ISLAM

DAN HAK ASASI MANUSIA

OleH : khulafaur rosyidin

 Hak asasi manusia (HAM) secara etimologis
merupakan terjemahan langsung dari human
rights namun ada juga yang menggunakan istilah
HAM sebagai terjemahan dari basic raights dan
fundamental rights dalam bahasa Inggris.
Secara terminologis, istilah hak asasi manusia
sering dinamakan dengan hak-hak yang melekat
pada diri manusia sejak lahir.
 HAM

John Locke

Jan Meterson KBBI

Miriam Mahfudz
Budiardjo M.D.

G.J Wolhos
 hak yang dilindungi secara internasional (yaitu deklarasi
●

KBBI PBB Declaration of Human Rights), seperti hak untuk

hidup, hak kemerdekaan, hak untuk memiliki, hak untuk
mengeluarkan pendapat.

HAM merupakan hak yang sudah melekat pada martabat

MAHFUD
●

setiap manusia dan hak tersebut sudah dibawa pada saat

sejak lahir ke dunia dan pada hakikatnya hak tersebut
M.D. memiliki sifat kodrati.

●
Hak asasi manusia adalah sejumlah hak yang sudah mengakar serta
melekat dalam diri setiap manusia dunia dan hak-hak tersebut tidak
G.J WOLHOS boleh dihilangkan, karena menghilangkan hak asasi manusia orang
lain sama saja sudah menghilangkan derajat kemanusiaan.
 Miriam hak asasi adalah hak yang dimiliki manusia yang
●

diperoleh dan dibawanya bersamaan dengan kelahiran

Budiardjo atau kehadirannya di dalam kehidupan masyarakat.

hak asasi manusia adalah hak-hak yang melekat

●

Jan Meterson pada setiap manusia, yang tanpa hak tersebut

manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia.

hak asasi manusia adalah hak-hak yang

●

John Locke diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha

Esa sebagai hak yang kodrati.
 Ciri-Ciri HAM
 Tidak dapat dicabut, artinya hak asasi manusia tidak
dapat dihilangkan atau diserahkan.
Tidak dapat dibagi, artinya semua orang berhak
mendapatkan semua hak, apakah hak sipil dan politik
atau hak ekonomi, social, dan budaya.
Hakiki artinya hak asasi manusia adalah hak asasi
semua umat manusia yang sudah ada sejak lahir.
Universal artinya hak asasi manusia berlaku untuk
semua orang tanpa memandang status, suku bangsa,
gender, atau perbedaan lainnya.
 Macam
Macam
Macam
Macam Hak
Hak
Asasi
Asasi
Manusia
Manusia
Hak Asasi
Peradilan

Hak Asasi Hak Asasi

Sosial Budaya Pribadi

Hak Asasi Hak Asasi

Ekonomi Politik

Hak Asasi
Hukum
Hak Asasi (Personal Rights), yaitu hak yang
●
●

masih berhubungan dengan

Pribadi kehidupan pribadi manusia.

Hak Asasi (Political Rights),yaitu hak yang

●
●

berhubungan dengan kehidupan

Politik politik.

Hak Asasi (Legal Equality Rights), yaitu hak yang

●
●

berhubungan dengan berbagai kehidupan

Hukum hukum dan juga pemerintahan.
 Hak Asasi (Property Rights), yaitu hak yang
●

berhubungan dengan berbagai

Ekonomi kegiatan perekonomian.

Hak Asasi (Social Culture Rights), yaitu hak yang

●

berhubungan dengan kehidupan

Sosial Budaya dalam bermasyarakat.

Hak Asasi (Procedural Rights), yaitu hak untuk

●

diperlakukan sama terhadap tata cara

Peradilan pengadilan.
Rumusan tentang hak asasi manusia yang
dianggap legal dan dijadikan standar pada
saat ini adalah yang diterbitkan oleh Badan
Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang
dideklarisakan pada 10 Desember 1948 dan
lebih dikenal dengan “The Universal
Declaration Of Human Rights” (Deklarasi
Universal tentang Hak-hak Asasi Manusia),
disingkat dengan UDHR.
 Pokok-pokok yang menjadi hak bagi seluruh
manusia
1. Hak untuk memiliki martabat, tidak dihina dan tidak
diperlakukan sebagai budak.
2. Hak untuk hidup, merdeka, dan selamat.
3. Hak untuk mendapatkan keadilan, perlindungan hukum,
tidak ditangkap tanpa bukti yang nyata dan untuk
mengeluarkan pendapat (bebas dalam bicara) dan
berserikat (berkumpul membentuk organisasi).
4. Hak untuk bebas mengurus diri dan keluarganya sendiri
tanpa intervensi pihak atau instansi lain.
5. Hak untuk mendapatkan tempat tinggal atau hidup
ditempat yang ia sukai.
Lahirnya IUDHR dan CDHRI
IUDHR
22 pasal

Abu Dhabi

1977
 3 pandangan agama islam
mereka yang menerima tanpa reserve dengan
alasan bahwa HAM itu sudah sejalan dengan
ajaran Islam.
mereka yang menilai bahwa konsep HAM
tersebut bertolak belakang dengan ajaran
Islam.
posisi kelompok moderat yang mengambil
sikap hati-hati, yakni menerima dengan
beberapa perubahan dan modifikasi seperlunya.
 CDHR
I
25
pasal

Kairo
(Mesir)

5 agustus
1990
 HAM UDHR/DUHAM
(BARAT) HAM ISLAM

1. Bersumber pada pemikiran 1. Bersumber pada ajaran al-Quran

filosofis semata.
2. Bersifat Antrophocentris.
3. Lebih mementingkan hak
dari pada kewajiban.
4. Lebih bersifat
individualistik.
5. Manusia sebagai pemilik
sepenuhnya hak-hak dasar.
dan sunah Nabi Muhamad SAW.
2. Bersifat Theocentris.
3. Keseimbangan antara hak dan
kewajiban.
4. Kepentingan sosial lebih
diutamakan.
5. Manusia sebagai makhluk yang
dititipi hak-hak dasar oleh Tuhan,
oleh karena itu wajib mensyukuri
dan memeliharanya.
 HAK ASASI MANUSIA DALAM AL-QURAN
‫ق ِم ْن َّربِّ ُك ۗ ْم فَ َم ْن َش ۤا َء فَ ْلي ُْؤ ِم ْن َّو َم ْن َش ۤا َء فَ ْليَ ْكفُ ۚ ْراِنَّٓا اَ ْعتَ ْدنَا‬ُّ ‫َوقُ ِل ْال َح‬
ۤ ُ َ ُ َ ْ ۗ ُ َ
‫لِلظلِ ِم ْي َن نا ًرا ا َحاط بِ ِه ْم ُس َرا ِدقهَا َواِن يَّ ْست ِغ ْيث ْوا يُغاث ْوا بِ َما ٍء‬َ ۙ َ ّ ٰ
‫ت ُم ْرتَفَقًا‬ ْ ‫ابُ َو َس ۤا َء‬ۗ ‫س ال َّش َر‬ َ ‫َك ْال ُم ْه ِل يَ ْش ِوى ْال ُوج ُْو ۗهَ بِ ْئ‬
Dan katakanlah (Muhammad), “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu;
barangsiapa menghendaki (beriman) hendaklah dia beriman, dan
barangsiapa menghendaki (kafir) biarlah dia kafir.” Sesungguhnya
Kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya
mengepung mereka. Jika mereka meminta pertolongan (minum),
mereka akan diberi air seperti besi yang mendidih yang
menghanguskan wajah. (Itulah) minuman yang paling buruk dan
tempat istirahat yang paling jelek.
 ‫‪HAK ASASI MANUSIA DALAM HADITS‬‬
‫ت‪،‬‬ ‫أَ َّن قُ َر ْي ًشا أَهَ َّمهُ ْم َشأْ ُن ْال َم ْرأَ ِة ْال َم ْخ ُزو ِميَّ ِة الَّتِي َس َرقَ ْ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم؟‬ ‫فَقَالُوا‪َ :‬م ْن يُ َكلِّ ُم فِيهَا َرسُو َل هللاِ َ‬
‫هللا‬
‫ِ ِ‬ ‫ُول‬ ‫س‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫بُّ‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫م‬‫ا‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ئ َعلَ ْي ِه إِاَّل أ َ‬ ‫فَقَالُوا‪َ :‬و َم ْن يَ ْجتَ ِر ُ‬
‫صلَّى‬‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪ ،‬فَ َكلَّ َمهُ أُ َسا َمةُ‪ ،‬فَقَا َل َرسُو ُل هللاِ َ‬ ‫َ‬
‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪« :‬أَتَ ْشفَ ُع فِي َح ٍّد ِم ْن ُح ُدو ِد هللاِ؟» ثُ َّم قَا َم‬
‫ين قَ ْبلَ ُك ْم أَنَّهُ ْم‬
‫ك الَّ ِذ َ‬ ‫ب‪ ،‬فَقَا َل‪« :‬أَ ُّيهَا النَّاسُ ‪ ،‬إِنَّ َما أَ ْهلَ َ‬ ‫اختَطَ َ‬‫فَ ْ‬
‫ق فِي ِه ِم‬ ‫يف تَ َر ُكوهُ‪َ ،‬وإِ َذا َس َر َ‬ ‫ق فِي ِه ِم ال َّش ِر ُ‬ ‫َكانُوا إِ َذا َس َر َ‬
‫اط َمةَ بِ ْن َ‬
‫ت‬ ‫يف أَقَا ُموا َعلَ ْي ِه ْال َح َّد‪َ ،‬وا ْي ُم هللاِ لَ ْو أَ َّن فَ ِ‬‫ض ِع ُ‬‫ال َّ‬
‫ت يَ َدهَا»‬ ‫ت لَقَطَ ْع ُ‬ ‫ُم َح َّم ٍد َس َرقَ ْ‬
“Sesungguhnya orang-orang Quraisy mengkhawatirkan keadaan
(nasib) wanita dari bani Makhzumiyyah yang (kedapatan) mencuri.
Mereka berkata, ‘Siapa yang bisa melobi rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam?’ Mereka pun menjawab, ‘Tidak ada yang berani
kecuali Usamah bin Zaid yang dicintai oleh rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam.’ Maka Usamah pun berkata (melobi)
rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (untuk meringankan atau
membebaskan si wanita tersebut dari hukuman potong tangan).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian
bersabda, ‘Apakah Engkau memberi syafa’at (pertolongan) berkaitan
dengan hukum Allah?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun
berdiri dan berkhutbah, ‘Wahai manusia, sesungguhnya yang
membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah jika ada orang
yang mulia (memiliki kedudukan) di antara mereka yang mencuri,
maka mereka biarkan (tidak dihukum), namun jika yang mencuri
adalah orang yang lemah (rakyat biasa), maka mereka menegakkan
hukum atas orang tersebut. Demi Allah, sungguh jika Fatimah binti
Muhammad mencuri, aku sendiri yang akan memotong tangannya”
 Maqoshid al-syariah
Prinsip-prinsip hak asasi manusia menjadi
tujuan dari syariat Islam (maqoshid al-
Syaria’at) yang telah dirumuskan oleh Imam
al-Ghazali dan Abu Ishaq as-Syatibi Prinsip
tersebut terangkum dalam al-dlaruriat al-
khamsah (lima prinsip dasar) atau disebut juga
al huquq al insaniyah fi al Islam (hak asasi
manusia dalam Islam)
 lima prinsip dasar yang harus di jaga dan di
hormati oleh setiap individu, yakni:
Hifdzu al-Din (penghormatan atas kebebasan
beragama)
Hifdzu al-Mal (penghormatan atas harta benda)
Hifdzu al-Nafs wa al-‘Ird (penghormatan atas
jiwa, hak hidup dan kehormatan individu)
Hifdzu al-‘Aql (penghormatan atas kebebasan
berfikir)
Hifdzu al-Nasl (keharusan untuk menjaga
keturunan)
 HAM DI INDONESIA
Dalam hukum dasar negara Indonesia
(UUD 1945), HAM sendiri tercantum
dalam pasal 27, 28, 29, 30, dan 31. dari
pasal-pasal tersebut terdapat 5 pokok
mengenai HAM yang terdapat dalam
batang tubuh UUD 1995, Yaitu:
1. Kesamaan kedudukan dan kewajiban warga negara
di dalam hukum dan pemerintahan.
2. Hak setiap warga negara atas pekerjaan dan
penghidupan yang layak.
3. Hak kemerdekaan berserikat dan berkumpul,
mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan
sebagaimana yang ditetapkan dengan UUD.
4. Hak kebebasan asasi untuk memeluk agama bagi
penduduk dijamin negara.
5. Hak atas pengajaran.
 Pelanggaran HAM

Berat Ringan
Contoh pelanggaran HAM di
Indonesia, Yaitu:
1. Peristiwa G30S/PKI
2. Kasus Munir Said Thalib
3. Tragedi trisakti