Penciptaan Adam

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA
______________________________________________________________________
HBIS2103
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL QURAN 1
SEPTEMBER 2012
_____________________________________________________________________

NAMA : RAFEDAH BINTI JAILANI
NO. MATRIKULASI : 72060701612001
NO. KAD PENGNEALAN : 720607!01!612
NO. TELEFON : 013!7620607
E!MEL : "#$%&#'(#)*#+),-.#)*./0.
UNTUK PERHATIAN : USTA1 M ASRAR B. SIDON
PUSAT PEMBELAJARAN : BATU PAHAT LEARNING 2ENTER
RAFEDAH BT. JAILANI 3720607016124
HBIS 2103 PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL QURAN 1
ISI KANDUNGAN
Tajuk Muka Surat
Penghargaan.
Pendahuluan
Soalan Tugasan.
Objektif Penciptaan Adam a.s
Penciptaan Nabi Adam a.s
Adam Menghuni Syurga.
Perancangan Iblis dan Pengusiran Nabi Adam
dan a!a dari syurga
Pengajaran "ang Terdapat #ari $isah Adam.
3
4
6
10
16
19
24
[Type text] Page 2
Penghargaan.
Segala nikmat yang telah Kau kurniaakan wahai Allah, telah ku gunakan alam
aku menyia!kan tuga"an ini. Syukurku terhaa!#Mu i ata" "egala#alanya.
Sekalung !enghargaan an terima ka"ihku yang tiak terhingga ke!aa
!en"yarah#!en"yarah ter$inta terutama "ekali ke!aa %"ta& M.A"rar 'in Si(n yang
telah 'anyak mem'eri tunjuk ajar an mem'eri !anuan untuk aku menyia!kan
tuga"an yang telah i'eri.
Sum'anganmu amatlah 'e"ar alam mem'antu "aya menjayakan tuga"an ini.
Serta tiak lu!a juga ke!aa ini)iu#ini)iu lain yang mungkin "e$ara tiak lang"ung
menjai guruku alam mengajarku "ema"a menyia!kan tuga"an ini.
Tiak ilu!a juga ke!aa "aha'at hanai, kaum keluarga "erta ham'a#ham'a
Allah yang mungkin aku tiak "eari turut mem'antu alam menyia!kan tuga"anku ini.
Ana "emua aalah in"an#in"an yang 'erhati 'aik an 'er!ekerti mulia.
Tiak ternilai engan wang ringgit, tiak ternilai engan kekayaan unia.
Ku(akan Allah yang 'er"i*at Maha Kaya "ahajalah yang a!at mem'ala" ja"a 'aik
kalian "emua. +engan i&in#,ya "erta kekayaan#,ya yang mele'ihi tujuh !etala langit
an tujuh !etala 'umi an a!a#a!a jua yang 'eraa i antara keuanya tiaa a!a#a!a
yang a!at menjeja"kan#,ya untuk mem'eri 'ala"an ke!aa kalian.
[Type text] Page 3
Pendahuluan
%mat Islam adalah kelompok yang diikat oleh akidah Islam sepanjang sejarah. Oleh itu&
sesiapa yang mengikuti nabi mereka sejak 'aman Nabi Adam a.s. hingga Nabi Muhammad s.a.!
atau sesiapa sahaja yang akan senantiasa berjalan diatas hidayah dan petunjuknya hingga hari
$iamat dan beriman dengan Allah& maka mereka adalah umat Islam. Ikatan primodial mereka
adalah akidah& bukan bahasa ataupun sejarah sesuatu bangsa.
Penciptaan manusia yang pertama adalah Nabi Adam a.s. Nabi Adam adalah bapa kepada
semua manusia. Secara tidak langsung Nabi Adam adalah makhluk Allah pertama yang
dinamakan insan beriman kepadaNya. $eimanan nabi Adam adalah sama seperti kita
mengimaninya sekarang dan tidak akan berubah sehingga hari kiamat kelak. $onsepnya tetap
sama iaitu beriman kepada Allah& tiada tuhan selain Allah.
$ejadian Nabi Adam adalah sebuah kejadian yang penuh dengan tujuan dan kerana Allah
tidak menciptakan sesuatu itu dengan se!enang(!enangnya. Tanggungja!ab yang perlu digalas
oleh Nabi Adam dan generasi seterusnya iaitu kita adalah $halifah dan Ibadah. Ini selari dengan
firman Allah di dalam surah Al()a*arah+ ,-
_x _: _ :qq|:_|_ e :o _, '|: a ac_:
:oxx x o_ _ x e__x ____ o___x o
___q .:_x ::_ a _: e _q|x _ _oc_q|:
.Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat+ Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Mereka berkata+ Mengapa /ngkau hendak
menjadikan 0khalifah1 di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan padanya dan
menumpahkan darah& padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji /ngkau dan mensucikan
/ngkau. Tuhan berfirman+ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui.. - Surah Al()a*arah+ Ayat ,-
[Type text] Page 4
#alam ayat di atas diterangkan tujuan manusia diciptakan adalah untuk
dijadikan khalifah di muka bumi. #alam tafsir Ibn $atsir& ayat .menjadikan seorang khalifah.
bukan sahaja bermaksud untuk melantik pemimpin dalam kalangan manusia& malahan Allah
berkehendak melantik para Nabi dan 2asul.
Selain itu& Allah juga berkehendak menjadikan di antara manusia itu para syuhada& orang(
orang soleh& !ali(!ali& ulama(ulama dan secara umumnya orang yang mencintai Allah serta
orang(orang yang mengikuti para rasul(Nya.
#am di dalam surah Ad( 3ariyat pada ayat 45 pula Allah berfirman
__x _q|: oo_ :_:_x ox__
.#an Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah($u..
(Surah Ad'(#'ariyat+ Ayat 45
$edua(dua tugas ini diberikan oleh Allah mengikut kemampuan kita sebagai seorang
manusia. Secara fitrahnya setiap tugasan yang di beri pasti aka nada ujian yang menguji diri kita
yang bernama insan. )egitu juga Nabi Adam& baginda telah di uji dengan pelbagai ujian ketika
a!al penciptaannya. %jian yang dihadapinya adalah berhadapan dengan syaitan atau iblis.
$esan ujian yang diterima oleh Nabi Adam telah memba!a kesan sehingga hari ini.
Akibatnya nabi Adam telah di usir dari syurga dek kerana tipu daya iblis laknatullah. Oleh itu
tugasan kali ini kita akan melihat hikmah kisah yang telah dinukilkan oleh Allah di dalam Al(
6uran untuk dijadikan pengajaran kepada kita.
[Type text] Page 5
7.-. Objektif Penciptaan Adam a.s
Setelah penciptaan bumi& gunung(ganang dan tumbuh(tumbuhan disamping penciptaan
malaikat yang sentiasa beribadah kepada Allah maka Allah menciptakan pula sejenis makhluk
lain yang akan menghuni dan mengimarahkan bumi kelak. Makhluk itu adalah manusia.
Penciptaan manusia bertujuan untuk menjadi !akil kepada Allah untuk menyebarkan Islam di
atas muka bumi disamping menjalankan syariat yang telah digariskan oleh Allah.
Sesungguhnya penciptaan manusia adalah satu anugerah dari Allah S.8.T. penciptaan
manusia adalah bertujuan untuk dijadikan sebagai khalifah di muka bumi. Terdapat perbe'aan
pendapat berkenaan dengan makna khilafah 0perihal menjadi khalifah1 Nabi Adam. Ada yang
mengatakan& baha!a ia sebagai khalifah dari kelompok manusia yang pertama datang ke bumi di
mana kelompok ini membuat kerosakan dan menumpahkan darah di dalamnya. Ada yang
mengatakan& baha!a ia adalah khalifatullah& dengan pengertian baha!a ia sebagai khalifah
0utusan Allah1 dalam melaksanakan perintah(perintahNya dan hukum(hukumNya& kerana ia
adalah utusan Allah yang pertama.
Mukadimah penciptaan disingkap ditengah(tengah malaikat& Allah S.8.T telah
menukilkan di dalam surah Al()a*arah ayat ,- 9
_x _: _ :qq|:_|_ e :o _, '|: a ac_:
:oxx x o_ _ x e__x ____ o___x
o ___q .:_x ::_ a _: e _q|x _
_oc_q|:
.Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat+ :Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi: Mereka berkata+ :Mengapa /ngkau hendak
menjadikan khalifah di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan padanya dan
menumpahkan darah& padahal $ami senantiasa bertasbih dengan memuji /ngkau dan
menyucikan /ngkau ;:
[Type text] Page 6
Maka Allah S.8.T menyambung firmannya lagi 9
_: e _q|x _ _oc_q|:
:Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.:. 06S. al()a*arah+ ,-1
#alam tafsir al(<ami: li Ahkamil 6ur:an disebutkan+ .Sesungguhnya Allah telah
memberitahukan kepada para malaikatNya& baha!a jika #ia menjadikan ciptaan di muka bumi
maka mereka akan membuat kerosakan dan menumpahkan darah.. $etika Allah berfirman di
dalam surah Al()a*arah ayat ,-
e :o _, '|:
.Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi& .
Mereka bertanya+ .Apakah ini adalah khalifah yang /ngkau ceritakan kepada kami
baha!a mereka akan membuat kerosakan di muka bumi dan menumpahkan darah& atau adakah
khalifah selainnya;. #alam tafsir =i 3hilalil 6ur:an disebutkan+
.Sesungguhnya para malaikat melalui fitrah mereka yang suci yang tidak membayangkan
kecuali kebaikan dan kesucian& mereka mengira baha!a tasbih dan menguruskan Allah
adalah puncak dari segala !ujud. Puncak ini ter!ujud dengan adanya mereka& sedangkan
pertanyaan mereka hanya menggambarkan kehairanan mereka& bukan berasal dari
penentangan atau apa pun juga..
$ita melihat bagaimana para mufasir berijtihad untuk menyingkap kebijaksanaan Allah
di dalam menciptakan Makhluk pertama iaitu nabi Allah Adam. =irman Allah di dalam Al(6uran
sangat mengagumkan. $isah tersebut disampaikan dalam gaya dialog& suatu gaya yang memiliki
[Type text] Page 7
pengaruh yang kuat. Ini menunjukkan betapa istime!anya penciptaan manusia pertama nabi
Allah Adam a.s.
Penciptaan Nabi Allah Adam dinobatkan dengan sangat mulia. Sehinggakan Allah
memerintahkan agar malaikat sujud kepadaNya. #i dalam konteks ini sujud yang dimaksudkan
tidaklah sama dengan sujud bagaimana kita selalu amalkan di dalam solat. #alam masa yang
sama para malaikat mengetahui penciptaan nabi Allah Adam ini akan mencetuskan pelbagai
keroskan di atas muka bumi dan menumoahkan darah. >alu para malaikat yang yang mulia ini
kebingungan. )ukankah mereka selalu bertasbih kepada Allah dan mensucikanNya& namun
mengapa khalifah yang terpilih itu bukan termasuk dari mereka; Apakah hikamh disebalik
penciptaan ini ;. >antas Allah S8T segera menepis keraguan mereka dan kebingungan mereka&
dan memba!a mereka menjadi yakin dan berserah diri. =irman(Nya+
e :o _, '|:
.Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui.. 0Al()a*arah + ,-1
Ayat tersebut menunjukkan keluasan ilmu Allah S8T dan keterbatasan ilmu para
malaikat& disebabkan hikmah ini para malaikat dapat berserah diri dan meyakini kebenaran
kehendak Allah. Pasti kita tidak dapat membayangkan terjadinya dialog antara Allah S8T dan
para malaikat sebagai bentuk pengutusan terhadap Allah dan penghormatan terhadap para
malaikat( Nya. #an kita meyakini baha!a dialog terjadi dalam diri malaikat sendiri berkenaan
dengan keinginan mereka untuk mengembang khilafah di muka bumi& kemudian Allah S8T
menjelaskan kepada mereka baha!a sifat mereka bukan disiapkan untuk hal tersebut.
Subhanallah betapa bijaksananya Allah.
Allah telah menjelaskan kepada para malaikat& tugas khalifah di muka bumi bukan hanya
bertasbih atau memuji Allah& namun ia memerlukan satu tabiat yang lain. Tabiat atau sifat yang
kering akan pengetahuan dan fitrah baginya adalah tidak terlepas daripada melakukan kesalahan.
Inilah karektar seorang manusia yang akan diangkat menjadi khalifah oleh Allah di muka bumi.
[Type text] Page 8
Tujuan Allah menciptakan manusia dengan tidak terlepas dari kesalahan bukan untuk
merendahkan martabat seorang khalifah tetapi tujuan Allah adalah untuk mengangkat darjat
manusia itu sendiri. Ini kerana apabila manusia atau khalifah itu melakukan kesalahan mereka
secara fitrahnya akan berbalik kembali kepada Allah. $embali semula keapada Allah itulah yang
dimaksudkan dengan pengabdian diri kepada Allah. Ini selari dengan firman Allah di dalam
surah Ad'( 3ariyat ayat 45 9
__x _q|: oo_ :_:_x ox__
.#an Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah kepada($u..
$esimpulannya penciptaan Nabi Allah Adam adalah titik permulaan bagi penciptaan
manusia yang lain. Matlamat dan tujuan penciptaan tidak lain dan tidak bukan hanya untuk
menjadi khalifah Allah di muka bumi dan bertujuan pengabdian diri hanya kepada Allah. Inilah
dua tujuan yang utama penciptaan manusia di atas muka bumi ini.
?.-. Penciptaan Nabi Adam a.s
_: :_ :qq|:_|_ e | : 'e oo :_: o__c:
___x o o xx ac:: o:_ _.: ::.:
[Type text] Page 9
:qq|:__ _o|q _oc__.x _ :| _:_q__ _o_x
o _:q_
.Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat+ :Sesungguhnya Aku akan
menciptakan manusia dari tanah.: Maka apabila telah $usempurnakan kejadiannya dan
$utiupkan kepadanya roh 0ciptaan1$u9 hendaklah kamu bersyukur dengan bersujud kepadanya. :
>alu seluruh malaikat itu bersujud semuanya& kecuali Iblis. #ia menyombongkan diri dan dia
termasuk orang(orang yang kafir. . 0AsSod+ @7(@A1
Allah S8T telah mengumpulkan segenggam tanah dari bumi9 di dalamnya terdapat
beberapa sifat tanah . Oleh kerana itu& manusia memiliki pelbagai ragam. Allah S8T
mencampur tanah dengan air sehingga menjadi tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam
yang diberi bentuk. #ari tanah inilah Allah menciptakan Nabi Adam. Allah S8T
menyempurnakannya dengan kekuasaanNya lalu meniupkan rohNya di dalamnya& kemudian
bergeraklah tubuh Nabi Adam dan !ujudlah tanda kehidupan di dalam diri Nabi Allah Adam.
Setelah Nabi Allah Adam ditiupkan roh padanya maka ia melihat para malaikat
semuanya bersujud kepadanya& kecuali satu makhluk yang berdiri. Para malaikat sujud dengan
adanya arahan dari Allah. Iblis berdiri bersama para malaikat tetapi ia bukan berasal dari
golongan mereka. Iblis berasal dari kelompok jin. Allah S8T menceritakan kisah penolakan
Iblis untuk sujud kepada Nabi Adam pada beberapa surah. Allah S8T berfirman+
_: |___ _ ::_'_ ox :.q :__ _q|: :_ a _:_q__x x _'
o __:_ _: __x : o'o a o__q|: o _
o__q|:_x o _: o: xo :_: _ o_
o_x :q|_ __':_ q c__ ._ _: o_ x:
[Type text] Page 10
q c__ _oc:_ _: :_: o _:'__ q c__
__c_ c|:__ _: :: _o'__co, ___.x
_:_ _o q|__
.Allah berfirman+ :ai Iblis& apa yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah $u(
ciptakan dengan kedua tangan($u. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu
merasa termasuk orang(orang yang lebih tinggi; :Iblis berkata+ :Aku lebih baik
daripadanya& kerana /ngkau ciptakan aku dari api& sedangkan dia /ngkau ciptakan dari
tanah.: Allah berfirman+ :Maka keluarlah kamu dari syurga9 sesungguhnya kamu adalah
orang yang terkutuk. Sesungguhnya kutukan($u tetap atasmu sampai hari pembalasan.:
Iblis berkata+ :"a Tuhanku& bertangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan.: Allah
berfirman+ :Sesungguhnya kamu termasuk orang(orang yang diberi tangguh& sampai
kepada hari yang telah ditentukan !aktunya 0hari kiamat1.: Iblis menja!ab+ :#emi
kekuasaan(Mu& aku akan menyesatkan mereka semua& kecuali hamba(hamba(Mu yang
mukhlis di antara mereka.:. 0AsSod+ @4(B,1
Iblis laknatullah membangkang dan enggan mematuhi perintah Allah s.!.t. seperti para
malaikat yang lain& yang segera bersujud di hadapan Adam sebagai penghormatan bagi makhluk
Allah s.!.t. yang akan diberi amanat menguasai bumi dengan segala apa yang hidup dan tumbuh
di atasnya serta yang terpendam di dalamnya. Iblis laknatullah merasa dirinya lebih mulia& lebih
utama dan lebih agung dari Adam& kerana ia diciptakan dari unsur api& sedang Adam dari tanah
dan lumpur. $ebanggaannya dengan asal usulnya menjadikan ia sombong dan merasa rendah
untuk bersujud menghormati Adam seperti para malaikat yang lain& !alaupun diperintah oleh
Allah s.!.t..
[Type text] Page 11
Allah s.!.t. bertanya kepada Iblis laknatullah+.Apakah yang mencegahmu sujud
menghormati sesuatu yang telah Aku ciptakan dengan tangan($u;.
Iblis laknatullah menja!ab+.Aku adalah lebih mulia dan lebih unggul dari dia. /ngkau
ciptakan aku dari api dan menciptakannya dari lumpur.. $erana kesombongannya melakukan
sujud yang diperintahkan& maka Allah s.!.t. menghukum Iblis laknatullah dengan mengusir dari
syurga dan mengeluarkannya dari barisan malaikat dengan disertai kutukan dan laknat yang akan
melekat pada dirinya hingga hari kiamat. #i samping itu ia dinyatakan sebagai penghuni neraka.
Iblis laknatullah dengan sombongnya menerima dengan baik hukuman Tuhan itu dan ia
hanya mohon agar diberi kesempatan untuk hidup kekal hingga hari kebangkitan sehingga ke
hari kiamat. Allah s.!.t. meluluskan permohonannya dan ditangguhkanlah ia sampai hari
kebangkitan. Iblis laknatullah tidak berterima kasih dan bersyukur atas pemberian jaminan itu&
bahkan sebaliknya ia mengancam akan menyesatkan Adam& sebagai sebab terusirnya dia dari
syurga dan dikeluarkannya dari barisan malaikat& dan akan mendatangi anak(anak keturunannya
dari segala sudut untuk memujuk mereka meninggalkan jalan yang lurus dan bersamanya
menempuh jalan yang sesat. #i samping itu iblis juga berhasrat mengajak mereka melakukan
maksiat dan hal(hal yang terlarang& menggoda mereka supaya lalai dan cuai dalam menjalankan
perintah(perintah agama dan mempengaruhi mereka agar tidak bersyukur dan beramal soleh.
Nabi Allah Adam telah diajari oleh Allah segala perkara di dalam syurga. Nabi Allah
Adam menyedari baha!a kebebasan di alam !ujud adalah merupakan kurniaan yang Allah S8T
berikan kepada makhlukNya. Allah S8T memberikan balasan yang setimpal di atas segala apa
yang dilakukan oleh manusia secara bebas. Setelah mempelajari pelajaran kebebasan& Nabi
Adam mempelajari pelajaran kedua dari Allah S8T& iaitu ilmu. Nabi Adam mengetahui baha!a
iblis adalah simbol kejahatan di alam !ujud manakala para malaikat pula adalah simbol kepada
kebaikan. >antas Allah S8T menjelaskan kepadanya tentang hakikatnya& hikmah penciptaannya&
dan rahsia penghormatannya. Allah S8T berfirman di dalam surah Al()a*arah ayat ,7 9
_|__x _:_ __e_, :o|
[Type text] Page 12
.#an #ia mengajarkan kepada Adam nama(nama 0benda(benda1 seluruhnya. .
Nabi Adam mempelajari semua nama(nama tersebut. "ang di maksud dengan nama(
nama di sini adalah ilmu dan pengetahuan. Allah S8T menerapkan pengetahuan yang luas
dalam ji!a Nabi Adam dan keinginan yang berterusan untuk mengetahui sesuatu. $eghairahan
untuk menggali ilmu dan belajar juga di!ariskan kepada anak( anaknya Nabi Adam. Inilah
tujuan dari penciptaan Nabi Adam dan inilah rahsia di balik penghormatan para malaikat
kepadanya. Setelah Nabi Adam mempelajari nama benda(benda9 pengkhususannya dan
faedahnya& Allah S8T membuktikan perkara tersebut kepada para malaikatNya dan berkata di
dalam surah Al()a*arah ayat ,79
_:: cx _:_x _::. o __' _
.Sebutkanlah kepada($u nama benda(benda itu jika kamu memang orang(orang yang
benar. .
Para malaikat memperhatikan sesuatu yang ditunjukkan oleh Allah S8T kepada mereka&
namun mereka tidak mengenali nama(nama yang dinyatakan oleh Nabi Allah Adam. Mereka
mengakui di hadapan Allah S8T tentang kelemahan mereka untuk menamai benda(benda
tersebut atau membuktikan simbol(simbol untuk menjelaskannya. >alu para malaikat berkata
sebagai bentuk pengakuan terhadap ketidak mampuan mereka di dalam surah Al()a*arah ayat
,?+
ac_: :e :: _| __':_ _ _e___|_ a : _x _ |:_
_q__
.Maha Suci /ngkau tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah /ngkau
ajarkan kepada $ami. Sesungguhnya /ngkaulah "ang Maha Mengetahui lagi Maha
)ijaksana..
[Type text] Page 13
Para malaikat menyedari baha!a Nabi Adam adalah makhluk yang mengetahui sesuatu
yang tidak mereka ketahui. Ini adalah suatu sangat mulia. Para malaikat juga mengetahui&
mengapa Allah memerintahkan mereka untuk bersujud kepadanya sebagaimana mereka
memahami rahsia penciptaannya sebagai khalifah di muka bumi& di mana keturunan Nabi Allah
Adam akan menguasainya dan memimpin di dalamnya dengan ilmu dan pengetahuan.
Pengetahuan itu adalah pengetahuan terhadap Sang Pencipta yang kemudian diertikan dengan
Islam atau iman. Para malaikat juga mengetahui sebab(sebab kemakmuran bumi& pengubahan
dan penguasaannya& adalah berkaitan dengan ilmu.
$esimpulannya kesempurnaan manusia tidak akan !ujud kecuali dengan pencapaian
ilmu yang berfungsi sebagai !asilah kepada manusia dapat mengenal Sang Pencipta& dan ilmu(
ilmu yang berkenaan dengan alam. <ika manusia berhasil di satu sisi& namun gagal di sisi yang
lain maka ia laksana burung yang terbang dengan sayap satu di mana setiap kali ia terbang sayap
yang lain mencegahnya.
ikmahnya di sini dapatlah kita lihat betapa pentingnya penguasaan ilmu terhadap diri
manusia. Setelah Allah mengangkat kita sebagai khalifah& Allah menitik beratkan kita dengan
ilmu. Mana mungkin seorang ketua tidak dapat menguasai ilmu pengetahuan sedangkan dia tahu
baha!a dia mempunyai tanggungja!ab untuk memimpin orang ba!ahan. Sebagai contoh
seorang suami ingin memimpin isterinya& seorang bapa ingin memimpin keluarganya& seorang
majikan ingin memimpin pekerjanya dan banyak lagi.
al ini juga selari dengan cara pengabdian diri kepada Allah. Ini kerana pengabdian diri
kepada Allah juga adalah suatu tujuan yang utama mengapa kita diciptakan di atas muka bumi
ini. Seseorang hamba yang ingin berta*arub dengan Allah pasti memerlukan !asilah bagaimana
ingin mendekatkan diri dan menghubungkan diri dengan Allah selaku penciptanya. Sekiranya
[Type text] Page 14
pengabdian diri kepada Allah tidak dilakukan menerusi ilmu yang telah disyariatkan maka
kemungkinan kita akan terjebak dengan pelbagai ritual yang sesat.
Tuntasnya dari kisah diatas dapatlah kita suatu perkara yang penting iaitu ilmu
pengetahuan amat penting di dalam menggerakkan diri sebagai khalifah Allah di muka bumi dan
menjalankan pengabdian diri kepada Allah pada setiap helaan nafas.
,.-. Adam Menghuni Syurga.
_'|_x :___ oq _x :ox:_x :o_ _x :o' _ o:o
:__ _x __: q:. qe_:._ _cq__: o __ _
.#an $ami berfirman+ :ai Adam& tinggallah kamu dan isterimu di syurga ini& dan
makanlah makanan(makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai&
dan janganlah kamu dekati pohon ini& yang menyebabkan kamu termasuk orang(orang
yang 'alim.:. 0al()a*arah + ,41
Nabi Adam diberi tempat oleh Allah di syurga dan baginya diciptakanlah a!a untuk
mendampinginya dan menjadi teman hidupnya&menghilangkan rasa kesepiannya dan melengkapi
keperluan fitrahnya untuk mengembangkan keturunan. Menurut cerita para mufassirin a!a
[Type text] Page 15
diciptakan oleh Allah dari salah satu tulang rusuk Adam yang disebelah kiri di!aktu ia masih
tidur sehingga ketika ia terjaga& ia melihat a!a sudah berada di sampingnya .>alu Nabi Allah
Adam ditanya oleh malaikat+
.8ahai AdamC Apa dan siapakah makhluk yang berada di sampingmu itu;.
)erkatalah Adam+.Seorang perempuan..
Sesuai dengan fitrah yang telah diilhamkan oleh Allah kepadanya.
.Siapa namanya ;. tanya malaikat lagi.
.a!a.&ja!ab Adam.
.%ntuk apa Tuhan menciptakan makhluk ini ;.&tanya malaikat lagi.
Adam menja!ab+.%ntuk mendampingiku&memberi kebahagian bagiku dan mengisi
keperluan hidupku sesuai dengan kehendak Allah..
Malaikat bertanya+ .Mengapa engkau menamakannya a!a& !ahai Adam;.
Adam berkata+ .kerana ia diciptakan dariku saat aku dalam keadaan hidup..
ikmah a!a dijadikan dari Nabi Allah Adam ketika tidur adalah apabila seorang lelaki
apabila kesakitan& maka dia akan membenci& manakala !anita sebaliknya.
)agi !anita& saat dia kesakitan& maka semakin bertambah sayang dan cintanya.
Seandainya a!a diciptakan dari Nabi Allah Adam saat Nabi Allah Adam terjaga& pastilah Nabi
Allah Adam akan merasakan sakit keluarnya a!a dari tulang sulbinya& hingga dia membenci
a!a. Akan tetapi a!a diciptakan dari Nabi Allah Adam pada saat dia tertidur& agar Nabi
Allah Adam tidak merasakan kesakitan dan tidak membenci a!a. Sementara seorang !anita
akan melahirkan anak dalam keadaan terjaga& melihat kematian dihadapannya& namun semakin
[Type text] Page 16
sayang dan cintanya kepada anak yang dilahirkan bahkan ia akan menebusnya dengan
kehidupannya.
Sesungguhnya Allah menciptakan a!a dari tulang rusuk yang bengkok yang tugasnya
adalah melindungi *albu 0hati nurani1. Oleh karena itu& tugas a!a adalah menjaga *albu.
$emudian Allah menjadikannya bengkok untuk melindungi *albu dari sisi yang kedua.
Sementara Nabi Allah Adam diciptakan dari tanah& dia akan menjadi petani& tukang batu& tukang
besi& dan tukang kayu. 8anita selalu berinteraksi dengan perasaaan& dengan hati& dan !anita
akan menjadi seorang ibu yang penuh kasih sayang& seorang saudari yang penyayang& seorang
putri yang manja& dan seorang istri yang penurut.
#an !ajib bagi Adam untuk tidak berusaha meluruskan tulang yang bengkok tersebut&
seperti yang dikhabarkan oleh Nabi Muhammad SA8& .jika seorang lelaki meluruskan yang
bengkok tersebut dengan serta merta& maka dia akan mematahkannya.. Maksudnya adalah
dengan kebengkokan tersebut adalah perasaan yang ada pada diri seorang !anita yang
mengalahkan perasaan seorang lelaki.
Oleh itu sebagai seorang lelaki janganlah kita merendahkan perasaan a!a& dia memang
diciptakan seperti itu. Apabila seseorang !anita mengatakan dia sedang bersedih& tetapi dia tidak
menitikkan airmata& itu bererti dia sedang menangis di dalam hatinya. Apabila dia tidak
menghiraukan kita sebagai lelaki ini setelah kita menyakiti hatinya& lebih baik beri dia !aktu
untuk menenangkan hatinya sebelum kamu meminta maaf.
Inilah diantara hikmah kejadian yang begitu istime!a yang telah diaturkan oleh Allah.
Maha suci Allah& betapa maha bijaksananya Allah di atas segala penciptaannya yang mempunyai
sebab dan rasionalnya. Ini adalah bertujuan agar manusia itu sendiri dapat mengaturkan diri agar
menjadi khalifah yang mampu mengabdikan diri kepada Allah pada setiap masa iaitu bersyukur.
[Type text] Page 17
A.-. Perancangan Iblis dan Pengusiran Nabi Adam dan a!a dari syurga
Nabi Allah Adam dam a!a memasuki syurga dan mereka berdua merasakan segala
nikmat. #i sana mereka juga mengalami pengalaman(pengalaman yang berharga. $ehidupan
Nabi Adam dan a!a di syurga dipenuhi dengan kebebasan yang tidak terbatas. Nabi Adam
menegerti makna kebahagiaan yang ia rasakan pada saat ia berada di syurga bersama a!a dan
menyatakan kesyukuran itu dengan mengabdikan diri kepada Allah dengan cara bertasbih dan
memuji Allah. Nabi Allah Adam tidak lagi mengalami kesepian dan banyak menjalin
komunikasi dengan a!a. Mereka menikmati nyanyian makhluk& tasbih sungai(sungai& dan
mu'ik alam sebelum ia mengenal baha!a alam akan disertai dengan penderitaan dan kesedihan.
Allah S8T telah mengi'inkan bagi mereka untuk mendekati segala sesuatu dan menikmati
segala sesuatu selain satu pohon& yang barangkali ia adalah pohon penderitaan atau pohon
pengetahuan. Allah S8T berkata kepada mereka sebelum memasuki syurga di dalam surah al(
)a*arah ayat ,4
[Type text] Page 18
_x __: q:. qe_:._ _cq__: o __ _
.#an janganlah kamu dekati pohon ini& yang menyebabkan kamu termasuk orang(orang
yang 'alim.D
Nabi Adam dan a!a mengerti baha!a mereka dilarang untuk memakan sesuatu dari
pohon ini& namun Nabi Allah Adam adalah manusia biasa& dan sebagai manusia ia lupa dan
hatinya berbolak(balik serta mempunyai kelemahan. Maka iblis memanfaatkan sifat fitrah
kemanusiaan Nabi Adam dan mengumpulkan segala kedengkiannya yang disembunyikan dalam
dadanya. Iblis terus berusaha membangkitkan !as(!as dalam diri Nabi Allah Adam.
Sesuai dengan ancaman yang diucapkan ketika diusir oleh Allah s.!.t. dari syurga akibat
bangkangannya dan terdorong pula oleh rasa iri hati dan dengki terhadap Adam yang menjadi
sebab sehinggakan iblis dikutuk dan dilaknat di ikuti selama(lamanya tersingkir dari singgahsana
kebesarannya. Iblis laknatullah mulai menunjukkan rancangan penyesatannya kepada Adam dan
a!a yang sedang hidup berdua di syurga yang tenteram& damai dan bahagia.
Iblis beberapa kali menyatakan kepada mereka baha!a dirinya adalah ka!an mereka dan
ingin memberi nasihat dan petunjuk untuk kebaikan dan mengekalkan kebahagiaan mereka.
Segala cara dan kata(kata halus digunakan oleh Iblis laknatullah untuk mendapatkan
kepercayaan Adam dan a!a baha!a ia betul(betul jujur dalam nasihat dan petunjuknya kepada
mereka. Iblis membisikkan kepada mereka baha!a larangan Allah s.!.t. kepada mereka
memakan buah(buah yang ditunjuk itu adalah kerana dengan memakan buah itu mereka akan
menjelma menjadi malaikat dan akan hidup kekal. #iulang(ulangilah pujuk rayu dengan
menunjukkan akan keenakkan dan keharuman bau pohon yang dilarang dan dinyatakan indah
[Type text] Page 19
bentuk buahnya dan la'at rasanya. Sehingga pada akhirnya termakanlah godaan yang halus itu
oleh Adam dan a!a dan larangan Allah di langgari oleh nabi Allah Adam dan a!a.
Allah s.!.t. mencela perbuatan mereka itu dan berfirman di dalam surah Al(Araf ayat ??
yang bermaksud+
:_o__:: _x _q|: :: qe_:._ _:_ :_oo_ :_x__c:
::_x o_:_ :_xq|_ o __x o_ a :_o:__x _:_x_
_:_x :_qxx o_ :_q| e_:._ x_x _:_q_ o o :_ :_q:_
x_
.Tidakkah Aku mencegah kamu mendekati pohon itu dan memakan dari buahnya dan
tidakkah Aku telah ingatkan kamu baha!a syaitan itu adalah musuhmu yang nyata..
Nabi Allah Adam dan a!a mendengar firman Allah s.!.t. itu dan sedarlah mereka
baha!a mereka telah melanggar perintah Allah s.!.t. dan mereka telah melakukan suatu
kesalahan dan dosa besar.
Nabi Adam dan a!a turun ke bumi. Mereka keluar dari syurga. Nabi Adam dalam
keadaan sedih sementara a!a tidak henti(hentinya menangis. kerana ketulusan taubat mereka&
akhirnya Allah S8T menerima taubat mereka dan Allah S8T memberitahukan kepada mereka
baha!a bumi adalah tempat mereka yang asli& di mana mereka akan hidup di dalamnya& mati di
atasnya& dan akan dibangkitkan darinya pada hari kebangkitan. Allah S8T berfirman di dalam
surah al(A:raf ayat ?4+
_: x _oc__x :o_x _occ_: xo_x _oco__

.#i bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu mati& dan dari bumi itu 0pula1 kamu akan
dibangkitkan.D
[Type text] Page 20
#i dalam surah lain pula Allah telah menukilkan firmannya dengan penuh sempurna
rentetan bagaimana Nabi Allah Adam dan a!a menimba ilmu pengetahuan ibrah daripada
pelanggaran arahan Allah yang telah ditetapkan oleh jelaskan oleh Allah. Ini berdasarkan dari
surah Toha ayat 774 sehingga 7?, yang bermaksud 9
::__x __o_ q _:_ o : e: _:__x o_ o:_ _
_x e| q|:_|_ ax _:_: ax:.: _ | qx
_'|: :___ o :. x_ :_ ox___x : o_o:o_ o
:._ :___: o ::_ x _cox x _x q_:
:x_x a::_: x _x ::: '_c_c: o:_ o :_ _:
:___ :. :_x q_ e_:. __ |_x q__ qx: xo
_:_: :_oo_ :_o_c: ::_x o_:_ :_xq|_ o __x
o_ __x :_ o_ q_c_: __ o___o o_
__: oq|_ q::._x _: :. :o __:. a _q_ __
x_ a _: _'___ ooo . o:_: :_ ::. : __ _x
:_e_
.#an Sesungguhnya telah $ami perintahkan kepada Adam dahulu& maka ia lupa 0akan
perintah itu1& dan tidak $ami dapati padanya kemahuan yang kuat. #an 0ingatlah1 ketika
$ami berkata kepada malaikat+ :Sujudlah kamu kepada Adam&: maka mereka sujud
kecuali Iblis. la membangkang. Maka $ami berkata+ .ai Adam& sesungguhnya ini
0Iblis1 adalah musuh bagimu dan bagi isterimu& maka sekali(kali janganlah sampai
ia mengeluarkan kamu berdua dari syurga& yang menyebabkan kamu menjadi celaka.
Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang& dan
sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak pula akan di timpa panas
matahari di dalamnya.: $emudian syaitan membisikkan fikiran jahat kepadanya& dengan
berkata+ :ai Adam& mahukah aku tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan
yang tidak akan binasa;: Maka keduanya memakan dari buah pohon itu& lalu
[Type text] Page 21
tampaklah bagi keduanya aurat(auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan
daun(daun 0yang ada di1 syurga& dan derhakalah Adam dan sesatlah ia. $emudian
Tuhannya memilihnya maka #ia menerima taubatnya dan memberinya petunjuk.
Allah berfirman+ :Turunlah kamu berdua dari syurga bersama(sama& sebahagian kamu
menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Maka jika datang kepadamu petunjuk dari(
$u& lalu barang siapa yang mengikuti petunjuk($u& ia tidak akan sesat dan tidak akan
celaka.:.
Nabi Adam memahami pelajaran ini. Ia memahami baha!a iblis adalah musuhnya.
Secara pasti ia mengerti baha!a iblis adalah penyebab ia kehilangan nikmat dan penyebab
kehancurannya. Ia mengerti baha!a Allah S8T akan menyeksa seseorang jika ia berbuat
maksiat& dan baha!a jalan menuju ke syurga dapat dile!ati dengan ketaatan kepada Allah S8T.
Ia memahami baha!a Allah S8T menerima taubat& memaafkan& menyayangi& dan memilih.
Allah S8T mengajari mereka agar beristighfar dan mengucapkan seperti mana di dalam surah
Al(araf ayat ?, yang bermaksud+
: _'_ _e_:: _'x o_x __ : _':_ e_:o:_x
:cq_':_ o o_:_
.8ahai Tuhan kamiC $ami telah menganiaya diri kami sendiri dan telah melanggar
perintahMu kerana terkena pujukan Iblis. Ampunilah dosa kami kerana nescaya kami
akan tergolong orang(orang yang rugi bila /ngkau tidak mengampuni dan mengasihi
kami..
<elaslah di sini& jika disingkap kembali matlamat dan tujuan kejadian manusia adalah
untuk memegang status khalifah. Oleh itu antara sifat khalifah yang telah digaris panduan adalah
tidak terlepas dari melakukan kesalahan. Allah telah mengajar kita dengan penuh berhikmah&
setelah terlanjur melakukan kesalahan kita hendaklah terus kembali semula peda Allah dengan
sebenar(benar taubat. Inilah tanda pengabdian diri kita kepada Allah S.8.T.
[Type text] Page 22
Sekiranya kita tidak kembali semula kepada Allah setelah kita melakukan kesalahan&
maka di sini syaitan akan memainkan peranan sebagai pendamping kita dan membisikkan
kepada kita baha!a dosa yang kita lakukan itu telah di ampun kan oleh Allah dan setiap
kesalahan akan di ampunkan oleh Allah. Tidak mustahillah& setelah kita bergelumang dengan
dosa kita akan mencari ketenangan hati yang tiada pernah cukup. Akhirnya kita akan
bergelumang dengan pujuk rayu syaitan dan menjauhkan diri dengan Allah.
$esimpulannya& kesalahan yang dilakukan oleh Nabi Allah Adam dan ha!a bukanlah
bertujuan untuk menghina atau menjatuhkan martabat sebagai manusia. Akan tetapi Allah
merancangnya untuk menaikkan darjat sebagai seorang manusia yang akan memegang sabagai
status khalifah di muka bumi. $esalahan yang dilakukan adalah suatu pelajaran bagi nabi Allah
Adam dan a!a untuk mempelajari bagaiamana pengertian kebebasan tanpa melupakan ujian
yang akan mendatang.begitulah kita sebagai seorang manusia kebebasan yang diberi oleh Allah
seharusnya kita jaga agar kita tidak mudah cuai& leka dan alpa di dalam menjalankan segala
perintah Allah.
4.-. Pengajaran "ang Terdapat #ari $isah Adam.
)aha!asanya hikmah yang terkandung dalam perintah(perintah dan larangan(larangan
Allah s.!.t. dan dalam apa yang diciptakannya kadangkala tidak atau belum dapat dicapai oleh
otak manusia bahkan oleh makhluk(Nya yang terdekat sebagaimana telah dialami oleh para
malaikat tatkala diberitahu baha!a Allah s.!.t. akan menciptakan manusia ( keturunan Adam
untuk menjadi khalifah(Nya di bumi sehingga mereka seakan(akan berkeberatan dan bertanya(
tanya mengapa dan untuk apa Allah s.!.t. menciptakan jenis makhluk lain daripada mereka yang
sudah patuh rajin beribadat& bertasbih& bertahmid dan mengagungkan nama(Nya.
)aha!asanya manusia !alaupun ia telah dikurniakan kecergasan berfikir dan kekuatan
fi'ikal dan mental ia tetap mempunyai beberapa kelemahan pada dirinya seperti sifat lalai& lupa
dan khilaf. Seperti mana telah terjadi pada diri Nabi Adam yang !alaupun ia telah menjadi
manusia yang sempurna dan dikurniakan kedudukan yang istime!a di syurga ia tetap tidak
terhindar dari sifat(sifat manusia yang lemah itu. Ia telah lupa dan melalaikan peringatan Allah
s.!.t. kepadanya tentang pohon terlarang dan tentang Iblis laknatullah yang menjadi musuhnya
[Type text] Page 23
dan musuh seluruh keturunannya& sehingga terperangkap ke dalam tipu daya dan terjadilah
pelanggaran pertama yang dilakukan oleh manusia terhadap larangan Allah s.!.t..
#isamping itu juga seseorang yang telah terlanjur melakukan maksiat dan berbuat dosa
tidaklah ia sepatutnya berputus asa dari rahmat dan ampunan Allah s.!.t. asalkan ia sedar akan
kesalahannya dan bertaubat tidak akan melakukannya kembali. 2ahmat Allah s.!.t. dan
maghfirahNya dapat mencakupi segala dosa yang diperbuat oleh hamba(Nya kecuali syirik&
!alau bagaimana besar dosa yang dilakukan itu asalkan diikuti dengan kesedaran bertaubat dan
pengakuan kesalahan.
Manakala sifat sombong dan bongkak sering memba!a kepada kerugian dan kebinasaan.
>ihatlah Iblis laknatullah yang turun dari singgahsananya dilucutkan kedudukannya sebagai
seorang malaikat dan diusir oleh Allah s.!.t. dari syurga dengan disertai kutukan dan laknat yang
akan melekat kepada dirinya hingga hari $iamat kerana kesombongannya dan kebanggaaannya
dengan asal(usulnya sehingga ia menganggap dan memandang rendah kepada Nabi Adam dan
menolak untuk sujud menghormatinya !alaupun diperintahkan oleh Allah s.!.t.
$isah Nabi Allah Adam dan a!a diusir dari syurga ini juga memberi pengajaran
kepada kita baha!a Allah S8T memberi kebebasan kepada umat Islam untuk tinggal di dunia
ini sebagaimana Allah S8T memberi kebebasan kepada Nabi Adam dan a!a untuk tinggal di
syurga. Namun kebeasan yang Allah S8T beri tidak bersifat mutlak.
Sebagai contoh Islam memberi kebebasan untuk manusia memeluk Islam& tetapi tidak
memberi kebebasan untuk keluar dari Islam. <ika seorang Muslim telah keluar dari Islam
0murtad1& maka dia diminta bertaubat dan jika dia enggan& maka hukuman hudud !ajib
dijatuhkan ke atasnya iaitu dihukum mati. Akan tetapi perlu ditegaskan disini untuk mensabit
kesalahan hudud terhadap mereka yang murtad bukannya mudah. Perlaksanaannya perlu dilihat
dalam aspek dan dijalankan mengikut prosedur prosedur yang telah ditetapkan
Islam juga memberi kebebasan kepada umatnya untuk bersuara dan mengeluarkan pendapat akan
tetapi janganlah sampai memba!a kepada pemikiran yang sesat dan kufur seperti pemikiran
Islam >iberal& pluarisme agama dan sebagainya.
[Type text] Page 24
Manakala dari sudut yang lain& kita boleh memetik ibrah bagaimana karakteristik Nabi
Allah Adam dan juga iblis laknatullah. Terdapat dua perbe'aan yang ketara dari makhluk yang
diciptakan Allah ini. Perbe'aan ini ialah kesalahan Nabi Adam dilakukan dengan tidak sengaja
manakala kesalahan Iblis dilakukan dengan sengaja. Akan tetapi Nabi Adam a.s apabila
melakukan kesalahan& dia mengaku kesalahan yang dilakukan lalu meminta ampun kepada
Allah& sedangkan Iblis dia tidak sesekali mengaku kesalahan yang dilakukan dan tidak mahu
meminta ampun kepada Allah.
$esimpulannya jika kita melakuan kesalahan& ayuh segera mengaku akan kesalahan kita
dan minta ampun kepada Allah S8T. <anganlah menjadi seperti Iblis yang cuba hendak
menegakkan benang yang basah !alaupun dia tahu perbuatannya adalah salah.

)ibliografi
Al(6uran $arim
"usoff 3aky aji "acob 0 ?---1& Tafsir =i 3ilalil 6urEan 9 Penerbitan Aman Press Sdn )hd +
$elantan #arul Naim
$ementerian $eselamatan #alam Negeri 0?--@1& Al(6uran Tafsir terjemahan 9 Percetakan 3afar
Sdn )hd& $uala >umpur.
#r. Atabik >uthfi& MA 07FF?1& $ho!athir 6uraEaniyah 9 Al(IEtishom& <akarta Timur
Ahmad Al(%sairy 0?--B1& Sejarah Islam 9 Akbar Media /ka Sarana
http://tanbihul_ghafilin.tripod.com/himpunani!ahparanabi1.htm
http://aluli""aht#3.blog!pot.com/2012/04/nabi$adam.html
http://%%%.ilu#i!lam.com/&luarga/p&rah%inan/3093$indah$p&nciptaan$adam$dan$ha%a.html
[Type text] Page 25
http://harmoni$m".org/arib/i!ahnabi/ind&'.htm(pag&)i!ahnabiadama!.htm
[Type text] Page 26

Penciptaan Adam

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Penciptaan Adam

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

Anda mungkin juga menyukai