AGAMA SEBAGAI MORAL,

AKHLAK DALAM KEHIDUPAN

NILAI, NORMA
• AGAMA BERPERAN PENTING DALAM
KEHIDUPAN UMAT MANUSIA.
• AGAMA MENJADI PEMANDU DALAM
MEWUJUDKAN SUATU KEHIDUPAN
YANG BERMAKNA, DAMAI DAN BERMARTABAT
MORAL, AKHLAK,
NILAI, NORMA
 MORAL

SESUATU YANG BERKENAAN DENGAN BAIK

DAN BURUK
MORAL DISEBUT JUGA DENGAN ETIKA
 PENGERTIAN ETIKA
MENURUT AHLI
• DR. JAMES J. SPILLANE
MEMPERTIMBANGKAN ATAU MEMPERHATIKAN PERILAKU
MANUSIA DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN YG BERKAITAN DG
MORAL

• PROF. DR. FRANZ MAGNIS SUSENO

SUATU PENGETAHUAN YG MEMBERIKAN ARAHAN, ACUAN &
PIJAKAN KPD TINDAKAN MANUSIA
• DRS. BURHANUDIN SALAM
SUATU CABANG PENGETAHUAN FILSAFAT BERKAITAN DG
NILAI2, TENTANG BAIK BURUKNYA TINDAKAN SERTA
KESUSILAAN

• SOERGARDA POERBAKAWATJA
SEBUAH FILSAFAT BERKAITAN DG NILAI2, TENTANG BAIK
BURUKNYA TINDAKAN SERTA KESUSILAAN
• DRS. OP SIMORANGKIR
PANDANGAN MANUSIA TERHADAP BAIK & BURUKNYA MANUSIA

• H.A MUSTAFA
PENGETAHUAN YG MENYELIDIKI THDP TINGKAH LAKU YG BAIK
& BURUK SERTA MEMPERHATIKAN PERBUATAN MANUSIA
SEJAUH APA YG SUDAH DIKETAHUI OLEH AKAL PIKIRAN
 AKHLAK

• AKHLAK BERASAL DARI BAHASA ARAB “KHULUQUN”

YANG BERARI BUDI PEKERTI, PERANGAI, TINGKAH
LAKU DAN TABIAT.
• SEDANGKAN MENURUT ISTILAH ADALAH
PENGETAHUAN YANG MENJELASKAN TENTANG BAIK
DAN BURUK (BENAR DAN SALAH), MENGATUR
PERGAULAN MANUSIA, DAN MENENTUKAN TUJUAN
AKHIR DARI USAHA DAN PEKERJAANNYA.
AKHLAK PADA DASARNYA MELEKAT DALAM DIRI
SESEORANG, BERSATU DENGAN PERILAKU ATAU
PERBUATAN.

• JIKA PERILAKU YANG MELEKAT ITU BURUK,

MAKA DISEBUT AKHLAK YANG BURUK ATAU
AKHLAK MAZMUMAH.
• SEBALIKNYA, APABILA PERILAKU TERSEBUT
BAIK DISEBUT AKHLAK MAHMUDAH
AKHLAK MERUPAKAN PERILAKU YANG TAMPAK
( TERLIHAT ) DENGAN JELAS, BAIK DALAM KATA-KATA MAUPUN
PERBUATAN YANG MEMOTIVASI OLEH DORONGAN KARENA ALLAH

• AKHLAK ITU MEMILIKI DUA SASARAN :

• PERTAMA ; AKHLAK DENGAN ALLAH.
• KEDUA ; AKHLAK DENGAN SESAMA MAKHLUK
 AKHLAK TERPUJI
• BERANI DALAM KEBAIKAN, BERKATA BENAR SERTA MENCIPTAKAN
MANFAAT, BAIK BAGI DIRI MAUPUN ORANG LAIN
• ADIL DALAM MEMUTUSKAN HUKUM TANPA MEMBEDAKAN KEDUDUKAN,
STATUS SOSIAL EKONOMI, MAUPUN KEKERABATAN.
• ARIF DAN BIJAKSANA DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN.
• PEMURAH DAN SUKA MENAFKAHKAN REZEKI BAIK KETIKA LAPANG
MAUPUN SEMPIT.
• IKHLAS DALAM BERAMAL SEMATA-MATA DEMI MERAIH RIDHA ALLAH.
• CEPAT BERTOBAT KEPADA ALLAH KETIKA BERDOSA.
• JUJUR DAN AMANAH.
• TIDAK BERKELUH KESAH DALAM MENGHADAPI
MASALAH HIDUP.
• PENUH KASIH SAYANG.
• LAPANG HATI DAN TIDAK BALAS DENDAM
• MALU MELAKUKAN PERBUATAN YANG TIDAK BAIK.
• RELA BERKORBAN UNTUK KEPENTINGAN UMAT DAN
DALAM MEMBELA AGAMA ALLAH
HR. AL-BUKHARI, 10/378 DAN MUSLIM NO. 2321

SESUNGGUHNYA YANG TERBAIK DIANTARA

KALIAN ADALAH YANG TERBAIK
AKHLAKNYA
 HR. AT-TIRMIDZI NO. 1987

• BERTAKWALAH KAMU KEPADA ALLAH DI MANA

PUN KAMU BERADA. IRINGILAH
KESALAHANMU DENGAN KEBAIKAN, NISCAYA
IA DAPAT MENGHAPUSNYA. DAN PERGAULILAH
SEMUA MANUSIA DENGAN AKHLAK (BUDI
PEKERTI) YANG BAIK
RASULULLOH BERSABDA ; HR. ABU DAWUD

• AKU MEMBERIKAN JAMINAN DENGAN SEBUAH RUMAH DI

TEPI JANNAH BAGI ORANG YANG MENINGGALKAN
PERDEBATAN MESKIPUN IA BERHAK. AKU JUGA MEMBERIKAN
JAMINAN DENGAN SEBUAH RUMAH DI TENGAH JANNAH BAGI
YANG MENINGGALKAN KEDUSTAAN WALAUPUN DALAM
SENDA GURAU. AKU JUGA MENJANJIKAN SEBUAH RUMAH DI
JANNAH TERTINGGI BAGI YANG MEMBAGUSKAN AKHLAKNYA
 AKHLAK KEPADA ALLOH

• BERIMAN • TAWAKAL
• TAAT • SABAR
• IKHLAS • BERTASBIH
• KHUSYUK • ISTIGHFAR
• KHUSNUDHON • TAKBIR
• SYUKUR • DOA
 AKHLAK KEPADA RASULULLOH

• RIDHA DAN BERIMAN KEPADA RASULULLAH.

• MENTAATI DAN MENGIKUTI RASULULLAH.
• MENCINTAI DAN MEMULIAKAN RASULULLAH
• MENGUCAPKAN SHALAWAT DAN SALAM KEPADA
RASULULLAH.
• MELANJUTKAN MISI RASULULLAH.
 AKHLAK TERHADAP DIRI SENDIRI
• SETIA ( AL-AMANAH ), YAITU SIKAP PRIBADI YANG SETIA, TULUS HATI
DAN JUJUR DALAM MELAKSANAKAN SESUATU YANG DIPERCAYAKAN
KEPADANYA, BAIK BERUPA HARTA, RAHASIA, KEWAJIBAN, ATAU
KEPERCAYAAN LAINNYA.
• BENAR ( AS-SHIDQATU ), YAITU BERLAKU BENAR DAN JUJUR BAIK
DALAM PERKATAAN MAUPUN PERBUATAN.
• ADIL ( AL-‘ADLU ), YAITU MENEMPATKAN SESUATU PADA TEMPATNYA.
• MEMELIHARA KESUCIAN ( AL-IFAFAH ), YAITU MENJAGA DAN
MEMELIHARA KESUCIAN DAN KEHORMATAN DIRI DARI TINDAKAN
TERCELA, FITNAH DAN PERBUATAN YANG DAPAT MENGOTORI DIRINYA..
• MALU ( AL-HAYA ), YAITU MALU TERHADAP ALLAH DAN DIRI
SENDIRI DARI PERBUATAN MELANGGAR PERINTAH ALLAH
• KEBERANIAN ( AS-SYAJAAH ), YAITU SIKAP MENTAL YANG
MENGUASAI HAWA NAFSU DAN BERBUAT SEMESTINYA.
• KEKUATAN ( AL-QUWWAH ), YAITU KEKUATAN FISIK, JIWA ATAU
SEMANGAT DAN PIKIRAN ATAU KECERDASAN.
• KESABARAN ( ASH-SHABRUL ), YAITU SABAR KETIKA DITIMPA
MUSIBAH DAN DALAM MENGERJAKAN SESUATU.
• KASIH SAYANG ( AR-RAHMAN ), YAITU SIFAT MENGASIHI
TERHADAP DIRI SENDIRI, ORANG LAIN DAN SESAMA MAKHLUK.
• HEMAT ( AL-IQTISHAD ) YAITU TIDAK BOROS TERHADAP HARTA,
HEMAT TENAGA DAN WAKTU
 AKHLAK KEPADA KELUARGA

• AKHLAK TERHADAP KELUARGA MELIPUTI

AYAH, IBU, ANAK, DAN KETURUNANNYA.
• KITA HARUS BERBUAT BAIK KEPADA ANGGOTA
KELUARGA TERUTAMA ORANG TUA.
 AKHLAK KEPADA MASYARAKAT
• MEMULIAKAN TAMU
• MENGHORMATI NILAI DAN NORMA YANG BERLAKU DALAM MASYARAKAT.
• SALING MENOLONG DALAM MELAKUKAN KEBAJIKAN TAKWA.
• MENGANJURKAN ANGGOTA MASYARAKAT BERBUAT BAIK DAN MENCEGAH
PERBUATAN JAHAT.
• MEMBERI MAKAN FAKIR MISKIN.
• BERMUSYAWARAH DALAM SEGALA URUSAN KEPENTINGAN BERSAMA.
• MENUNAIKAN AMANAH YANG TELAH DIBERIKAN OLEH MASYARAKAT
KEPADA KITA.
• MENEPATI JANJI.
 AKHLAK KEPADA TETANGGA
• KALAU IA INGIN MEMINJAM HENDAKLAH ENGKAU PINJAMKAN, KALAU
IA MINTA TOLONG HENDAKLAH ENGKAU TOLONG, KALAU IA SAKIT
HENDAKLAH ENGKAU RAWAT, KALAU IA ADA KEPERLUAN HENDAKLAH
ENGKAU BERI BANTUAN, KALAU IA MENDAPAT KESENANGAN
HENDAKLAH ENGKAU BERI UCAPAN SELAMAT, KALAU IA DAPAT
KESUSAHAN HENDAKLAH ENGKAU HIBUR, KALAU IA MENINGGAL
HENDAKLAH ENGKAU ANTARKAN JENAZAHNYA. JANGANLAH ENGKAU
BANGUN RUMAH LEBIH TINGGI DARI RUMAHNYA DAN JANGANLAH
ENGKAU SUSAHKAN IA DENGAN BAU MASAKANMU KECUALI ENGKAU
HADIAHKAN KEPADANYA, DAN KALAU TIDAK ENGKAU BERI BAWALAH
MASUK KEDALAM RUMAHMU DENGAN SEMBUNYI, DAN JANGAN
ENGKAU BERI ANAKMU BAWA KELUAR BUAH-BUAHAN ITU, KECUALI
NANTI ANAKNYA INGINKAN BUAHAN ITU ……….. HR. ABU SYAIKH
 NILAI

• SECARA ESTIMOLOGI NILAI BERASAL DARI KATA

“VALUE” (INGGRIS), VALERE (LATIN) YANG BERARTI
KUAT, BERGUNA, HARGA, TAKSIRAN, MUTU, KADAR
• SECARA TERMINOLOGY NILAI ; SESUATU YANG
BERSIFAT ABSTRAK, IDEAL (YANG SEHARUSNYA,
DIINGINKAN, DIHARAPKAN) KARENA BERUPA KEYAKINAN,
GAGASAN YANG DAPAT MENDORONG SESEORANG UNTUK
MELAKUKAN TINDAKAN ATAU TIDAK MELAKUKAN SUATU
TINDAKAN TERTENTU ATAS DASAR PILIHANNYA.
 MENURUT NOTONAGORO
1) NILAI MATERIAL, YAKNI SESUATU YANG BERGUNA BAGI JASMANI MANUSIA.
2) NILAI VITAL, YAKNI SESUATU YANG BERGUNA BAGI MANUSIA UNTUK DAPAT
MELAKSANAKAN KEGIATAN.
3) NILAI KEROHANIAN, DIBEDAKAN MENJADI 4 MACAM ;
- NILAI KEBENARAN BERSUMBER PADA AKAL PIKIRAN MANUSIA (RASIO, BUDI, DAN
CIPTA)
- NILAI ESTETIKA (KEINDAHAN) BERSUMBER PADA RASA MANUSIA.
- NILAI KEBAIKAN ATAU NILAI MORAL BERSUMBER PADA KEHENDAK KERAS, KERAS
HATI, DAN
NURANI MANUSIA.
- NILAI RELIGIUS (KETUHANAN) YANG BERSIFAT MUTLAK DAN BERSUMBER PADA
KEYAKINAN
MANUSIA
 NORMA
NORMA ADALAH ATURAN ATAU KETENTUAN
YANG MENGIKAT WARGA KELOMPOK DALAM
MASYARAKAT, DIPAKAI SEBAGAI PANDUAN,
TATANAN, DAN TINGKAH LAKU YANG SESUAI
DAN BERTERIMA, ATURAN, UKURAN, ATAU
KAIDAH YANG DIPAKAI SEBAGAI TOLAK UKUR
UNTUK MENILAI ATAU MEMPERBANDINGKAN
SESUATU.
 UNSUR DALAM NORMA
• (1) ADANYA PERINTAH, YANG MERUPAKAN
KEHARUSAN BAGI SESEORANG UNTUK BERBUAT
SESUATU OLEH KARENA AKIBAT-AKIBATNYA
DIPANDANG BAIK DAN
• (2) ADANYA LARANGAN, YANG MERUPAKAN
KEHARUSAN BAGI SESEORANG UNTUK BERBUAT
SESUATU OLEH KARENA AKIBAT-AKIBATNYA
DIPANDANG TIDAK BAIK.
 NORMA AGAMA ADALAH

• SEKUMPULAN KAIDAH ATAU PERATURAN HIDUP

MANUSIA YANG SUMBERNYA DARI WAHYU TUHAN.
• PENGANUT AGAMA MEYAKINI BAHWA APA YANG
DIATUR DALAM NORMA AGAMA BERASAL DARI TUHAN
YANG MAHA ESA, YANG DISAMPAIKAN KEPADA NABI
DAN RASUL-NYA UNTUK DISEBARKAN KEPADA
SELURUH UMAT MANUSIA DI DUNIA.
 APAKAH PERBEDAAN
ANTARA NILAI, NORMA DAN MORAL