FILSAFAT ABAD

PERTENGAHAN
PATRISTIK (1 M - 700M)
SKOLASTIK (800 – 1400M)
 PATRISTIK
 Pengertian
Patristik atau patrologi adalah studi tentang para penulis Kristen awal yang ditunjuk sebagai Bapak
Gereja. Istilah tersebut berasal dari bentuk gabungan kata Latin dan kata Yunani pat ḗr (ayah).
Periode ini umumnya dianggap berjalan dari akhir zaman Perjanjian Baru atau akhir Zaman
Kerasulan (sekitar 100 M) hingga 451 M (tanggal Konsili Kalsedon) atau hingga Konsili Nicea
Kedua 787.
 Doktrin Utama
Alkitab diterima sebagai pedoman utama kekristenan yang berotoritas.Pada masa itu pemikir-
pemikir Kristen berpendapat bahwa setelah Allah memberikan wahyu kepada manusia,
mempelajari filsafat Yunani adalah kesia-siaan bahkan berbahaya.
 Lanjutan Patristik
 Tokoh – Tokoh Patristik
Olicarpus, Yustinus Martir , Irenaeus, dan Tertulianus. Selanjutnya diikuti oleh Clement dari
Alexandria, Athanasius, Gregory dari Nanzianzus, dan Gregory dari Nyssa, yang membuat sintesa
ajaran Kristen dengan filsafat Yunani, tanpa mengorbankan kebenaran Alkitab.
Tokoh paling berpengaruh adalah Aurelius Augustinus. Ajarannya tentang kasih karunia Allah telah
mendasari gerakan reformasi Martin Luther di abad pertengahan. Ia menulis ‘Confesiones’
(Pengakuan), ‘De Civitate Dei’ (kota Allah), dan Trinitas. Pemikirannya sangat dipengaruhi oleh ajaran
Neo-Platonisme, namun ia tetap berpegang teguh pada Alkitab sebagai Firman Allah.
Lokasi
Lokasi utama para bapa Gereja awalnya adalah Roma, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan
wilayah Afrika utara barat di sekitar Kartago. Kemudian Milan dan Yerusalem juga merupakan situs.
 SKOLASTIK
 Pengertian

Istilah “skolastik” dan “skolastik” berasal dari kata Latin scholasticus, bentuk Latin dari bahasa Yunani
σχολαστικός (scholastikos), kata sifat yang diturunkan dari σχολή ( scholē) “sekolah”. Scholasticus berarti
“dari atau berkaitan dengan sekolah”. Para “skolastik”, secara kasar, diartikan adalah “anak sekolah”.
Skolastisisme adalah sekolah filsafat abad pertengahan yang menggunakan metode kritis analisis filosofis
yang diandaikan pada kurikulum teistik Katolik Latin yang mendominasi pengajaran di universitas abad
pertengahan di Eropa dari sekitar 1100 hingga 1700. Ini berasal dari sekolah monastik Kristen yang menjadi
dasar dari universitas Eropa paling awal. Kebangkitan skolastik sangat erat kaitannya dengan sekolah-
sekolah yang berkembang di Italia, Prancis, Spanyol dan Inggris ini.
Skolastisisme bukanlah filosofi atau teologi sebagai metode pembelajaran, karena skolastisisme
menempatkan penekanan kuat pada penalaran dialektis untuk memperluas pengetahuan dengan inferensi
dan untuk menyelesaikan kontradiksi. Pemikiran skolastik juga dikenal dengan analisis konseptual yang
ketat dan penggambaran perbedaan yang cermat.
 Lanjutan Skolastik
 Doktrin Skolastik
Sebagai sebuah program, skolastik dimulai sebagai upaya harmonisasi di pihak pemikir Kristen abad
pertengahan, untuk menyelaraskan berbagai otoritas tradisi mereka sendiri, dan untuk mendamaikan teologi
Kristen dengan filsafat kuno klasik dan akhir, terutama dari Aristoteles, kemudian juga dengan Neoplatonisme.
 Tokoh – Tokoh
Tokoh-Tokoh skolastik adalah Anselmus dari Canterbury (bapak skolastik), Peter Abelard, Alexander dari
Hales, Albertus Magnus, Duns Scotus, William dari Ockham, Bonaventure, dan yang paling berpengaruh
adalah Thomas Aquinas.
Karya besar Aquinas Summa Theologica (1265–1274) dianggap sebagai puncak dari filsafat skolastik, abad
pertengahan, dan Kristen. Aquinas menjadi master di studium Provinciale di Santa Sabina di Roma, yang
kemudian menjadi cikal bakal berdirinya Universitas Kepausan Saint Thomas Aquinas.
 Lanjutan Skolastik
 Metode Skolastik
Cornelius O'Boyle menjelaskan bahwa Skolastisisme menitikberatkan pada bagaimana memperoleh pengetahuan dan bagaimana
berkomunikasi secara efektif sehingga dapat diperoleh oleh orang lain. Cara terbaik untuk mencapai hal ini diperkirakan adalah dengan
mereplikasi proses penemuan.
Para akademisi akan memilih sebuah buku dari seorang sarjana terkenal, auctor (penulis), sebagai subjek untuk penyelidikan. Dengan
membacanya secara menyeluruh dan kritis, murid-murid belajar mengapresiasi teori-teori penulis. Dokumen lain yang terkait dengan
buku itu akan dirujuk, seperti dewan Gereja, surat kepausan, dan apa pun yang ditulis tentang subjek itu, baik itu kuno atau
kontemporer. Poin ketidaksepakatan dan perselisihan antara berbagai sumber akan ditulis dalam kalimat atau cuplikan teks individual,
yang dikenal sebagai sententiae. Begitu sumber dan pokok perselisihan ditata melalui serangkaian dialektika, kedua sisi argumen akan
disatukan sehingga keduanya ditemukan sesuai dan tidak bertentangan.
Ini dilakukan dengan dua cara. Yang pertama melalui analisis filologi. Kata-kata diperiksa dan diperdebatkan memiliki banyak arti. Juga
dianggap bahwa auctor mungkin bermaksud kata tertentu untuk berarti sesuatu yang berbeda. Ambiguitas dapat digunakan untuk
menemukan kesamaan antara dua pernyataan yang bertentangan. Kedua, melalui analisis logis, yang bertumpu pada kaidah logika
formal - sebagaimana yang dikenal pada saat itu - untuk menunjukkan bahwa kontradiksi tidak ada, tetapi subjektif bagi pembaca.