‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

[‫]َاْلُغْر َبُة ِع ْنَد َأْه ِل الَّطِر ْيَق ِة‬

“KETERASINGAN MENURUT AHLI THARIQAH”
Oleh: Faqih Aulia (14.3887)
‫ ( اَل ُة الُّط ِر َأْن ُك وَن ْل اْل ِد‬: ‫ِّبِه تعاىل َق اَل‬ ‫ِه‬ ‫ِه‬ ‫ِس‬
‫َق ُب َعْب‬ ‫َي‬ ‫َع َم ْه‬ ‫َو يِف َم َر ا ْيِل اَحْلَس ِن َعِن الَّنِّيِب َص َّلى اُهلل َعَلْي َو َس َّلَم َيْر ِو ي َعْن َر‬
‫ َو ِإْن َك اَن َك َذ ِلَك َم َنْنُت َعَلْي ِه ِباِاْل ْش ِتَغاِل ْيِب َك ْي اَل‬، ‫ َف ِإَذا َك اَن َك َذ ِلَك ْمَل َيْنَس ْيِن َعَلى ُك ِّل َح اٍل‬،‫ِعْن ِدْي ُمَعَّلًق ا‬
‫ِم‬ ‫ِل ِذ ِت ِه‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ َف َذ َك اَّل ي َتْأ ْي اْلَم ُعوَنُة ْن‬، ‫ َو َذا َس َك َت َس َك َت ْيِب‬، ‫ َف َذا َتَك َّلَم َتَك َّلَم ْيِب‬،‫ َف َذا ْمَل َْيْنَس ْيِن َح َّر ْك ُت َقْلَبُه‬، ‫َيْنَس ايِن‬
.) ‫ِعْنِدْي‬
Pada risalah (karangan ringkas mengenai suatu masalah dalam ilmu pengetahuan) Al-Hasan dari Nabi saw.,
Beliau saw. meriwayatkan dari Allah swt., Ia berfirman: “Ciri bersihnya hati seorang hamba (disebabkan)
terkait denganku, jika keadaannya demikian maka ia tidak akan lupa pada-Ku dalam setiap keadaan, jika
keadaannya demikian maka Aku akan menganugerahkan (kebaikan) kepadanya berupa kesibukan dengan
selalu ingat kepada-Ku supaya ia tidak melupakan-Ku, jika ia tidak melupakan-Ku maka Aku gerakkan
hatinya, jika ia berkata maka ia akan berkata karena-Ku dan jika ia diam maka ia diam karena-Ku, maka
demikianlah seseorang yang mendapatkan anugerah dari-Ku.”

‫ َظاِه َر ٌة‬: ‫ َفِإَّن اْلُغْر َبَة ِعْنَد َأْه ِل الَّطِر يَق ِة ُغْر َبَت اِن‬،‫ ُغ ْر َبُتُه ْم َأَع ُّز اْلُغْر َبِة‬، ‫َو َأْه ُل َه َذ ا الَّش ْأِن ُه ْم ُغُر َباُء اْلُغُر َباِء‬
.‫َو َباِط َنٌة‬
Orang-orang dengan kondisi ini mereka adalah kelompok yang terasing diantara golongan yang terasing,
keterasingan mereka adalah keterasingan yang paling terhormat. Karena sesungguhnya keterasingan
menurut Ahli Thariqah ada dua macam: Nampak (Zhahir) dan Tersembunyi (Bathin).
‫ ُغ ُة اْل َل اِء‬، ‫َ َأ ِل الِّر اِء الِّنَف اِق‬ ‫ِدِق‬ ‫ِق‬ ‫ِه‬
‫َو ْر َب ُع َم‬ ‫ َو ُغْر َبُة الَّص ا َنْي َبَنْي ْه َي َو‬، ‫ ُغْر َبُة َأْه ِل الَّص اَل ِح َبَنْي َ اْلُفَّس ا‬:‫َفالَّظا َر ُة‬
، ‫ َو ُغْر َبُة ُعَلَم اِء اآْل ِخ َر ِة َبَنْي ُعُلَم اِء الُّد ْنَيا اَّلِذ يَن َس َلُبْو ا اَخْلْش َيَة َو اِإْل ْش َف اَق‬، ‫َبَنْي َ َأْه ِل اَجْلْه ِل َو ُس وِء اَأْلْخ اَل ِق‬
. ‫َو ُغْر َبُة الَّز اِهِد يَن َبَنْي الَّر اِغِبَني ِفيَم ا َيْنَفُد َو َلْيَس ِبَباٍق‬
Keterasingan yang zhahir: Keterasingan orang-orang saleh diantara orang-orang yang fasik, keterasingan
orang-orang yang jujur diantara orang-orang yang riya dan munafik, keterasingan ulama diantara orang-
orang yang jahil dan buruk akhlak, keterasingan ulama ukhrawi diantara ulama duniawi yang mereka telah
menghilangkan rasa takut dan simpati/kasih sayang Allah swt. serta keterasingan orang-orang yang zuhud
diantara orang-orang yang berhasrat pada sesuatu yang akan menghilang dan tidak kekal (dunia).
‫ َفِإَّن‬،‫ َو ِه ُغْر َبُة اْلَعاِر ِفَني َبَنْي اَخْلْلِق ُك ِّلِه ْم َح ىَّت اْلُعَلَم اِء َو اْلِعَب اِد َو الُّز َه اِد‬،‫ َفُغْر َبُة اِهْلَّم ِة‬:‫َو َأَّما اْلُغْر َبُة اْلَباِط َنُة‬
‫َي‬
.‫ َو َهُؤ اَل ِء َو اِقُف وَن َمَع َم ْع ُبوِدِه ْم اَل َيْع ُر ُجْو َن ِبُقُلوِهِبْم َعْنُه‬، ‫ُأوَلِئَك َو اِقُفوَن َمَع ِعْلِم ِه ْم َو ِعَباَدِهِتْم َو ُزْه ِدِه ْم‬
Adapun keterasingan yang bathin: Keterasingan himmah (semangat), yaitu keterasingan orang-orang arif
diantara para makhluk seluruhnya bahkan para ulama, ahli ibadah dan orang-orang yang zuhud. Karena
sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berdiri/bangkit bersama ilmu, ibadah dan kezuhudan
mereka, mereka itulah yang berdiri/bangkit bersama dengan sesuatu yang diibadahi oleh mereka yaitu (Allah
swt.), mereka tidak akan pernah timpang/pincang pada hati-hati mereka dari hal tersebut.

1
‫ِم اآْل ِخ ِة َغ ِإ ا ِة‬ ‫ِإ‬ ‫ِة‬ ‫ِف ِه‬ ‫يِف‬
‫َر ْيُر َر َد‬ ‫ َو َّمِهُتُه ْم َغْيُر َّمِه الَّناِس َو َر اَدُتُه ْم َن‬: ‫َفَك اَن َأُب و ُس َلْيَم اَن الَّداَر اُّيِن َيُق وُل َو ْص ْم‬
. ‫ َو ُدَعاُؤ ُه ْم َغْيُر ُدَعاِء الَّناِس‬، ‫الَّناِس‬
Maka keadaan Abu Sulaiman Ad-Daraniy berkata mengenai karakteristik mereka: Semangat mereka
berbeda dengan semangat kebanyakan manusia, kehendak mereka terhadap akhirat berbeda dengan
kehendak kebanyakan manusia dan permintaan/permohonan mereka berbeda dengan
permintaan/permohonan kebanyakan manusia.
.‫ َأْن َيَّطِلَع َعَلى َقْلِبَك َفاَل َيَر اَك ُتِر ْيُد ِم َن الُّد ْنَيا َو اآْل ِخ َر ِة َغْيَر ُه‬: ‫َو ُس ِئَل َعْن َأْفَض ِل اَأْلْع َم اِل َفَبَك ى َو َقاَل‬
Dan ia pernah ditanya mengenai amal yang paling utama, lalu ia menangis, kemudian ia berkata: Ia (Allah
swt.) akan melihat hatimu, maka tidak ada yang Ia lihat selain menginginkan dari dunia dan akhirat bukan
disebabkan dirinya (Bukan karena Allah swt./tidak Ikhlas dalam beramal).
‫ َو اْلَع اِر ُف َغ ِر يُب اآْل ِخ َر ِة ُيِش ُري ِإىَل َأَّن الُّز ْه َد َغ ِر يٌب َبَنْي َأْه ِل‬،‫الُّد ْنَيا‬ ‫ٍذ ِه‬
‫ َالَّز ا ُد َغ ِر يُب‬: ‫َو َقاَل ْحَيىَي ْبُن ُمَعا‬
‫ِم‬ ‫ِع‬ ‫ِخ‬
‫ َو ِإَمَّنا َيْع ِر ُف ُه َمْن ُه َو ْثُل ُه َو َّمِهُت ُه‬،‫ اَل َيْع ِر ُف ُه اْل َب اُد َو اَل الُّز َه اُد‬،‫اآْل َر ِة‬ ‫ َو اْلَع ِارُف َغ ِر يٌب َبَنْي َأْه ِل‬،‫الُّد ْنَيا‬
.‫َك ِه َّم ِتِه‬
Yahya bin Muadz berkata: Orang yang zuhud itu terasingkan di dunia dan orang yang al-arif itu terasingkan
di akhirat. Ini mengisyaratkan bahwasanya orang yang zuhud itu terasingkan diantara penduduk dunia dan
orang yang al-arif itu terasingkan diantara penduduk langit, ia tidak dikenal oleh para ahli ibadah dan ahli
zuhud, hanyasaja ia dapat dikenal oleh orang-orang yang sebanding dengan dirinya dan semangatnya sama
seperti semangat dirinya.
، ‫َو ُر َمَّبا اْج َتَم َعْت ِلْلَع اِر ِف َه ِذِه اْلُغْر َب اُت ُك ُّلَه ا َأْو َك ِث ٌري ِم ْنَه ا َأْو َبْع ُض َه ا َفاَل َتْس َأْل َعْن ُغْر َبِت ِه ِح يَنِئ ٍذ‬
.‫ َو اْلَعاِر ُفوَن َم ْس ُتُر وَن َعْن َأْه ِل الُّد ْنَيا َو اَاْلِخ َر ِة‬،‫َفاْلَعاِبُد وَن َظاِه ُر وَن َأِلْه ِل الُّد ْنَيا َو اآْل ِخ َر ِة‬
Dan kadang-kadang berkumpul keterasingan ini bagi orang yang al-arif baik seluruhnya, mayoritas darinya
atau sebagiannya, maka kamu jangan bertanya mengenai keterasingannya di saat ini. Maka ahli ibadah
mereka itu nampak pada penduduk dunia dan akhirat, sedangkan orang al-arif itu tertutup dari penduduk
dunia dan akhirat.
‫ َمَّبا ِف اُل اْل اِر ِف َلى ْف ِس ِه ِخِلَف اِء اَلِتِه‬، ‫ َاْل اِبُد ْش و اْل اِر ُف ُتو‬: ‫اٍذ‬
‫َح‬ ‫َع َن‬ ‫َم ْس ٌر َو ُر َخ َي َح َع‬ ‫َقاَل ْحَيىَي ْبُن ُمَع َع َم ُه ٌر َو َع‬
.‫َو ِإَس اَءِتِه الَّظَّن ِبَنْف ِس ِه‬
Yahya bin Muadz berkata: Ahli ibadah itu terkenal dan Al-Arif itu tertutup, dan kadang-kadang tersembunyi
keadaan al-arif itu sendiri, hal itu disebabkan tertutupnya keadaan dirinya dan (tersebarnya) sangkaan buruk
orang terhadap dirinya.
.‫ َو اَل َيْع ِر ُفُه الَّناُس ِم ْنُه‬،‫ َم ا َأَر ى َه َذ ا اَأْلْم َر ِإاَّل يِف َرُج ٍل اَل َيْع ِر ُف َذاَك ِم ْن َنْف ِس ِه‬: ‫َقاَل ِإْبَر اِه يُم ْبُن َأْد َه َم‬
Ibrahim bin Adham berkata: Tidaklah aku melihat hal tersebut kecuali ada pada satu orang yang tidak
dikenal ini melalui kepribadian dirinya dan manusia pun tidak ada yang mengenal dirinya.
.» ‫ «ِإَّن اَهلل ِحُي ُّب اْلَعْبَد اَخْلِف َّي الَّتِق َّي‬: ‫َو يِف َح ِد يِث َس ْع ٍد َعِن الَّنِّيِب َص َّلى اُهلل َعَلْيِه َو َس َّلَم‬
Dan pada hadits Sa'ad dari Nabi saw.: "Sesungguhnya Allah mencintai seorang hamba yang tersembunyi
(tidak dilihat oleh banyak orang) dan yang bertaqwa."
‫ َاَّل ِذ يَن ِإَذا‬،‫ «ِإَّن اَهلل ِحُي ُّب ِم ْن ِعَب اِدِه اَأْلْخ ِف َي اَء اَأْلْتِق َي اَء‬: ‫َو يِف َح ِد يِث ُمَع اٍذ َعِن الَّنِّيِب َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم‬
.» ‫ ُأوَلِئَك َأِئَّم ُة اُهْلَد ى َو َمَص اِبيُح اْلِعْلِم‬،‫ َو ِإَذا َغاُبوا ْمَل ُيْف َتَقُد وا‬،‫َح َض ُر وا ْمَل ُيْع َر ُفوا‬
2
Dan pada hadits Muadz dari Nabi saw.: “Sesungguhnya Allah swt. mencintai dari hambanya yang
tersembunyi dan yang bertaqwa, yaitu orang-orang yang di saat hadir tidak dikenal dan ketika tidak hadir
tiada orang yang mencarinya, mereka itulah pemimpin hidayah dan lentera ilmu.”
‫ِر ِف‬ ‫ٍد‬ ‫ِل‬ ‫ِض‬ ‫َعْن َعِلِّي ْبِن َأيِب َطاِلٍب‬
‫ َو ْمَل َتْع ِر ْف ُه الَّناس َو َعَر َفُه‬، ‫الَّناَس‬ ‫ ُطْو ىَب ُك ِّل َعْب ْمَل َيْع‬: ‫َر َي اُهلل َعْن ُه َقاَل‬ ‫َو‬
.‫ ْجُتَلى َعْنُه ْم ُك ُّل ِفْتَنٍة ُمْظِلَم ٍة‬،‫َمَص اِبيُح اُهْلَد ى‬ ‫ ُأوَلِئَك‬، ‫اُهلل ِم ْنُه ِبِر ْض َو اٍن‬
Dari Ali bin Abu Thalib -semoga Allah swt. meridoinya- ia berkata: “Berbahagialah bagi setiap hamba yang
ia tidak kenal dengan orang-orang dan orang-orang pun tidak kenal kepada dirinya, Allah mengenal dirinya
dengan keridhoan-Nya, mereka itulah lentera petunjuk, yang menerangi setiap fitnah kegelapan.”
‫ ْخَتَف ْو َن َعَلى‬، ‫ َمَص اِبيَح الُظاَل ِم‬، ‫ ُخ ْلَق اَن الِّثَي اِب‬، ‫ ُك وُنوا ُج ُد َد اْلُق ُل وِب‬:‫َو َق اَل اْبُن َم ْس ُعوٍد َر ِض َي اُهلل َعْن ُه‬
. ‫َأْه ِل اَأْلْر ِض َو َتْع ِر ُفوَن يِف َأْه ِل الَّس َم اِء‬
Ibnu Mas’ud -semoga Allah swt. meridoinya- berkata: “Jadilah kalian hatinya suci, berbaju apa adanya,
lentera (cahaya) kegelapan, tidak dikenal oleh penghuni bumi tapi kalian dikenal oleh penghuni langit.”

‫ َو ُه ُم الُّنَّز اُع ِم َن اْلَق َباِئِل اَّلِذيَن ْحُيَش ُر وَن‬، ‫ َو ُه ُم اْلِف َر اُر وَن ِبِد يِنِه ْم ِم َن اْلِف ِنَت‬،‫َفَه ُؤ اَل ِء ُه ْم َأَخ ُّص َأْه ِل اْلُغْر َبِة‬
‫ َفَك ْي َف َيُك وُن َح اُهُلْم َبَنْي َأْه ِل‬، ‫ َو ُه ْم َبَنْي َأْه ِل اآْل ِخ َر ِة َأَع ُّز ِم َن اْلِكِرْب يِت اَأْلَمْحِر‬،‫َمَع ِعيَس ى َعَلْي ِه الَّس اَل ُم‬
:‫ َو ْخُتِف ى َأْح َو اُهُلْم َغاِلًبا َعَلى اْلَف ِر ْيَق ِنْي َك َم ا َقاَل اْلَق اِئُل‬،‫الُّد ْنَيا‬
Maka mereka itulah orang yang lebih khusus dari ahlil ghurbah, mereka itulah orang yang lari membawa
agamanya karena takut terkena fitnah, mereka itulah orang yang mengasingkan diri dari qabilahnya, yang
mereka akan dikumpulkan bersama Nabi Isa AS., mereka itulah yang lebih mulia daripada belerang merah
diantara penghuni akhirat, dan bagaimana keadaan mereka diantara penduduk dunia dan tersembunyi
keadaan mereka biasanya menjadi dua kelompok, sebagaimana ada orang yang mengatakan:
‫ َفَعْي َت ى َدْه ِر ي َلْي َي ايِن‬... ‫َت اَر ْيُت ِم ْن َدْه ِر ي ِبِظ ِّل َج َناِح ِه‬
‫َو َس َر‬ ‫ْيِن َر‬ ‫َو‬
‫ َأْي َم َك ايِن َم ا َع ْف َم َك ايِن‬... ‫َلْو َت َأُل اَأْلَّياُم َم ا اِمْس َم ا َدَر ْت‬
‫َر َن‬ ‫َو َن‬ ‫ْي‬ ‫َو ْس‬
Saya ditutupi oleh bayangan sayapnya
Mataku melihat hidupku, tapi dia tidak melihatku
Jika hari-hari bertanya, siapa namaku? Ia tidak akan menoleh
Dan dimana tempat saya? Ia tidak tahu dimana saya berada
‫ِمِن ِض‬ ‫ِم‬ ‫ِا‬ ‫ِب ِنِه‬ ‫ِم ِل‬
‫ َو َقْلُب ُه ُمَعَّل ٌق ب ْلَم ِإَل اَأْلْع َلى َك َم ا َق اَل َأ ُري اْلُم ْؤ َني َر َي اُهلل‬، ‫َو َمْن َظَه َر ْنُه ْم لَّناِس َفُه َو َبْيَنُه ْم َبَد‬
‫ َفاِجْل يِف ُغْر َب ٍة الُّر وُح يِف‬... ‫ ِج ِم َم ِع َغْي َأَّن الُّر وَح ِعْن َد ُك ْم‬: ‫ َك ا ِقي‬، ‫َعْن ُه يِف ْص ِف ِه ْم‬
‫َو‬ ‫ْس ُم‬ ‫َو َم َل ْس ْي ْي َر‬ ‫َو‬
. ‫َو َطٍن‬
Dan barangsiapa yang menampakkan dirinya diantara mereka kepada manusia maka ia akan menampakkan
badannya, tapi hatinya terikat dengan para terkemuka yang Maha Tinggi (Allah swt.) sebagaimana ucapan
Amirul Mukminin -semoga Allah swt. meridoinya- mengenai karakteristik mereka, sebagaimana ada yang
pernah berkata: “Badanku bersamaku akan tetapi ruh ku di sisi kalian… maka badanku itu ada di tempat
yang asing sedangkan ruh ku ada di suatu negeri.”
: ‫َو َك اَنْت َر اِبَعُة ُتْنِش ُد يِف َه َذ ا اْلَم ْع ىَن‬
‫َأ ا ُلوِس‬ ‫ َأ ِج ِم‬... ‫َلَقْد ْلُتَك يِف اْلُف اِد ِّد ِث‬
‫ْي‬ ‫ُج‬ ‫َد‬ ‫َر‬ ‫َمْن‬ ‫َؤ َحُم ْي َو ْحَبُت ْس ْي‬ ‫َو َجَع‬
3
 ‫ ي ْليِب يِف اْلُف اِد َأِنيِس‬... ‫َفاِجْل ِم ِلل ِل ِس ِ اِن‬
‫ْي‬ ‫َؤ‬ ‫ْسُم ْيِّن َج ْي ُمَؤ ٌس َو َح ْب ُب َق‬

Keadaan Rabiah bersyair yang maknanya sama dengan ini:

“Sungguh aku jadikan Engkau dalam hatiku berbicara dan berdialog.
Sedangkan tubuhku aku biarkan duduk dengan siapa yang ingin duduk bersama saya.
Maka tubuhku berjinak-jinak dengan orang yang duduk di sampingnya.
Tetapi kecintaan hatiku tertambat dengan halus gemulai di dalam hati.”
.‫ َو َهِلَذ ا َك اَن َأْك َثُر ُه ْم ُيِط ْيُل اْلَو ْح َد َة‬،‫َو َأْك َثُر ُه ْم اَل َيْق ِو ى َعَلى َخُماَلَطِة اَخْلْلِق َفُه َو َيِف ُّر ِإىَل اَخْلْلَو ِة َحِبِبْيِبِه‬
Dan kebanyakan dari mereka tidak kuat dalam bergaul dengan mayoritas manusia, maka ia lari untuk
berkhalwat (menyendiri) dengan kekasihnya (Allah swt.), oleh karena itu kebanyakan dari mereka
memanjangkan hidup dalam kesendirian/menyepi.
!‫ َأَنا َج ِليٌس َمْن َ َذَك َرْيِن‬: ‫ َك ْيَف َأْس َتْو ِح ُش َو ُه َو َيُقوُل‬: ‫ َأاَل َتْس َتْو ِح ُش ؟ َقاَل‬: ‫ِقيَل ِلَبْع ِض ِه ْم‬
Tidakkah anda merasa kesepian? Ia berkata: Bagaimana aku merasa kesepian, dan ia berkata: “Aku teman
duduk orang yang menyebut-Ku!
‫ َو َه ْل َيْس َتْو ِح ُش َمَع اِهلل َأَح ٌد ؟‬: ‫َو َقاَل آَخ ُر‬
Berkata yang lain: Apakah ada seseorang yang merasa kesepian (disaat) dirinya bersama Allah swt.?
.‫ َم ِن اْس َتْو َحَش ِم ْن َو ْح َد ِتِه َفَذ ِلَك ِلِق َّلِة َأَنِس ِه ِبَر ِّبِه‬: ‫َو َعْن َبْع ِض ِه ْم‬
Dari Sebagian mereka: Barangsiapa yang merasa kesepian dari kesendirian, hal itu disebabkan melupakan
tuhan-Nya.
‫ِم‬ ‫ِم‬ ‫ِإ‬ ‫ِة ِاْل ِف ِد‬ ‫ٍذ ِث‬
‫ ْن ُك ْنَت َن الَّناِس َفاَل ُب َّد َل َك َن‬:‫َو َك اَن ْحَيىَي ْبُن ُمَع ا َك َري اْلُعْز َل َو ا ْن َر ا َفَعاَتَب ُه َأُخ وُه َفَق اَل َل ُه‬
.‫ ِإْن ُك ْنَت ِم َن الَّناِس َفاَل ُبَّد َلَك ِم َن اِهلل‬: ‫ َفَق اَل ْحَيىَي‬، ‫الَّناِس‬
Keadaan Yahya bin Muadz banyak uzlah dan menyendiri, lalu saudaranya menyalahkannya, maka ia berkata
kepadanya: “Jika kamu menginginkan sesuatu dari manusia, maka hendaklah kamu bergaul dengan manusia
yang lain.” Yahya berkata: “Jika kamu menginginkan sesuatu dari manusia, maka hendaklah kamu bergaul
dengan Allah.”
.‫ َمَع َمْن َه َجْر ُتُه ْم َلُه‬: ‫ ِإَذا َه َجْر َت اَخْلْلَق َمَع َمْن َتِعيُش ؟ َقاَل‬:‫َو ِقيَل َلُه‬
Ada orang yang bertanya kepada dirinya: Apabila kamu berhijrah (berpindah) dari manusia maka bersama
siapa kamu hidup? Ia menjawab: Bersama Dzat yang telah memindahkan aku kepada mereka.
: ‫َو َأْنَشَد ِإْبَر اِه يُم ْبُن َأْد َه َم‬
‫ِلَك ْي َأَر اَك ا‬ ‫ َو َأْيَتْم ُت اْلِعَياَل‬... ‫َه َجْر ُت اَخْلْلَق ُطًّر ا يِف َه َو اَك ا‬
‫ِس َو اَك ا‬ ‫ َلَّم ا َح َّن اْلُفَؤ اُد ِإىَل‬... ‫َفَلْو َقَطْع َتْيِن يِف اُحْلِّب ِإْر َبا‬
Ibrahim bin Adham bersyair:
Aku meninggalkan makhluk seluruhnya untuk keinginan mu.
Dan aku meyatimkan keluarga ku untuk bisa melihat mu.
Kalaulah engkau memutuskan cinta kasih ini, maka akan terasa (sakit) sampai dalam.
Ketika hati ini rindu/kehilangan kepada selain dirimu.

4
 . ‫ ِإيِّن َأَص ْبُت َر اَح َة َقْلْيِب يِف َجُماَلَس ٍة َمْن َلَد ْيِه َح اَج ْيِت‬: ‫َو ُعْو ِتَب اْبُن َغْز َو اَن َعَلى َخ ْلَو ِتِه َفَق اَل‬
Ibnu Ghazwan disalahkan disebabkan sering menyendiri, lalu ia berkata: “Sesungguhnya aku merasakan
ketenangan dalam hati disebabkan duduk dengan Dzat yang dihadapannya (dapat memenuhi) segala
kebutuhanku.”

‫َو ِلُغ ْر َبِتِه ْم ِم َن الَّناِس ُر َمَّبا ُنِس َب َبْع ُض ُه ْم ِإىَل اُجْلُن وِن ِلَبْع ِد َح اِلِه ِم ْن َأْح َو اِل الَّناِس َك َم ا َك اَن ُأَو ْيٌس ُيَق اُل‬
.‫َذِلَك َعْنُه‬
Keterasingan mereka dari manusia disebabkan dinisbahkan/disandarkan kepada sebagian mereka dengan
gila. Hal itu disebabkan menjauhkan keadaan dirinya dari keadaan manusia (Tidak mau berkomunikasi dan
berinteraksi dengan manusia), sebagaimana Uwais, yang disebut gila.
‫ َأْجَمُن وٌن َص اِح ُبُك ْم ؟‬:‫َو َك اَن َأُب و ُمْس ِلٍم َاَخْلْو اَل ُّيِن َك ِث َري الَّلْه ِج ِبالِّذ ْك ِر اَل َيْف َتُر ِلَس اُنُه َفَق اَل َر ُج ٌل ُجِلَلَس اِئِه‬
. ‫ َيا َأِخ ْي ! َلِكْن َه َذ ا َدَو اُء اُجْلُنوِن‬: ‫ َأُبو ُمْس ِلٍم‬: ‫َو َقاَل‬
Keadaan Abu Muslim Al-Khulani itu banyak berdzikir, lisannya itu tidak pernah diam (dari berdzikir).
Seseorang bertanya kepada teman duduknya? Apakah teman kalian ini gila? Abu Muslim berkata: “Wahai
saudaraku, akan tetapi ini obat gila.”
. » ‫ «ُاْذُك ُر وا اَهلل َح ىَّت َيُقوُلوا ْجَمُنوٌن‬: ‫َو يِف َح ِد يٍث َعِن الَّنِّيِب َص َّلى اُهلل َعَلْيِه َو َس َّلَم‬
Pada suatu hadits, dari Nabi saw.: “Hendaklah kalian berdzikir kepada Allah swt. sampai mereka
mengatakan (kepada kamu) gila.”
‫ َقْد ُخ وِلُطوا‬: ‫ َو َيُق وُل‬. ‫ ِإَذا َنَظَر ِإَلْيِه ُم اَجْلاِه ُل َح ِس َبُه ْم َمْر َض ى َو َم ا ِباْلَق ْو ِم َم َر ٌض‬: ‫َو َقاَل اَحْلَسُن يِف ِِص َف ِتِه ْم‬
. ‫ َو اِهلل َم ْشُغوُلوَن َعْن ُدْنَياُك ْم‬، ‫ َه ْيَه اَت‬،‫َو َقْد َخ اَلَط اْلَق ْو َم َأْم ٌر َعِظ يٌم‬
Al-Hasan berkata mengenai karakteristik mereka: “Apabila orang yang bodoh melihat mereka, ia (orang
yang bodoh) menyangka mereka itu adalah orang yang sakit, padahal mereka bukanlah kelompok orang
yang sakit.” Dan berkata: “Sungguh mereka bercampur aduk dan sungguh perkara yang besar telah
bercampur aduk pada suatu kaum, sangat jauhlah mereka, demi Allah mereka orang yang disibukkan dari
urusan dunia kalian.”
:‫َو يِف َه َذ ا اْلَم ْع ىَن َيُقوُلوا اْلَق اِئُل‬
‫ِس‬ ‫ِع‬
‫ َو َلْيَس ْيِل يِف َو اُك ْم َس اَديِت َغْر ُض‬... ‫َو ُحْر َم ُة اْلُو ِّد َم اْيِل َعْنُك ْم َو ٌض‬
‫ِل‬ ‫ِه‬ ‫ِم ِد ِث‬
‫ َفُقْلُت اَل َز اَل َعْيِّن َذ َك اْلَمَر ُض‬... ‫َو ْن َح ي ْي ِبُك ْم َقاُلوا ِب َم َر ٌض‬
Dan pada makna ini sebagaimana ada orang yang berkata:
Dan kesucian dari orang yang disayang, tidak ada bagiku sesuatu yang dapat menggantikan kalian.
Dan tidak ada lagi bagiku selain kalian yang menjadi tujuan pokok.
Dan dari ucapanku kepada kalian, mereka katakan bahwa ia adalah penyakit.
Maka aku berkata: Selamanya aku memiliki penyakit itu.
‫ «ِاْس َتِح ِم اِهلل َك ا َت َتِح ي ِم ْن َرُج َلِنْي‬: ‫اَحْلِد يِث َأَّن الَّنَّيِب َص َّلى اُهلل َعَلْيِه َس َّل َأْو َص ى َرُج اًل َفَق اَل‬ ‫يِف‬
‫َم ْس‬ ‫َن‬ ‫َو َم‬ ‫َو‬
. » ‫َص اَحِلْي َعِش َريِتَك اَل ُيَف اِر َقاِنَك‬ ‫ْن‬
‫ِم‬
Dan pada hadits, bahwasanya Nabi saw. telah mewasiatkan kepada seseorang, lalu ia bersabda: “Malulah
kamu kepada Allah sebagaimana engkau malu kepada kedua orang yang soleh dari keluargamu yang
keduanya itu tidak akan pernah berpisah meninggalkanmu.”

5
 .» ‫ «َأْفَض ُل اِإْل َمْياِن َأْن َتْع َلَم َأَّن اَهلل َمَعَك َح ْيُثَم ا ُك ْنَت‬: ‫َو يِف َح ِد يٍث آَخ َر َعْنُه َص َّلى اُهلل َعَلْيِه َو َس َّلَم َقاَل‬
Dan pada hadits yang lain, dari Nabi saw., ia pernah bersabda: “Seutama-utamanya iman adalah kamu
mengetahui bahwasanya Allah senantiasa bersama mu dimana saja kamu berada.”
‫ِء‬ ‫ِك‬ ‫ِه‬ ‫ِئ‬ ‫ِد ٍث‬
‫ (َأْن َيْع َلَم َأَّن اَهلل َم َعُه‬: ‫ َم ا َتْز َي ُة اْلَم ْر َنْف َس ُه؟ َق اَل‬: ‫َو يِف َح ي آَخ َر َأَّنُه «ُس َل َص لَّى اُهلل َعَلْي َو َس َّلَم‬
.») ‫َح ْيُث َك اَن‬
Dan pada hadits yang lain, bahwasanya Nabi saw. pernah ditanya: “Apakah yang dimaksud dengan
pengertian seseorang menyucikan dirinya?" Rasulullah Saw. menjawab: Bila dia selalu merasakan bahwa
Allah selalu bersamanya di mana pun ia berada.
‫ «َثاَل َثٌة يِف ِظ ِّل اِهلل َيْو َم اَل ِظ َّل ِإاَّل ِظ ُّل‬: ‫آَخ َعْن ُه َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّل َق اَل‬ ‫يِف ِد يٍث‬
‫ َف َذ َك َر‬. . . »‫ُه‬ ‫َم‬ ‫َر‬ ‫َو َح‬
.)‫َح ْيُث َتَو َّج َه َعِلَم َأَّن اَهلل َم َعُه‬ ‫ِم ْنُه ْم َرُج اًل‬
Dan pada hadits yang lain, dari Nabi saw., ia pernah bersabda: “3 golongan yang mendapatkan naungan
Allah pada hari tidak ada naungan selain naungan dari-Nya… diantaranya seseorang yang hidupnya itu
berorientasi bahwasanya Allah senantiasa bersamanya.”
‫ِإ‬ ‫ِن‬ ‫ِئ‬ ‫ِه‬
‫ (َأْن َتْع ُب َد اَهلل َك َأَّنَك َتَر اُه َف ْن ْمَل َتُك ْن‬: ‫َو َثَبَت َعْن ُه َص لَّى اُهلل َعَلْي َو َس َّلَم َأَّنُه «ُس َل َعِن اِإْل ْح َس ا َفَق اَل‬
.») ‫َتَر اُه َفِإَّنُه َيَر اَك‬
Dan telah tsubut (shahih haditsnya) dari Nabi saw., ia pernah bersabda: Kemudian dia berkata lagi:
Beritahukan kepadaku tentang ihsan. Lalu beliau bersabda: Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah
seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau.
‫ َو َق ْد َأْص َلَح ْت ِم ْنَه ا‬، ‫َو َأِليِب ُعَب اَدَة اْلَبْخ ِرَت ي يِف َه َذ ا اْلَم ْع ىَن َأْبَي اٌت َح َس َنٌة َلِكَّن ُه َأَس اَء ِبَق ْو َهِلا يِف ْخَمُل وٍق‬
:‫َك ِلَم اٌت َح ىَّت اْس َتَق اَم ْت َعَلى الَّطِر يَق ِة‬
‫ آَخ َيْر َعى َناِظ ِر ي ِل ايِن‬... ‫َك َأَّن َر ِقيًبا ِم ْنَك َيْر َعى َخ اِط ِر ي‬
‫َو َس‬ ‫َو ُر‬ ‫َو‬
‫ِإاَّل‬
‫ َيُس وُءَك ُقْلُت َقْد َر ْم َق اْيِن‬... ‫َفَم ا َأْبَص َر ْت َعْيَناَي َبْع َد َك َم ْنَظَر ا‬
‫ ِلَغِرْي َك ِإاَّل ُقْلُت َقْد ِمَس َعايِن‬... ‫اَل َبَد َر ْت َمْن َّيِف َبْع َد َك َلْف َظٌة‬
‫َو‬
‫ َعَلى اْلَق ْلِب ِإاَّل َعَر ًج ا بعناين‬... ‫َو اَل َخ َطَر ْت ِم ْن ِذْك ِر ِغِرْي َك َخ ْطَر ٌة‬
‫ ِبِذْك ِر ُفاَل ٍن َأ َك اَل ِم ُفاَل ٍن‬... ‫ِإَذا ا َت َّلى اْلَق اِعُد وَن ِن ا ى‬
‫ْو‬ ‫َع َهْلَو‬ ‫َم َس‬
‫ ِإىَل ُقْر ِبُك ْم َح ىَّت َأَم َّل َم كَايِن‬... ‫َج ْد ُت اَّلِذ ي ُي ِّلي ِس اْي َيُش وُقيِن‬
‫َس َو‬ ‫َو‬
‫ َأْغ َض ْيُت َطْر ْيِف َعْنُه ْم ِل ايِن‬... ‫ِإْخ اُن ِص ْد ٍق َقْد َس ِئْم ُت ِلَق اُه ْم‬
‫َو َس‬ ‫َو‬ ‫َو َو‬
‫ َأَر اَك َعَلى ُك ِّل اِجْلَه اِت َت ايِن‬... ‫َم ا اْلَبْعُض َأْس َلى َعْنُه ْم َغْي َأيِّن‬
‫َر‬ ‫َر‬ ‫َو‬
Dan Abu Ubadah Al-Bukhturi pada makna ini memiliki bait-bait syair yang bagus, akan tetapi buruk
ucapannya pada makhluk, dan sungguh kalimat ini dipandang baik sehingga berlaku tegak thariqah ini:
Seolah-olah seorang penjaga dari mu menjaga pikiranku
Dan satu lagi yang menjaga penglihatan dan lidahku
Mataku tidak melihat pemandangan setelah mu
Apakah dia tidak mengganggu mu selain aku mengatakan sungguh dia telah memperhatikan ku
6
Dan jangan memulai sepatah kata pun dari mulutku setelahmu.
Kepada orang lain kecuali aku mengatakan mereka berdua mendengar saya
Dan tidak ada satu pikiran pun yang muncul dari penyebutan orang lain.
di hati kecuali pincang denganku
ketika mereka yang duduk teralihkan dari nafsu
Dengan menyebutkan si anu atau kata si anu
Saya menemukan bahwa dia yang menghibur saya menggairahkan saya
Untuk kedekatan Anda sampai saya mengisi tempat saya
Dan saudara-saudara keikhlasan, saya lelah bertemu dengan mereka.
Saya menutup lidah dan anggota tubuh saya dari mereka
Dan apa yang lebih baik dari saya?
Saya melihat Anda di semua sisi Anda melihat saya

‫ِك‬ ‫ِا‬
‫ْنَتَه ى اْل َتاُب‬