PROGRAM TAFAQQUH GURU-GURU TAKMIR

NEGERI KELANTAN.

Wacana:

] - (( )) [

IMAM DAN MAKMUM;

&
MUWAFIQ ATAU MASBUQ.
Anjuran:
Unit Takmir Masjid
Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan

Tempat:
Dewan Utama, Kompleks Islam Jubli Perak,
Sultan Ismail Petra,
Panji, Kota Bharu, Kelantan.
7 Rejab 1433H- 28 Mei 2012.
Catan Oleh;
Al-Faqir IlalLah

www.abuanasmadani.com

www.dartaibah.com
1

)1(

.


IMAM DAN MAKMUM; MUWAFIQ ATAU MASBUQ.
Definisi Imam dan Jamaah.
Imam adalah seorang pemimpin. Beliau adalah individu yang di lantik sebagai pemimpin bagi
memimpin jemaah ketika melakukan ibadah solat atau amal kebaikan. Mereka juga yang akan
diberikan kepercayaan menjadi pemimpin untuk memimpin ke jalan yang benar.
Orang yang layak menjadi Imam ialah orang yang baik bacaan al-Qurannya dan tiada
keraguan dalam bacaan. Lebih berumur serta orang itu juga mestilah berpengetahuan luas tentang
agama.
Pengertian solat jemaah:
Solat jemaah ialah solat beramai-ramai yang sekurang-kurang bilangannya ialah 2 orang (selain
daripada solat fardhu Jumaat). Seorang menjadi imam dan seorang menjadi makmum. Semakin
ramai bilangan jemaah maka semakin besar pula fadhilat pahalanya.
Hukum solat berjemaah.
Fardhu kifayah bagi solat 5 waktu.
Wajib bagi solat Jumaat.
Sebahagian ulama mengatakan fardhu ain.
Imam Syafie, Hanafi dan Maliki berpendapat berjemaah ketika solat fardhu adalah sunat
muakkad bagi semua orang lelaki yang berakal dan mampu melakukan tanpa sebarang
kesulitan.
Tidak wajib ke atas orang perempuan, kanak-kanak, orang sakit dan sebagainya.
Bagi lelaki lebih afdhal berjemaah di masjid.
Bagi perempuan lebih baik di rumah sahaja.
Tuntutan berjemaah pada solat fardhu.
Tuntutan berjemaah pada solat 5 waktu yang selain daripada solat fardhu Jumaat, pada pendapat
yang masyhur dan paling sohih menurut Imam an-Nawawi adalah tuntutan fardhu kifayah yang
diwajibkan bagi orang-orang lelaki yang berakal, baligh, bermukim, mempunyai pakaian untuk
menutup aurat dan tidak mempunyai apa-apa keuzuran syarie.
Jadi bererti apabila sesebuah kampung atau mukim mendirikan solat jemaah di tempat yang
dikira menzahirkan syiar Islam seperti di masdjid atau surau, maka gugurlah dosa atas orang-orang
kampung atau mukim yang tidak hadir bersolat jemaah. Tetapi sekiranya tidak didirikan solat
jemaah maka semua penduduk kampung atau mukim itu berdosa.
Dalil tentang amat kuatnya tuntutan berjemaah itu ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam alBukhari dan Muslim, bahawa,Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang
yang meninggalkan solat berjemaah.
Imam Muslim pula meriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah r.a: ((Ada seorang lelaki buta
telah datang mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia tidak mempunyai orang yang boleh
memimpinnya pergi ke masjid. Oleh itu dia mengharapkan Baginda memberi kelonggaran
kepadanya untuk bersolat di rumahnya. Pada mulanya Baginda telah membenarkannya, tetapi
kemudiannya Baginda menarik balik kebenaran tadi setelah Baginda mengetahui bahawa si buta
tadi dapat mendengar seruan azan solat yang dikumandangkan di masjid.))

(1) Muqaddimah Munyatul Musalli.

Fadhilat (kelebihan) solat berjemaah.

Fadhilat solat berjemaah amat besar sekali berbanding dengan solat bersendirian. Sabda Nabi
s.a.w yang bermaksud:
Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda). [Hadith
riwayat al-Bukhari dan Muslim]
Sebenarnya fadhilat solat berjemaah adalah bertali arus, sambung menyambung, mengembang
dan membesar. Orang yang bersolat jemaah bukan sahaja mendapat setakat 27 darjat, malah dia
akan mendapat banyak fadhilat dan keuntungan sampingan lain lagi semasa dia berulang alik ke
masjid dan semasa dia berada dalam masjid.
Keadaan makmum bersama imamnya ada empat iaitu:
Musabaqah, Muwafaqah atau Muqaranah, Taakhur dan Mutabaah.
Secara terperinci sepertimana berikut:
Pertama: Al-Musabaqah, iaitu makmum mendahului imamnya baik dalam perbuatan atau
ucapan di dalam solat. Misalnya takbir dan rukuk. Hukumnya haram.
Kedua: Al-Muafaqah atau Al-Muqaranah, iaitu makmum bersamaan dengan imam ketika
berpindah dari satu rukun ke satu rukun yang lain, seperti rukuk dan sujud bersama imam
serentak. Hal ini dimakruhkan kecuali takbiratul ihram.
Muafaqah ada 2 Jenis;
a- Al-Aqwal: Takbiratul Ihram / Salam.
b- Al-Afaal: Rukuk, Sujud
Ketiga: At-Taakhur atau At-Takhalluf, iaitu makmum tertinggal dari imam satu, dua rukun,
atau satu rakaat atau lebih daripada itu.
Takahlluf dengan uzur, tanpa keuzuran.
Keempat: Al-Mutabaah iaitu makmum melakukan rukun-rukun setelah imam melakukannya
seperti rukuk dan Itidal. Jadi, makmum tidak bertakbir bersama imam. Inilah yang dituntut
sunnah.

MUWAFIQ DAN MASBUQ DALAM SOLAT

Muwafiq: Seorang makmum yang sempat berjamaah dengan imam semasa berdiri (qiyam)
imamnya, di mana ia sempat berjamaah dengan imam sekadar masa yang membolehkan ia
membaca al-Fatihah hingga tamat mengikut pembacaan yang pertengahan di kalangan uruf (adab)
orang ramai, tidak berdasarkan kepada bacaan makmum itu dan juga tidak berdasarkan kepada
bacaan imam juga.
Masbuq: Seorang makmum yang tidak sempat berjamaah semasa berdiri imamnya sekadar masa
membaca al-Fatihah dengan bacaan yang pertengahan, tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat,
malahan perhitungan bacaan al-Fatihah itu tidak berpandukan kepada bacaan imam dan tidak
berpandukan kepada bacaan makmum itu bahkan mengikut bacaan uruf orang ramai. Mana-mana
makmum yang tidak sempat berjamaah dengan imam semasa berdiri imamnya sekadar masa yang
membolehkan ia membaca al-Fatihah hingga selesai, maka dinamakan orang masbuq.
BILA BERLAKU?
Ia boleh berlaku ke atas seseorang makmum dalam semua rakaat sama ada pada rakaat pertama,
kedua, ketiga dan seterusnya pada rakaat keempat.
HUKUM ORANG MUWAFIQ:
Hukum bagi orang Muwafiq dimaafkan kepadanya tertinggal jarak tiga rukun yang panjang
daripada imamnya, tidak termasuk rukun yang pendek. Contoh rukun panjang seperti rukuk dan
3

sujud. Manakala rukun yang pendek seperti iktidal, duduk istirehat, duduk tasyahhud awal dan
duduk antara dua sujud.
CONTOH CONTOH DAN GAMBARANNYA
1. Seorang makmum yang Muwafiq sedang solat berjamaah, sebelum imam qiyam berdiri tegak
daripada sujud yang kedua, dia sudah rukuk.Maka makmum berkenaan mendapat rakaat itu kerana
ketinggalan daripada imam belum masuk kepada rukun keempat.
2. Seorang makmum yang Muwafiq sedang berjamaah sebelum imam duduk tasyahhud akhir
makmum berkenaan sudah rukuk, hukumnya dia juga mendapat rakaat itu.
Kedua-duanya contoh di atas menunjukkan bahwa makmum berkenaan masih lagi berada dalam
jarak tiga rukun daripada imamnya, belum lagi masuk ke rukun keempat. Sebagaimana contohcontoh di atas itu bahwa rukun-rukun yang renggang atau jarak antara makmum dengan imam ialah
tiga rukun yang dikira daripada:
Rukuk.
Sujud yang pertama.
Sujud yang kedua.
3. Jika seorang Muwafiq itu solat berjamaah, apabila imamnya sudah berada dalam qiyam
kedua untuk membaca al-Fatihah tetapi makmum berkenaan masih lagi berada di qiyam pertama
belum lagi habis bacaan Fatihahnya, atau imam sudah berada di tasyahhud akhir sedangkan
makmum masih lagi berada di qiyam pertama dan Fatihahnya belum selesai, hukum makmum
demikian ialah batal solatnya, kecuali ia membuat dua pilihan segera semasa imam hendak
berpindah kepada rukun keempat iaitu:
Pilihan pertama: makmum berkenaan dikehendaki meninggalkan bacaan Fatihahnya dan terus
mengikut dan melakukan apa yang sedang dilakukan oleh imam, dan ia tambah satu rakaat lagi
selepas salam imam, atau;
Pilihan kedua: makmum berkenaan dikehendaki niat mufaraqah (berpisah) dari mengikut imam,
kemudian ia hendaklah meneruskan bacaan al-Fatihah dan rukun-rukun yang lain dengan seorang
diri sehingga selesai solatnya.
Jika makmum berkenaan gagal membuat pilihan segera sebelum imam sampai kepada rukun
keempat iaitu qiyam kedua atau tasyahhud akhir maka batal solat makmum itu dengan sampainya
imam kepada rukun kempat sedangkan ia masih berada di rukun yang pertama; tetapi tidak
mengapa jika sama-sama berpindah (selisih) iaitu makmum sedang berpindah kepada rukuk
manakala imam sedang berpindah kepada qiyam kedua atau berpindah kepada tasyahhud akhir.

MASALAH-MASALAH MAKMUM MUWAFIQ.

Ulama-ulama fiqh telah menjelaskan bahawa hukum orang muwafiq itu ada beberapa masalah.
Ada masalah yang disepakati oleh ulama dan ada masalah yang berlainan pendapat antara mereka.
Antara masalah yang disepakati hukumnya oleh ulama mutaakhirin ialah seperti berikut:
1. Orang muafiq yang dimaafkan oleh syarak kepada yang tertinggal tiga rukun jarak
daripada imam itu ialah orang yang lambat bacaannya kerana tabiat kejadiannya begitu dan bukan
waswas.
Tetapi orang yang lambatkan bacaannya kerana waswas tidak dimaafkan ketinggalan tiga rukun
melainkan dimaafkan sekadar imam belum turun untuk sujud dia selesai bacaan Fatihahnya. Yakni
orang muwafiq yang waswas boleh menghabiskan bacaan al-Fatihah sebelum imam turun untuk
sujud, maka batallah solatnya kecuali makmum berkenaan niat mufaraqah sebelum imam turun
sujud dan dia diwaktu itu dikehendaki meneruskan bacaan Fatihahnya dan mengerjakan rukunrukun yang lain hingga selesai solat.
Kepada orang muwafiq yang waswas tidak boleh meninggalkan bacaan al-Fatihah dan terus
melakukan apa yang dibuat oleh imam bila dia tidak sempat menghabiskan bacaan Fatihahnya,
kerana ia dikira seperti hukum orang yang sengaja meninggalkannya.
4

2. Orang muwafiq yang syak sebelum ia rukuk dan sesudah imamnya rukuk adakah ia sudah
membaca al-Fatihah atau belum, maka wajib ke atasnya membaca surah al-Fatihah dan dimaafkan
ketinggalan tiga rukun daripada imamnya.
3. Seorang muwafiq yang lupa membaca al-Fatihah sehingga imamnya rukuk tetapi makmum
itu belum rukuk. Kemudian dia teringat bahawa dia belum lagi membaca al-Fatihah. Makmum ini
diwajibkan membaca al-Fatihah dan dimaafkan kepadanya ketinggalan tiga rukun seperti di atas.
4. Seorang muwafiq yang syak adakah dia membaca al-Fatihah atau belum lagi, ataupun dia
teringat bahawa ia belum lagi membaca al-Fatihah sesudah imam dan ia sendiri telah rukuk. Hukum
orang itu tidak boleh lagi ia kembali membaca al-Fatihah tetapi wajib ke atasnya mengikut imam
dan apabila selesai salam imamnya, dia dikehendaki menambah satu rakaat lagi.
5. Orang muwafiq yang syak sama ada dia sudah membaca al-Fatihah sesudah ia rukuk
sedangkan imam belum lagi rukuk, maka wajib ia kembali qiyam dan membaca al-Fatihah, dan ia
dimaafkan ketinggalan tiga rukun yang panjang daripada imamnya.
6. Orang muwafiq yang tertinggal membaca al-Fatihah kerana sibuk membaca doa iftitah,
tiba-tiba imamnya rukuk sebelum ia sempat menghabiskan bacaan al-Fatihah, sama ada dia telah
membaca sebahagian dari ayat-ayat al-Fatihah ataupun belum sempat membacanya walaupun
sedikit. Hukumnya WAJIB dia membaca al-Fatihah dan dimaafkan ketinggalan tiga rukun
daripada imamnya.
7. Orang muwafiq yang sedang menunggu saktah imamnya yakni beliau memperhatikan
bacaan al-Fatihah imamnya untuk mendapatkan sunat dan bercadang membaca al-Fatihah apabila
imam membaca surah nanti, tetapi imam tersebut terus rukuk tanpa membaca apa-apa surah,
menyebabkan makmum tidak sempat baca al-Fatihah. Hukumnya dimaafkan tiga rukun yang
panjang daripada imam dan wajib ke atasnya baca al-Fatihah.
8. Orang muwafiq yang sedang menunggu saktah imamnya untuk mendapatkan sunat dan
bercadang akan membaca al-Fatihah apabila imam membaca surah sunat nanti, tetapi imam
membaca surah yang pendek menyebabkan makmum tidak sempat habiskan al-Fatihah sedangkan
imam sudah rukuk atau sujud, hukumnya juga dimaafkan tiga rukun panjang daripada imamnya.

PEMBICARAAN HUKUM ORANG MASBUQ

Sebagaimana dalam huraian yang lepas bahawa orang masbuq ialah oang yang tidak sempat
berjamaah dalam qiyam imamnya sekadar masa yang membolehkan dia membaca Fatihah hingga
tamat mengikut pembacaan yang sederhana di kalangan orang ramai.
Contohnya: Seorang makmum masuk solat berjamaah lewat iaitu ketika imam membaca surah
al-Kafirun hampir tamat pada rakaat pertama, makmum itu dinamakan orang masbuq kerana masa
qiyam imamnya itu tidak sempat dan tidak membolehkan ia membaca Fatihah hingga selesai.
Tetapi sekiranya seorang makmum masuk berjamaah solat isya ketika imamnya hendak
memulakan bacaan surah ad-Dhuha selepas Fatihah, makmum itu dinamakan muwafiq kerana masa
berdiri imamnya dia sempat membaca surah Fatihah mengikut pembacaan uruf orang ramai.
Makmum yang masbuq hukumnya dimaafkan meninggalkan bacaan Fatihah, kerana Fatihah
yang belum dibaca atau sempat dibaca sebahagian sahaja oleh makmum itu dikira semuanya
ditanggung oleh imamnya.

Syarat-syarat masbuq seperti berikut:

1. Imam suci dari hadas dan najis.
2. Rakaat yang makmum masbuq ikut itu bukan rakaat yang lebih, contohnya rakaat yang
kelima.
3. Makmum masbuq sempat rukuk dan mempunyai tamakninah sebelum imamnya bangkit
daripada rukuk.

Contoh-Contoh Masbuq
Contoh Pertama:
Setengah daripada makmum itu pada mulanya dia adalah orang muwafiq, di dalam menunaikan
peraturan-peraturan solatnya ia terlewat, belum sempat ia bangkit qiyam tiba-tiba imamnya telah
rukuk atau hampir rukuk, hukum makmum itu ialah orang masbuq. Jika ia sempat qiyam dan terus
rukuk sebelum imamnya bangkit daripada rukuk maka ia mendapat rakaat itu, dan dimaafkan dia
meninggalkan bacaan Fatihah.
Contoh Kedua:
Didapati imam-imam solat terlalu cepat membaca bacaan di dalam solat. Apabila makmum
berdiri daripada sujudnya didapati imamnya sudah rukuk dan ia tidak sempat menghabiskan bacaan
Fatihah, maka hukumnya wajib ke atas makmum itu rukuk bersama-sama imamnya kerana ia
seperti orang masbuq dan dia mendapat rakaat itu. Begitulah hukumnya jika hal keadaan ini berlaku
hatta setiap rakaat sekalipun. Kalau makmum meneruskan bacaan Fatihahnya hingga selesai
sedangkan imam sudah rukuk dan bangkit daripada rukuk, atau dia dapat rukuk bersama imam
tetapi tidak sempat dapat tamakninah dalam keadaan imamnya sudah bangkit dari rukuk, maka
luputlah rakaat itu darinya. Hendaklah dia terus mengikut imamnya sehingga salam, tetapi dia
dikehendaki menambah satu lagi rakaat yang terluput tadi.
Adalah sunat bagi orang masbuq untuk tidak membaca apa-apa bacaan sunat selepas
takbiratul ihram tetapi hendaklah membaca al-Fatihah sahaja kecuali ia menjangka sempat
membaca al-Fatihah dan membaca zikir yang sunat itu baharulah boleh berbuat demikian.
Contoh ketiga:
Seorang masbuq yang berjamaah dengan imam, apabila rukuk imamnya dan makmum yang
masbuq belum lagi sempat membaca surah al-Fatihah di mana ia tidak membaca apa-apa melainkan
al-Fatihah, hendaklah ia tinggalkan bacaan al-Fatihahnya dan wajib ia mengikut imamnya rukuk,
kerana al-Fatihah yang belum dibaca atau sempat dibaca sebahagian sahaja itu semuanya
ditanggung oleh imamnya. Jika makmum yang masbuq itu bertabiat lambat bacaannya sekalipun,
tidak wajib ke atasnya membaca lebih daripada kemampuan yang ia dapat. Berlainan kepada
makmum muwafiq yang lambat bacaan, dia dikehendaki menghabiskan bacaan al-Fatihahnya dan
dimaafkan ketinggalan tiga rukun daripada imamnya sebagaimana dalam penerangan yang lepas.
Contoh keempat:
Jika seorang makmum masbuq rukuk terkemudian daripada imam sebab ia membaca alFatihah hingga imamnya bangkit daripada rukuk, maka luputlah rakaat itu Dan wajib ke atasnya
tambah satu lagi rakaat selepas salam imamnya.
Contoh kelima:
Seorang makmum masbuq bersolat jamaah sibuk membaca zikir yang sunat, tiba-tiba imamnya
rukuk sedangkan dia belum membaca Fatihahnya. Makmum itu wajib ke atasnya membaca Fatihah
sekadar huruf-huruf yang dibaca dalam zikir sunat itu, dan ia dikehendaki menggunakan ijtihad
dzannya (perhitungannya) dalam hal ini.
Contoh keenam:
Jika seorang makmum yang masbuq itu diam tanpa membaca Fatihah selepas takbiratul
ihram sehingga imamnya rukuk, wajib ia membaca Fatihah sekadar masa yang ia diam itu, dan ia
dikehendaki menggunakan ijtihad dzannya dalam hal ini.
Apabila makmum masbuq itu selesai membaca daripada Fatihah kerana menggantikan zikir
sunat atau diamnya dalam contoh kelima dan keenam di atas, kemudian wajib ia rukuk, jika ia dapat
rukuk dengan imam sekadar tamakninah dengan yakin sebelum imamnya bangkit daripada rukuk
sedangkan ia baharu sahaja selesai membaca Fatihah atau ia sempat rukuk dengan imamnya tetapi
tidak ada tamakninah, maka luputlah rakaat itu dan dia dikehendaki tambah satu lagi rakaat selepas
salam imamnya.
6

Jika imamnya sudah mengangkat kepala daripada rukuk dan makmum yang masbuq tadi
masih belum sempurna bacaan Fatihahnya maka wajib makmum tadi niat mufaraqah sebagaimana
diterangkan oleh Syeikh Ibnu Hajar dalam kitab Al-Minhaj al-Qawim, diterangkan oleh Al-Khatib
Al-Syarbini dalam kitab Mughni dan diterangkan oleh Syeikh Ramli dalam kitab Nihayah.
Menurut pendapat Syeikhul Islam pula, makmum yang masih belum sempurna bacaan Fatihah
nya sedangkan imamnya sudah mengangkat kepala daripada rukuk, tidak wajib atasnya niat
mufaraqah, bahkan diberi pilihan antara mufaraqah atau tinggalkan rukuk dan sujud terus bersama
imamnya.
MASBUQ JUMAAT.
Solat Jumaat diwajibkan dengan berjamaah. Oleh itu, tidak sah Jumaat kecuali dengan
berjamaah sekurang-kurangnya dengan empat puluh orang yang berakal, cukup umur (baligh),
merdeka dan bermastautin.
Bagi seorang makmum masbuq yang ingin mendapat Jumaat, dia hendaklah sekurang-kurangnya
sempat rukuk bersama imam pada rakaat yang kedua serta mempunyai tamakninah. Kemudian dia
hendaklah menambah satu lagi rakaat selepas salam imam dan disunatkan membaca Fatihah dan
bacaan ayat Quran yang sunat dengan nyaring.
Jika ia tidak sempat mendapatkan rukuk bersama imam pada rakaat kedua itu, maka hendaklah ia
menyempurnakan solat itu sebagai solat zohor iaitu dengan menambahkan empat rakaat selepas
salam imam. Bacaan Fatihah serta ayat yang sunat selepasnya hendaklah dengan perlahan.
[Jumaat Berantai]
Mana-mana makmum masbuq yang sempat berimamkan orang yang mendapat satu rakaat
dengan imam Jumaat, maka dia juga dikira mendapat Jumaat jika dia sempat mendapat sekurangkurangnya rukuk imam pada rakaat kedua sebagaimana di atas, kemudian dia menambah satu rakaat
lagi selepas salam imam.
Begitulah seterusnya sekiranya ada lagi makmum masbuq yang datang berimamkan makmum
yang sempat berimamkan makmum masbuq sebelumnya, sehinggalah waktu asar.

:


( ) :



.


( ) :










.



" " :



.




( )

)66 / 6 (-


) : (








.


)479( :)(

 . (676-631 \1311 - 1566)

:








:



.

:


.

:


:







:

.


:

.



:









.

.


.

.




.

.

.

.



:

.




. :


.




:

.

.


.

.


:


:
.

.


:


.



.
.

.




.
.







:

.





.









.









.

:

.

 .
: :
.

.

.

.:





.

.






.




:


.

:








.

.





:

.







:
.

.



.



:


.

: .



.
:










:

.

.


:

.




.



.







. :

".

10

 :
-
- " " ( : : .
: . . : .
: . . : .
: - .- .
.
: .

).
: . . :
:

: - ( .- .
. . . . ).
: . - -
. "" . . :
. - - ." :
".
- - ( : - -

:

: .
. ).
( : " : " : :
. : .
. ...
).

. .

: - - . :
. : .
:
. .
. : : .
.
: - ( :- . :
. : . :
: . ) .
( : ).
: .
: . . .
.
: .
. .
: . .
. .
: .
. - -
.
: - .-
. . .
: . :
.
11

 : - -
. . :
. :
.
. . .
- - .

: :
- : . .
- : .
: .

.

.
:
: .
.
: .
(604) . . . :
(650) (650) (625) (615)

.
(664) (644) .

:
: .
. :.
: (614) .
: (634) (641)

(642) (620).
: - ( :-

: .
).
:
. : (652) (644)
(504) (644) (644) (505) . (:
).
: (423) (444) - -
.
" -
- ".
.:
:
-1 "" : .
-2 "" : .
-3 "" : .
- - :
"" : - .- "
" . " : "" " . .
: " " .
http://www.abuanasmadani.com/?p=4

( 479) " :
".


" "( : " "
."...
[ 6 1933 5115/6/57]
12