PLURALITI DAN MASYARAKAT

PLURALISTIK DI MALAYSIA
PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM
SEJARAH

Pluraliti:
Istilah yg digunakan untuk merujuk kepada masyarakat pelbagai
bangsa di alam Melayu sebelum kedatangan kuasa-kuasa
penjajah (Eropah) yg terbentuk melalui proses semula jadi
tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya.


Masyarakat Plural:
Terbentuk selepas zaman kedatangan orang-orang
Eropah. Penjajah membawa masuk pendatang asing
dari China dan India ke Asia Tenggara untuk
kepentingan ekonomi. Dasar penjajah menyebabkan
mereka gagal berasimilasi dengan penduduk, alam
sekitar dan sistem sosial-politik-agama yg wujud di
Asia Tenggara. Kesannya wujud kelompok-kelompok
masyarakat yg hidup terasing daripada kelompok yg
lain walaupun tinggal di tempat yg sama (Masyarakat
Majmuk)
Pembentukan Pluraliti di alam Melayu

1. Hubungan dengan Cina dan India.
- Hubungan antara alam Melayu dengan Cina dan India
telah lama berlaku.
- faktor perdagangan- alam Melayu menjadi persinggahan
para pedagang dari kedua-dua benua tersebut.
- Abad ke-7 Masehi - kewujudan institusi pengajian agama
di alam Melayu pada zaman kerajaan Melayu Sri Vijaya.
Alam Melayu terkenal sebagai pusat pengajian dan
penyebaran ilmu pengetahuan.



2. Zaman Hinduisme dan Buddhisme.
- Hinduisme dan Buddhisme tidak memberi kesan yg
besar dalam kehidupan rakyat biasa berbeza dengan
pengaruh Islam (menurut Syed Muhammad Naguib Al-
Attas).
- Bukti: tidak terdapat kitab-kitab yg membincangkan
idea-idea besar seperti falsafah, ketuhanan dll yg
berasaskan Hinduisme & Buddhisme di alam Melayu, yg
ada Cuma kitab-kitab yg bersifat kesenian.
- Hinduisme & Buddhisme diterima baik di kalangan
pemerintah alam Melayu sebelum kedatangan Islam.
Mitos Hinduisme mengukuhkan institusi raja di alam
Melayu. Kebesaran raja-raja juga digambarkan menerusi
candi-candi yg didirikan.
3. Penjelmaan dari segi material dan non-material.
- Dapat dilihat dan difahami berdasarkan perubahan yg
bersifat epistemologikal yg dibawa oleh penjajah
Inggeris.
Epistemologikal: iaitu asal mula sesuatu ilmu
pengetahuan.
Perubahan epistemologikal: perubahan dari segi ilmu
pengetahuan yg melibatkan cara berfikir dan cara
melihat sesuatu yg seterusnya akan melibatkan
perubahan terhadap cara memahami sesuatu.
- Sebelum kedatangan penjajah Inggeris, ilmu
pengetahuan di alam Melayu banyak berasaskan
epistemologi yg bercorak metafizik atau ilmu yg
bersumberkan alam ghaib.
- Amalan perubatan perdukunan dan perbomohan yg
menggunakan jampi mantera dalam berinteraksi dengan
pihak alam ghaib adalah manifestasi yg jelas mengenai
ilmu metafizik alam Melayu.
- Kedatangan Inggeris mengubah epistemologi yg bersifat
non-material ini kepada epistemologi fizikal yg bersifat
rasional saintifik. Asasnya ialah pembuktian sesuatu
material menerusi panca indera dan kemudiannya
dipertingkatkan menerusi alat-alat saintifik.
- Kesannya muncul pelbagai ilmu dan institusi moden,
pengenalan kepada ekonomi kapitalis yg
berorientasikan pasaran dan birokrasi politik. Kesemua
ini kemudiannya dikenali sebagai ilmu kolonial.
Menurut A. Aziz Deraman, pada abad ke-19, berlaku
penghijrahan orang minangkabau, bugis, jawa dan banjar ke
Tanah Melayu.
Orang melayu dianggap kaum peribumi tanah melayu
setelah mereka berhijrah dari Yunan ke TM 2500M
tahun dahulu.
Sebelum 1848, hampir KESEMUA penduduk Tanah Melayu
terdiri daripada orang melayu.
ETNIK MELAYU
Batu Pahat, Sabak Bernam, Tenom BANJAR
JAWA
BUGIS
MINANGKABAU
BOYAN
Muar
Rengit, Kukup, Selangor, Perak
Negeri Sembilan
Singapura, KL, Johor Bharu
Contoh suku-suku yang terdapat di dalam Etnik
Melayu
ETNIK CINA
Orang cina mula datang ke TM pada awal abad ke-15 akibat
perhubungan diplomatik kerajaan melayu Melaka & kerajaan
Dinasti di China.
Pada awal abad ke-19, imigran dari China mula memasuki TM
sebagai buruh di ladang kopi & tebu di Pulau Pinang & Singapura.
Kebanyakan imigran berasal dari China selatan seperti Hainan,
Kwangsi, Kwantung dan Fukien.
Pengambil alihan lombong dari pembesar melayu kepada
pedagang inggeris menyebabkan kemasukan buruh cina semakin
pesat akibat pelonggaran syarat kemasukan buruh ke TM.
SISTEM PENGAMBILAN PERSONEL :
Sistem ini dijalankan dengan majikan yg memerlukan buruh akn
menghantar ketua buruh ke China dan mencari buruh di sana dan
dibawa ke TM untuk bekerja di ladang majikan tersebut.
SISTEM PENGAMBILAN RUMAH KONGSI :
Seorang pegawai di China akan mencari buruh-buruh di sana dan
membawanya ke TM dan ditempatkan di rumah kongsi, pegawai itu
dibayar mengikut bilangan buruh. Ketua rumah kongsi akan
mengagihkan buruh kepada tempat2 kerja.
CARA KEMASUKAN
SISTEM TIKET KREDIT :
Kos kedatangan buruh atau singkeh dibiayai oleh ejen, mereka
akan bekerja dengan ejen sehingga hutang langsai.
SISTEM KANGCU :
Diperkenal Temenggung Ibrahim. Kangcu akan
diberikan surat sungai dan diberikan
kebenaran membuka ladang gambir/lada
hitam di sepanjang sungai selatan Johor
Orang India datang ke TM sejak kurun pertama lagi sebagai
pedagang dgn menggelarkan TM sebagai Survanabumi
(Semenanjung Emas)
Awal kurun ke-19, orang india dibawa masuk utk bekerja di
ladang tebu dan kopi, membaiki jalan dan infrastruktur di NNS.
Kurun ke-20 kemasukan buruh india ke TM semakin pesat
akibat dari perkembangan pesat perusahaan getah. Sebagai
contohnya pada 1891 seramai 75 000 buruh india, pada 1921
seramai 471 536 buruh india di TM
ETNIK INDIA
CARA KEMASUKAN
Diperkenal pada 1833, pemilik ladang
meminta wakil di India Amencari buruh di
sana.
BURUH
KONTRAK
Diperkenalkan pd 1898. Seorang wakil atau
mandur majikan yg dipercayai akan pergi
ke India utk memujuk buruh dan segala
tambang akan ditanggung oleh majikan.
SISTEM
KANGANI
Kemasukan buruh jenis ini tidak diatur
oleh sesiapa, mereka masuk kt TM dan
bebas bekerja dengan sesiapa sahaja dan
di pelbagai bidang.
BURUH
BEBAS
SABAH DAN SARAWAK
SABAH
Kaum bumiputera utama
ialah Kadazandusun, Bajau
dan Suluk
Kaum cina dibawa masuk
untuk bekerja di ladang
getahdan tembakau
SARAWAK
Kaum bumiputera utama
ialah Iban, Bidayuh dan
Melanau
Kaum Cina berhijrah ke
sana sebagai pedagang,
petani dan pelombong.
Pengasasan Masyarakat Plural.

- Penjajahan British membawa bersama-sama dasar
pentadbiran yg selaras dengan kemajuan mereka dari
segi ilmu pengetahuan.
- Prinsip, sistem, struktur dan dasar yg diamalkan dalam
pemerintahan mereka jauh berbeza dengan sistem yg
ada di alam Melayu.
- Perubahan epistemologikal yg besar ialah dari segi
pemisahan di antara Negara dan Agama. Kesannya di
alam Melayu, pemerintahan negara dikawal oleh
penjajah manakala agama & adat istiadat peribumi di
bawah pengawasan sultan Melayu.
- Sistem pentadbiran berasaskan pengagihan kuasa di
antara tiga unsur penting: Legislatif, Eksekutif dan
Kehakiman diperkenalkan. Berbeza dengan kuasa
mutlak raja yg tiada agihan kuasa.
- Hasil daripada pemerintahan moden itu
berkembangnya sistem ekonomi kapitalis yg berasaskan
ekonomi perindustrian dan perdagangan. Sistem
ekonomi ini bergantung kepada pasaran, modal dan
buruh.
- Perkembangan pesat ekonomi kapitalis inilah yg
mendorong kepada kewujudan masyarakat plural di
alam Melayu dengan kemasukan bangsa asing yg
dibawa oleh penjajah untuk tujuan pengeksploitasian
ekonomi dengan segera dan menguntungkan.