14-Jul-14

SRJaPIM2014

SRJaPIM2014

14-Jul-14

PENDAHULUAN
IMAN ertinya Percaya dan beriktiqad dengan teguh,
perkara- perkara yang wajib dan yang mustahil
dan perkara- perkara yang harus bagi Allah serta
rukun-rukun iman yang lain.
IMAN bertambah dan berkurang
Kemanisan iman boleh dirasai melalui

3 cara:
1. mengenali sifat 20 Allah s.w.t
2. khusyuk dalam ibadah
3. ikhlas dalam amalan
14-Jul-14

SRJaPIM2014

MENGENALI SIFAT 20 ALLAH

SWT
Tujuan mengenal ALLAH ialah untuk
mencapai rasa khusyuk dalam
melaksanakan ibadah.
Dari Hadith Rasulullah saw yang

bermaksud: bahawa tidak sah ibadah jika

tidak kenal siapa yang disembah.
Mengenal ALLAH juga akan menjadikan
diri taat kepada perintah ALLAH serta
dapat menghindarkan diri dari perbuatan
syirik.
14-Jul-14

SRJaPIM2014

4 peringkat untuk kenal ALLAH

1) Kenal nama (asmaullah al-husna)
2) Kenal diri (Zat) yang empunya nama
melalui sifat-sifatNya.
3) Kenal sampai datang rasa cinta
Segala ketaatan dan amalan ibadah
kepada ALLAH adalah ikhlas semata-mata
kerana rasa cinta terhadap Tuhannya.
4) Kenal sampai tidak lupa (ALLAH
sentiasa berada bersamanya dan tidak akan
terluput dari ingatan walau sesaat.)
14-Jul-14

SRJaPIM2014

MENGETAHUI SIFAT 20 ALLAH

Untuk mengenal Diri (Zat) ALLAH adalah melalui

sifat-sifat-NYA. Untuk mengenal sifat-sifat

ALLAH mesti menggunakan hukum akal. Akal
yang akan berfikir tentang dalil-dalil (bukti-bukti)
kebenaran ALLAH. Setelah berfikir akal akan
menghukum dengan 3 cara iaitu:1) diterima akal - wajib
2) tidak diterima akal - mustahil
3) boleh diterima akal atau tidak diterima
akal harus
Sifat-sifat ALLAH itu terbagi 3 iaitu wajib,

mustahil dan harus.

14-Jul-14

SRJaPIM2014

KHUSYUK DALAM IBADAT

IMAM AL-GHAZALI menyatakan bahawa orang

yang tidak khusyuk, solatnya adalah dikira siasia belaka, kerana tujuan solat itu selain untuk
mengingati Allah SWT, ia juga berfungsi sebagai
alat pencegah dari perbuatan keji dan mungkar.
Apabila lalai ketika menunaikan solat bererti
orang tersebut tidak akan berasa gerun ketika
melakukan perkara keji dan mungkar.
Solat yang khusyuk ialah mereka yang sentiasa
sedar dan mengikuti segala pengertian dari
setiap kalimah yang di ucapkan di dalam
solatnya.
14-Jul-14

SRJaPIM2014

KHUSYUK DALAM IBADAT

Firman Allah yang bermaksud :

"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang solat,

(iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya."
[Surah al-Ma'un : ayat 4-5]
Nabi s.a.w bersabda lagi yang bermaksud :
"Tidak ada habuan bagi seseorang hamba
dalam sembahyangnya kecuali sekadar mana
yang ia ingat.
Khusyuk menjadi syarat sama ada solat
seseorang itu akan diterima oleh Allah SWT.
14-Jul-14

SRJaPIM2014

KHUSYUK DALAM IBADAT

Segala puji-pujian yang ditujukan kepada Allah

SWT bukan saja melalui ucapan lisan, tetapi juga

dengan bahasa hati. Apabila hati lalai ia akan
menjadi hijab yang menghalang seseorang itu
untuk menghampiri Alah, meskipun Allah SWT
menyatakan bahawa ia lebih hampir daripada
saraf dan urat seseorang.
Mafhum Firman Allah Taala yang berbunyi:
"Ketahuilah dengan menyebut nama Allah itu
dapat menenangkan hati." [Surah Ar-Ra'adu : ayat
28]
14-Jul-14

SRJaPIM2014

IKHLAS DALAM AMALAN

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud "Tidak aku

menjadikan manusia dan jin kecuali untuk

beribadah kepadaku".
Keikhlasan beribadah seseorang kepada Allah
adalah bertolak dari niat seseorang itu
mengerjakan ibadah tersebut.
Rasulullah bersabda yang bermaksud:

"Sesungguhnya segala perbuatan yang dilakukan itu dengan

niat dan sesungguhnya tiap-tiap manusia apa yang
diniatkannya maka barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah
dan Rasulnya maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasulnya
dan barangsiapa yang hijrahnya kepada dunia yang ia ingin
memperolehinya atau kepada perempuan yang hendak
dinikahinya maka hijrahnya itu kepada apa yang ia
inginkan".
14-Jul-14
SRJaPIM2014

10

IKHLAS DALAM AMALAN

Ibadat perlu kepada kerana keikhlasan hati dalam

mengerjakan ibadah adalah menjadi syarat

penerimaan ibadah itu oleh Allah s.w.t.
Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. maksudnya:
"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa
kamu, Dan harta kamu dan sesungguhnya Allah
melihat kepada kamu.
Sesungguhnya ikhlas itu roh atau jiwa sesuatu
amalan. Sabda Rasulullah s.a.w. maksudnya:
"Allah tidak menerima amalan melainkan amalan
yang dikerjakan dengan tulus dan ikhlas baginya
dan bertujuan mendapat keredaanNya"
14-Jul-14

SRJaPIM2014

11

IKHLAS DALAM AMALAN

Allah memerintahkan kita semua beramal dan

beribadat dengan keikhlasan hati. Segala pengabdian

diri terhadap Allah hendaklah dilakukan seikhlasikhlasnya dengan penuh kebenaran, keadilan,
kebijaksanaan dan kesabaran, sepertimana firman Allah
s.w.t. di dalam surah Al-Araf , 29:
Maksudnya: "Hadapkanlah muka kamu dengan lurus,
tulus dan ikhlas tiap-tiap mengerjakan sembahyang dan
serulah Tuhanmu sambil mengikhlaskan diri
kepadaNya"
Dalam surah yang lain Allah menerangkan maksudnya:
"Tidaklah mereka diperintahkan kecuali untuk berbakti
memperhambakan diri kepada Allah dengan penuh
keikhlasan (S.Al-Bayyinah, 5).
14-Jul-14

SRJaPIM2014

12

TANDA-TANDA KEMANISAN
IMAN.
1) Selalu menunggu masuknya waktu
sembahyang fardu.
2) suka membuat sembahyang sunat.
3) khusyuk dalam sembahyangnya.
4) rasa sangat terkilan dan sedih jika
tertinggal sembahyang fardunya.
5) merasa rindu kepada al-qur'an apabila
sudah lama tidak membacanya.
6) senang hati dan gembira untuk
melakukan segala ibadah fardu dan
yang sunat.
14-Jul-14

SRJaPIM2014

13

Tanda-tanda kemanisan iman.

7) sentiasa berbuat baik sesama manusia
semata-mata kerana ALLAH.
8) sentiasa berzikir dan banyak menyebut
kalimah ALLAH.
9) mengamalkan sikap sami'na wa atoq'na
(kami mendengar dan kami taati).
10) mencintai Rasulullah saw.

14-Jul-14

SRJaPIM2014

14

PENUTUP
Dalam sebuah hadis qudsi pula menyebut:
Diriwayatkan daripada Anas bin Malik Radiallahuanhuma
berkata :
"Aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda : "Allah Taala berfirman yang maksudnya :
"Wahai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau
berdoa dan berharap kepada-Ku, Aku akan
mengampuni bagimu di atas dosa yang ada padamu
dan Aku tiada peduli wahai anak Adam! Walau telah
sampai dosamu ke awan langit, kemudian engkau
memohon keampunan-Ku, nescaya Aku ampuni
bagimu. Dan Aku tiada peduli wahai anak Adam!
Sesungguhnya jika engkau datang kepada-Ku dengan
kesalahan-kesalahan
sepenuh bumi, kemudian itu
14-Jul-14
SRJaPIM2014

15