TEORI KEMORALAN SOSIAL

• Berkait dengan peraturan masyarakat;

tatahukum, tatsusila, tatatertib, norma,
tradisi, kebiasaan, nilai, pantang larang
• Nilai yang pentingkan masyarakat, bukan
individu untuk mencapai matlamat
• Dikenali juga sebagai; kemoralan
konvensional dan tradisionalisme atau
konservatisme dalam kemoralan
Contoh;
• Peraturan masyarakat berkaitan konsep
atau nilai berdikari, hormat-menghormati,
kasih sayang, kebersihan, saling
membantu, bekerjasama, kesyukuran dan
semangat bermasyarakat
• Nilai-nilai tersebut menyekat; perbuatan
mencuri, tamak, rasuah, kezaliman dsb
• Semua nilai yang terkandung dalam
ajaran agama
Tham (1977);
Konsep dan nilai budi ialah yang paling
utama dalam mempengaruhi kehidupan
sosial dan moral orang Melayu

Hobbers;
Menjadi tanggungjawab setiap orang
mematuhi pemerintah sebagai autoriti
moral
Weber (1966);

Selain autoriti yang sah,satu unsur yang

penting ialah organisasi birokrasi –
mempunyai peraturan khusus yang
menentukan susuanan autoriti sebagai
struktur untuk mengawal ( ganjaran atau
penyelewengan) ahli organisasi tersebut
Duckheim( 1974);

• Peraturan moral diberi autoriti khas atau

kuasa memerintah supaya dipatuhi
• Tingkah laku yang bersifat lazim
ditentukan dulu oleh peraturan moral,
etika – menyekat bertindak mengikut
cara-cara tertentu
• Lebih menitik beratkan disiplin dan
perasaan menyayangi masyarakat dan
autonomi
Hall (1978);

• Mentafsir teori Duckheim sebagai pemahaman

individu tentang social order dan kerelaan
mematuhinya

Freud;
Ego dilemahkan dan tingkah laku seseorang
dikuasai super-egonya
 Aspek Negatif
• Teori kemoralan sosial – merupakan etika yang
keterlaluan berlandaskan peraturan masyarakat
dianggap dogmatik dan autoritarian –
melemahkan autonomi serta pertimbangan
bebas dan pilihan sukarela
• Semua masyarakat mempunyai peraturan moral
masing-masing; nilai, tradisi, undang-undang,
adat serta kepercayaan – terdapat pertentangan
peratutan moral dengan masyarakat lain – boleh
bawa ketegangan dan konflik
 Contoh; perang di Korea, Vietnam, krisis
di Timur Tengah

Frankena (1973) mengkritik terri tersebut;

Peraturan masyarakat sebagai penentu;
boleh jadi buruk dan jahat, tidak bermoral
dan salah, bersifat zalim dan tidak adil –
menjadikan kehidupan manusia semakin
keji
Bull (1969);
• Sekatan atau isbat berasaskan apa yang
diizinkan atau ditegah oleh autoriti dalam
masyarakat, boleh hilang kuasanya jika
seseorang itu dapat sembunyikan perbuatan
buruk yang melanggar peraturan masyarakat
( misal; mencuri, rasuah ).
Misal di negara kita berzina satu kasalahan,
tetapi terdapat orang bersekedudukan yang tidak
segan silu apabila berada di luar negara – yang
longgar peraturan
 TQ

SELAMAT MEMBACA