assalamualaikum

PRESENTASI MATA KULIAH

Sejarah Agama Islam di Indonesia dan Budaya
Lokal
Tentang :

Memahami Konsep Ajaran Kejawen

 Oleh

RIZKI MAULANA HIDAYAT

1808307014
 Konsep Ajaran Kejawen

Pahala, dosa, kebaikan, &

Kehidupan Dunia keburukan

Tuhan Alam

Konsep Sedulur Papat Lima Pancer Konsep sangkan Paraning Dumadi

Martabat Tujuh
 Hidup di dunia ini hanya sementara. Dan apa yang di miliki
manusia di dunia hanyalah merupakan bentuk pinjaman yang
Konsep Kejawen Tentang
diberikan tuhan, baik itu jasad,harta benda, maupun yg lainnya.
Maka benar apa yang Kehidupan Dunia
dikatakan oleh salah seorang tokoh mistik
kejawen, yaitu syekh siti jenar, bahwa kehidupan di dunia
bukanlah kehidupan sejati, melainkan kehidupan sementara.
Adapun kehidupan yang sejati itu adalah kehidupan sesudah mati.
 Tentang Pahala, Dosa, Kebaikan & Keburukan

Menyembah
Ajaran Kejawen Tuhan
tidakatau sembahyang
pernah tidak seseorang
menganjurkan lain sebagai mengungkapkan
menghitung rasa syukur
hitung pahala
kepadasetiap
dalam Tuhan. Namun kejawen
beribadah, memandang
bagi kejawen motivasirasa syukur itu
beribadah kepada
bukanTuhan
karenamelalui
tergiur
sembahyang
syurga. ataumemiliki
Kejawen ucapan tingkat
saja tidak cukup. Rasa
kesadaran bahwa syukur harus diartikulasikan
kebaikan-kebaikan dan di
yang dilakukan
implementasikan
seseorang kepada ke dalambukan
sesama bentuk tindakan
atas atau perbuatan
alasan ketakutan baikneraka,
dosa dan kepada sesama
melainkan
dala keseharian,
kesadaran bahwacontoh jika Tuhanbaik
setiap perbuatan memberikan kesehatan
kepada sesama kepadasikap
merupakan kita maka
adil dan baik
sebagai
pada diriwujud rasa
sendiri. syukurnya kita membantu orang lain yangpahala
keebaikan sedang sakit atau
menderita.
menurut pandangan kejawen, kebiasaan mengharap dan menghitung pahala
itulah pandangan
terhadap kejawenbaik,
setiap perbuatan bahwa menyembah
hanya Tuhankeikhlasan
akan membuat dan berbuat baik kepada
seseorang menjadi
Dosa kebiasaan Keburukan
sesama
tidak bukanlah
sempurna, kewajiban itu( juga
perintah ) yang datangsikap
mencwerminkan dariyang
tuhan, melainkan
serakah, diri kita
lancang, picik,
sendiri
dan tidkyang
tahumewajibkannya.
diri.
Tentang Tuhan

Menurut Prof. Purbacaraka dalam kitab

Tantu Pnggelaran, konsep awal Tuhan jawa
adalah tunggal/ esa, yaitu Sang Hyang
Tunggal/sang Hyang Wenang yang
merupakan konsep transenden, imanen,
dan esa
 Perubahan konsep Tuhan

Masuknyadinalar
Meskipun Hindu ckup rumit
Sangdan ruwet,
Hyang namun( dalam
Mahadewa Batharakeberadaan
Guru )
& Budha
jawa yang mengutamakan laku, hal tersebut tidak ada masalah.
Sebab pada kenyataan nya, yang melekat dalam sanubari
masyarakat kejawen adalah sebutan Pangeran atau Gusti yang
Sangmenyebut
dirasa lebih pas di kalbu ketika Hyang Adhama dan Tuhan
konsep Sang Hyang
Masuknya Islam Nurcahya
R.Ng RanggawarsitoJauh sebelum agama islam masuk ke tanah jawa dan sampai ke
pernah
tradisi
mengutarakan sebutan yang saat
sesembahan ini dikenal dengan kejawen, yang merupakan
jawa
dalam bukunya yang berjudul
tatanan paugeraning urip ( tatanan berdasarkan budi pekerti
Paramayoga, diantaranya;
yangkawekas
- Sang Hyang suksma luhur ), masyarakat jawa sudah mengenal suatu kekuatan
- Sang Hyang Suksma
yangWisesa
maha dengan nama Gusti Kang Murbeng Dumadi.
- Sang Hyang Amurbeng Rat
Keyakinan
- Sang Hyang Shidem Permanen
dalm masyarakat mengenai konsep ketuhanan
- Sang Hyang Maha adalah
Luhurberdasarkan sesuatu yang rill kemudian direalisasikan
- Sang Hyang Wisesaning
dalam perikehidupan
Tunggal sehari-hari dan aturan positif agar
- Sang Hyang Maha Tinggi
masyarakat
- Sang Hyang Wenanging Jagad
jawa dapat hidup dengan baik dan bertanggung
- Sang Hyang Manonjawab.
dan lain sebagainya.
 Setidaknya ada 3 hal yang mendasari masyarakat jawa tentang konsep ketuhanan

Masyarakat kejawen juga beranggapan bahwa tuhan

merupakan sesuatu yang abstrak, tetapi keberadaan-Nya
merupakan sesuatu yang mutlak sebagai pencipta alam
Kita bisa hidup
seisinya,Hendaknya
karena itu,dalam
mereka mengatakan jika Tuhan tidak
karena ada yang hidup ini kita Dalam hidup ini
perlu dibahas keberadaan-Nya, karena dia tan kino
menghidupkan, dan berpegang pada jangan suka
kinayangan, tidak bisa disimbolkan ataupun dibayangkan
yang memberi hidup rasa, atau yg dikenal memaksakan
wujud-Nya.
serta menghidupkan dengan Tepo Sliro, kehendak kepada
kita adalah Gusti artinya bila kita orang lain, Ojo
kang Murbeng merasa sakit dicubit, Seneng Mekso.
Dumadi. maka hendaklah
jangan mencubit
orang lain.
 Konsep kejawen tentang alam

Alam Gaib
Alam Fana Alam Fana
Dihuni oleh jin dan
Dihuni oleh roh. Jin terdiri dari Dihuni oleh arwah
dari jin yg baik an manusia yang sudah
manusia, binatang, jahat yg kemudian tenteram untuk
tumbuhan, dan disebut dengan demit menunggu datangnya
makhluk ciptaan atau setan. Roh hari kiamat
tuhan lainnya adalah arwah
manusia yg telah
meninggal dunia.
 Tugas makhluk di Alam menurut
Kejawen
a. Manusia diberikan tugas untuk mencari bekal sebanyak-banyak nya agar
bisa masuk ke syurga setelah hari kiamat tiba.
b. Jin baik diberikan tugas untuk mencari bekal sebanyak bayanknya agar
bisa masuk surga setelah hari kiamat tiba
c. Jin yang jahat di sebut setan/ demit diberikan tugas untuk mengganggu
manusia agar tidak bisa masuk surga dan menemani mereka masuk
neraka.

Manusia untuk masuk surga tidaklah mudah sebab setan selalu dan pasti
akan menghalangi dengan berbagai cara dan upaya.
Cara setan untuk menghalangi manusia masuk syurga

Pesugihan
Pusaka

Santet Jimat
 Jimat Macam2 bentuk
Santetjimat
Pesugihan

Upaya meraih kekayaan Suatu benda atau kekuatan

Kertas bertuliskan huruf
dengan meminta bantuan yang dipelihara oleh
tertentu
jin menggunakan alat- manusia untuk suatu Gangguan pada tubuh
alat tertentu, bahkan bisa maksud dan tujuan manusia yang dilakukan
tertentu. Uang koin
menggunakan cara yg oleh setan atas perintah
tragis. Pesugihan sangat Seseorang yg memiliki jimat manusia lain, dikarenakan
beragam namanya dan berarti telah melakukan factor dendam,
akik iri,
pola kerjanya, ada perjanjian dengan setan, dengki,persaingan
pesugihan tuyul, raksasa dimana semasa hidupnya, antarmanusia, dll.
Gelang
buto ijo, babi ngepet, dan orang itu telah dibantu oleh
siluman ular. Apapun setan sesuai dengan fungsi Santet dibagi menjadi dua
bentuknya yang jelas - Santet kasar
dan tujuan kepemilikan Jimat yg tertanam
pesugihan itu adalah - Santet halus
jimat itu dan setelah ia didalam tubuh
ajaran sesat yang meninggal setan akan
menyimpang dari jalan menagih janji agar ia
agama Allah. mengikitinya hingga akhir
kiamat.
 Roh Alam Kandungan Alam Nyata

Pusaka
P
E Tidak Lulus
R Budak Setan Gangguan Setan
J
A Pusaka hampir sama dengan
L jimat perbedaannya adalah Lulus
A jimat melekat pada tubuh si
Alam Gaib Rohpusaka
pemilik, sedangkan Suci
N
A disimpan di rumah atau di
N suatu tempat khusus yang Alam tunggu/ barzah
A tidak selalu dibawa pergi oleh
pemiliknya.
A
L Kiamat
A
M Baik
Amal
Buruk

Neraka
 Konsep sadulur papat limo pacer

Suluk yang
Karena Istberupa
ilah sadulur papat suluk-suluk
lima pancer sampai
priode itu termasuk sekarang
kidung diketahui
dimaksudkan sebagi
tembang tamsil, dakwah ini
bersumber kawedar, menggunakan gaya Bahasa peralihan
uraiannya pendek- dari sulukdari kidung kawedar atau disebut pula kidung
awa kuno ke awa madya (pertengahan)
menyusup secara
sarira ayu, bait ke 41-42. halus kedalam adat
pendek dan penuh yangsuluk
berbedaini diyakini
dengan masyarakat
gaya Bahasa awa yang sebagai karya
dengan tamsil budaya dan agama
sekarang, apalagi Bahasa indonesia
sunan
ataupun
kaliaga (sekitar abad 15-16), yang berupa tembang-tembang
masyarakat yang
masih menganut
tamsil.
perumpamaan, Setidaknya ada 4 hal yang agak menyulitkan dalam
agama siwa (hindu)
tanpa ada penafsiran dan pemahaman tembang tersebut, budha dengan
penjelasan harapan islam dapat
Suluk yang berupa kidung yang diciptakan para wali
sebagaimana masuk dan
pada masa kesultanan demak merupakan bagian dari
tulisan prosa. berkembang tanpa
ilmu tasawuf, sehingga untuk memahami hakikatnya,
menimbulkan
tak bisa hanya berdasarkan kata srta kalimat yang
geolak besar di
tersurat semata,melainkan harus menyelami makna
masyarakat.
keseluruhan.
 Contoh kidung yang mengulas masalah
sedulur papat lima pancer
Bait 41 :
Ana kidung akadang premati,among tuwuh ing kawasanira, nganakaken
saciptane, kakang kawah kunika, kang rumeksa ing ngawakmami,
anekakaken sedia, ing kawasani pun, adhi ari-ari ika, kang mayungi ing
laku kawasaneki, anekakaken pangarah….
Bait 42 :
Ponang getih ing rina wengi, ngrewangi Allah kang
kuwasa, andadekaken karsane, kuser kawasani pun,
nguyu-uyu, sabawamami, nuruti ing panedha, kawasani
reki, jangkep kadang ingsun papat, kalimane pancer wes
dadi sawiji, tunggal sawujud ing wang….
co
 Konsep Martabat Tujuh

Konsep martabat tujuh merupakan tingkatan-tingkatan

perwujudan melalui tujuh martabat
- Ahadiyah
- Wahdah
- Wahidiyah
- Alam Arwah
- Alam nikal
- Alam azsam
- Alam insan