Amar Ma’ruf Nahi Mungkar

Amar ma’ruf nahi mungkar merupakan kekhususan dan keistimewaan umat Islam
yang akan mempengaruhi kemulian umat Islam. Sehingga Allah kedepankan
penyebutannya dari iman dalam firman-Nya,

ِ ‫ون ِب‬
‫الله‬ َ ُ ‫ع ِن ال ُْمنك َِر َوتُ ْؤ ِمن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ِ
‫وف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫م‬ْ ‫أ‬
‫ـ‬
‫س‬ ‫ت‬ ِ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ِ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ُ
َ َْ َ َ ْ َ ُْ َ ِ َ ُُ َ َ ّ ْ َ ِ ْ ٍ َ ّ ‫ك ُنتُ ْم َخيْ َر أ‬
‫ون‬
َ ُ‫اسق‬ ِ ‫ون َوأَكْثَ َر ُه ُم ال ْ َف‬َ ُ ‫َان َخيْ ًرا ل ّ َ ُه ْم ِ ّمن ْ ُه ُم ال ُْم ْؤ ِمن‬ ِ َ‫ام َن أ َ ْه ُل ال ْ ِكت‬
َ ‫اب لَك‬ َ ‫َول َْو َء‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada
yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya
Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang
beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”. [Ali Imran :110]
Demikian pula, Allah membedakan kaum mukminin dari kaum munafikin dengan
hal ini. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫ع ِن ال ُْمنك َِر‬ ِ ‫ون ِبال َْم ْع ُر‬

َ ‫وف َويَن ْ َه ْو َن‬ َ ‫آء بَ ْع ٍضيَأ ْ ُم ُر‬ ِ َ
ُ َ ‫اتبَ ْع ُض ُه ْم أ‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬
ْ ُ َ ‫ون َوال ُْم ْؤ ِمن‬َ ُ ‫و ال ُْم ْؤ ِمن‬
ِ ُ ُ ‫ون ال َّزك َا َة َويُ ِط‬
‫الله ِإ َّن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ح‬
ُ ُ ُ ُ َ َْ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ك‬َ ‫ئ‬ َ ‫ال‬ ‫و‬
ْ ‫الله َو َر ُسول َُه أ‬
َ ‫ون‬ َ ‫يع‬ َ ُ‫الصال َ َة َويُ ْؤت‬
َّ ‫ون‬َ ‫يم‬ ُ ‫َويُ ِق‬
ُ ‫ع ِزي ٌز َح ِك‬
‫يم‬ َ ‫الله‬ َ
“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah)
menjadi penolong sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang
ma’ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan
mereka ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah;
Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.[At-Taubah:71]
 Umat Islam adalah umat terbaik bagi segenap umat manusia.
 Umat yang paling memberi manfaat dan baik kepada manusia. Kerana
mereka telah menyempurnakan seluruh urusan kebaikan dan kemanfaatan
dengan amar ma’ruf nahi mungkar.
 Mereka tegakkan hal itu dengan jihad di jalan Allah dengan jiwa dan harta
mereka.
 Inilah anugerah yang sempurna bagi manusia.
 Umat lain tidak memerintahkan setiap orang kepada semua perkara yang
ma’ruf (kebaikan) dan melarang semua kemungkaran
Kandungan
01 Definisi AMNM

02 Keutamaan AMNM

03 Akibat Meninggalkan AMNM

04 Hukum AMNM

05 Tingkatan Dalam Cegah Kemungkaran

01 Definisi AMNM
Definisi Ma’ruf
 Definisi AMNM
Definisi al-Ma’ruf
“al-Ma’rûf adalah satu nama bagi setiap perbuatan yang
ar-Râghib al-
diketahui kebaikannya oleh akal atau syari’at
Ashfahani (425 H)
9-amar-maruf-nahi-mungkar-mjamaah-1.html

al-Ma’rûf adalah satu nama yang mencakupi segala yang

Ibnu dicintai oleh Allâh, berupa iman dan amal shalih.”
Taimiyyah ( 728 H)
 Definisi AMNM
 Menurut syari’at, al-ma’rûf adalah segala hal yang dianggap baik oleh
syari’at, diperintah melakukannya, dipuji dan orang yang melakukannya
dipuji pula. Segala bentuk ketaatan kepada Allâh masuk dalam pengertian
ini.
 al-Ma’rûf yang paling utama adalah mentauhidkan Allâh Subhanahu wa
Ta’ala dan beriman kepada-Nya
aruf-nahi-mungkar-menurut-ahlus-sunnah-wal-jamaah-1.html
02 Definisi AMNM
Definisi Mungkar
al-munkar adalah segala yang dilarang oleh syari’at atau segala
yang menyalahi syari’at

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengatakan, “al-Munkar

adalah satu nama yang mencakup segala yang di larang Allâh
03 Keutamaan AMNM
 Keutamaan AMNM

 Imam Ibnu Qudâmah al-Maqdisi rahimahullah (wafat th. 689 H) mengatakan,

“Ketahuilah, bahwa amar ma’rûf nahi munkar adalah tugas yang paling agung
dalam agama.
 Ia merupakan tugas penting yang kerananya Allâh mengutus para Nabi.
Andaikan tugas ini ditiadakan, maka akan muncul kerosakkan di mana-mana
dan dunia akan hancur.l-jamaah-1.html
 Keutamaan AMNM

Termasuk kewajiban paling penting Menghidupkan hati

dalam Islam

Sebagai sebab yang dapat

Sebagai sebab keutuhan, mengundang pertolongan,
keselamatan dan kebaikan bagi kemuliaan dan kekuasaan di
masyarakat bumi

termasuk shadaqah
sebab dosa diampuni
04 Akibat Meninggalkan AMNM
 Akibat Tinggalkan AMNM

Mendapat laknat Allâh

Do’a tidak dikabulkan Subhanahu wa Ta’ala ,
celaan dan kehinaan

Kerosakan akan semakin parah

Jatuh dalam kebinasaan, membuat hati Dikuasai oleh musuh-musuh Islam

sakit atau bahkan mematikannya
Hukum AMNM
• Allah Ta'ala berfirman: 
• َ‫صو ْا َّو َكا ُنو ْا َيع َتدُون‬ َ ‫ابن َمر َي َم َذلِ َك ِب َم‬
َ ‫اع‬ َ ‫دَآودَ َو ِع‬
ِ ‫يس‬ ُ ‫ان‬ َ ‫لُعِنَ ا َّلذِينَ َك َف ُرو ْا مِن َبنِى إِ ْس َر ِءيل َ َع َلى‬
ِ ‫ِلس‬
َ ‫َكاُنو ْا اَل َي َت َناهَونَ َعن ُّمن َك ٍر َف َعلُوهُ َل ِب‬
• َ‫ئس َما َكا ُنو ْا َيف َعلُون‬
• “Telah dilaknati orang kafir daripada Bani Israel melalui lisan Daud dan Isa putera
Maryam. Hal itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas. Mereka tidak saling
melarang antara satu sama lain tindakan mungkar yang mereka lakukan. Sesungguhnya
amat buruklah apa yang telah mereka lakukan.” (Surah Al- Maidah, 5: 78-79).
• Keterangan ayat tersebut adalah sangat keras. Kerana ianya me­nerangkan sebabnya
mereka berhak mendapat kutukan, ialah dise­babkan mereka meninggalkan nahi mungkar.
Amar ma’ruf nahi mungkar merupakan kewajiban yang dibebankan Allah
Subhanahu wa Ta’ala kepada umat Islam sesuai kemampuannya. Ditegaskan
oleh dalil Al Qur’an dan As-Sunnah serta Ijma’ para Ulama.

Dalil Al Qur’an
Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.

‫ع ِن ال ُْمنك َِر‬ ‫ن‬

َ ‫و‬ ‫ه‬
َ َْ ََْ ‫ن‬‫ي‬ ‫و‬ ِ
‫وف‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬
ِ ‫ون‬
َ ‫ر‬ ‫م‬ ْ ‫أ‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬
ِ ‫ي‬‫ْخ‬
َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َى‬ ‫ل‬ ‫إ‬
ِ ‫ون‬
َ ‫ع‬
ُ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ة‬ُ ‫م‬
َ ُ
ْ َ ّ ‫ولْتَك ُن ِ ّمنك ُْم أ‬
ُْ َ ُُ ََ ْ
‫ون‬ َ ‫ح‬ ُ ِ‫َوأ ُ ْوال َ ِئ َك ُه ُم ال ُْم ْفل‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar;
mereka adalah orang-orang yang beruntung”.[Al-Imran:104].
Ibnu Katsir berkata dalam menafsirkan ayat ini,”Maksud dari ayat ini,
hendaklah ada sebahagian umat ini yang menegakkan perkara ini”.
Dalil Sunnah
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

‫من َرأَى ِمنْك ُْم ُمنْك ًَرا َفل ْيُ َغ ِيّ ْر ُه ِبيَ ِد ِه َف ِإ ْن ل َْم يَ ْستَ ِط ْع َف ِبلِ َسا ِن ِه َف ِإ ْن ل َْم يَ ْستَ ِط ْع‬ ْ
‫ان‬
ِ ‫يم‬ ‫إل‬
ِ ‫ا‬‫ف‬ ُ ‫ع‬
َ ‫ض‬ْ َ ‫َف ِب َقل ْ ِب ِه َو َذلِ َك أ‬
َ
“Barang siapa yang melihat satu kemungkaran, maka rubahlah dengan
tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya dan jika tidak mampu
maka dengan hatinya, dan itu selemah-lemahnya iman”. [Riwayat Muslim].
Ijma’ kaum muslimin, telah dijelaskan oleh para ulama, diantaranya:

1. Ibnu Hazm Adz Dzahiriy, beliau berkata, “Seluruh umat telah bersepakat
mengenai kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar, tidak ada perselisihan
diantara mereka sedikitpun”

2. Abu Bakr al- Jashshash, beliau berkata,”Allah Subhanahu wa Ta’ala telah

menegaskan kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar melalui beberapa ayat
dalam Al Qur’an, lalu dijelaskan Rasulullah n dalam hadits yang mutawatir. Dan
para salaf serta ahli fiqih Islam telah berkonsensus atas kewajibannya”.

3. An-Nawawi berkata,”telah banyak dalil-dalil Al Qur’an dan Sunnah serta Ijma

yang menunjukkan kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar”
KEWAJIBAN AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR

Amar ma’ruf nahi mungkar sebagai satu kewajiban atas umat Islam,
bagaimanakah hukum kewajibannya? Apakah fardhu ‘ain ataukah fardhu
kifayah? Para ulama berselisih tentang hal ini.
 Pendapat pertama memandang kewajiban tersebut adalah fardhu ‘Ain. Ini
merupakan pendapat sejumlah ulama, diantaranya Ibnu Katsir, Az Zujaaj, Ibnu
Hazm .Mereka berhujjah dengan dalil-dalil syar’i, diantaranya:

1. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.

‫ون‬
َ ‫ح‬ُ ِ‫ع ِن ال ُْمنك َِر َوأ ُ ْوال َ ِئ َك ُه ُم ال ُْم ْفل‬
َ ‫وف َويَن ْ َه ْو َن‬ َ ‫خيْ ِر َويَأ ْ ُم ُر‬
ِ ‫ون ِبال َْم ْع ُر‬ َ ْ ‫ون ِإل َى ال‬
َ ‫ع‬ُ ‫َولْتَك ُن ِ ّمنك ُْم أ ُ َّم ُة يَ ْد‬

“Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar;
mereka adalah orang-orang yang beruntung”. [Ali Imran:104]
 Mereka mengatakan bahwa kata‫ ِم ْن‬dalam ayat ‫ ِمنْك ُْم‬untuk penjelas dan bukan
untuk menunjukkan sebahagian. Sehingga makna ayat, jadilah kalian semua
umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan
mencegah dari yang munkar.
 Demikian juga akhir ayat iaitu: ‫َوـأ ُ ْو ِـَالئَـكـ ُ ُهمـــ اـل ُـْمفْلِ ُح َون‬ Menegaskan bahawa
keberuntungan khusus bagi mereka yang melakukan amalan tersebut.
Sedangkan mencapai keberuntungan tersebut hukumnya fardhu ‘ain.
 Oleh kerana itu memiliki sifat-sifat tersebut hukumnya wajib ‘ain juga. Kerana
dalam kaedah disebutkan:

ٌ ِ‫بال َّ ِب ِه َف ُه َو َواج‬
‫ب‬ ‫ما ال َ يَ ِت ُّم ال َْواجِ ُ ِإ‬
Satu kewajiban yang tidak sempurna kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu
hukumnya wajib
 Sedangkan pendapat kedua memandang amar ma’ruf nahi mungkar fardhu
kifayah. Ini merupakan pendapat jumhur ulama. Diantara mereka yang
menyatakan secara tegas adalah Abu Bakr Al-Jashash [12] , Al-Mawardiy, Abu
Ya’la Al-Hambaliy, Al Ghozaliy, Ibnul Arabi, Al Qurthubiy [13], Ibnu Qudamah [14],
An-Nawawiy [15] , Ibnu Taimiyah [16] , Asy-Syathibiy [17] dan Asy-Syaukaniy [18].

 Mereka berhujjah dengan dalil-dalil berikut ini: Firman Allah Subhanahu wa

Ta’ala.

‫ون‬
َ ‫ح‬ُ ِ‫ع ِن ال ُْمنك َِر َوأ ُ ْوال َ ِئ َك ُه ُم ال ُْمفْل‬
َ ‫وف َويَن ْ َه ْو َن‬ َ ‫ون ِإل َى ال َْخيْ ِر َويَأ ْ ُم ُر‬
ِ ‫ون ِبال َْم ْع ُر‬ َ ‫ع‬ُ ‫َولْتَك ُن ِ ّمنك ُْم أ ُ َّم ُة يَ ْد‬

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka
adalah orang-orang yang beruntung”. [Ali Imran:104]
 Mereka mengatakan bahwa kata‫ ِم ْن‬dalam ayat ‫ ِمنْك ُْم‬untuk menunjukkan
sebahagian. Sehingga menunjukkan hukumnya fardhu kifayah.

 Imam Al Jashash menyatakan,”Ayat ini mengandungi dua makna. Pertama,

kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar. Kedua, iaitu fardu kifayah. Jika telah
dilaksanakan oleh sebahagian, maka yang lain tidak terkena kewajiban”.
[19]

 Ibnu Qudamah berkata,”Dalam ayat ini terdapat penjelasan hukum amar

ma’ruf nahi mungkar iaitu fardhu kifayah, bukan fardhu ‘ain”
Amar makruf nahi mungkar dapat menjadi fardhu ‘ain, menurut kedua pendapat
diatas, apabila :

Pertama : Ditugaskan oleh pemerintah.

Al Mawardi menyatakan,”Sesungguhnya hukum amar makruf nahi mungkar

fardhu ‘ain dengan perintah penguasa”.

Kedua : Hanya dia yang mengetahui kema’rufan dan kemungkaran yang terjadi.

An Nawawiy berkata,”Sesungguhnya amar makruf nahi mungkar fardhu kifayah.

Kemudian menjadi fardhu ‘ain, jika dia berada ditempat yang tidak
mengetahuinya kecuali dia”.
Ketiga : Kemampuan amar makruf nahi mungkar hanya dimiliki orang tertentu.

Jika kemampuan menegakkan amar makruf nahi mungkar terbatas pada

sejumlah orang tertentu saja, maka amar makruf nahi mungkar menjadi fardhu
‘ain bagi mereka.

Keempat : Perubahan keadaan dan kondisi.

Syeikh Abdul Aziz bin Baaz memandang amar makruf nahi mungkar menjadi
fardhu ‘ain dengan sebab perubahan kondisi dan keadaan, ketika beliau berkata,
“Ketika sedikitnya para da’i. Banyaknya kemungkaran dan kebodohan yang
merata, seperti keadaan kita sekarang ini, maka dakwah menjadi fardhu ‘ain atas
setiap orang sesuai dengan kemampuannya”
05 Tingkatan Dalam Cegah Kemungkaran
Menghilangkan kemungkaran memiliki empat tingkatan:

1. Kemungkarannya hilang dan digantikan dengan lawannya, Iaitu kebaikan.

2. Kemungkaran berkurang meskipun tidak hilang seluruhnya.
3. Kemungkaran hilang digantikan dengan kemungkaran yang semisalnya.
4. Kemungkaran tersebut digantikan dengan kemungkaran yang lebih berat
(lebih besar).