C. Ijma’
Masa awal : “kesepakatan mutlak”, tanpa syarat
apapun
Ijma’ local/kedaerahan
Merupakan hasil dari proses “alami” di
masyarakat
Syafi’I : kesepakatan total dan langsung berdasarkan
hadis
Mustahil untuk terwujud
Pasca Syafi’I :
Ijma’ mayoritas
Ijma’ perwakilan : 1). Ulama, 2). Ahl al-halli
wal’aqdi
D. Qiyas
Perbandingan, analogi
Masa awal : perbandingan harus secara umum, tanpa
syarat apapun asal mirip
Syafi’I : rasional konsep qiyas
Kasus harus seimbang
Harus ada rujukan dalil nash
Harus ada alasan hukum yang eksplisit dan
konkrit
Jenis Qiyas
1. Qiyas Jali : berdasarkan “illat”
2. Qiyas Khafi : berdasarkan “hikmah”, alas an tidak
konkrit