QISHASH

FIKIH JINAYAH
NAMA : AYU AJENG ANJANI
NIM : 101180132
KELAS : SA.E
 PENGERTIAN QISHASH
 Qishash dalam arti bahasa adalah menyelusuri jejak. Selain itu
qishash dapat diartikan keseimbangan dan kesepadanan. Sedangkan
menurut istilah syara’ qishash adalah memberikan balasan kepada
pelaku sesuai dengan perbuatannya. Karena perbuatan yang
dilakukan oleh pelaku adalah menghilangkan nyawa orang lain
(membunuh), maka hukuman yang setimpal adalah dibunuh atau
hukuman mati.
 Dasar hukum qishash adalah surah al-Baqarah ayat 178 dan surah
al-Maidah ayat 45. Selain itu juga terdapat dalam surah al-baqarah
ayat 179 yang artinya “dan dalam qishash itu ada (jaminan
kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal supaya
kamu bertakwa”.
 Syarat-Syarat diwajibkannya hukuman Qishash:
1.Orang yang terbunuh terlindungi darahnya (bukan orang kafir).
2.Pelaku pembunuhan sudah baligh.
3.Pelaku pembunuhan sudah berakal.
4.Pembunuhan dalam kondisi bebas memilih.
5.Pembunuhan bukan orang tua dari si terbunuh, orang tua tidak
diqishash sebab membunuh anaknya atau cucunya dan seterusnya
sekalipun disengaja.
6.Ketika terjadi pembunuhan yang terbunuh dan pembunuh
sederajat, kesamaan derajat ini terletak pada bidang agama dan
kemerdekaannya.
7.Tidak ada orang lain yang ikut membantu pembunuhan diantara
orang-orang yang tidak wajib hukum qishash atasnya.
HAL-HAL YANG MENGGUGURKAN
HUKUMAN QISHASH
 Adapun sebab-sebab yang dapat menggugurkan hukuman qishash
adalah:
1.Meninggalnya pelaku tindak pidana.
2.Hilangnya tempat melakukan qishash.
3.Tobatnya pelaku tindak pidana.
4.Perdamaian.
5.Pengampunan.
6.Diwarisnya qishash.
7.Kadaluwarsa (al-taqadum).
 Dari beberapa sebab-sebab yang dapat menggugurkan hukuman
yang paling dekat dengan remisi adalah seba yang kelima yaitu
pengampunan.
PERTANYAAN
 Setahu saya macam-macam qishash itu ada 2, yaitu Qishash Jiwa
(hukum buhuh bagi tindak pidana pembunuhan) dan Qishash
Anggota Badan (hukum qishash/tindak pidana melukai, merusakkan
anggota badan atau menghilangkan manfaat anggota badan). Namun
meengapa didalam makalah hanya dijelaskan mengenai qishash
untuk pembunuhan saja, sedangkan untuk qishash anggota badan
tidak disinggung dalam makalah, lantas qishash untuk anggota
badan itu penjelasannya bagaimana?