Biodata Penulis

Tafsir Zilalul
Quran
SAYYID QUTB

9
Oktober
1906

Sayyid
Qutb bin
Ibrahim
Hussain
Syazali

Haji Qutb
Ibrahim

Fatimah
binti Husain
Uthman

Anak
sulung
dari 5
beradik

Dihantar ke
Amerika

Dilantik
menjadi guru
dan mengajar
selama 6
tahun.

Pendidikan
awal daripada
kedua
ibubapanya

Sekolah
rendah
sejak 6 tahun

Pendidika
n Sayyid
Qutb
1929, Sayyid
Qutb telah
menyambung
pelajaran di
Dar al-Ulum

Sekolah
tahfiz alQuran
sehingga
1925

Madrasah AlMuallimin AlAlawiyyah

sehingga
1928

Ditubuhka
n oleh
Hassan AlBanna
pada 1929

Sertai
setelah
pulang dari
Amerika
Ketika itu
gerakan
reformasi
kuat

Menyertai

Ikhwanul
Muslimin

Bekerjasama
dengan JAB untuk
menjatuhkan untuk
kerajaan

Pada Julai 1955

dihukum membuat
kerja berat selama
15 tahun

1964,dibebas
kan oleh
Presiden Irak

Menjatuh
i
Hukuman
Gantung

Ditangkap kali
kedua atas
tuduhan
menggulingkan
kerajaan
29 Ogos
1966,dijatuhkan
hukuman
gantung oleh
Mahkamah
Tentera

Motivasi Penulisan
Tafsir Fi Zhill alQur`an

1. 1952. Berlaku
krisis yang dialami
oleh mesir. Keadaan
di sana sangat tidak
terkawal dan porak
peranda.

4. Buktinya, tafsirnya
lebih cenderung
mengangkat terma
sosialkemasyarakatan

2. Beliau mula
mengembangkan
pemikirannya dalam
mengkritik soal
politik dan sosial.

3. Sejak itu, beliau

berupaya
mengembangkan
potensinya dalam
pemikiran sosial dan
politik.

Sayyid Quthb
memulakan
penulisannya
atas
permintaan
sahabatnya.

akan
diterbitkan
satu kali
dalam
sebulan

Dr. Said
Ramadhan
(merupakan
redaksi majalah
al-Muslimun
yang di
terbitkan di
Kairo dan
Damaskus)
Penulisan
pertama yang
dimuatkan
adalah
penafsiran
surah alfatihah dan
seterusnya albaqarah

Beliau diminta
untuk mengisi
rubrik khusus
mengenai
penafsiran alQuran
Walau
bagaimanapun,
hanya beberapa
edisi sahaja yang
sempat dimuatkan
dan beliau berhajat
untuk
menghentikan
penulisannya

Hal ini kerana,

beliau hendak
menyusun
satu kitab
tafsir sendiri
yang diberi
nama F Zhill
Al-Qur`an.
Malah, setiap
juz diterbitkn
lebih kurang
dua bulan
sekali.

Karya beliau
telah
diterbitkan oleh
penerbit alBbi al-Halabi.
Beliau juga
menyiapkan
penulisan ini
semasa beliau
berada dalam
tahanan.

Penulisan
tafsirnya tidak
serta merta
dalam bentuk
30 juz.

Walau
bagaimanapun,
beliau masih belum
berpuas hati
dengan hasil
karyanya.

1960. Beliau
mengemaskini
tafsir fi zilalil quran
dengan menambah
huraian tambahan
yang baru.

Tujuannya adalah
untuk menghasilkan
sebuah tafsir
haraki yang
sempurna.

Usaha ini berjalan

lebih lancar
selepas beliau
dibebaskan
daripada penjara.

Beliau telah berjaya

membuat
pembaharuan
tafsir hingga ke
juz 13 sahaja
(tamatnya surah
Ibrahim)

Bakinya beliau
tidak sempat untuk
mengemaskini
kerana beliau tibatiba ditangkap atas
tuduhan palsu dan
fitnah.

Sayyid Quthb
meninggal
dunia.

Tafsir fi zilalil quran

tersebar luas ke
seluruh dunia Islam.

Contoh karya terbesar beliau

ialah :
F Zhill Al-Qur`an

METODOLOGI

Tahlili

Menjelaskan secara terperinci ayat-ayat AlQuran seperti hubungkait ayat yang ditafsir
dengan ayat yang sebelumnya.

Tashwir

Menggambarkan pesanan dalam Al-Quran

dengan kehidupan manusia

Tajsim

Imaginasi perasaan dan perupaan yang

ada dalam ayat Al-Quran

Beliau menafsir dengan mengungkap kisah di sebalik ayat atau

surah dalam Al-Quran

Tidak membahas pasal ilmu kalam, ilmu fiqh dan israiliyat

Menjauhkan penafsiran dari segi ilmu pengetahuan (sains)

Contoh Pentafsiran Tafsir Fi Zilal Al-Quran

Allah
menghiburkan
hati Rasulullah
dengan
menjanjikan
nikmat dan
mengancam
musuh-musuh
Islam.
2.

1. Surah ini
disandarkan
khas kepada
Rasulullah
S.A.W.
Surah nikmat
yang limpah
Makiyyah (3 ayat)
Surah ke 108

Latar
Belakan
g Surah
AlKauthar

3. Secara
Kesimpulannya,
surah ini
merupakan satu
gambaran
dakwah di zaman
permulaan Islam
di Makkah.

Surah Al-Kauthar (ayat 1)

Sesungguhnya Kami telah

mengurniakan kepadamu

(Wahai Muhammad) kebaikan
Yang banyak (di dunia dan di
Akhirat). (1)
Kata-kata Al-Kauthar bermaksud banyak dan
tidak terbatas. Nikmat yang telah Allah berikan
tidak mampu ditentang oleh kaum-kaum
Quraisy yang menentang islam.
-Nikmat Nubuwwah
-Nikmat Wahyu
- Nikmat Al-Malaul Ala

Ayat 2
2. Oleh itu, kerjakanlah
sembahyang kerana
Tuhanmu semata-mata, dan
sembelihlah korban
(sebagai bersyukur).

memerintahkan
Tidak mengikut perbuatan Allah
syirik zaman jahiliyyah
supaya
mengerjakan solat
(memuja tuhan mereka dengan
ikhlas sebagai

menghidangkan binatang dengan

sembelihan) iaitu ikhlas keranatanda
Allah. Terdapat beberapa ayat
dalam Al-quran juga
menyentuh tentang
menyembelih binatang dengan
sempurna

kesyukuran.

Ayat 3
3.

Sesungguhnya orang

Yang bencikan engkau,

Dia lah Yang terputus
(dari mendapat
sebarang perkara Yang
Sayyid Qutb nenafsirkan
diingininya).
bahawa potongan ayat
Orang yang terputus ini ditafsirkan
yang bencikan
kepada kaum musyirikorang
yang telah
engkau
itu
merujuk kepada
terputus nikmat terbesar
iaitu
nikmat
iman dan nikmat kaum
islam. Allah
Quraisy yang telah
menjanjikan orang menentang
yang terputusRasulullah
itu
dalam
bukanlah Rasulullah tetapi mereka
dakwahnya.
yang menentang Rasulullah.