Hal-hal yang

Merusak
Keislaman
KELOMPOK 4

1. AYUNDHA MARETHA
(0432950720032)
2. NURUL AZMI
(0432950720029)
 “
Hal-hal yang dapat merusak
keisalman yaitu:

KAHIN SIHIR TAHAYUL

AKHLAK
KHURAFAT MAZMUMAH
 PENGERTIAN KAHIN
Kahin yaitu dukun yang berteman dengan jin atau
tukang ramal. Mendatangi tukang ramal atau
membenarkan tukang ramal dalam segala hal dengan
ُ ‫ْب إِاَّل هَّللا‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬
َ ‫ض ْال َغي‬ ِ ‫قُ ْل اَل َيعْ لَ ُم َمنْ فِي ال َّس َم َاوا‬
keyakinan bahwa tukang ramal itu mengetahui segala
sesuatu, maka hal tersebut hukumnya haram dan
Katakanlah: “Tidak ada seorangpun di “
termasuk golongan orang kafir (keluar dari Islam), langit dan di bumi yang mengetahui
segala amal ibadahnya tidak diterima.  perkara yang ghaib, kecuali Allah. ” (QS.
.An Naml: 65)
“Barang siapa mendatangi tukang ramal lalu bertanya
sesuatu, maka sholat yang dia kerjakan selama empat
puluh hari tidak diterima” (HR. Muslim)

3
 SIHIR
Kata sihir dalam Bahasa arab diambil dari kata
sahara ‫َس ! َح َر‬ yaitu akhir waktu malam dan awal
terbitnya fajar. Karena pada waktu demikian
bercampur antara gelap dan terang, sehingga
sesuatu menjadi tidak jelas atau tidak spenuhnya
jelas. Arti lain sihir yaitu segala sesuatu yang
halus dan lembut. Maksudnya segala hal yang
tersembunyi, samar dan tidak terlihat asal usulnya
sehingga menipu pandangan sehingga akan
melihat sesuatu, padahal sebenarnya sesuatu itu
tidak ada.
para ulama berbeda-beda dalam mendefinisikan istilah
sihir.
• Imam Al-Qurtubi, Asal makan sihir ialah
mengelabui pandangan dengan cara menipu,
seperti seseorang yang melihat fatamorgana dari
kejauhan dan ia mengiranya seolah-olah itu
adalah air.
• Al-Baidhawi Mendefinisikan sihir sebagai “ hal-
hal yang untuk mendapatkannya dibutuhkan
penyembahan kepada setan, dimana manusia tidak
sanggup melakukannya ”

4
• Al-Azhari Mendefinisikan sihir sebagai “ perbuatan yang dilakukan dengan mendekatkan diri kepada setan dan meminta
bantuan dengannya ”.
• Imam Al-Kurmani, Menyebutkan bahwa sihir ialah perkara atau hal yang menyalahi adat kebiasaan dan bersumber dari jiwa
yang jahat tetapi tidak mustahil untuk dikalahkan.
• Abu Bakar Ibnu Al Arabi, Seorang pakar tafsir dan hukum islam bermazhab Maliki ( w. 1148 M ) berpendapat bahwa sihir
adalah ucapan-ucapan yang mengandung pengagungan kepada selain Allah yang dipercaya oleh pengamalnya dapat
menghasilkan sesuatu dengan kadar-kadarnya.
• Imam Al-Alusy
Berpendapat bahwa sihir adalah perkara-perkara ganjil yang seakan-akan ia adalah perkara yang luar biasa tetapi bukanlah luar
biasa, karena sihir dapat dipelajari dan diperoleh melalui taqarrub ( mendekati diri ) kepada setan dengan melakukan kejahatan
berupa ucapan seperti jampi-jampi yang mengandung makna kemusyrikan serta pujian kepada setan, dan berupa perbuatan
seperti beribadah kepada bintang-bintang dan melakukan jinayah serta kefasikan dan berupa keyakinan seperti menganggap
baik perkara yang membawa kepada taqarrub serta cinta kepada setan.
MACAM-MACAM
SIHIR
1) SIHIR TAFRIQ yang memisahkan pasangan suami istri yang baru menikah atau yang sudah
lama menikah.
2) SIHIR MAHABBAH, sesorang yang meminta amalan agar rumah tangga mereka bias
langgeng, rukum hingga tua namun jalan yang ia tempuh adalah dengan dating kedukun
untuk meminta ilmu agar pasangannya semakin cinta pada dirinya. Namun pada saat ilmu itu
diamalkan maka rumah tangga mereka akan mendapatkan kebahagiaan sebaliknya.
3) SIHIR TAKHYIIL, yaitu sihir khayalan atau hipnotis yang sering terjadi pada pesulap.
Seperti memaku kedua lubang hidungnya dengan paku yang sangat panjang, sehingga
kelihatannya benar –benar ia memasukkan di tempat tersebut, padahal sejatinya ia memaku
di atas daun telinganya, namun seseorang yang melihatnya ia memaku di dalam kedua
lubang hidungnya
 Jenis-jenis sihir (santet)
1. Dalam Al Qaul Al Mufid disebutkan bahwa keharaman melakukan sihir terdiri dari dua perincian :

Sihir yang termasuk perbuatan syirik, jika menggunakan perantara para syaitan ( jin-jin kafir ) di mana para tukang sihir
tersebut beribadah dan mendekatkan diri kepada para syaithan supaya bisa menguasai orang yang akan disihir.

2. Sihir termasuk perbuatan permusuhan dan kefasikan, jika tukang sihir hanya sebatas menggunakan perantara obat-
obatan ( ramuan ) dan sejenisnya.

Dari Imran bin Hushain berkata bahwasanya Rasullah Saw, bersabda “ bukan dari golongan kami orang yang
menentukan nasib sial berdasarkan tanda-tanda benda, burung dan lain-lain, atau bertanya kepada dukun dan
mendukuninya atau yang menyihir dan yang meminta sihir untuknya dan siapa saja yang membuat buhulan dan barang
siapa yang mendatangi dukun dan membenarkan apa yang ia katak maka sesunggunya ia telah kafir terhadap apa yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad.”

7
 HUKUM BAGI
‐
PELAKU SIHIR
Harus dibunuh, Imam Malik Rahimahullah berkata : tukang sihir yang mengerjakan sihir
adalah seperti orang yang disebutkan olah Allah di dalam firmannya “ Demi sesungguhnya
mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya ( kitab Allah ) dengan sihir
itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat ( QS. Al-Baqarah 102 ), maka saya berpendapat
harus dibunuh apabila dia sendiri mengerjakannya.

‐ Hukumannya dibunuh, Al-Hafizh Ibnu Katsir berkata : telah berdalil dengan firman Allah,
sekiranya mereka beriman dan bertakwa, orang yang berpendapat mengkafirkan tukang
sihir, sebagaimana riwayat dari Imam Ahmad bi Hanbal dan sekelompok dari ulama salaf.
Dikatakan bahwa dia tidak kafir, tetapi hukumannya dibunuh, sebagaimana yang
diriwayatkan oleh Imam Syafi’I dan Imam Ahmad keduanya berkata ; telah menceritakan
kepada Sofyan Ibnu Uyainahdari Amr bin Dinar bahwa ia mendengar Bajlah bin Abdah
berkata : Umar bin Khattab memutuskan agar setiap tukang sihir lelaki ataupun wanita agar
dibunh. Ia ( Bajlah ) berkata, kemudian kami membunuh tiga tukang sihir.
 TAHAYUL
Secara bahasa, berasal dari kata khayal yang berarti: apa yang tergambar pada seseorang mengenai suatu hal baik
dalam keadaan sadar atau sedang bermimpi.
Dari istilah takhayul tersebut ada dua hal yang termasuk dalam kategori talhayul, yaitu:

1). Kekuatan ingatan yang yang terbentuk berdasarkan gambar indrawi dengan segala jenisnya, (seperti: pandangan,
pendengaran, pancaroba, penciuman) setelah hilangnya sesuatu yang dapat diindera tersebut dari panca indra kita.

2). Kekuatan ingatan lainnya yang disandarkan pada gambar idrawi, kemudian satu dari unsurnya menjadi sebuah
gambar yang baru. Gambar baru tersebut bisa jadi satu hal yang benar-benar terjadi, atau hal yang diluar kebiasaan
(kemustahilan). Seperti kisah seribu satu malam, Nyai Roro Kidul dan cerita-cerita khurafat lainnya.
 KHURAFAT
Khurafat secara bahasa berarti takhayul, dongeng atau legenda Sedangkan khurâfy adalah hal yang
berkenaan dengan takhayul atau dongeng. Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau
khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau
kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam .
Rasulullah saw bersabda:

ٌ ْ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل الطِّيَ َرةُ ِشر‬

‫ك‬ َ ِ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َع ْن َرسُو ِل هَّللا‬
ِ ‫َع ْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َم ْسعُو ٍد َر‬ ‐
‫ك ثَالَثًا َو َما ِمنَّا إِالَّ َولَ ِك َّن هللاَ ي ُْذ ِهبُهُ بِالتَّ َو ُّك ِل‬ ِّ ‫ال‬
ٌ ْ‫طيَ َرةُ ِشر‬
Dari Abdullah bin Mas’ud ra, bahwa Rasulullah saw bersabda : “Thiyarah adalah syirik, thiyarah
adalah syirik, (beliau mengucapkan) tiga kali, dan tidak ada seorang pun diantara kita kecuali
(telah terjadi dalam hatinya sesuatu dari hal itu), hanya saja Allah menghilangkannya dengan
tawakkal kepada-Nya”. HR. Abu Daud
10
 BAHAYA
KHURAFAT
 Tidak diterimanya shalat

 Kafir

 Penghapus amal kebaikan

 Dosanya tidak diampuni

 Diharamkannya masuk surga, tempatnya

adalah neraka dan tidak ada penolong
baginya.

11
G HARUS DILAKUKAN
 Bagi kita yang pernah terjerumus ke dalam khurafat, maka segeralah bertaubat dari dosa bersar itu
sebelum ajal menjemput. Firman Allah swt:
Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu
berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya
Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. =Qs. Az Zumar 39: 53=

 Al Fa’l atau At-Tafa’ul (optimis atau rasa penuh harap) yaitu berprasangka baik dan bertawakkal kepada
Allah swt.
Sabda Rasulullah saw:

َ ‫عل َيْ ِه َو َسل َّ َم َق‬

َ ‫الال‬ َ ‫ع ْن الن َّ ِب ِ ّي َصلَّى الل َّ ُه‬ َ ‫عن ْ ُه‬ َ ‫ع ْن أَن َ ِسبْ ِن َمالِ ٍك َر ِض َي الل َّ ُه‬
َ
َ ‫ىوال َ ِطيَ َر َة َويُ ْع ِجبُ ِني ال ْ َفأ ْ ُل َقال ُوا َو َما ال ْ َفأ ْ ُل َق‬
 ‫الكَلِ َم ٌة َط ِيّبَ ٌة‬ َ ‫ع ْد َو‬ َ
Dari Anas bin Malik ra, bahwa Nabi saw bersabda : “Tidak ada ‘Adwa dan Thiyarah, tetapi Al
Fa’l menyenangkan diriku”. Para shahabat bertanya : “Apakah Al-Fa’l itu ? Beliau menjawab : “Yaitu
kalimat Thayyibah” (kata-kata yang baik). =HR. Muttafaqun ‘Alaih=

12
 CONTOH KHUFARAT
‐ Jika ada yang ingin menikah, maka ia pergi ke orang “pintar” (baca: dukun) atau peramal untuk mengetahui kecocokan dan
tidaknya dan mencari hari baik pernikahannya.
‐ Jika kelopak mata seseorang bergerak-gerak, berdenyut, maka ia merasa itu pertanda ia akan mendapat kebaikan,
kehormatan atau rizki.
‐ Ketika menanam ari-ari anak baru lahir biasanya dipasang lampu, katanya agar kelak hidupnya terang, dan ditaruh buku
dan pensil biar kelak anaknya pintar.
‐ Melindungi bayi dari gangguan jin, diletakkan dibawah tempat tidurnya pisau, gunting atau sapu.
‐ Menghindarkan bayi dari penyakit, bayi dikalungi benang tiga rupa, kulit kerang dan lain-lainnya.
‐ Bila bayi menangis terus, menuliskan tanda salib di kening bayi dengan ujung kain panjang gendongannya.
‐ Jika ada keluarga yang meninggal dunia, maka begitu jenazah diangkat dan diantar ke kuburan sebagian orang menerobos
dibawahnya, menebar beras yang berwarna kuning (karena diberi kunyit) dan setelah itu yang di rumah duka memecah
gelas atau piring. Semuanya itu dengan tujuan agar kematian tidak menjemput keluarganya yang lain, dan seterusnya..

13
 CONTOH KHUFARAT
‐ Keyakinan seseorang bisa pergi ke Mekkah dalam waktu sebentar untuk melakukan shalat di Masjidil Haram.

‐ Pulang dari haji tidak boleh keluar rumah selama 40 hari.

‐ Bila membangun rumah, saat menaikkan plafon harus menggantung pisang.

‐ Mobil baru harus disiram dengan air kembang sebelum digunakan.

‐ Bila menambrak kucing, maka kendaraan akan celaka.

‐ Rumah baru di siram dengan air yang bacakan al-Qur’an.

‐ Bila ia kehilangan sesuatu, lalu ia datang kepada orang pintar dengan persyaratan kembang tujuh rupa, sajen dan lainnya.

‐ Keyakinan bahwa arwah pulang ke rumah setiap menjelang ramadhan, sehingga keluarga membuat acara ruwahan.

‐ Keyakinan air zam-zam bisa muncul di tempat selain Masjidil Haram dan bisa dibuat menjadi obat.

‐ Keyakinan ayat al-Qur’an yang ditulis dikertas atau di fotocopy lalu direndam di air lalu di minum untuk jadi obat.
 AKHLAK MAZUMMAH
Secara bahasa, akhlak berasal dari kata khuluk yang artinya tingkah laku, tabiat, atau perangai.
Berdasarkan istilah, akhlak berarti kumpulan sifat yang dimiliki oleh seseorang yang melahirkan
perbuatan baik dan buruk.

Bagi umat Muslim, manusia yang dijadikan teladan dalam perkara akhlak adalah Rasulullah SAW.
Ini karena Rasulullah memiliki sifat-sifat terpuji yang merupakan uswatun hasanah (contoh
teladan) terbaik bagi seluruh kaum Muslimin.

Dalam ajaran Islam, terdapat dua bentuk akhlak, yaitu akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah.
Berikut ini adalah penjelasannya:

15
 AKHLAK MAHMUDAH
Akhlakul mahmudah atau akhlakul karimah merupakan akhlak terpuji yang
seharusnya dimiliki oleh seorang muslim. Zulkarnain dalam Transformasi
Nilai-nilai Pendidikan Islam menjelaskan bahwa akhlak terpuji yaitu akhlak
yang senantiasa berada dalam kontrol ilahiyah yang dapat membawa nilai-
nilai positif dan kondusif bagi kemaslahatan umat. Akhlak mahmudah
terbagi menjadi tiga, yaitu akhlak kepada Allah, akhlak kepada manusia, dan
akhlak kepada alam.

16
 AKHLAK KEPADA
Beberapa contoh perwujudan akhlak kepada Allah SWT di antaranya adalah: ALLAH SWT
• Beriman dan bertakwa kepada Allah SWT dengan mempercayai segala keagungannya serta melakukan
tindakan-tindakan baik yang diperintahkan-Nya.

• Sabar, yang menurut Al-Naisabury Al-Qusairi artinya menjauhkan diri dari hal-hal yang bertentangan
dengan kehendak Allah, tetap tenang ketika mendapatkan cobaan, dan menampakkan sikap cukup
walaupun sebenarnya berada dalam kefakiran dalam bidang ekonomi.

• Tawakal, artinya menyerahkan segala urusan, ikhtiyar, dan daya upaya yang telah dilakukan kepada
Allah SWT.

• Bersyukur atas semua nikmat yang diperoleh

17
 AKHLAK KEPADA MANUSI
Beberapa contoh akhlak terhadap diri sendiri yaitu:
• Memelihara kesucian, kebersihan, kesehatan, kerapian dan kecantikan diri.

• Memelihara kerja akal pikiran dengan menganalisa dan mengambil hikmah dari apa saja yang sedang dan akan
dialaminya, baik yang menyenangkan maupun menyakitkan.

• Mengurusi kerahmatan di bumi dengan mengolah dan memanfaatkannya untuk kebutuhan hidup di dunia.

Akhlak dalam lingkungan keluarga

• Berbakti kepada orangtua, karena ridha Allah adalah ridha kedua orangtua.
• Berbuat baik kepada sanak saudara dan meningkatkan kualitas dan kuantitas silaturahmi dengan mereka.
• Suami istri wajib saling mencintai, saling menghormati, setia, dan memberi bantuan lahir batin satu sama lain.

18
AKHLAK KEPADA
ALAM
•Sadar dan memelihara kelestarian lingkungan hidup.

•Menjaga dan memanfaatkan alam, terutama hewani dan nabati untuk kepentingan
manusia dan makhluk lainnya.

•Sayang kepada semua makhluk dan menggali potensi alam demi kemaslahatan umat
manusia dan alam sekitarnya.

19
 AKHLAK MAZUMMAH
Selain menjaga akhlak mahmudah, seorang muslim juga harus
menghindari akhlak mazmumah atau akhlak tercela.

Pengertian akhlak mazmumah yaitu segala bentuk perbuatan

manusia yang dapat mendatangkan kemudhorotan bagi diri
sendiri dan orang lain, serta dapat membahayakan iman dan
mendatangkan dosa.
20
OH AKHLAK MAZMUMMAH
Di antaranya yaitu:

•Bersikap takabur, kikir, sombong, dan dengki.

•Berkata dusta

•Berprasangka buruk kepada orang lain (suudzon)

•Mengingkari janji yang sudah dibuat.

•Durhaka kepada orangtua

•Mengambil barang yang bukan haknya.

21
 Cara Mebentengi Diri Dari Hal-Hal
• Yang
Selalu menegakkan shalat, karena Merusak
dengan melakukan shalat yangAkidah
benar akan terhindar dari perbuatan keji dan
munkar.

• Selalu berusaha meningkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT, karena dengan begitu akan selalu diberikan jalan
keluar terhadap segala masalah yang dihadapi.

• Selalu berusaha melatih diri untuk senantiasa ingat bahwa syirik itu adalah dosa yang paling besar di antara dosa-
dosa yang ada dan tidak akan diampuni oleh Allah SWT. Jika kita selalu berada di dalam kesadaran bahwa syirik
itu akan menyeret pelakunya ke neraka, maka kita akan berusaha menghindari perbuatan syirik tersebut.

• Selalu mengingat Allah SWT di manapun berada. Dengan selalu mengingat Allah SWT, hati akan tenang dan
selalu berada dalam suasana kontak batin dengan sang Khaliq. Ibadah merupakan salah satu komponen paling
mendasar dalam membangun kedekatan dengan Tuhan. Semakin banyak melakukan ibadah semakin terbuka
kesempatan untuk bisa dekat dengan Tuhan.
Terima kasih!