Soal SKL 1-15 Fiqih Agama

DOKUMEN MA
SANGAT RAHASIA
KOMPILASI SOAL UJIAN NASIONAL

MADRASAH ALIYAH
MATA PELAJARAN : FIKIH
PROGRAM STUDI : KEAGAMAAN
HARI / TANGGAL : ...................................................
JAM : .............. .............. WIB
KEMENTERIAN AGAMA
PROVINSI JAWA TIMUR
Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 0 Fiqih (Keagamaan)

KISI-KISI UJIAN NASIONAL MA 2013 DAN 2014
FIKIH MA (PROGRAM KEAGAMAAN)

STANDAR KOMPETENSI
NO INDIKATOR
LULUSAN
1 Memahami hukum Islam tentang Menentukan contoh pembunuhan berdasarkan jenis pembunuhan dalam jinayah.
jinayah dan hikmahnya.
Menentukan alasan dibebaskannya pelaku pembunuhan dari hukum qishash
berdasarkan contoh.
Menentukan hukum yang sesuai untuk perbuatan yang mengandung diyat atau
kaffarah.
Menunjukkan hikmah diberlakukannya hukum qishash, diyat, atau kaffarah.
2. Memahami hukum Islam tentang Menentukan hukuman bagi pelaku zina atau qadzaf berdasarkan contoh.
Hudud dan hikmahnya.
Menentukan dalil tentang hikmah diberlakukannya hukum bagi peminum khamr.
Menentukan sifat perbuatan mencuri, menyamun, atau tindakan bughat yang
terkena hukuman hudud.
3. Memahami hukum Islam tentang Menentukan etika yang benar bagi hakim dalam menentukan vonis hukum.
peradilan. Menentukan contoh kesaksian yang tertolak.
Menentukan hikmah adanya lembaga peradilan.
4. Memahami usul fikih. Menentukan pengertian usul fikih atau fikih.
Menentukan objek/tujuan usul fikih atau fikih.
5. Memahami sejarah usul-fikih. Menjelaskan perkembangan usul-fikih di abad ke-3 H.
Mengidentifikasi peranan usul-fikih dalam perkembangan fikih pada salah satu
masa antara periode al-Aimmah al-Arbaah.
Menentukan adakah seorang ulama fikih termasuk ahl al-hadis atau ahl al rayi.
6. Memahami hukum syara. Menentukan pengertian/fungsi kedudukan al-hakim dalam hukum islam.
7. Memahami hukum Islam tentang Mengidentifikasi contoh pernikahan yang diharamkan dalam Islam.
keluarga.
Menentukan salah satu batasan menikah bagi laki-laki dan perempuan
berdasarkan undang-undang perkawinan di Indonesia.
Menentukan iddah/rujuk yang sesuai berdasarkan contoh kasus perceraian.
Menentukan orang yang paling berhak mengasuh anak berdasarkan contoh kasus
perceraian.
8. Memahami hukum waris dan wasiat Menentukan ahli waris yang kehilangan hak waris berdasarkan contoh kasus
dalam Islam. warisan.
Menentukan wasiat yang sah atau batal berdasarkan contoh kasus wasiat.
Menentukan bagian yang diperoleh oleh salah satu ahli waris.
9. Memahami sumber-sumber Menentukan fungsi al-hadis berdasarkan ayat al-Quran.
hukum/Islam yang muttafaq alaih.
Menentukan makna yang terkandung dalam dilalah ayat atau hadis.
Menentukan jenis ijma berdasarkan ciri/definisi yang dipaparkan.
Menentukan jenis qiyas berdasarkan contoh.
10. Memahami sumber-sumber hukum Menentukan fungsi salah satu: istihsan/maslalah mursalah/mazhab sahabi/syaru
Islam yang mukhtalaf fih. man qablana.
Menentukan urf shahih atau fasid berdasarkan contoh.
Menentukan contoh penetapan hukum berdasarkan istishab atau dilalatul iqtiran.
Menentukan bahwa dasar pengharaman suatu perbuatan adalah syadduzzarai.
11. Memahami ketentuan Islam tentang Mengidentifikasi syarat menjadi khalifah/fungsinya.
siyasah syariyah.
Menentukan makna ayat yang paling terkait dengan masalah majelis syuro.
Memahami konsep Jihad dan Ahlu Menjelaskan hukum dan etika berjihad dalam Islam.
al-dzimmah dalam Islam Menjelaskan kedudukan Ahlu al-dzimmah dalam Islam.
12 Memahami kaidah-kaidah Ushul Menjelaskan definisi, fungsi/makna dan kaidah Amr dan Nahy.
Fikih dan mempraktekkannya Menjelaskan lafal dan kaidah Am dan Khash.
Menjelaskan kaidah Mujmal dan Mubayyan
Menjelaskan kaidah Muradhif dan Musytarak
Menjelaskan kaidah Muthlaq dan Muqayyad.
Menjelaskan kaidah Manthuq dan Mafhum
Menjelaskan kaedah dlohir dan tawil.
Menjelaskan kaidah Nasikh dan Mansukh.
13 Memahami ketentuan Islam tentang Menentukan hukum berperang bagi rakyat sipil.
jihad.
Mengidentifikasi etika yang benar dalam berperang.
Mengidentifikasi etika yang benar dalam berinteraksi dengan ahluzzimmah.
14 Memahami madzhab fikih Menentukan karakteristik salah satu madzhab fikih.
Menyebutkan tokoh pengikut madzhab tertentu.
Menentukan pendapat salah satu madzab dalam suatu masalah fikih.
Menentukan hikmah adanya madzhab.
15 Memahami persoalan Menentukan pengertian/macam-macam/syarat-syarat ijtihad.
pengembangan hukum Islam
Menjelaskan pengertian dan cara tarjih dalam Islam
Menjelaskan pengertian dan hukum taqlid, ittiba, dan talfiq.

SOAL SKL 1 KETENTUAN ISLAM TENTANG JINAAYAH DAN HIKMAHNYA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!
1. Berikut syarat-syarat gugurnya had qodzaf, kecuali
A. Penuduh bukan orang tua di tertuduh
B. Penuduh dapat menghadirkan empat orang saksi laki-laki
C. Dengan lian jika suami menuduh istrinya berzina
D. Orang yang dituduh memaafkan orang yang menuduh
E. Adanya pengakuan dari tertuduh
2. Si A mendorong temannya Si B yang mengakibatkan kematian Si B, ini merupakan kasus.
A. Pembunuhan sengaja
B. Pembunuhan semi sengaja
C. Percobaan pembunuhan
D. Pembunuhan salah sasaran
E. Pembunuhan tersalah
3. Pembunuhan yang disengaja adalah dosa besar, Alloh SWT melarang dengan tegas perbuatan tersebut dalam
firman-Nya yang terdapat pada ...
A. QS. Al-Baqoroh: 21
B. QS. An-Nisa : 92
C. QS. Al-Isro : 33
D. QS. Al-Baqoroh : 178
E. QS. Al-Isro : 27
4. dengan melakukan perbuatan yang telah di tentukan oleh syariat Islam, karena melakukan kesalahan yang
diharamkan Alloh SWT. Disebut ...
A. Qodzaf
B. Qishos
C. Diyat
D. Kaffarot
E. Rajam
5. Banyak sekali hikmahnya dilaksanakannya qishos, antara lain sebagaimana potongan ayat dibawah ini..
A.
B.
C.
D.
E.
6. Diyat mugholadhoh diwajibkan kepada, kecuali
A. Pembunuhan dalam pembunuhan seperti disengaja
B. Pembunuhan dalam pembunuhan disengaja yang dimaafkan
C. Pembunuhan dalam pembunuhan yang tak sengaja dilakukan ditanah haram
D. Pembunuhan dalam pembunuhan yang tak sengaja dilakukan dibulan haram
E. Pembunuhan dalam pembunuhan yang tak sengaja terhadap mahram
7. Zina merupakan sumber kejahatan dan penyebab kerusakan serta termasuk dosa besar. Hikmah
diharamkannya antara lain, kecuali
A. Memelihara dan menjaga keturunan dengan baik
B. Terpelihara keharmonisan suami istri
C. Agar seseorang terjaga dari penyakit kelamin
D. Agar perceraian terjadi antara suami istri
E. Menjaga dari jatuhnya harga diri
8. Hukum bagi kaum bughot menurut firman Alloh SWT
) : (.....
A. Ditangkap lalu dipenjarakan
B. Dihukum pancung dan disalib
C. Diperangi
D. Dipenjara sampai taubat
E. Dipancung
9. Rosululloh bersabda Alloh SWT melaknat orang yang berkaitan dengan khomer, kecuali......
A. Peminumnya
B. Pemberinya
C. Penjualnya
D. Pembelinya
E. Penyentuhnya
10.

Hadits di atas menegaskan bahwa .........
A. Orang yang mencuri harus dipotong tangannya

B. Orang yang mencuri harus mengembalikan barang curiannya
C. Orang yang mencuri akan dilaknat Alloh SWT
D. Mencuri adalah perbuatan dosa
E. Mencuri merupakan perbuatan yang jauh dari iman
11. Menghilangkan hak hidup seseorang dengan cara disengaja/ tidak disengaja dalam fiqih dinamakan
A. Perkelahian
B. Pertikaian
C. Pembunuhan
D. Terbunuh
E. Tawuran
12. Islam menghormati hak hidup setiap manusia karena itu Allah melarang membunuh sebagaimana
firmannya..
A.
B.
C.
D.
E.
13. Adanya syariat yang melarang melakukan pembunuhan mengandungbeberapa hikmah diantaranya
adalah
A. agar amnesia berkembang pesat di bumi ini
B. karena Allah melarang membunuh sesama manusia
C. supaya mencari karunia Allah di muka bumi
D. menempatkan manusia pada kedudukan yang tinggi
E. supaya tidak duhukum balik
14. Diantara macam-macam pembunuhan dalam kehidupan sehari-hari adalah (
) maknanya
adalah
A. pembunuhan disengaja
B. pembunuhan seperti disengaja
C. pembunuhan tidak disengaja
D. pembunuhan karena bersalah
E. pembunuhan karena terpaksa
15. Allah membolehkan melakukan hukum balasan bagi siapa yang melakukan pembunuhan hal ini dijelaskan
dalam firmannya.
A.
B.
C.
D.
E.
16. Qishos dilakukan dalam kehidupan seharihari banyak sekali hikmahnya, antara lain sebagaimana ayat
dibawah ini
A.
B.
C.
D.
E.
17. Had diyat mukhoffafah di kenakan kepada orang yang melakukan pelanggaran dibawah ini..
A. memotong anggota badan yang tidak dimaafkan
B. membunuh seperti disengaja
C. membunuh tidak disengaja kepada mukhrim
D. pembunuhan tidak disengaja selain kepada mukhrim
E. pembunuhan tidak disengaja di tanah haram
18. Tebusan dengan melakukan perbuatan-perbuatan yang telah di tentukan syariat karena melakukan
pelanggaran yang di haramkan dalam fiqih dinamakan..
A. Kaffarat
B. Diyat
C. Qodhaf
D. Dam
E. Qishos
19. Kaffarat karena zihar adalah.
A. memerdekakan budak/puasa 2 bulan berturut-turut

B. budak/ puasa 2 bulan berturut-turut
C. puasa 3 hari/memberi makan 10 orang fakir miskin/memerdekakan budak
D. memerdekakan budak/ puasa 2 bulan berturut-turut/memberi makan 60 fakir miskin
E. memerdekakan budak/ puasa 30 hari berturut-turut/memberi makan 60 fakir miskin
20. Agar manusia lebih mendekatkan diri dengan Allah, untuk selanjutnya bertaubat kepada Allah. Pernyataan
tersebut adalah merupakan
A. hikmah dilarang membunuh
B. hikmah Diyat
C. hikmah Kaffarat
D. hikmah Qishos
E. hikmah Qodhaf
21. Diyat bagi orang yang melakukan kejahatan dua tangan, dua kaki, dua telinga, hidung, lidah, dua bibir,
kemaluan laki-laki, merusak dua mata, tempat keluarnya suara, atau merusak pendengaran maka diyat yang
harus diterapkan pada pelaku hal tersebut adalah....
A. diyat mukhofafaah penuh
B. membayar setengah diyat
C. membayar diyat 10 ekor
D. membayar diyat 6 ekor
E. membayar diyat 5 ekor
22. Seorang laki laki bersumpah demi Allah dia tidak melakukan perbuatan yang melanggar agama padahal dia
melakukannya misalnya menggunjing orang lain. Maka kifarat sumpah....
A. memberi makan 10 orang miskin
B. memberi makan 20 orang miskin
C. memberi makan 30 orang miskin
D. memberi makan 15 orang miskin
E. memberi makan 25 orang miskin
23. Membunuh binatang pada saat memakai pakaian ihram maka kifaratnya....
A. memberi makan 100 orang
B. memberi makan atau puasa
C. berpuasa 2 bulan
D. memerdekakan budak
E. berpuasa 3 hari
24. Kifarat membunuh binatang saat memakai pakaian ihram dijelaskan dalam firman Allah....
A. QS Al Maidah ayat 90
B. QS Al Maidah ayat 91
C. QS Al Maidah ayat 92
D. QS Al Maiadah ayat 93
E. QS Al Maidah ayat 95
25. Kifarat bagi orang yang bersetubuh bagi suami istri pada saat melakukan puasa ramadhan maka kifaratnya....
A. memberi makan 100 orang
B. memberi makan atau puasa
C. berpuasa 2 bulan
D. memerdekakan budak
E. berpuasa 3 hari
26. Hukuman balasan yang seimbang bagi pelaku pembunuhan maupun pengrusakan anggota tubuh seseorang
yang dilakukan dengan sengaja, adalah pengertian ..
A. Diyat
B. Qishash
C. Kaffarat
D. Bughat
E. Pembunuhan
27. Ahmad berburu rusa di hutan menggunakan senapan. Ketika ditembakkan ternyata mengenai seorang
pencari kayu hingga tewas. Perbuatan Ahmad tersebut termasuk kategori .
A. Qatlul amad
B. Qatlul khata
C. Qatlul ghurur
D. Qatlul bayyin
E. Qatlu syibhil amad
28. Hasan bertengkar dengan Husen. Karena emosi yang tidak terkontrol, Hasan memukul rahang Husen hingga
giginya tanggal dua. Hukuman yang tepat untuk perbuatan Hasan adalah .
A. Memerdekakan budak
B. Puasa 3 hari berturut-turut
C. Membayar diyat 1 ekor unta
D. Membayar diyat 5 ekor unta
E. Membayar diyat 10 ekor unta
29. Musa berteman bisnis dengan Midun. Akibat persaingan yang kurang sehat, Midun meracuni Musa hingga
tewas. Perbuatan yang dilakukan oleh Midun termasuk kategori .
A. Qatlul amad
B. Qatlul khata
C. Qatlul ghurur
D. Qatlul bayyin

30. Mail tengah menyaksikan pertandingan sepak bola, ternyata tim kesayangannya mengalami kekalahan
sehingga menyulut emosinya, dan melempar kaki pendukung lawannya dengan menggunakan sebuah
kelereng yang mengakibatkan kematian. Perbuatan yang dilakukan Mail termasuk kategori .
A. Qatlul amad
B. Qatlul khata
C. Qatlul ghurur
D. Qatlul bayyin
31. Imron melempar buah rambutan dengan sebuah batu, tetapi batu yang dilemparnya mengenai
kepala seseorang yang mengakibatkan kematian. Perbuatan Imron tersebut dikategorikan .
A. Qatlul amad
B. Qatlul khata
C. Qatlul ghurur
D. Qatlul bayyin
32. Amran sedang berburu rusa di hutan, tiba-tiba ia menembakkan ke arah rimbunan pohon yang berada di
depannya yang dikiranya tempat persembunyian rusa, setelah didekatinya ternyata yang ditembaknya adalah
seorang manusia hingga tewas. Perbuatan Amran tersebut termasuk dalam kategori .
A. Qatlul amad
B. Qatlul khata
C. Qatlul ghurur
D. Qatlul bayyin
33. Berikut ini adalah hikmah diberlakukannya hukum qishash, kecuali .
A. Menegakkan keadilan
B. Melindungi jiwa raga manusia
C. Menciptakan kedamaian di muka bumi
D. Manusia akan merasa takut berbuat jahat kepada orang lain
E. Memberikan kesempatan untuk balas dendam bagi yang dizalimi
34. Berikut ini adalah syarat-syarat dilaksanakannya hukuman qishash, kecuali .
A. Pembunuh bukan orang tua dari yang dibunuh
B. Pembunuh sudah balig dan berakal sehat
C. Orang yang terbunuh adalah pelaku zina muhson
D. Orang yang dibunuh memiliki derajat yang sama dengan pembunuhnya
E. Orang yang terbunuh terpelihara darahnya.
35. Denda dengan cara membayar sejumlah uang atau barang sebagai pengganti hukuman qishash karena
dimaafkan oleh anggota keluarga si korban disebut
A. Had
B. Diyat
C. Qishash
D. Rajam
E. Kaffarat
36. Eman dan Iman bertengkar, kemudian Iman memukul kepala Eman yang mengakibatkan geger otak.
Hukuman yang sesuai dengan perbuatan Iman tersebut adalah .
A. Membayar diyat 1 ekor unta
B. Membayar diyat 5 ekor unta
37. Hukuman yang sesuai bagi seseorang yang memotong jari tangan atau jari kaki orang lain hingga putus
adalah .
A. Membayar diyat 1 ekor unta
B. Membayar diyat 5 ekor unta
38. Berikut ini adalah hikmah diberlakukannya hukuman diyat, kecuali .

A. Mendidik jiwa pemaaf
B. Sebagai obat pelipur lara bagi korban dan keluarganya
C. Menciptakan ketenangan dan ketenteraman dalam kehidupan masyarakat
D. Mencegah timbulnya kejahatan terhadap jiwa dan raga manusia
E. Agar berhati-hati dalam melakukan suatu pembunuhan
39. Diyat merupakan bentuk penyesalan terhadap korban atau keluarga korban, sementara kaffarat merupakan
tanda .
A. Balas jasa
B. Penghambaan diri
C. Taubat kepada Allah swt
D. Pemberian maaf dari korban
E. Pemberian santunan dari pelaku pembunuhan

40. Seseorang yang mengucapkan sumpah dengan menggunakan asma Allah, lalu ia melanggarnya, maka bentuk
kaffaratnya adalah sebagai berikut, kecuali .
A. Memerdekakan seorang budak
B. Memberi makan 10 orang miskin
C. Memberi pakaian 10 orang miskin
D. Berpuasa selama 3 hari
E. Berpuasa selama 7 hari

SOAL SKL 2 KETENTUAN ISLAM TENTANG HUDUUD DAN HIKMAHNYA
1. Hudud adalah bentuk jama dari lafadz ..
A. Ad
B. Ud
C. Had
D. Aud
E. Hud
2. Yang dimaksud dengan rajam adalah ..
A. Hukuman mati dengan dicambuk
B. Hukuman mati dengan digantung
C. Dilempar batu yang sederhana sampai mati
D. Hukuman mati dengan dipancung
E. Hukuman mati dengan dilempari batu hingga meninggal
3. Jika Pelaku zina iim ghoim muhshon, maka hadnya adalah ..
A. dibunuh
B. dirajam
C. didera 80 x
D. di dera 100 x dan di tagrib selama 1 tahun
E. dilempari batu hingga mati
4. Melempar tuduhan berzina dengan terang-terang disebut .
A. zina
B. lian
C. muhson
D. ila
E. qodzy
5. yang dimaksud hadist ini adalah ..
A. setiap khomar memabukkan
B. setiap haram memabukkan
C. orang mabuk adalah haram
D. setiap yang memabukkan hukumnya haram
E. orang mabuk pasti berbuat haram
6. Pelaku miras wajib dikenai hukuman dera sebanyak
A. 40 x
B. 50 x
C. 80 x
D. 60 x
E. 100 x
7. Pencurian yang dilakukan yang ke3 kali dikenai hukuman ..
A. dipotong tangan kanan
B. dipotong kaki kiri
C. dipotong tangan kiri
D. dihad rajam
E. dipotong kaki kanan
8. Nisab (kadar) barang curian adalah ..
A. dirham
B. 1 dirham
C. 4 dirham
D. 3 dinar
E. 3 dirham
9. Perbuatan mengambil harta orang lain dengan kekerasan atau ancaman senjata disebut dengan bahasa Arab
dengan ..
A. Sariqoh
B. Bughot
C. Shiyah
D. Qodzaf
E. Qothu Toriq
10. Perampok yang tidak membunuh tetapi mengambil hartanya, maka hadnya adalah ....
A. dipotong tangan
B. dipotong kakinya
C. dihukum mati
D. dipenjarakan
E. dipotong tangan dan kakinya secara silang
11. Pezina ghoiru muhson hadnya.
A. Diasingkan selama 1 tahun didera 50 x
B. dihukum mati
C. Diasingkan selama 1 tahun dan didera 100 x
D. Dipenjarakan
E. dirajam

12. Seorang yang telah menuduh seorang istri telah berzina, tetapi tidak terbukti maka suami bisa terhindar
hukuman qodzaf jika suami
A. Mengemukakan 2 orang saksi
B. Lian
C. Mengemukakan 4 orang saksi
D. ila
E. Sumpah serapah
13. Menurut umar bin khottob sesorang bisa dikenai hukuman minuman keras jika.
A. Jika ada orang yang mengetahui
B. ada orang yang mengetahui minum dan mabuk
C. dia ada ditempat warung minuman keras
D. dia memegang minuman keras
E. dia bersama teman-temannya sedang menuju tempat minuman keras
14. Jika ada pencuri yang telah kehilangan kedua tangan dan kakinya tetapi mereka masih mencuri maka
hukumannya.
A. dipotong sisa tangan kirinya
B. Dipotong sisa kaki kirinya
C. dipotong sisa tangan kananya
D. Dipenjara seumur hidup
E. dipotong sisa kaki kanannya
15. Diantara ciri-ciri pencurian yang pelakunya dapat dikenakan sanksi hudud adalah ..
A. Barang yang dicuri berupa sesuatu yang tidak memiliki nilai dan tidak berguna
B. Pencurinya adalah ayah kandung dari pemilik barang yang dicuri
C. Pencuri memiliki andil dalam kepemilikan barang yang dicuri
D. Pencurian yang dilakukan oleh anak yang belum tamyiz
E. Pencurian yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi
16. Salah satu hikmah dari pelaksanaan pembayaran diyat adalah ..
A. Memberikan efek jera kepada pelaku penganiayaan dan mencegah timbulnya kezaliman
B. Untuk membantu orang-orang kaya agar terlepas dari ancaman hukuman qishash
C. Mengatur sanksi hukum agar sesuai dengan kemampuan pelaku
D. Mengurangi tingkat kejahatan di masyarakat yang taat bkepada aturan agama
E. Membantu pemerintahIslam dalam menimbulkan wibawa penguasa dalam bidang hukum
17. Melalui khamr setan bermaksud menimbulkan konflik permusuhan dan kebencian antarsesama manusia. Bunyi
dalil yang sesuai dengan pernyataan diatas adalah ..
A..) (
B. . ....
C. .....
D. .
..
E.
....
18.
Sesuai hadits riwayat Imam Ahmad di atas had bagi pelaku zina muhson adalah ....
A. dirajam
B. taghrib selama satu tahun
C. dijilid seratus kali
D. dijilid seratus kali dan taghrib selama satu tahun
E. didera seratus kali
19. Menurut syariat Islam seorang pelaku zina ghoiru muhson dihukum dengan dera dan diasingkan di suatu
tempat yang disebut dengan istilah .....
A. jilid
B. dera
C. taghrib
D. targib
E. tarhib
20.
Maksud potongan hadits tersebut adalah ..........
A. Apabila pencuri dimaafkan tetapi telah sampai kepada sulthan (penguasa) tetap berlaku had baginya
B. Apabila pencuri dimaafkan tetapi telah sampai kepada sulthan (penguasa) tidak berlaku had baginya
C. Apabila pencuri dimaafkan tetapi sampai kepada sulthan (penguasa) gugur berlaku had baginya
D. Apabila pencuri dimaafkan tetapi telah sampai kepada sulthan (penguasa) terbebas dari had
E. Apabila pencuri dimaafkan tetapi telah sampai kepada sulthan (penguasa) menjadi ringan hadnya

21. Salahsatu ditetapkannya syariat adalah untuk menjaga jiwa dan harta manusia, merampok adalah tindakan
yang merampas jiwa dan atau harta orang lain yang hadnya sangat berat walaupun hanya sebatas menakut-
nakuti, adapun had untuk orang yang sengaja menakut-nakuti korban adalah ......
A. dibunuh
B. dipotong tangannya
C. dipenjara atau taghrib
D. dipotong tangan dan kakinya secara menyilang
E. dipotong semua tangan dan kakinya
22. Perampokan yang dilakukan dengan mengambil harta korban, akan tetapi tidak membunuh hadnya adalah .......
A. dibunuh
B. Dipotong tangannya
C. dipenjara atau taghrib
D. dipotong tangan dan kakinya secara menyilang
E. dipotong semua tangan dan kakinya
23. Pengambilan harta orang lain dengan paksa yang terjadi di laut disebut .......
A. merampok
B. Merompak
C. menyamun
D. Membunuh
E. mencuri
24. Jika seorang wanita yang sudah janda melakukan perzinahan, maka hukuman yang dikenakan untuknya
adalah... .
A. Dicambuk dan dirajam 100 kali
B. Di isolasi selama 1 tahun dan dicambuk 100 kali
C. Dirajam dengan cara dilempari batu sampai mati
D. Diasingkan dalam kehidupan bermasyrakat sampai akhir hayat
E. Dicambuk 100 kali kemuadian dinikahkan dengan pasangan zinanya
25. Had bagi seorang perampok yang merampas harta dan membunuh korbannya, adalah... .
A. Dipenjara atau dibuang ke tempat yang terpencil
B. Dipotong tangan dan kakinya secara silang
C. Dipotong tangan kanan dan kiri bersamaan
D. Didera dan di asingkan selama 12 bulan
E. Dihukum mati dan disalib
26. Di bawah ini adalah hikmah dibalik perintah memerangi bughat, kecuali... .
A. Mendidik terhukum agar taat pada pemerintah yang syah
B. Menyadarkan terhukum betapa pentingnya persatuan
C. Mengembalikan terhukum ke jalan yang benar
D. Untk menciptakan kedamaian dibumi
E. Untuk membalas dendam
27. Dapat dipergunakan untuk menetapkan secara yakin menurut syara bahwa seorang itu telah berzina, kecuali
A. Empat orang saksi laki-laki adil
B. Pengakuan pelaku
C. Kehamilan pelaku perempuan
D. Perkawinan pelaku
E. Jawaban a dan b benar
28. Zina yang dilakukan oleh orang yang belum pernah menikah disebut
A. Zina muhshon
B. Zina ghoiru muhson
C. Zina muhlish
D. Zina ghoiru muhlis
E. Zina muhtar
29. Had Zina dapat dijatuhkan terhadap pelaku zina, jika telah terpenuhi syarat syarat berikut, kecuali
A. Pelakunya sudah baligh dan berakal
B. Perbuatan zina dilakukan atas kemauan sendiri
C. Pelakunya mengatahui bahwa zina itu perbuatan yang diancam dengan had
D. Pelakunya tidak sadarkan diri
E. Telah yakin secara syara bahwa yang bersangkutan benar telah berzina
30. Berikut ini adalah sebab-sebab gugurnya had qodzaf, kecuali
A. Penuduh dapat menghadirkan empat orang saksi laki-laki yang adil
B. Penuduh melarikan diri
C. Dengan lian
D. Orang yang dituduh memaafkan orang yang menuduh
E. Adanya pengakuan dari tertuduh
31. ) ( Arti dari hadits tersebut di atas adalah
A. Segala khomer hukumnya haram
B. Segala yang memabukkan hukumnya haram
C. Tiap-tiap yang memabukkan itu haram
D. Tiap-tiap yang minuman yang memabukkan itu haram
E. Tiap-tiap yang memabukkan itu khomer, dan tiap-tiap khomer itu haram

32. Had qodzaf dapat dilaksanakan apabila telah memenuhi syarat sebagai berikut, kecuali
A. Orang yang menuduh sedah baligh dan berakal sehat
B. Orang yang menuduh orang tia si tertuduh
C. Orang yang dituduh adalah orang yang terpelihara
D. Penuduh mengakui perbuatannya sendiri bahwa ia berdusta
E. Jawabn a dan c benar
33. Minuman keras (khomer) hukumnya haram, meminumnya salah satu dosa besar, hal ini terdapat dalam Al-
quran
A. QS. Al-Maidah ayat 90
B. QS. Al-Baqoroh ayat 93
C. QS. Al-Baqoroh ayat 125
D. QS. An-Nisa ayat 15
E. QS. An-Nur ayat 19
34. Berikut pengertian bughot menurut bahasa, kecuali
A. Mencari
B. Berlari
C. Melampaui
D. Maksiat
E. Dholim
35. Hukuman bagi hakim bughot menurut firman Allah SWT. ( QS. Al-Hujurot ayat 9 ) adalah
A. Ditangkap dan dipenjara
B. Disalib
C. Diperangi
D. Dihukum Pancung
E. Dipenjara sampai tobat
36. Madzhab syafii, Maliki, Hambali mengatakan satu nishob barang curian adalah
A. Setara 10 dirham
B. Setara 15 dirham
C. Seharga 1,30 gram emas
D. Seharga 3,36 gram emas
E. Seharga 2,35 gram emas
37.
) : ( Firman Allah SWT. di atas menjelaskan tentang
A. Larangan meminum minuman keras
B. Larangan memakan daging babi
C. Larangan mencuri makanan
D. Larangan berbuat aniaya
E. Larangan memiliki harta dengan cara bathil
38. Perampok yang mengambil harta dan membunuh korbannya, maka hadnya adalah
A. Dihukum mati
B. Dipenjara
C. Dihukum mati dan disalib
D. Dipotong tangan
E. Dibunuh
39. Penyamun yang berhasil mengambil harta korbannya, maka hadnya
A. Dipenjara
B. Dipotong tangan
C. Ditazur
D. Dirajam
E. Dicambuk
40. Had mencuri bagi seseorang pencuri yang ketiga kalinya adalah
A. Potong tangan kiri
B. Potong tangan kanan
C. Potong kaki kiri
D. Potong kaki kanan
E. Dipenjara

SOAL SKL 3 KETENTUAN ISLAM TENTANG PERADILAN DAN HIKMAHNYA
1. Peradilan berasal dari kata adil, artinya.
A. sama rata sama rasa
B. bijaksana
C. tidak berat sebelah
D. disiplin
E. menempatkan sesuatu pada tempatnya
2. Kata peradilan dalam bahasa arab digunakan kata Qodha menurut istilah mempunyai arti..
A. memutuskan perkara antara dua orang atau lebih berdasarkan 11ias11 Allah
B. memberikan hukuman kepada orang yang bersalah
C. memutuskan perkara yang adil
D. tuntutan pengadilan kepada orang yang bersalah
E. memutuskan perkara yang bijaksana
3. Syarat-syarat menjadi hakim antara lain adil, yang dimaksud adil dalam hal ini adalah.
A. Kuat ingatannya
B. terpengaruh dengan orang lain
C. Kuat hafalannya
D. kelihatan ragu-ragu
E. Terkontrol ketika senang dan marah
4.

Hadis tersebut menegaskan....
A. agar menjatuhkan hukuman diantara dua pihak yang berperkara seadil-adilnya
B. jangan menjatuhkan hukuman dalam keadaan emosi dan marah
C. jangan memutuskan perkara tanpa mendengar keterangan kedua belah pihak
D. jangan memutuskan perkara tanpa berdasarkan Al-Quran
E. jangan memutuskan perkara dengan berat sebelah
5. Para hakim tidak boleh menerima suap atau pemberian apapun dari orang yang sedang berperkara. Hal ini
sesuai dengan Hadis Nabi yaitu .
A.
B.
C.
D.
E.
6. Wanita boleh menjadi hakim/qodhi dalam segala urusan sebagaimana laki-laki, pendapat ini dikemukakan .
A. Ibnu Jarir al-Thabari
B. Imam Syafii
C. Imam Hambali
D. Abu Hanifah
E. Imam Maliki
7. Menurut Imam Malik dan Imam Ahmad orang buta boleh menjadi saksi dalam perkara yaitu.
A. pernikahan
B. qodhaf
C. pembunuhan
D. perzinahan
E. pencurian
8.
) (
arti dari Hadis tersebut adalah.
A. persaksian palsu bias mengakibatkan musyrik kepada Allah
B. persaksian dusta itu disamakan dosanya dengan menyekutukan Allah
C. keadilan saksi palsu disamakan dengan orang yang menyekutukan Allah
D. saksi yang adil bias menghapus perbuatan syirik kepada Allah
E. kesaksian yang palsu dapat disamakan dengan mempersekutukan Allah
9. Para hakim boleh memutuskan perkara apabila bukti-bukti diantaranya adalah.
A. pengakuan terdakwa
B. kesaksian yang palsu
C. tidak ada saksi
D. sumpah palsu
E. tidak ada bukti
10. Apabila terdakwa tidak mau hadir di persidangan karena membangkang atau sesuatu hal, dan hakim telah
memanggilnya lebih dari tiga kali, lalu hakim boleh memutuskan perkara dengan putusan Verstek (tidak
hadir) pendapat ini dikemukakan oleh ....
A. Imam Malik
B. Imam Hanafi
C. Imam Hambali
D. Imam Syafii
E. Ibn Abi Laila

11. Orang yang diangkat pemerintah untuk menyelesaikan persengketaan dan memutuskan perkara dengan adil
ialah.
A. qodho
B. mufti
C. fuqoha
D. mujtahid
E. hakim
12. Apabila ada seorang saksi yang tidak memberikan keterangan yang sebenarnya maka kesaksiannya harus
ditolak saksi yang tidak ditolak kesaksiannya adalah.
A. saksi musuh
B. saksi tidak adil
C. saksi dari ayah untuk anaknya
D. saksi seorang murid kepada gurunya
E. saksi seorang anak pada ayahnya
13. Orang yang terkena gugatan dari penggugat, disebut
A.
B.
C.
D.
E.
14. Suatu lembaga pemerintah yang ditugaskan untuk menyelesaikan dan memutuskan perkara dengan adil
berdasarkan 12ias12 yang berlaku, disebut
A. Kehakiman
B. Kejaksaan
C. Peradilan
D. Mahkamah agung
E. Pengadilan
15. Seorang wanita diperbolehkan menjadi hakim untuk segala urusan. Demikian pendapat imam
A. Tobari
B. Maliki
C. Syafii
D. Hambali
E. Hanafi
16. Etika yang benar bagi hakim saat menetapkan vonis 12ias12 adalah
A. Memberikan fasilitas secara berbeda terhadap semua pihak yang berperkara
B. Boleh menerima hadiah dari yang berperkara diluar prosesi persidangan
C. Lebih berpihak kepada rakyat kecil dalam memutuskan perkara
D. Memberikan perlakuan khusus bagi para pejabat tingi 12ias12a
E. Tidak boleh menetapkan vonis dalam kondisi marah
17. berikut ini adalah contoh kesaksian yang tidak dapat diterima, yaitu... .
A. Seorang muslim bersaksi untuk mengungkap kebenaran kasus terhadap tetangganya yang juga muslim
B. Seorang anak yang bersaksi untuk meringankan dakwaan terhadap ayah kandungnya
C. Seorang wanita bersaksi atas pencurian yang dilakukan seorang laki-laki
D. Orang yang jujur bersaksi atas kejahatan orang yang tidak dikenalnya
E. Dua orang bersaksi di persidangan dengan menunjukan bukti
18. beberapa hikmah keberadaan lembaga peradilan yaitu, kecuali .
A. Mengambil hak dari orang yang tidak berhak dan menyerahkannya kepada orang yang berhak
B. Menyelesaikan perkara sengketa antara anak-anak yang masih di bawah umur
C. Melindungi hak-hak individu atau kepentingan umum
D. Menyelesaikan persengketaan dan konflik
E. Memberikan rasa aman kepada warga
19. Salah satu syarat menjadi seoranghakim bahwa ia harus memiliki ingatan yang kuat atau dalam istilah lain
disebut .........
A. tsiqah
B. Dhabit
C. adil
D. Hamil
E. hafidz
20. Suatu keputusan produk qadhi untuk menyelesaikan dan memutuskan persengketaan dan bentuk keputusan
lain disebut .......
A. vonis
B. BAP
C. alibi
D. TKP
E. dakwaan
21. Orang yang bersumpah harus memenuhi tiga syarat, diantaranya ialah mukallaf, maksudnya adalah ............
A. terkena kewajiban hukum
B. terkena kewajiban persaksian

C. terkena kewajiban jujur dalam bersumpah
D. Terkena wajib lapor
E. Terkena wajib denda
22. Di bawah ini merupakan syarat-syarat gugatan, kecuali .........
A. Terpenuhinya syarat-syarat yang telah ditentukan
B. tuntutan harus sesuai dengan kejadian perkara
C. gugatan disampaikan secara tertulis
D. gugatan harus disampaikan dengan jelas
E. sangsi yang berat
23. Materi yang dipersoalkan kedua belah pihak yang terlibat perkara dalam pengadilan disebut ........
A. Penggugat
B. tergugat
C. gugatan
D. pledoi
E. berita acara pemeriksaan
24. Seorang qadhi akan menerima laknat dari Allah SWT apabila menerima uang suap dalam memutuskan sesuai
sabda Rasulullah SAW ............
A. .
B. .
C. .
D. . ,
E. .
25. Segala sesuatu yang ditunjukkan oleh penggugat untuk memperkuat kebenaran dakwaannya disebut .............
A. penggugat
B. tergugat
C. gugatan
D. Bayyinah
E. pembelaan diri
26. Di bawah ini bukan merupakan syarat-syarat hakim .........
A. Sehat jasmani dan rohani
B. adil
C. berpengetahuan tentang pokok-pokok hukum agama
D. laki-laki
E. menetapkan vonis
27. Suatu lembaga pemerintahan yang ditugaskan untuk menyelesaikan dan memutuskan perkara dengan adil
berdasarkan hukum Islam lazim dinamakan ............
A. pengadilan
B. Peradilan Islam
C. Peradilan
D. Pengadil Islam
E. pengadilan Islam
28. Berikut ini bukan merupakan salah satu barang bukti ...........
A. saksi
B. sumpah
C. alibi
D. TKP
E. pengakuan terdakwa
29. Sedangkan hakim tidak boleh menerima hadiah dari orang yang sedang berperkara disebutkan dalam hadits
di bawah ini ...............
A. .

B. .
C. .
D. . ,
E. .
30.
Maksud dari hadits di atas adalah..........
A. seorang hakim akan menerima laknat dari Allah SWT apabila menerima uang suap
B. hakim tidak boleh menerima hadiah dari orang yang sedang berperkara
C. seorang hakim tidak boleh menetapkan hukum dalam keadaan marah
D. hakim yang menetapkan hukum dengan kebodohannya ia masuk neraka
E. barang siapayang diangkat menjadi hakim diantara manusia, maka sungguh ia telah disembelih tanpa
menggunakan pisau
31. Diantara saksi yang ditolak adalah kesaksian seorang ayah terhadap anaknya atau sebaliknya, hal ini sesuai
potongan hadits di bawah ini ...........

A. ,
B. ,
C.
D.
E.
32. ini adalah macam-macam bukti yang 14ias diterima dan dibenarkan adalah
A. Saksi, barang bukti, pengakuan terdakwah, sumpah dan pengetahuan hakim
B. Saksi, barang bukti, pengakuan terdakwah dan sumpah
C. Saksi, barang bukti, pembelaan terdakwah dan sumpah
D. Saksi, barang bukti, pengakuan terdakwah dan hakim
E. Saksi, barang bukti, pembelaan terdakwah dan hakim
33. Berikut ini adalah syarat-syarat orang yang bersumpah, kecuali
A. Orang yang sudah baligh dan berakal
B. Harus menggunakan nama Allah SWT.
C. Bertempat dalam ruangan khusus
D. Atas kehendak sendiri
E. Disengaja mengucapkan sumpah
34. Bagi orang yang melanggar sumpah diwajibkan membayar
A. Dam
B. Kifarot
C. Diyat Mugholadhoh
D. Diyat Mukhofafah
E. Diyat dan kifarot
35. Sumpah dilakukan dengan tujuan untuk memberikan keterangan guna meyakinkan bahwa sesuatu yang
demikian itu
A. Benar dan salah
B. Benar atau salah
C. Salah
D. Benar
E. Tidak Benar
36. Berikut ini yang tidak termasuk bayyinah adalah..
A. Pengetahuan hakim
B. Saksi
C. Pengakuan terdakwah
D. Pasal perkara
E. Sumpah
37. Berikut ini adalah syarat-syarat menjadi hakim, kecuali.
A. Mualaf
B. Adil
C. Sehat Jasmani dan Rohani
D. Dapat membaca dan menulis
E. Menguasai metode Ijtihat
38.

Hadits di atas menegaskan .
A. Jangan menjatuhkan hukuman dalam keadaan emosi dan marah
B. Jangan menjatuhkan hukuman dalam ngantuk
C. Jangan menjatuhkan hukuman dalam senang atau sedih
D. Jangan menjatuhkan hukuman dalam lapar atau haus
E. Agar memutuskan perkara dengan adil
39. Para hakim tidak boleh menerima suap ataupun pemberian lainnya dari orang yang sedang berperkara. Hal
ini sejalan dengan Hadits Nabi, yaitu..
A.
B.
C.
D.
E.
40. Wanita boleh menjadi hakim / qodhi dalam segala hal urusan sebagaimana laki-laki, pendapat ini
dikemukakan oleh ..
A. Ibnu Jarir Al-Thabari
B. Imam SyafiI
C. Imam Hanafi
D. Ibnu Khibban
E. Imam Hambali

SOAL SKL 4 MEMAHAMI USUL-FIKIH
1. Dalil-dalil bagi hukum syara mengenai perbuatan dan aturan-aturan/ketentuan-ketentuan umum bagi
pengambilan hukum-hukum syara mengenai perbuatan dari dalil-dalilnya yang terperinci merupakan pengertian
dari....
A. Ushul Fiqih
B. Ushul Fiqih dan Fiqih
C. Fiqih
D. Ushul
E. Hukum
2. Dalil dalil yang bersifat global, cara penetapan hukum, status orang yang menggali dalil dan pengguna hukum
merupakan ....
A. Ushul Fiqih
C. Fiqih
D. Ushul
E. Hukum
3. Perkembangan ushul Fiqih dimulai pada....
A. 1 H
B. 2 H
C. 3 H
D. 4 H
E. 5 H
4. Perbuatan orang mukallaf merupakan pokok bahasan....
A. Ushul Fiqih
C. Ilmu Fiqih
D. Ushul
E. Hukum
5. Agar dapat menerapkan hukum syara bagi mukallaf merupakan tujuan....
A. ushul Fiqih
C. Fiqih
D. Ushul
E. Hukum
6. Agar seseorang dapat mengetahui proses hingga ketetapan hukum yang dihasilkan melalui metode istimbat
hukum merupakan tujuan....
A. ushul Fiqih
C. Fiqih
D. ushul
E. Hukum
7. Hukum taklifi dan wadhi merupakan salah satu ruang lingkup dari...
A. ushul Fiqih
C. Fiqih
D. ushul
E. Hukum
8. Seseorang yang berbicara tentang al-quran dan hadits dari segi lafalnya merupakan pekerjaan dari ahli ilmu....
A. ushul Fiqih
C. Fiqih
D. Ushul
E. Hukum
9. pelaku suatu perbuatan yang akan dikenai hukum disebut....
A. ushul Fiqih
C. Fiqih
D. ushul
E. Hukum
10. Masalah perbuatan seseorang yang akan dikenai hukum disebut....
A. Mahkum fihi
B. Ushul
C. Fiqih
D. Mahkum alaih
E. ushul Fiqih
11. Pembahasan ilmu ushul fiqih tidak akan keluar dari sumber dalil nash yang paling absah kebenarannya
merupakan
A. Hubungan ilmu ushul fiqih dengan ilmu fiqih
B. Hubungan ilmu ushul fiqih dengan ilmu qowaidul fiqih
C. Hubungan Ilmu Ushul Fiqih dengan Bahasa Arab

D. Hubungan ilmu ushul fiqih dengan ilmu mantiq
E. Hubungan ilmu ushul fiqih dengan ilmu Al Quran dan hadits
12. Dalam Istimbat hukum dan penyusunan kaidah-kaidah fiqih, ilmu mantiq sangat penting dalam istimbat hukum.
merupakan
13. karena mayoritas kajiannya adalah berkisar tentang metodologi penggunaan dalil-dalil syari, baik yang
bersifat al-lafdhi (tekstual) maupun yang bersifat al manawi (substansial) dimana keduanya adalah
pembahasan tentang bahasa Arab merupakan
14. Ilmu ushul fiqih membahas tentang kaidah-kaidah di dalam fiqih merupakan
15. fiqih adalah hasil istimbath, sedangkan cara istinbath dipelajari dalam ilmu ushul fiqih merupakan
16. Pengetahuan tentang dalil syariah yang sebangsa perbuatan yang diambil dari dalilnya secara detail disebut.
A. Ilmu Fiqh
B. Ilmu Syariat
C. Ilmu Ushul Fiqih
D. Fiqh Ibadah
E. Ijma
17. Kumpulan kaidah dan pembahasannya yang digunakan untuk menetapkan hokum syara yang berhubungan
dengan perbuatan manusia dari dalil yang terperinci disebut.
A. Ilmu Fiqh
B. Ilmu Syariat
C. Ilmu Ushul Fiqih
D. Fiqh Ibadah
E. Ijma
18. Tujuan Ilmu Ushul Fikih adalah
A. Menerapkan hukum syara pada semua perbuatan dan ucapan manusia.
B. Menulis kaidah yang diambil dari dalil
C. Menetapkan kaidah dan pembahasannya pada dalil yang detail untuk diambil hukumnya.
D. Mencari mujtahid baru di dunia Islam
E. Membahas dalil dan hokum yang sudah ada
19. Orang yang pertama kali membukukan kaidah-kaidah Ilmu Ushul Fiqh disertai pembahasannya secara
sistematis adalah
A. Mahmud bin Idris as-Syifai
B. Muh. Bin Idris Kamali
C. Ibnu Nadim
D. Imam Abu Yusuf
E. Muhammad bin Idris Al Syafii
20. Sebuah usaha yang sungguh-sungguh, yang sebenarnya bisa dilaksanakan oleh siapa saja yang sudah berusaha
mencari ilmu untuk memutuskan suatu perkara yang tidak dibahas dalam Al Quran maupun hadis dengan
syarat menggunakan akal sehat dan pertimbangan matang merupakan pengertian ...
A. Ijtihad
B. Istimbat
C. Fatwa
D. Kompilasi hukum
E. Hujjah

SOAL SKL 5 SEJARAH USUL-FIKIH
1. Pada zaman Rasulullah pemutusan kasus hukum menggunakan.
A. Al Quran dan hadis
B. Ijma dan qiyas
C. Al Quran dan istihsan
D. Hadis dengan qiyas
E. Al Quran dan ijma
2. Pada saat Rasulullah mengutus Muad bin Jabal maka Rasulullah membolehkan penetapan hukum dengan
menggunakan.
A. Maslahah mursalah, ijma, qiyas dan urf
B. Urf, saduz Dzariah, ijma dan Qiyas
C. Al Quran, hadis, ijma dan qiyas
D. Al Quran, hadis, madzhab sahabi dan ijma
E. Istishab, Al Quran, hadis dan qiyas
3. Kitab Al Mu'tamad disusun oleh.
A. Abdul Husain Muhammad bin Ali Bashriy Al Mu'tazili (w. 463 H).
B. Abdul Ma'aliy Abdul Malik bin Abdullah al Jawainiy an Naisaburiy asy Syafi'iy atau Imam Al Huramain (w.
487 H).
C. Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali Asy Syafiiy (w.505 H).
D. Abdul Rossy bin Muhammad Al Ghazaliy Asy Syafii ( w. 505 H).
E. Abdul Hakim bin Abdullah Al Jawainiy An Naisaburiy Asy Syafii (w.487 H).
4. Kitab Al Burhan disusun oleh .
487 H).
5. Kitab Al Mushtashfa disusun oleh .
487 H).
6. Kitab Al Manar disusun oleh.
A. Hafidhuddin Abdullah bin Ahmad An Nasafiy (w. 790 H)
B. Abu Bakar Ahmad bin' Aliy
C. Syamsul Aimmah Muhammad bin Ahmad As Sarkhasiy (w. 483 H).
D. Alauddin Abdul Aziz bin Ahmad Al Bukhariy (w. 730 H)
E. Abu Zaid Ubaidillah bin Umar Al Qadliy Ad Dabusiy (w. 430 H),
7. Abdul Wahab Al Baghdadi merupakan salah satu tokoh ilmu ushul fiqih yang berkembang pada pada tahun.
A. 3-4H
B. 5-6H
C. 7-8 H
D. 9-10 H
E. 11-12H
8. Kitab Ushul Al Kharkhi ditulis oleh.
A. Abu Hasan Ubaidillah Ibnu Husain Ibnu Dilal Al Kharkhi,(w.340 H.)
B. Ahmad Ibnu Ali Abu Baker Ar Razim (305H.)
C. Abu Muhammad Badaruddin Mahmud Ibnu Ziyad Al Lamisy Al Hanafi.
D. Abu Ubaidillah Mahmud Ibnu Ziyad Al Lamisy Al Hanafi
E. Al Jasshah (305H.)
9. Kitab Al Fushul fi Ushul ditulis oleh.
10. Kitab Bayan Kasf al Ahfazh ditulis oleh.
11. menurut bahasa berarti
A. Petunjuk yang bersifat materi
B. Petunjuk yang bersifat materi maupun non materi, baik atau buruk
C. Petunjuk ke jalan yang benar

D. Al-Quran dan al-Hadits
E. Sumber dari segala sumber hukum
12. Keistimewaan ulama teologi dalam menyusun Ilmu Ushul Fiqh adalah pembuktian tentang kaidah dan
pembahasannya secara logis dan rasional dengan didukung bukti yang ada. Ulama yang dimaksud adalah
A. Hambali dan Nawawi
B. Nawawi dan Maliki
C. Maliki dan Asnawi
D. Syafii dan Maliki
E. Syafii dan Abu Zaid al-Dabusi
13. Hukum-hukum Fiqih pada periode ke-2 terdiri dari
A. Hukum Allah dan Rasul-Nya
B. Hukum Sahabat
C. Hukum Tabiin
D. Hukum Allah, Rasul dan fatwa sahabat
E. Hukum adat
14. Kitab Fiqh yang pertama kali disusun adalah Al-Muwaththa yang disusun oleh
A. Imam SyafiI
B. Imam Malik
C. Imam Tanthowi
D. Hakim al Sahid
E. Imam Muhammad bin Hasan
15. Kitab Fiqh yang disusun oleh Imam Syafii yang kemudian menjadi pijakan fiqih madzhab Syafii adalah
A. Al-Imam
B. Al-Kafi
C. Al-Amin
D. Al-Umm
E. Zahir al-Riwayah al-Sittah
16. Dalam perkembangan Islam, Ilmu Ushul Fiqh tumbuh pada abad ke
A. I
B. II
C. III
D. IV
E. V
17. Hasil ijtihad Rasulullah ini secara otomatis menjadi sunnah bagi Umat Islam. Hadis tentang pengutusan seorang
sahabat ke Yaman sebagai qadhi, menunjukkan perijinan yang luas untuk melakukan ijtihad hukum pada masa
Nabi. Sahabat yang dimaksud adalah
A. Muaz Ibn Jabal
B. Amr Bin Ash
C. Ali Bin Abi Thalib
D. Umar Bin Khattab
E. Bilal Bin Rabah
18. Diantara penyokong Ushul Fiqh aliran mutakallimin adalah, kecuali
A. Syafiiyah
B. Malikiyah
C. Hambaliyah
D. Hanafiyah
E. sebagian ulama-ulama muktazilah
19. Dalam pembahasannya masalah agama para ulama dalam aliran ini selalu menjaga persesuaian antara kaidah
dengan hukum furu' yang diterima dari imam-imam mereka merupakan pengertian aliran dalam ushul fiqh .
A. Aliran Hanafiyah
B. Aliran Mutakallimin
C. Aliran Syafiiyah
D. Aliran Hambaliyah
E. Aliran syiah
20. Dalam pembahasan usul fiqh menempuh cara-cara yang digunakan dalam ilmu kalam yakni mendasarkan
kepada akal pikiran serta alasan-alasan yang kuat dalam menetapkan hukum merupakan pengertian aliran
dalam ushul fiqh .
A. Aliran Hanafiyah
B. Aliran Mutakallimin
C. Aliran Syafiiyah
D. Aliran Hambaliyah
E. Aliran syiah

SOAL SKL 6 HUKUM SYARA
1. Kitab Allah atau sabda Nabi Muhammad SAW yang mengandung tuntutan baik suruhan atau larangan disebut
....
A. Hukum taklifi
B. Hukum wadhi
C. Hukum alam
D. Tidak menyulitkan
E. Menyedikitkan beban
2. Al-Ijab, An-Nadbu, At-Tahrim, Al-Karahah dan Al-Ibahah disebut .
A. Hukum alam
B. Hukum Islam
C. Al-Ahkamul Khamsah
D. Al-Ahkamul Sunah
E. Hukum Rasul
3. Untuk meninggalkan sesuatu, atau membolehkan memilih antara melakukan atau meninggalkan sesuatu
hukum yang menetapkan hukum/ tuntutan terhadap orang mukallaf untuk melakukan sesuatu atau tuntutan
disebut ..
A. Taklifi
B. Mahkum bihi
C. Mani
D. Wadi
E. Mahkum alaih
4. Hukum yang menetapkan sesuatu sebagai sebab, syarat, atau penghalang untuk berlakunya sesuatu hukum
disebut ..
A. Taklifi
B. Mahkumbihi
C. Mani
D. Wadi
E. Mahkum alaih
5. Terlepasnya hukum syara dari ketentuan yang ditetapkan dan tidak ada akibat hukum yang ditimbulkannya,
adalah pengertian istilah .
A. Batal (al Buthlan)
B. Sah (Al Shihhah)
C. Penghalang (al Mani)
D. Syarat (al Syarthu)
E. Sebab (al-Sabab)
6. Amal perbuatan orang mukallaf yang menjadi tempat berlakunya hukum Allah adalah ..
A. Taklifi
B. Mahkum bihi
C. Mani
D. Wadi
E. Mahkum alaih
7. Ayat dibawah ini yang menunjukkan bahwa Al-Quran menjadi sumber hukum Islam yang utama adalah .
A.
B.
C.
D.
E.
8. Kandungan makna pada redaksi QS Al Baqarah: 286 diatas adalah.

A. Beban diberikan Allah kurang dari kemampuan
B. Allah membebani seseorang sesuai dengan kemampuanya
C. Allah tidak membebani seseorang yang tidak siap menerima beban
D. Semua manusia akan menerima beban yang seimbang
E. Allah tidak membebani seseorang sama sekali bagi yang tidak mampu
9. Dalil dibawah membicarakan perbuatan mukallah dari sudut pandang .

A. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan perintah
B. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan perintah/ pilihan Allah dengan hal yang sunah/ mandub
C. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan larangan
D. Obyek perintah/ pilihan dengan hal yang makruh
E. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan pilihan-pilihan yang Mubaah
10. Dalil dibawah membicarakan perbuatan mukallah dari sudut pandang .

A. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan perintah
B. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan perintah/ pilihan Allah dengan hal yang sunah/ mandub
C. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan larangan
D. Obyek perintah/ pilihan dengan hal yang makruh
E. Obyek / perbuatan yang berkenaan dengan pilihan-pilihan yang Mubaah
11. Diantara syarat mahkum alaihi adalah mempunyai kemampuan menerima beban. Syarat ini diantarnya
meliputi ahliyatul wujub yang mempunyai pengertian ....
A. kepantasan seseorang untuk diberi kemampuan menerima tugas
B. kepantasan seseorang untuk diberi hak dan kewajiban
C. kepantasan seseorang untuk diberi hak
D. kepantasan seseorang untuk diberi kewajiban
E. kepantasan seseorang untuk diberi wewenang memerintahkan kepada yang lain
12. Suatu hukum yang sesuai dengan tuntutan syara, yaitu terpenuhnya sebab, syarat dan tidak ada mani
(halangan) merupakan pengertian .
B. Sah (Al Shihhah)
E. Sebab (al-Sabab)
13. Hukum yang mengandung tuntutan untuk melakukan, meninggalkan atau memilih antara melakukan atau
meninggalkan adalah pengertian dari istilah.
A. Hukum Taklifi
B. Hukum Takhyiri
C. Hukum Taukifi
D. Hukum Taukidi
E. Hukum Takhaluqi
14. Berikut adalah hal-hal yang dapat menghilangkan kemampuan bertindak yang berada diluar usaha/
kemampuan dan ikhtiyar manusia, kecuali ....
A. Lalai
B. Lupa
C. Sakit
D. Menstruasi
E. Nifas
15. Berikut adalah perbuatan-perbuatan yang diusahakan manusia yang menghilangkan atau mengurangi
kemampuan bertindak, kecuali ....
A. Boros
B. Mabuk
C. Bepergian
D. Lalai
E. Lupa
16. Kandungan makna hadis dibawah adalah.

A. Diangkat pembebanan hukum dari 3 (jenis orang) orang tidur sampai ia bangun,anak kecil sampai tua, dan
orang gila sampai sembuh
B. Diangkat pembebanan hukum dari 3 (jenis orang) orang tidur sampai ia bangun,anak kecil sampai baligh,
dan orang gila sampai meninggal
C. Diangkat pembebanan hukum dari 3 (jenis orang) orang tidur sampai ia meninggal,anak kecil sampai baligh,
dan orang gila sampai sembuh
D. Diangkat pembebanan hukum dari 3 (jenis orang) orang tidur sampai ia bangun,anak kecil sampai tua, dan
orang gila sampai sembuh
E. Diangkat pembebanan hukum dari 3 (jenis orang) orang tidur sampai ia bangun,anak kecil sampai baligh,
dan orang gila sampai sembuh
17. Kepantasan seseorang untuk dipandang sah segala perkataan dan perbuatanya adalah pengertian dari ....
A. Ahliyatul wujub
B. Ahliyatul ada
C. Ahliyatul wujub
D. Ahliyatul adallah
E. Ahliyatul wadaiyah
18. Jika ditinjau dari hak yang terdapat dalam perbuatan, macam-macam mahkum fihi adalah, kecuali .....
A. Kompromi antara hak Allah dan hak hamba, tatapi hak hamba lebih dominan
B. Kompromi antara hak Allah dan hak hamba, tatapi hak Allah lebih dominan
C. Semata-mata hak Allah
D. Hak hamba yang terkait dengan kepentingan pribadi seseorang
E. Kompromi antara hak Allah dan hak hamba

19. Sesuatu yang dijadikan pokok pangkal bagi adanya musabbab (hukum), merupakan pengertian .
B. Sah (Al Shihhah)
E. Sebab (al-Sabab)
20. Perbuatan yang apabila ditinggalkan, maka orang yang meninggalkannya akan mendapat pahala, dan apabila
perbuatan itu dikerjakan mendapat siksa, adalah pengertian .
A. Haram
B. Makruh
C. Boleh
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
21. Sesuatu yang menyebabkan adanya hukum dengan adanya syarat dan bila tidak ada syarat maka hukum pun
tidak ada, merupakan pengertian .
B. Sah (Al Shihhah)
E. Sebab (al-Sabab)
22. Redaksi QS An Nisa : 103 adalah contoh dari hukum yang dibebankan kepada mukallaf ....

A. Haram
B. Makruh
C. Boleh
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
23. Sesuatu yang ditetapkan sebagai penghalang bagi adanya hukum atau penghalang bagi hukum atau penghalang
bagi berfungsinya suatu sebab, merupakan pengertian .
B. Sah (Al Shihhah)
E. Sebab (al-Sabab)
24. Seorang suami berkata kepada istrinya: "jika engkau memasuki rumah si fulan, maka jatuhlah talaqmu satu",
penyataan tersebut merupakan contoh .
A. Syarat syar'i
B. Syarat syar'iah
C. Syarat ja'li
D. Syarat jaiz
E. Syarat syara
25. Keadaaan seorang anak yatim dijadikan oleh syari'at sebagai syarat bagi wajib menyerahkan harta miliknya
kepadanya, penyataan tersebut merupakan contoh .
A. Syarat syar'i
B. Syarat syar'iah
C. Syarat ja'li
D. Syarat jaiz
E. Syarat syara
26. Dibawah ini adalah contoh dari sebab/ al-Sabab yang bukan merupakan perbuatan mukallaf dan berada diluar
kemampuannya. Namun demikian sebab itu mempunyai hubungan dengan hukum taklifi, karena syari'at telah
menjadikannya sebagai alasan bagi adanya suatu kewajiban yang harus dilaksanakan oleh seorang mukallaf.....
A. tergelincirnya matahari pada sore hari menjadi sebab (alasan) datangnya shalat ashar
B. tergelincirnya matahari pada sore hari menjadi sebab (alasan) datangnya shalat maghrib
C. tergelincirnya matahari pada malam hari menjadi sebab (alasan) datangnya shalat maghrib
D. tergelincirnya matahari pada malam menjadi sebab (alasan) datangnya shalat isyak
E. tergelincirnya matahari menjadi sebab (alasan) datangnya shalat zuhur
27. Redaksi QS. Al Baqarah: 184 dibawah merupakan contoh sebab/ al-Sabab yang merupakan perbuatan mukallaf
dan dalam batas kemampuannya berkenaan dengan masalah.

A. perjalanan menjadi sebab bagi bolehnya mengganti puasa romadhon di hari lain
B. perjalanan menjadi sebab larangan puasa disiang hari romadhon
C. perjalanan menjadi sebab bagi bolehnya berbuka puasa disiang hari romadhon
D. perjalanan menjadi sebab bagi larangan berbuka puasa disiang hari romadhon
E. perjalanan menjadi sebab bagi bolehnya berbuka puasa menjelang sore hari romadhon
28. Redaksi QS Al Anam: 151 adalah contoh dari hukum yang dibebankan kepada mukallaf ....

A. Haram

B. Makruh
C. Boleh
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
29. Redaksi QS. Al-Araf: 31 adalah contoh dari hukum yang dibebankan kepada mukallaf ....

A. Haram
B. Makruh
C. Boleh
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
30. Seruan (khithab) syara yang berkaitan dengan aktivitas hamba (manusia), berupa tuntutan (al-iqtidla),
penetapan (al-wadli) dan pemberian pilihan (at-takhyir). Adalah pengertian hukum syara yang dikemukakan
oleh.
A. Ulama ushul fiqih
B. Ulama ushuluddin
C. Ulama fiqih
D. Ulama tasawuf
E. Ulama madhab Syafii
31. Menciptakan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat, merupakan.
A. Fungsi Hukum Islam
B. Arti Hukum Islam
C. Muatan Hukum Islam
D. Pokok-pokok sumber hokum Islam
E. Pembagian Hukum Islam
32. Dilihat dari waktu pelaksanaannya kewajiban yang pelaksanaannya dibatasi oleh waktu tertentu, seperti shalat
lima waktu merupakan pengertian dari.
A. Wajib Muayyan
B. Wajib Muqayyat
C. Wajib Kifayah
D. Wajib Mukhoyyar
E. Wajib Ain
33. Seperangkat peraturan berdasarkan ketentuan Allah tentang tingkah laku manusia yang diakui dan diyakini
berlaku serta mengikat untuk semua umat yang beragama Islam, merupakan pengertian.
A. Hukum Taklifi
B. Hukum Pidana
C. Hukum Perdata
D. Hukum Wadhi
E. Hukum Syara
34. Terlepasnya hukum syara dari ketentuan yang ditetapkan dan tidak ada akibat hukum yang ditimbulkannya
merupakan pengertian dari.
A. Mani
B. Syarat
C. Shahih
D. Sebab
E. Batil
35. Pengertian dari Mahkum Fiih adalah.
A. perbuatan orang kallaf
B. perbuatan orang muallaf
C. perbuatan orang khilaf
D. perbuatan orang mukallaf
E. perbuatan orang salaf
36. Syarat Mahkum Fiih antara lain adalah.
A. perbuatan itu diketahui secara rinci oleh orang mukallaf
B. perbuatan itu diketahui secara khusus oleh orang mukallaf
C. perbuatan itu diketahui secara umum oleh orang mukallaf
D. perbuatan itu diketahui oleh semua orang
E. perbuatan itu diketahui oleh sebagian orang
37. Tujuan dari perintah dan larangan adalah untuk.
A. disempurnakan
B. dikerjakan
C. dikoreksi
D. disamakan
E. ditaati
38. Pengertian dari Al-Mahkum Alaih adalah.
A. Rasul yang diutus oleh Allah
B. makhluk yang di ciptakan Allah
C. sahabat sebagai penerus Rasulullah
D. tabiin sebagai penerus sahabat
E. orang-orang yang di tuntut oleh Allah untuk berbuat
39. Pengertian dari Ahliyatul Wujub adalah.

A. kepantasan seseorang untuk diberi hak dan kewajiban
B. kepantasan orang dewasa untuk diberi hak dan kewajiban
C. kepantasan semua orang non muslim untuk diberi hak dan kewajiban
D. kepantasan seorang anak untuk diberi hak dan kewajiban
E. kepantasan seorang pelajar untuk diberi hak dan kewajiban
40. Halangan Al Mahkum Alaihi antara lain adalah.
A. belum dewasa, gila, lupa, terpaksa
B. sadar, bodoh, lalai, mabuk
C. dewasa, tidur, pingsan, lupa
D. lalai, mabuk, boros, lupa
E. berakal, tertidur, lalai, terpaksa
41. Hukum-hukum dan aturan yang Allah syariatkan buat hambanya untuk diikuti dan hubungan mereka sesama
manusia. Pernyataan tersebut adalah pengertian dari istilah.
A. Hukum Fiqih
B. Hukum Syariah
C. Hukum Adat
D. Hukum Acara Pidana
E. Hukum Islam
42. Terjemahan yang benar dari redaksi ayat dibawah adalah .

A. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang disyariatkan Rasulullah, maka mereka itu adalah
orang-orang yang zalim.
B. Barangsiapa memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang zalim.
C. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-
orang yang zalim.
D. Barangsiapa memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang benar.
E. Barangsiapa memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang benar.
43. Haram li dzatihi adalah sesuatu yang diharamkan oleh syariat Islam karena esensinya mengandung kerusakan
dan bahaya bagi kehidupan manusia. Salah satu contohnya adalah
A. Larangan zina
B. Larangan haji bagi yang tidak mampu
C. Larangan mengqasar shalat ketika tidak dalam perjalanan
D. Larangan memberi hadiah kepada orang kaya
E. Larangan menikah karena belum cukup usia
44. Redaksi ayat dibawah menunjuk pada status hukum ....

tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak
(pula) melampaui batas, Maka tidak ada dosa baginya.
A. Haram
B. Makruh
C. Boleh/ mubah
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
45. Redaksi ayat dibawah merupakan contoh dari.

A. Sebab yang merupakan akibat perbuatan yang tidak di sengaja
B. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan tidak dalam batas kemampuannya
C. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan dalam batas kemampuannya
D. Sebab mukallaf berbuat karena kemampuannya
E. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan dalam batas waktu malaksanakan
46. Perjalanan menjadi sebab bagi bolehnya berbuka puasa disiang hari romadhon, merupakan contoh dari
A. Sebab yang merupakan akibat perbuatan yang tidak di sengaja
B. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan tidak dalam batas kemampuannya
C. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan dalam batas kemampuannya
D. Sebab mukallaf berbuat karena kemampuannya
E. Sebab yang merupakan perbuatan mukallaf dan dalam batas waktu malaksanakan
47. Wudlu sebagai syarat sahnya salat. Hal ini menunjukkan bahwa syarat sahnya salat tergantung adanya wudlu.
Dalam syariah islam yang demikian itu dikenal dengan istilah
B. Sah (Al Shihhah)

E. Sebab (al-Sabab)
48. Menurut hukum islam membunuh istri menjadi penyebab si suami tidak mendapat warisan istri. Dalam syariah
islam yang demikian itu dikenal dengan istilah
B. Sah (Al Shihhah)
E. Sebab (al-Sabab)
49. Menurut QS Al Baqarah: 281, menulis dan mencatat hutang itu tidaklah wajib, walaupun dalam firman tersebut
dilukiskan dengan fiil amr, dimana pada umumnya fiil amr itu mengandung arti wajib. Menulis dan mencatat
hutang berstatus hukum
A. Haram
B. Makruh
C. Boleh
D. Sunah/ Mandhub
E. Wajib
50. Terjemahan yang benar dari redaksi ayat dibawah adalah

A. Sesungguhnya shalat itu adalah yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman
B. Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan tata caranya atas orang-orang yang beriman
C. Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan syarat rukunya atas orang-orang yang beriman
D. Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman
E. Sesungguhnya shalat itu adalah berhukum tetap yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman

SOAL SKL 7 HUKUM ISLAM TENTANG KELUARGA
1. Seseorang yang ingin menikah, tetapi belum mampu memberi nafkah terhadap isteri dan anak anaknya, maka
hukum nikah baginya adalah ....
A. Mubah
B. Makruh
C. Sunnah
D. Haram
E. Wajib
2. Tujuan pernikahan sering diungkapkan dengan istilah Sakinah, Mawaddah Wa Rahmah. Maksud dari kata
sakinah adalah ....
A. Kasih sayang
B. Cinta kasih
C. Persaudaraan
D. Ketenangan hidup lahir dan batin
E. Kekeluargaan
3. Di bawah ini hal yang tidak termasuk rukun nikah adalah ....
A. Calon suami / calon isteri
B. 2 orang saksi
C. Mahar
D. Ijab dan kabul
E. Wali
4. Diantara syarat sah pernikahan adalah ....
A. Uang belanja
B. Pesta pernikahan
C. Mahar
D. Khutbah nikah
E. Wali dari calon isteri
5. Berikut ini termasuk kewajiban suami dalam kehidupan berumah tangga, kecuali ....
A. Memberi nafkah, sandang, pangan dan tempat tinggal terhadap isteri serta anak-anaknya
B. Memimpin serta membimbing isteri dan anak-anaknya agar bertaqwa
C. Beraul dengan anak-anaknya dengan baik
D. Memelihara isteri dan anak-anaknya dari bencana di dunia maupun di akhirat
E. Menghalalkan segala cara untuk membahagiakan isteri dan anak-anaknya
6. Berikut ini adalah perempuan-perempuan yang haram dinikahi karena sebab-sebab tertentu menurut syariat
Islam, kecuali ....
A. Menantu
B. Saudara sesusuan
C. Menikahi 2 perempuan bersaudara sekaligus
D. Saudara angkat
E. Anak dari saudara sebapak
7. Ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang perempuan sebagai suami istri dengan tujuan
membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Penrnyataan diatas adalah pengertian perkawinan menurut.
A. UU No.1 Tahun 1974, pasal 1
B. UU No.1 Tahun 1974, pasal 2
C. UU No.1 Tahun 1974, pasal 3
D. UU No.1 Tahun 1974, pasal 4
E. UU No.1 Tahun 1974, pasal 5
8. Jika dianalisa lebih lanjut, QS. An Nisa : 23-24 memberi keterangan berkaitan dengan sebab-sebab perempuan
haram dinikahi, kecuali....
A. Hubungan nasab
B. Hubungan sesusuan
C. Hubungan saudara seiman
D. Hubungan pernikahan
E. Hubungan pertalian darah dengan isterinya
9. Dintara pernyataan yang benar berkaitan dengan azaz pekawinan menurut UU No.1 tahun 1974 adalah.
A. Batas umur untuk kawin adalah 19 tahun bagi pria dan 17 tahun bagi perempuan.
B. Batas umur untuk kawin adalah 17 tahun bagi pria dan 19 tahun bagi perempuan.
C. Batas umur untuk kawin adalah 19 tahun bagi pria dan 16 tahun bagi perempuan.
D. Batas umur untuk kawin adalah 16 tahun bagi pria dan 19 tahun bagi perempuan.
E. Batas umur untuk kawin adalah 25 tahun bagi pria dan 20 tahun bagi perempuan.
10. Pernyataan berikut adalah kewajiban suami, kecuali.
A. Bersama isteri mencukupi nafkah, sandang, pangan dan tempat tinggal
B. Memberi nafkah, sandang, pangan dan tempat tinggal
C. Memimpin serta membimbing isteri dan anak-anak agar kelak menjadi orang yang berguna bagi diri sendiri.
D. Membantu isteri dalam tugas sehari-hari dalam mengasuh anak-anak agar menjadi anak shaleh
E. Bergaul dalam keluarga dengan baik

11. Dintara prinsip penikahan dalam islam dan UU No. 1 tahun 1974 adalah sebagai berikut, kecuali.
A. Harus ada persetujuan secara suka rela dari pihak-pihak yang mengadakan perkawinan.
B. Tidak semua perempuan dapat dikawini oleh seorang pria, sebab ada ketentuan larangan-larangan
perkawinan antara pria dan perempuan yang harus diindahkan.
C. Perkawinan harus dilaksanakan dengan memenuhi persyaratan-persyaratan tertentu, baik yang
menyangkut kedua belah pihak maupun yang berhubungan dengan pelaksanaan perkawinan itu sendiri.
D. Perkawinan pada dasarnya adalah untuk membentuk satu keluarga atau rumah tangga tentram, damai, dan
kekal untuk selam-lamanya.
E. Hak dan kewajiban suami istri adalah seimbang dalam rumah tangga, dimana tanggung jawab pimpinan
keluarga ada pada isteri.
12. Tujuan pernikahan secara umum dapat diuraikan sebagai berikut , kecuali....
A. Tercapainya ketentraman hati dan ketenangan pikiran (QS. Ar-Rum: 21).
B. Untuk memperoleh keturunan yang sah (QS. Asy-Syura: 11 dan 49-50).
C. Sebagai pencegah kemaksiatan (QS. Al-Isra : 32).
D. Untuk mewujudkan keluarga bahagia dan sejahtera (keluarga sakinah) (HR. Jamaah).
E. Memenuhi kebutuhan lahiriah berupa hubungan seksual (QS. Al-Baqarah: 187 dan 223).
13. Hukum nikah dapat berubah menjadi sunah, wajib, makruh dan haram. Pilih salah satu pernyataan yang benar
berkaitan dengan hukum nikah tersebut.
A. Sunah, yakni bagi orang yang ingin menikah, mampu menikah dan ia khawatir berbuat zina jika tidak segera
menikah.
B. Wajib, yakni bagi orang yang ingin menikah, mampu menikah dan mampu pula mengendalikan diri dari
perzinahan walaupun tidak segera menikah.
C. Wajib, yakni bagi orang yang ingin menikah, mampu menikah dan ia khawatir berbuat zina jika tidak segera
menikah.
D. Makruh, yakni bagi orang yang bermaksud menyakiti perempuan yang ingin dinikahinya, demikian pula
dengan pernikahan orang yang berbeda agama serta pernikahan yang dilakukan dengan mahram.
E. Haram, yakni bagi orang yang ingin menikah tetapi belum mampu memberi nafkah kepada isteri dan
anaknya kelak.
14. Pernyataan berikut adalah kewajiban isteri, kecuali.
A. Taat, hormat dan Sopan kepada suami dengan tanpa batas
B. Memelihara diri serta kehormatan dan harta benda suami, baik dihadapan maupun dibelakangnya
C. Membantu suami dalam memimpin kesejahteraan dan keselamatan keluarganya
D. Menerima dan menghormati pemberian suami walaupun sedikit serta mencukupkan nafkah yang diberikan
suami sesuai dengan kekuatan dan kemampuannya, hemat, cermat dan bijaksana
E. Selalu berhias ketika bepergian
15. Berikut adalah perempuan yang haram dinikahi karena hubungan nasab, kecuali
A. Ibu tiri (dan seterusnya ke atas)
B. Anak perempuan kandung (dan seterusnya ke atas)
C. Saudara perempuan ( sekandung, sebapak atau seibu)
D. Saudara perempuan dari bapak
E. Saudara perempuan dari ibu
16. Berikut adalah perempuan yang haram dinikahi karena hubungan pernikahan, kecuali.
A. Ibu dari isteri (mertua)
B. Anak tiri ( anak dari isteri dengan suami lain), apabila suami sudah berkumpul dengan ibunya
C. Ibu tiri ( isteri dari ayah ), baik sudah bercerai maupun belum
D. Menantu ( isteri dari anak laki-laki), baik sudah bercerai maupun belum
E. Menantu ( isteri dari anak laki-laki), yang belum bercerai
17. Diantara rukun nikah adalah adanya calon suami dan isteri dengan persyaratan, kecuali.
A. Calon istri haruslah seorang yang tidak sedang terikat pernikahan dengan pria lain.
B. Calon istri haruslah seorang yang tidak dalam keadaan 'iddah (masa menunggu) baik karena wafat
suaminya, atau dicerai.
C. Calon istri haruslah seorang yang tidak terlarang dinikahi.
D. Calon istri haruslah tidak dalam keadaan hamil
E. Calon istri haruslah seorang yang sedang terikat pernikahan dengan pria lain, atau tidak dalam keadaan
'iddah (masa menunggu) baik karena wafat suaminya, atau dicerai, hamil, dan tentunya tidak pula
termasuk mereka yang terlarang dinikahi.
18. Redaksi ayat dibawah berkaitan dengan .

A. larangan menikah dengan saudara ibu tiri
B. larangan menikah dengan saudara ibu
C. larangan menikah dengan adik dari ibu
D. larangan menikah dengan bekas isteri ayah
E. larangan menikah dengan adik perempuan ayah
19. Kata nikah terambil dari kata dalam bahasa arab berarti .
A. mengumpulkan
B. menyatukan
C. persetubuhan
D. perjanjian (al aqdu)
E. kontrak
20. Berikut adalah pengertian terminologi pernikahan menurut Ulama Madzhab Syafi....

A. Akad yang dikukuhkan untuk memperoleh kenikmatan dari seorang perempuan, yang dilakukan dengan
sengaja.
B. Akad yang dilakukan untuk mendapatkan kenikmatan dari perempuan.
C. Akad yang menjamin diperbolehkan persetubuhan
D. Akad yang di dalamnya terdapat lafazh pernikahan secara jelas, agar diperbolehkan bercampur
E. Akad yang jelas, agar diperbolehkan melakukan hubungan persetubuhan
21. Apabila suami isteri bercerai dan memiliki anak yang masih kecil (belum balig), maka yang lebih berhak
memelihara anak tersebut adalah ....
A. Ibu kandungnya
B. Neneknya (ibu dari bapaknya)
C. Bapaknya
D. Menyerahkannya pada orang lain
E. Boleh diundi agar tidak saling berebut hak asuh
22. Mengembalikan status hukum pernikahan secara penuh setelah terjadi thalak raji yang dilakukan oleh mantan
suami terhadap mantan isterinya yang masih dalam masa iddahnya dengan cara cara tertentu menurut Islam
disebut ....
A. Munakahat
B. Iddah
C. Thalak
D. Mahar
E. Rujuk
23. Bagi laki-laki yang beristeri lebih dari 1 apabila menjatuhkan thalak pada salah seorang isterinya sebelum
menyempurnakan gilirannya, maka hukum rujuk baginya adalah ....
A. Jaiz / mubah
B. Makruh
C. Sunnah
D. Haram
E. Wajib
24. Rasulullah SAW bersabda, bahwa sesuatu yang halal tetapi amat dibenci oleh Allah SWT adalah ....
A. Saksi pernikahan
B. Thalak
C. Rujuk
D. Nikah
E. Iddah
25. Berikut ini adalah rincian rukun rujuk, kecuali
A. Ada suami yang merujuk atau wakilnya
B. Ada istri yang dirujuk dan sudah dicampuri
C. Kedua belah pihak sama-sama suka dan ridho
D. Adanya wali bagi perempuan yang rujuk
E. Dengan pernyataan ijab dan qobul
26. Berikut ini adalah hukum atas syariat rujuk, kecuali....
A. Wajib, apabila Suami yang menceraikan salah seorang isteri-isterinya dan dia belum menyempurnakan
pembahagian giliran terhadap isteri yang diceraikan itu.
B. Haram, apabila rujuk itu menjadi sebab mendatangkan kemudaratan kepada isteri tersebut.
C. Haram, apabila menyebabkan kebaikan suami saja
D. Makruh, Apabila perceraian itu lebih baik diteruskan daripada rujuk.
E. Sunah, sekiranya mendatangkan kebaikan.
27. Rujuk harus dilakukan dengan ucapan atau tulisan. Karena itu, ruju tidak sah bila dilakukan dengan
mencampurinya walau hal itu diniatkan sebagai ruju. Pernyataan tersebut adalah pendapat .
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi
E. Ulama Syia Imamiyah
28. Redaksi QS. Al Baqarah: 234 dibawah adalah dasar argumentasi jumhur ulama bahwa iddah bagi perempuan
yang ditinggal mati oleh suaminya sedangkan dia tidak hamil baik perempuan itu masih anak-anak ataupun
sudah dewasa, baik dalam usia menopause maupun tidak, sudah dicampuri ataupun belum dalam masa .

A. 1 bulan 10 hari
B. 2 bulan 10 hari
C. 3 bulan 10 hari
D. 4 bulan 10 hari
E. 5 bulan 10 hari

29. Redaksi QS. At Thalaq : 4 dibawah adalah dasar argumentasi bahwa .

A. bagi perempuan yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil, masa iddahnya hingga ia melahirkan seluruh
bayi yang dikandungnya
B. bagi perempuan yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil, masa iddahnya hingga ia menggugurkan bayi
yang dikandungnya
C. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
menopause, maka masa iddahnya adalah tiga bulan
D. bagi perempuan yang telah berusia sembilan tahun, tidak hamil, bukan menopause dan sudah mengalami
haidh, maka iddahnya adalah tiga quru
E. bagi perempuan yang telah berusia sembilan tahun, tidak hamil, bukan menopause dan sudah mengalami
haidh, maka iddahnya adalah empat quru
30. Redaksi ayat dibawah adalah dasar argumentasi bahwa.

A. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
menopause, maka masa iddahnya adalah 1 bulan
B. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
C. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
D. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
E. bagi perempuan yang baligh tetapi tidak pernah mengalam haidh sama sekali dan perempuan yang
31. Seorang suami yang melanggar janjinya ketika diucapkan saat aqad nikah, seperti tidak memberi nafkah istri 6
bulan berturut-turut, atau menyakiti badan istri, dan istri tidak ridho, adalah pengertian istilah .
A. Lian
B. Zhihar
C. Ila
D. Ihdad
E. Talik Talaq
32. Seorang suami menuduh istri berzina tapi tidak dapat membuktikannya dengan 4 saksi adalah pengertian .
A. Lian
B. Zhihar
C. Ila
D. Ihdad
E. Talik Talaq
33. Ruju bisa terjadi melalui percampuran, sentuhan dan ciuman, dan hal-hal sejenis itu, yang dilakukan oleh laki-
laki yang menalak dan perempuan yang ditalaknya, dengan syarat semuanya itu disertai dengan birahi.
Pernyataan tersebut adalah pendapat .
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi
34. Ruju hanya terjadi melalui percampuran begitu terjadinya percampuran, maka ruju pun terjadi, sekalipun laki-
laki tersebut tidak berniat ruju.
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi
35. Terjemah yang tepat pada redaksi QS. Al Baqarah : 228 dibawah adalah

A. Perempuan-perempuan yang ditalak handaklah menahan nafsu birahi tiga kali quru'
B. Perempuan-perempuan yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali suci
C. Perempuan-perempuan yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'
D. Perempuan-perempuan yang ditalak handaklah bersuci selama tiga kali quru'
E. Perempuan-perempuan yang hendak ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'
36. Talak yang mengakibatkan hilangnya hak rujuk kepada bekas isteri walaupun kedua bekas suami isteri itu ingin
melakukan, baik di waktu iddah atau sesudahnya, adalah pengertian istilah
A. Talak bain sughra
B. Talak sunny
C. Talak bidiy

D. Talak raji
E. Talak bain kubra
37. Talak yang dijatuhkan pada waktu isteri dalam keadaan haid atau isteri dalam keadaan suci tapi sudah
dicampuri pada waktu suci tersebut, adalah pengertian istilah
B. Talak sunny
C. Talak bidiy
D. Talak raji
E. Talak bain kubra
38. Talak yang dijatuhkan terhadap isteri yang sedang suci dan tidak dicampuri alam waktu suci tersebut, adalah
pengertian istilah
B. Talak sunny
C. Talak bidiy
D. Talak raji
E. Talak bain kubra
39. Ulama Madzhab yang menginterpretasikan quru itu dengan masa haidh, yang apabila seorang perempuan
dicerai suaminya dalam keadaan suci, maka iddahnya dihitung sejak pertama kali ia haidh setelah berakhir
masa sucinya ketika ia diceraikan. Dengan kata lain ia harus menjalani iddahnya tiga kali haidh secara penuh.
A. Imam SyafiI dan Imam Malik
B. Imam Malik dan Imam Hambali
C. Imam Hambali dan Imam Syafii
D. Imam Hanafi dan Imam Hambali
40. Ulama Madzhab yang menginterpretasikan quru dengan masa suci (dalam keadaan tidak haid) yang apabila
seorang suami menjatuhkan talak kepada istrinya pada masa suci (sedang tidak haidh) maka iddahnya dihitung
sejak masa itu yang kemudian disempuranakan dengan dua kali masa suci sesudahnya.
A. Imam Syafii dan Imam Malik
B. Imam Malik dan Imam Hambali
C. Imam Hambali dan Imam Syafii
D. Imam Hanafi dan Imam Hambali
41. Menurut Imam Syafii masa berakhirnya pengasuhan anak perempuan adalah.
A. Hingga berumur delapan tahun
B. Hingga baligh
C. Hingga berumur lima belas tahun
D. Hingga berumur tujuh belas tahun
E. Hingga menikah
42. Di bawah ini adalah syarat mendapatkan hak asuh anak, kecuali.
A. Berakal
B. Baligh
C. Seagama
D. Mampu mendidik
E. Miskin
43. Hadhanah berasal dari kata hidhan. Arti dari kata hidhan adalah.
A. Perut
B. Rahim
C. Hati
D. Lambung
E. Jantung
44. Menurut mazhab Maliki yang berhak mengasuh anak selama si anak belum balig adalah....
A. Bapak
B. Ibu
C. Bibi
D. Kakek
E. Nenek
45. Urutan orang yang paling berhak dalam mengasuh anak adalah .
A. Ayah
B. Ibu
C. Paman
D. Bibi
E. Kakek
46. Pemeliharaan anak laki-laki di bawah ayah, dengan alasan bahwa jika seorang anak laki-laki sudah bisa
memenuhi kebutuhan dasarnya, maka yang ia butuhkan adalah pendidikan dan perilaku laki-laki. Sedangkan
untuk anak perempuan bahwa manakala anak perempuan tersebut telah mengalami menstruasi, maka ia
diserahkan kepada ayahnya. Pernyataan tersebut adalah pendapat .
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi

47. Pemeliharaan anak itu ada di bawah hak ibu. Untuk anak laki-laki hingga ia baligh, sedangkan untuk anak
perempuan maka batasannya hingga ia menikah. Pernyataan tersebut adalah pendapat
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi
48. Anak laki-laki diberi kesempatan untuk memilih antara bapak atau ibunya. Sedangkan untuk anak perempuan
diserahkan kepada ayahya setelah berumur 7 tahun. Pernyataan tersebut adalah pendapat .
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hambali
D. Imam Hanafi
49. Bila wali tidak mampu berbuat atau lalai melaksakan tugas perwaliannya, maka Pengadilan Agama dapat
menunjuk salah seorang kerabat untuk bertindak sebagai wali atas permohonan kerabat tersebut adalah
pernyataan yang terdapat pada Kompilasi Hukum Islam (KHI) berkaitan dengan pengasuhan anak yang
terdapat pada
A. Pasal 107 ayat 1
B. Pasal 107 ayat 2
C. Pasal 107 ayat 3
D. Pasal 107 ayat 4
E. Pasal 107 ayat 5
50. Redaksi QS. Al Baqarah : 233, dibawah adalah dasar tentang ....

A. Masa penyusuan anak oleh ibu selama 1 tahun
B. Masa penyusuan anak oleh ibu selama 2 tahun
C. Masa penyusuan anak oleh ibu selama 3 tahun
D. Masa penyusuan anak oleh ibu selama 4 tahun
E. Masa penyusuan anak oleh ibu selama 5 tahun
51. Pernikahan antara laki-laki dan perempuan dengan menyebutkan batas waktu tertentu dalam redaksi akad.
Apabila sampai waktu yang sudah ditetapkan, maka pernikahan itu putus dengan sendirinya. Pernikahn
tersebut termasuk nikah... .
A. Sighar
B. Silang
C. Mutah
D. Khadan
E. Muhallil
52. Seorang suami tidak boleh ruju kembali, kecuali mantan istrinya pernah menikah dengan laki-laki lain, hal ini
adalah pengertian dari talak... .
A. Bain
B. Raji
C. Bidiy
D. Bain kubra
E. Bain sughra
53. Iddah bagi wanita yang sedang haid saat dicerai menurut Imam Syafii adalah... .
A. Tiga bulan
B. Emapt bulan
C. Tiga kali suci
D. Tiga kali haid
E. Tiga bulan 10 hari
54. Terjadinya perceraian antara suami istri, sedangkan mereka memiliki anak kecil yang belum baligh, maka yang
lebih berhak untuk memelihara dan mendidik anak tersebut adalah
A. Anak memilih antara ibu dan bapak
B. Nenek dari pihak ayah
C. Nenek dari pihak ibu
D. Ayahnya
E. ibunya.
55. Salah satu kandungan pasal 7 Undang-undang No. 1 tahun 1974 adalah ..
A. Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut undang-undang yang berlaku
B. Perkawinan harus didasarkan atas persetujuan kedua calon mempelai
C. Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hokum masing-masing agamanya dan kepercayaannya
itu
D. Tujuan perkawinan adalah membentuk keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang
Maha Esa
E. Perkawinan hanya diizinkan jika pihak pria sudah mencapai umur 19 tahun da pihak wanita sudah
mencapai 16 tahun
56. Bagaimana status hukum pernikahan antara perempuan muslimah dengan laki-laki non muslim?
A. Tidak sah karena tidak memenuhi rukun nikah
B. Tidak sah karena tidak memenuhi syarat sah nikah

C. Sah karena sudah memenuhi rukun nikah
D. Sah karena tidak ada larangan
E. Boleh karena dalam agama tidak melarang hal tersebut
57. Suatu perbuatan halal tetapi dibenci oleh Allah SWT, adalah
A. Talak
B. Rujuk
C. Nikah
D. Lian
E. Talak rojai
58. Talak yang dijatuhkan oleh suami atas permintaan istri disebut
A. Talak raji
B. Talak taliq
C. Khuluq
D. Talak bain
E. Rujuk
59. Di bawah ini termasuk rukun talak, kecuali
A. Suami
B. Istri
C. Sighat talak
D. Saksi dan wali
E. Suami dan istri
60. Talak kesatu, dimana suami dapat rujuk kembai kepada bekas istrinya disebut talak
A. fasakh
B. khuluk
C. bain
D. rajai
E. baia

SOL SKL 8 HUKUM ISLAM TENTANG WARIS
1. Ashabah bi ghairihi hanya terbatas pada empat orang ahli waris perempuan, kecuali....
A. Anak perempuan, menjadi ashabah bila bersamaan dengan saudara laki-lakinya (yakni anak laki-laki).
B. Cucu perempuan keturunan anak laki-laki menjadi ashabah bila berbarengan dengan saudara laki-lakinya,
atau anak laki-laki pamannya
C. Ibu kandung menjadi ashabah bila bersama saudara kandung laki-laki.
D. Saudara kandung perempuan menjadi ashabah bila bersama saudara kandung laki-laki.
E. Saudara perempuan seayah menjadi ashabah bila bersamaan dengan saudara laki-lakinya, dan
pembagiannya, bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan.
2. Diantara ahli waris yang berhak mendapat sepertiga (1/3) adalah.
A. Ibu
B. Dua saudara perempuan seayah tunggal atau lebih
C. Dua saudara kandung perempuan
D. Dua cucu perempuan dari keturunan anak laki-laki
E. Dua anak perempuan satu atau lebih
3. Diantara ahli waris yang berhak mendapat setengah (1/2) salah satunya saudara perempuan seayah dengan
syarat dibawah ini, kecuali....
A. Apabila mempunyai saudara laki-laki.
B. Apabila ia tidak mempunyai saudara laki-laki.
C. Apabila ia hanya seorang diri.
D. Pewaris tidak mempunyai saudara kandung perempuan.
E. Pewaris tidak mempunyai ayah atau kakak, dan tidak pula anak, baik anak laki-laki maupun perempuan.
4. Ahli waris yang perolehan harta warisan yang sudah ditentukan oleh dalil Al Quran adalah pengertian dari
istilah....
A. Dzawil Qurba
B. Dzawil Arham
C. Dzawil Furudh
D. Dzawil Adha
E. Dzawil Amanah
5. Kelompok laki-laki yang nasabnya kepada pewaris tidak tercampuri kaum perempuan dikenal dengan istilah.
A. Ashabah ma'al Ghair
B. Ashabah ma'al Nafs
C. Ashabah bin nafs
D. Ashabah bil Ghairihi
E. Ashabah
6. Diantara ahli waris yang berhak mendapat duapertiga (2/3) adalah, kecuali....
A. Ibu
B. Dua saudara perempuan seayah tunggal atau lebih
C. Dua saudara kandung perempuan
D. Dua cucu perempuan dari keturunan anak laki-laki
E. Dua anak perempuan satu atau lebih
7. Diantara ahli waris yang berhak mendapat setengah (1/2) adalah, kecuali....
A. Ayah
B. Suami
C. Anak perempuan
D. Cucu perempuan dari anak laki-laki
E. Saudara perempuan seayah
8. Setiap perempuan ahli waris yang termasuk ashhabul furudh, dan akan menjadi ashabah bila bersamaan
dengan saudara laki-lakinya adalah pengertian dari istilah
C. Ashabah bin nafs
E. Ashabah
9. Berikut adalah golongan Ashabah bil Ghairihi, kecuali....
A. Anak perempuan bila bersamaan dengan saudara laki-lakinya (yakni anak laki-laki).
B. Cucu perempuan keturunan anak laki-laki bila berbarengan dengan saudara laki-lakinya, atau anak laki-laki
pamannya
C. Saudara kandung laki-laki bila bersama saudara kandung perempuan.
D. Saudara kandung perempuan bila bersama saudara kandung laki-laki.
E. Saudara perempuan seayah bila bersamaan dengan saudara laki-lakinya, dan pembagiannya, bagian laki-
laki dua kali lipat bagian perempuan.
10. Berikut adalah golongan Ashabah bin nafs, kecuali....
A. seluruh laki-laki keturunan anak laki-laki mulai cucu, cicit, dan seterusnya.
B. ayah, kakek, dan seterusnya, yang pasti hanya dari pihak laki-laki
C. Ibu, nenek, dan seterusnya, yang pasti hanya dari pihak perempuan
D. saudara kandung laki-laki, saudara laki-laki seayah, anak laki-laki keturunan saudara kandung laki-laki,
anak laki-laki keturunan saudara laki-laki seayah, dan seterusnya.
E. paman (saudara laki-laki ayah) kandung maupun yang seayah, termasuk keturunan mereka, dan seterusnya.

11. Kelompok saudara kandung perempuan maupun saudara perempuan seayah apabila mewarisi bersamaan
dengan anak perempuan yang tidak mempunyai saudara laki-laki adalah pengertian dari istilah
C. Ashabah bin nafs
E. Ashabah
12. Terjemah yang benar dari redaksi QS An Nisa : 11 dibawah adalah ....

A. bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian seorang anak perempuan
B. bahagian dua anak lelaki sama dengan bagahian seorang anak perempuan
C. bahagian waris anak lelaki sama dengan anak perempuan
D. bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan
E. bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian seorang orang anak perempuan
13. Berikut ini adalah beberapa unsur dari rukun waris, kecuali
A. pewaris (Al-Muwarrits). yakni orang yang meninggal dunia, dan ahli warisnya berhak untuk mewarisi harta
peninggalannya.
B. ahli waris (Al-Warits). yaitu mereka yang berhak untuk menguasai atau menerima harta peninggalan
pewaris dikarenakan adanya ikatan kekerabatan (nasab) atau ikatan pernikahan, atau lainnya.
C. Al haqqul Mauruts
D. Segala jenis benda atau kepemilikan yang ditinggalkan pewaris, baik berupa uang, tanah, dan sebagainya
E. Petugas penghitung harta waris
14. Harta yang ditinggal seseorang meninggal dan yang bersangkutan tidak meninggalkan ayah dan anak, dikenal
dengan istilah
A. harta wasiat
B. harta waris
C. harta wakalah
D. harta kalalah
E. harta tebusan
15. Diantara ahli waris yang berhak mendapat seperempat (1/4) adalah
A. Istri, apabila suami mempunyai anak/cucu, baik anak tersebut lahir dari rahimnya ataupun dari rahim istri
lainya
B. Istri, apabila suami mempunyai saudara laki-laki sekandung
C. Istri, apabila suami tidak mempunyai saudara laki-laki sekandung
D. Istri, apabila suami tidak mempunyai anak/cucu, yang tersebut lahir dari rahimnya
E. Istri, apabila suami tidak mempunyai anak/cucu, baik anak tersebut lahir dari rahimnya ataupun dari rahim
istri lainya
16. Diantara hikmah waris sebagi berikut, kecuali
A. menjunjung tinggi hukum Allah dan Sunnah Rasulullah.
B. menghindari terjadinya persengketaan dalam keluarga karena masalah pembagian harta warisan
C. menghidari timbulnya fitnah.
D. pembagian harta warisan yang tidak benar dapat mewujudkan keadilan dalam keluarga
E. memperhatikan orang-orang yang terkena musibah karena ditinggalkan oleh anggota keluarganya
17. Orang yang mewariskan harta di dalam ilmu Fiqih disebut :
A.
B.
C.
D.
E.
18. Sedang orang yang menerima bagian waris di dalam ilmu Fiqih disebut :
A.
B.
C.
D.
E.
19. Siapakah ahli waris yang dimaksud pada ayat tersebut :
A. Istri
B. Anak perempuan tunggal
C. Suami
D. Anak perempuan lebih dari 2
E. Anak laki laki tunggal
20. Menurut ayat tersebut ( soal No.06 ) berapa bagian harus ia diterima :
A. 2/3
B.
C. 1/6

D.
E. 1/3
21.
Siapakah ahli waris yang dimaksud pada ayat tersebut :
A. istri
B. ayah
C. suami yang punya anak
D. ibu
E. suami tanpa anak
22.
Menurut ayat di atas bagi istri tanpa anak yang ditinggal wafat suaminya maka dia dapat bagian waris
A. 1/3
B. 1/6
C.
D. 2/3
E. 1/4
23. Hubungan orang tua dan anak kandung dalam perolehan waris adalah karena sebab :
A. hubungan keluarga ( nasab hakiki )
B. hubungan perkawinan ( persemadaan )
C. hubungan nasab hukmi
D. Asobah
E. Dzawil arham
24. Perolehan waris atas suami istri disebabkan adanya hubungan :
A. hubungan keluarga ( nasab hakiki )
B. perkawinan ( persemadaan )
C. nasab hukmi
D. Asobah
E. Dzawil arham
25. Di bawah ini adalah mereka yang terhalang menerima waris kecuali :
A. Hamba sahaya
B. anak yang cacat fisik
C. murtad
D. berlainan agama
E. pembunuh
26. Seorang meninggal dunia, meninggalkan harta sebesar Rp. 27.000.000 hutangnya Rp. 3.000.000. ahli waris
terdiri dari stri, Ibu dan dua anak laki laki. Setelah dihitung bagian yang diterima istri sebesar :
A. Rp. 1.500.000,-
B. Rp. 3.000.000,-
C. Rp. 2.000.000,-
D. Rp. 3.500.000,-
E. Rp. 2.500.000,-
27. Pada soal No. 30 bagian yang diterima oleh ibu sebesar :
A. Rp. 2.000.000,-
B. Rp. 5.000.000,-
C. Rp. 3.000.000,-
D. Rp. 5.500.000,-
E. Rp. 4.000.000,-
28. Pada soal 30 dua anak kedudukannya sebagai asabah yang masing masing menerima bagian :
A. Rp. 7.000.000,-
B. Rp. 8.500.000,-
C. Rp. 7.500.000,-
D. Rp. 9.000.000,-
E. Rp. 8.000.000,-
29. Harta waris yang ditinggalkan sebesar Rp. 10.000.000,- ahli waris terdiri dari 2 anak laki-laki dan 1 anak
perempuan, maka untuk masing masing anak laki memperoleh :
A. Rp. 2.000.000,-
B. Rp. 5.000.000,-
C. Rp. 3.000.000,-
D. Rp. 6.000.000,-
E. Rp. 4.000.000,-
30. Pada soal no 33 bagi anak perempuan menerima waris sebesar :
A. Rp. 2.000.000,-
B. Rp. 5.000.000,-
C. Rp. 3.000.000,-
D. Rp. 6.000.000,-
E. Rp. 4.000.000,-
31. Pesan untuk memberdayakan harta peninggalan si mayit disebut.
A. Warisan
B. Dain
C. Jizyah

D. Wasiat
E. Tirkah
32. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan oleh orang yang meninggal dunia adalah.
A. 1/2
B. 2/3
C. 1/3
D. 1/4
E. 1/6
33. Pemberian hak kepada seseorang atau badan untuk memiliki atau memanfaatkan sesuatu pemberian tersebut
setelah pemilik hak meninggal dinamakan..
A. Warisan
B. Hibah
C. Infak
D. Wasiat
E. Wakaf
34. Maksud dari potongan hadits di bawah adalah.

A. Bagi ahli waris tidak ada wasiat
B. Bagi ahli waris mendapatkan wasiat
C. Orang yang mewarisi tidak ada wasiat
D. Tidak ada wasiat bagi pewaris
E. Bagi ahli waris tidak melaksanakan wasiat
35. Diantara syarat dari pihak yang menerima wasiat (musha lahu) adalah, kecuali ....
A. Harus benar-benar ada, meskipun ia tidak hadir pada saat wasiat diucapkan
B. Tidak menolak pemberian wasiat
C. Bukan pembunuh orang yang berwasiat
D. Bukan ahli waris yang berhak menerima warisan, kecuali atas persetujuan ahli waris lain
E. Bukan ahli waris yang berhak menerima warisan, kecuali atas permintaan ahli waris lain
36. Diantara bunyi pasal 199 KHI tentang pencabutan wasiat adalah, kecuali ....
A. Pewasiat dapat mencabut wasiatnya selama calon penerima wasiat belum menyatakan persetujuan atau
sudah menyatakan persetujuannya tapi kemudian menarik kembali.
B. Pencabutan wasiat dapat dilakukan secara lisan dengan disaksikan oleh dua orang saksi atau tertulis
dengan disaksikan oleh dua orang saksi atau berdasarkan akte notaris bila wasiat dahulu dibuat secara
lisan.
C. Bila wasiat dibuat secara tertulis, maka dapat dicabut dengan cara lisan dengan disaksikan oleh dua orang
saksi atau berdasarkan notaris.
D. Bila wasiat dibuat secara tertulis, maka hanya dapat dicabut dengan cara tertulis dengan disaksikan oleh
dua orang saksi atau berdasarkan notaris.
E. Bila wasiat dibuat dengan akta notaris, maka hanya dapat dicabut dengan akte notaris.
37. Maksud dari potongan hadits di bawah adalah.

,
C. Orang yang mewarisi tidak ada wasiat
38. Maksud dari redaksi QS. Al Baqarah: 181 di bawah adalah.

C. Larangan mengubah wasiat
39. Diantar syarat harta yang diwasiatkan (musha bihi) adalah, kecuali ....
A. Harta yang dimiliki berkekuatan tetap
B. Harus ada ketika wasiat diucapkan
C. Harus dapat memberi manfaat
D. Tidak bertentangan dengan huk syara.
E. Jumlah wasiat tidak lebih dari 1/3 dari harta yang ditinggalkan
40. Redaksi hadits di bawah adalah dasar tentang .

A. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan adalah 1/2
B. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan adalah 2/3
C. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan adalah 1/3
D. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan adalah

E. Batas maksimal harta peninggalan yang diwasiatkan adalah 1/6
41. Jika dilihat dari segi cara dan obyek wasiat, maka hukum berwasiat dapat dijelaskan sebagai berikut, kecuali .....
A. Wajib, dalam hal yang berhubungan dengan hak Allah, seperti zakat, fidyah, puasa dan lain-lain
B. Sunnah, apabila berwasiat kepada selain karabat dekat dengan tujuan kemaslahatan dan mengharapkan
ridha Allah
C. Makruh, apabila hartany sedikit dan ahli warisnya banyak dan sangat membutuhkan harta warisan tersebut.
D. Haram, apabila untuk tujuan yang dilarang oleh agama.
E. Mubah, apabila berlebihan
42. Diantara yang menjadi penyebab batalnya wasiat adalah, kecuali .....
A. Bila penerima wasiat meninggal terlebih dahulu dari orang yang memberi wasiat.
B. Bila penerima wasiat membunuh si pemberi wasiat, maka wasiatnya batal.
C. Penerima wasiat mempunyai hak untuk menolak wasiat agar jangan sampai keberatan dalam melaksanakan
wasiat.
D. Penerima wasiat tidak boleh menolak wasiat agar jangan sampai keberatan dalam melaksanakan wasiat.
E. Wasiat bisa batal apabila barang yang diwasiatkan musnah
43. Berikut adalah unsur-unsur pada rukun wasiat, kecuali ....
A. orang yang mewasiatkan (mushi)
B. orang yang menerima wasiat (musha lahu)
C. harta yang diwasiatkan (musha bihi)
D. Ijab Qabdul (shighat Wasiat)
E. Dua orang saksi
44. Terhadap siapa yang dapat menerima wasiat, ahli hukum dikalangan mazhab Syafii, Hanafi, dan Maliki
menyatakan bahwa ..
A. wasiat dapat diberikan kepada ahli waris berdasar persetujuan ahli waris yang lain
B. wasiat hanya dapat diberikan kepada ahli waris
C. wasiat dapat diberikan kepada ahli waris tanpa persetujuan ahli waris yang lain
D. wasiat tidak dapat diberikan kepada ahli waris
E. wasiat dapat diberikan kepada ahli waris berdasar keinginan yang berwasiat
45. Terjemah yang benar pada QS Al Baqarah : 180 dibawah adalah

A. Dituliskan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan
harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara maruf
B. Ditetapkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan
harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara baik
C. Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia
meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara baik dan sopan
D. Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia
meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara benar
E. Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia
meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara maruf
46. Syarat shighat yang terdapat pada rukun wasiat adalah
A. kalimat dapat dimengerti maupun dipahami baik dengan lisan maupun tulisan.
B. kalimat dapat dimengerti maupun dipahami secara lisan
C. kalimat dapat dimengerti maupun dipahami secara tulisan.
D. kalimat dapat ditulis melalui pesan SMS
E. kalimat dapat dimengerti dan dipahami dengan bahasa singkat dan jelas.
47. Hukum berwasiat yang ada hubunganya dengan hak Allah, seperti zakat, puasa, utang, dan lain-lain adalah
A. Makruh
B. Mubah
C. Sunnah
D. Wajib
E. Haram
48. Bila seseorang meninggalkan sedikit harta warisan, sedangkan ahli warisnya banyak dan mereka sangat
membutuhkan harta warisan, maka hukum berwasiat dalam keadaan seperti ini adalah
A. Sunnah
B. Makruh
C. Haram
D. Boleh
E. Mubah
49. Hikmah dilarangnya wasiat harta untuk ahli waris antara lain adalah
A. Tidak ada ahli waris memperoleh harta yang lebih banyak dibandingkan ahli waris lainnya
B. Menimbulkan keserakahan bagi ahli waris yang tidak mendapat wasiat
C. Menimbulkan keangkuhan bagi ahli waris yang memperoleh wasiat
D. Memperoleh murka dari Allah
E. Memperoleh murka dari Allah
50. Tidak ada wasiat bagi orang yang menerima arisan arti dari lafad....

A.
B.
C.
D.
E.
Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 38 )Fiqih (Keagamaan

SOAL SKL 9 SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUTTAFAQ
1. Secara kebahasaan, kata Alquran adalah bentuk isim masdar dari kata qa-ra-a, yang berarti ....
A. Membaca
B. Membuat
C. Mengeja
D. Meningkatkan
E. Mengulang
2. Bagaiman rasulullah ketika melaksanakan Hukum Islam ....
A. Keras
B. Kaffah
C. Tegas
D. Murni
E. Bertahap
3. Apa alasan Rasulullah melarang pelaku shalat dalam keadaan mabuk?
A. Karena orang mabuk hilang akal dan bacaannya tidak jelas
B. Karena orang mabuk tidak berdaya
C. Karena orang mabuk najis
D. Karena orang mabuk tidak konsekwen
E. Karena orang mabuk pikun
4. Berikan contoh ayat yang datang dalam bentuk mutlak tanpa ada batasan-batasan yang harus dilaksanakan ....
A. Ayat tentang pencurian QS al maidah 38
B. Ayat tentang menikah An Nisa 5
C. Ayat tentang puasa QS Al Baqarah 182
D. Ayat tentang shalat QS Al Anam 32
E. Semua jawaban salah
5. Salah satu contoh dari fungsi Al Quran untuk mengkhususkan hal yang umum adalah ...
A. Waris
B. Zakat
C. Shalat
D. Haji
E. Puasa
6. Menurut imam ghazali ayat-ayat Al Quran yang berisi tentang hukum sebanyak ....
A. 1000 ayat
B. 850 ayat
C. 500 ayat
D. 900 ayat
E. 750 ayat
7. Ayat-ayat Al Quran yang berisi tentang hukum disebut dengan ....
A. Ayatul ibahah
B. Ayatul iman
C. Ayatul ahkam
D. Ayatul munafiqun
E. Ayatul islam
8. Fungsi hadis terhadap Alquran dengan menetapkan dan menguatkan atau menggarisbawahi kembali maksud
redaksi wahyu adalah ....
A. Bayan tafsir
B. Bayan imarah
C. Byan taqrir
D. Bayan tarjih
E. Bayan tasyri
9. Salah satu contoh dari bayan tafsir adalah....
A. Hadis tentang penentuan kalender bulan berkenaan dengan kewajiban di bulan Ramadhan
B. hadis Nabi SAW menafsirkan surah Alqadr: 1-5 dengan memberi penjelasan tentang waktu terjadinya
C. Alquran tidak secara jelas menyebut berapa yang harus dikeluarkan seorang muslim dalam mengeluarkan
zakat fitrah
D. Hadis nabi tenyang puasa pada bulan ramadhan beserta kaidah-kaidannya
E. Hadis nabi tentang shalat tahajud
10. Contoh syariat umat terdahulu yang dibatalkan oleh al-Quran.
A. syariat Nabi Ibrahim tentang khitan
B. syariat Nabi Ibrahim tentang perintah qurban
C. syariat Nabi musa tentang menghilangkan najis
D. syariat Nabi Ibrahim tentang pelaksanaan haji
E. syariat Nabi Dawud tentang puasa
11. Suatu pesoalan yang tidak ada penjelasannya dalam Al-Quran dan As-Sunnah, maka dibolehkan melakukan ....
A. Qiyas
B. Kompilasi
C. Ijtihad
D. Istimbat
E. Mashab

12. Menurut bahasa Ijtihad adalah ....
A. Mengerjakan segala sesuatu dengan serius
B. Menegrjakan sesuatu dengan berfikir
C. Mengerjakan sesuatu dengan sepenuh hati
D. Mengerjakan sesuatu secara logis
E. Mengerjakan sesuatu dengan sungguh-sungguh
13. Pencurahan segala kemampuan untuk mendapatkan hukum syara melalui dalil-dalil syara adalah definisi ....
A. Jihad
B. Pemikiran
C. Ijtihad
D. Rasionalitas berfikir
E. Mujahadah
14. Dalam melakukan pengambilan hukum terhadap hukum/nash, maka diperlukan syarat tertentu, antara lain ....
A. Mengetahui masalah hukum
B. Mengetahui nasikh-mansukh
C. Mengetahui persoalan
D. Bersifat rasional
E. Mempunyai fikiran yang cerdas
15. Alasan diperbolehkannya melakukan ijtihad adalah
A. Peristiwa yang belum ada ketentuannya dalam Al Quran dan sunnah
B. Penjelasan Rasul tentang sesuatu yang terbatas
C. Banyak peristiwa yang terjadi sepeninggal Rasul
D. Zaman selalu berubah
E. Perkembangan IPTEK
16. Mengikuti hasil yang baru bagi orang yang mengetahuinya adalah ....
A. Sunnah
B. Makruh
C. Wajib
D. Sunnah Muakad
E. Mubah
17. Seseorang yang berijtihad secara sempurna dan ia melakukan ijtihad dalam berbagai hukum syara tanpa
terikat kepada suatu madzhab apapun adalah termasuk pengertian ....
A. Mujtahid mutlak
B. Mujtahid mutasib
C. Mujtahid filmadzhab
D. Mujtahid fil hukum
E. Mujtahid murajjih
18. Mengeluarkan semua kekuatan (tenaga, pikiran dan biaya) untuk menetapkan hukum Islam dengan
semaksimal mungkin adalah penegrtian .....
A. Tarjih
B. Qiyas
C. Tarfiq
D. Ijtihad
E. Ittiba
19. Di antara syarat-syarat mujtahid adalah sebagai berikut ini selain dari ....
A. Mengetahui nasikh dan mansukh
B. Paham berbahasa Arab
C. Mengetahui ijma
D. Hafal Al Quran
E. Mengetahui hukum-hukum Islam
20. Imam madzhab fiqih yakni Imam Syafii, Maliki, Hambali, Hanafi termasuk dalam tingkatan.
A. Muntasib
B. Mutlak
C. Fil madhab
D. Tarjih
E. Murojih
21. Ijtihad memiliki fungsi terhadap kehidupan beragama Islam. Di bawah ini yang termasuk fungsi Ijtihad
adalah.
A. Memcetuskan hukum di luar ruh Al Quran dan Hadis
B. Sumber modernisasi hukum dalam Islam
C. Membuka kebebasan berpikir yang liberal
D. Mengajak umat Islam untuk meninggalkan Al Quran
E. Mengajak untuk mengamalkan apa adanya
22. Berikut ini adalah beberapa fungsi hadis sebagai sumber hukum Islam yang kedua setelah Al-Quran, kecuali
..
A. Mentakhsish keumuman dalam al-Quran
B. Menguatkan hokum yang ada dalam al-Quran
C. Menjelaskan yang mubham dalam al-Quran
D. Meniadakan hokum dalam al-Quran yang berlawanan
E. Membuat hokum baru yang belum ada dalam al-Quran

23. Ketika semua ulama sepakat mengatakan bahwa hokum sesuatu ini haram atau halal, maka ijma seperti ini
termasuk jenis ..
A. Ijma fili
B. Ijma fardi
C. Ijma qauli
D. Ijma taqriri
E. Ijmasukuti
24. Diharamkan seorang wanita membaca al-Quran ketika ia sedang haid, karena dalam keadaan tidak suci yang
dipersamakan hukumnya dengan orang yang sedang junub. Penyamaan hukum berdasarkan illat tersebut
dinamakan ..
A. Qiyas
B. Istishab
C. Istihsan
D. Ijtihad
E. Syaru man qablana
Perhatikan indikator berikut
(1) Sebagai sumber modernisasi hukum dalam Islam
(2) Sebagai pengejawentahan Islam rahmatan lil 'alamin
(3) Sebagai salah satu system berfikir ilmiah yang Islami
(4) Sebagai salah satu penopang budi daya kreativitas manusia.
25. Indikator diatas merupakan
A. Obyek ijtihad
B. Tujuan ijtihad
C. Fungsi ijtihad
D. Manfaat ijtihad
E. Urgensi ijtihad
26. Mujtahid yang mempunyai pengetahuan lengkap untuk beristinbath dengan Alquran dan hadis dengan
menggunakan kaidah mereka sendiri dan diakui kekuatannya oleh tokoh agama yang lain. adalah pengertian

A. Mujtahid mutlaq atau mujtahid mustaqil
B. Mujtahid muntasib
C. Mujtahid fil madzhab
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
27. Mujtahid yang terkait oleh imamnya seperti keterkaitan murid dan guru mereka adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
28. Para ahli yang mengikuti para imamnya baik dalam usul maupun dalam furu' adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
29. Mujtahid yang mampu menilai memilih pendapat sebagian imam untuk menentukan mana yang lebih kuat
dalilnya atau mana yang sesuai dengan situasi kondisi yang ada tanpa menyimpang dari hukum/ nash-
hukum/ nash qot'i dan tujuan syariat adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
30. Abu Ishaq Al syirazi, imam Ghazali adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
31. Para imam madzhab adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
32. Imam Abu Yusuf, Zarf bin Huzail yang merupakan murid imam Abu Hanifah adalah contoh sebagian dari ...

D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
33. Imam Al Muzani adalah mujtahid dari madzhab Syafii adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
34. Qiyas merupakan hujjah syariah dan termasuk sumber hukum yang keempat dari sumber hukum yang ada.
Diantara ayat Al Quran yang dijadikan dalil dasar hukum qiyas adalah firman Allah surah An Nisa : 59
merupakan pendapat ...
A. Jumhur Ulama
B. Hanya Ulama Syafiiyah
C. Hanya Hambaliyah
D. Hanya Hanafiyah
E. Hanya Malikiyah
35. Hukum yang dihasilkan ijma' itu adalah qath'i diyakini benar terjadinya, tidak ada kemungkinan lain bahwa
hukum dari peristiwa atau kejadian yang telah ditetapkan berbeda dengan hasil ijma' yang dilakukan pada
waktu yang lain merupakan pengertian ...
A. ljma' dhanni
B. ljma' qath'i
C. Ijma' bayani
D. Ijma' sukuti
E. Ijma Taukidi
36. Hukum yang dihasilkan ijma' yang masih ada kemungkinan lain bahwa hukum dari peristiwa atau kejadian
yang telah ditetapkan berbeda dengan hasil ijtihad orang lain atau dengan hasil ijma' yang dilakukan pada
waktu yang lain merupakan pengertian ...
A. ljma' dhanni
B. ljma' qath'i
C. Ijma' bayani
D. Ijma' sukuti
E. Ijma Taukidi
37. Para mujtahid menyatakan pendapatnya dengan jelas dan tegas, baik berupa ucapan atau tulisan merupakan
pengertian ...
A. ljma' dhanni
B. ljma' qath'i
C. Ijma' bayani
D. Ijma' sukuti
E. Ijma Taukidi
38. Para mujtahid seluruh atau sebahagian mereka tidak menyatakan pendapat dengan jelas dan tegas, tetapi
mereka berdiam diri saja atau tidak memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang telah
dikemukakan mujtahid lain yang hidup di masanya merupakan pengertian ...
A. ljma' dhanni
B. ljma' qath'i
C. Ijma' bayani
D. Ijma' sukuti
E. Ijma Taukidi

39. Dalil hadis tersebut diatas nerupakan landasan
A. Tarjih
B. Qiyas
C. Ijma
D. Ijtihad
E. Ittiba
40. Pada masalah zakat, Al Quran tidak secara jelas menyebut berapa yang harus dikeluarkan seorang muslim
dalam mengeluarkan zakat fitrah. Nabi SAW menjelaskan dalam hadis sehingga dijadikan landasan
pelaksanaan zakat fitrah. Hal itu merupakan contoh
A. Bayan tafsir
B. Bayan taqrir
C. Bayan tasyri
D. Bayan tartil
E. Bayan tarif

SOAL SKL 10 SUMBER HUKUM ISLAM YANG MUKHTALAF
1. kebaikan (maslahah) yang tidak disinggung syariat untuk mengerjakannya atau meninggalkannya, sedang
apabila dikerjakan akan membawa manfaat atau menghindarkan mudharat adalah ....
A. Ijma
B. Istishab
C. Qiyas
D. Istishan
E. Maslahah Mursalah
2. Kapan urf bisa dijadikan landasan hukum dalam masalah fiqiyah ....
A. ketika ada dalil yang kuat yang mendasarinya
B. ketika ada ayat yang masih bersifat global
C. ketika tidak ada ulama yang bisa menghukuminya
D. ketika sudah tidak menjumpai hukum dalam Al Quran dan Al Hadis
E. ketika Rasulillah masih hidup
3. Menutup jalan yang membawa kepada kebinasaan atau kejahatan disebut ....
A. urf
B. istishan
C. tarjih
D. saddudz dzariah
E. risalah
4. Berikan contoh dari saddudz dzariah
A. puasa
B. shalat
C. zakat
D. shadaqoh
E. haji
5. hukum-hukum yang telah disyariatkan Allah kepada umat-umat sebelum kita yang diturunkan melalui para
Nabi dan para Rasul untuk disampaikan kepada seluruh masyarakat pada waktu itu ialah....
A. saddudz dzariah
B. istishab
C. syaru man Qablana
D. Ihtihsan
E. ushulul fiqih
6. Berikut ini yang merupakan para ulama yang berpegang pada istihsan adalah.
A. fuqaha aliran hanafiah
B. aliran Hambali
C. aliran Syafii
D. aliran ahlus sunnah wal jamaah
E. aliran Maliki
7. Berikut ini yang merupakan syarat berhujjah maslahah mursalah, kecuali.
A. maslahah haruslah kebaikan yang hakiki
B. kemaslahatan hendaklah yang bersifat umum
C. tidak bertentangan dengan Nas/Ijma
D. membawa manfaat menolak kemudahan
E. berdasarkan Al Quran dan hadis
8. Kata Maslahah dalam Maslahah Mursalah berasal dari kata.
A. Masalah
B. Sulih
C. Salih
D. Salah
E. Al-Salah
9. Sumber hukum yang berasal dari Maslahah Mursalah hanya digunakan oleh.
A. Imam Syafii
B. Imam Malik
C. Imam Hanafiyah
D. Imam Hanafi
E. Imam Hambali
10. Berikut ini yang merupakan macam-macam Urf adalah.
A. Urf sahih
B. Urf fasih
C. Urf kebiasaan
D. Urf saleh
E. Urf amalan
11. Suatu keadaan, ucapan, perbuatan atau ketentuan yang telah dikenal manusia dan menjadi tradisi untuk
melaksanakannya atau meninggalkannya merupakan pengertian dari .
A. Istihsan
B. Urf
C. Syara
D. Istishab

12. Menetapkan hukum yang ada pada waktu yang lalu dan menetapkan pula berlakunya sampai ada dalil yang
mengubahnya nerupakan pengertian dari .
A. Urf
B. Istihsan
C. Madzhab
D. Istishab
13. Berikut ini yang merupakan macam-macam Istishab adalah.
A. Istishab syara
B. Istishab sufi
C. Istishab hukumiyah
D. Istishab syari
E. Istishab Malikiyah
14. Suatu kebaikan yang tidak disinggung syara untuk mengerjakan atau meninggalkannya adalah pengertian .
A. Urf
B. Maslahah Mursalah
C. Syara
D. Istihsan
E. Istishab
15. Dibawah ini merupakan alasan dalil syara Maslahah Mursalah ditetapkan sebagai suatu hukuman, yaitu.
A. kemaslahatan adalah kebaikan
B. kemaslahatan manusia itu penting
C. kemaslahatan menjadi hukum taetap
D. kemaslahatan manusia itu selalu berkembang
E. kemaslahatan itu harus dijadikan syara
16. Pernyataan di bawah ini merupakan definisi.

A. Urf
B. Mashalihul mursalah
C. Saddud dzariah
D. Madhab sahabi
E. Istihsan
17. Pendirian panti jompo untuk melayani lansia merupakan contoh dari.
A. urf
B. Madhab sahabi
C. Mashalihul mursalah
D. Istihsan
E. Saddud dzariah
18. Si Ahmad ingin menjadi anggota DPR pusat kemudian Ahmad menyebarkan uang agar dia bisa dipilih. Kasus
ini merupakan contoh dari.
A. urf
B. Madhab sahabi
D. Istihsan
E. Saddud dzariah
19. Pada saat malam pernikahan beberapa laki-laki berkumpul bermain kartu sebagai alat penahan kantuk, tetapi
lama kelamaan permainan tersebut membuat peraturan untuk memberikan uang taruhan. Perbuatan
tersebut dilarang oleh agama berdasar hukum dari.
A. Urf
B. Madhab sahabi
D. Istihsan
E. Saddud dzariah
20. Menjaga tujuan syara dengan jalan menolak mafsadat (kerusakan) atau madharat dari makhluk adalah fungsi
dari ..
A. Urf
B. Istiksar
C. Istihab
D. Maslahah mursalah
21. Menghalangi orang dari perbuatan maksiat dengan menutup (mengaharamkan) jalan kemaksiatan tersebut,
adalah fungsi ..
A. Istishab
B. Dilalatul iqtiran
C. Mazhab shahabi
D. Syaddu ad-dzaraiy
E. Maslahah al-mursalah
22. Seorang wanita yang sedang haid boleh membaca al-Quran dengan alasan memberi kesempatan memperoleh
ibadah saat sedang tidak suci. Hal ini didasarkan pada ketentuan ..
A. Qiyas

B. Istishab
C. Istihsan
D. Ijtihad
23. Imam Ahmad bin Hanbal memandang tayamum wajib dilakukan setiap waktu shalat berganti berdasar
A. Urf
C. Saddud dzariah
D. Madhab sahabi
E. Istihsan
24. Suatu pendapat yang dikemukakan oleh seseorang sahabat berkaitan dengan hukum syara sesudah wafatnya
Rasulullah SAW, merupakan pengertian
A. Urf
C. Saddud dzariah
D. Madhab sahabi
E. Istihsan
25. Pada zaman Nabi Musa menggunakan cara menebus dosa (bertobat) atas kesalahan yang telah dilakukan
adalah dengan bunuh diri. Setelah Islam datang, syariat tersebut kemudian tidak berlaku lagi (mansukh)
dengan turunnya surah Huud ayat 3: dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat
kepada-Nya. Peristiwa pada masa Nabi Musa tersebut merupakan .
A. Urf
B. Istiksar
C. Istihab
D. Maslahah mursalah
26. Hukum-hukum yang telah disyariatkan Allah kepada umat-umat sebelum kita yang diturunkan melalui para
Nabi dan para Rasul untuk disampaikan kepada seluruh masyarakat pada waktu itu merupakan pengertian
A. Syaru man qablana
B. Urf
C. Istiksar
D. Istihab
E. Maslahah mursalah
27. Saddudz dzariah dapat dijadikan sumber hukum, sebab sekalipun mubah tetapi dapat mendorong dan
membuka perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama adalah pendapat yang dikemukakan oleh
A. Imam Hanafi
B. Imam Hambali
C. Imam Syafii
D. Imam Malik
E. Imam Ahmad
28. Saddudz dzariah tidak dapat dijadikan sumber hukum, karena sesuatu yang menurut hukum asalnya mubah,
tetap diperlakukan sebagai yang mubah adalah pendapat yang dikemukakan oleh
A. Imam Hanafi dan Imam Hambali
B. Imam Hambali dan Imam Syafii
C. Imam Syafii dan Imam Hanafi
D. Imam Malik dan Imam Hanafi
E. Imam Ahmad dan Imam Malik
29. Sebelum waktu haul (batas waktu perhitungan zakat sehingga wajib mengeluarkan zakat) datang seseorang
yang memiliki sejumlah harta yang wajib dizakatkan, menghibahkan sebagian harta kepada anaknya,
sehingga berkurang nisab harta itu dan ia taerhindar dari kewajiban zakat adalah contoh
A. Urf
C. Saddud dzariah
D. Madhab sahabi
E. Istihsan
30. Ketetapan berdasarkan urf termasuk dalam kategori ketetapan berdasarkan dalil syara, berdasar pada
kaidah: apa yang terkenal sebagai urf sama dengan yang ditetapkan sebagai syarat, dan sesuatu yang tetap
karena urf sama dengan yang tetap karena nash adalah pendapat yang dikemukakan oleh
A. Imam Hanafi
B. Imam Hambali
C. Imam Syafii
D. Imam Malik
E. Imam Jalaluddin Asysuyuti
31. Seseorang bekerja dalam sepekan mendapat libur satu hari, pada hari Jumat. Lalu kalau seorang yang
melamar pekerjaan menjadi tukang jaga toko dan kesepakatan dibayar setiap bulan sebesar Rp.500.000,
maka pekerja tersebut berhak berlibur setiap hari Jumat dan tetap mendapatkan gaji tersebut adalah contoh
...
A. Urf Amali (perbuatan)
B. Urf am (umum)
C. Urf khosh (khusus)
D. Urf Lafdzi (ucapan)

E. Urf Fili (perbuatan)
32. Ada seorang penjual berkata: Saya jual kitab ini seharga lima puluh ribu. Maka yang dimaksud adalah lima
puluh ribu rupiah, bukan dolar ataupun riyal adalah contoh ...
B. Urf am (umum)
33. Sebuah urf yang hanya berlaku di sebuah daerah dan tidak berlaku pada daerah lainnya. Urf ini
diperselisihkan oleh para ulama apakah boleh dijadikan sandaran hukum ataukah tidak merupakan
pengertian ...
B. Urf am (umum)
34. Menurut pendapat mayoritas ulama Hanafiyah istishhab tidak dapat dijadikan sebagai hujjah secara mutlak,
baik dalam menetapkan hukum ataupun meniadakannya. Diantara alasan pendapat diatas adalah, kecuali
A. Menggunakan istishhab berarti melakukan sesuatu dengan tanpa landasan dalil.
B. Istishhab akan menyebabkan terjadinya pertentangan antara dalil
C. Jika antar dalil bertentangan adalah batil
D. Jika antar dalil bertentangan adalah batil diselesaikan dengan istishab
E. Istishhab adalah hujjah pada saat membantah
35. Istishhab dapat dijadikan dalil (hujjah) dalam penetapan ataupun penafian sebuah hukum. Pendapat ini
didukung oleh
A. jumhur ulama Malikiyah
B. jumhur ulama Hanabilah
C. jumhur ulama Syafiiyah
D. sebagian Hanafiyah
E. sebagian Syafiiyah
36. jika seseorang ragu apakah ia sudah bersuci, maka ia tidak boleh melakukan shalat, karena dalam kondisi
seperti ini ia harus merujuk pada hukum asal bahwa ia belum bersuci adalah masalah fiqih yang telah
ditetapkan melalui ijma atas dasar
B. Urf
C. Istiksar
D. Istihab
37. Menjadikan hukum yang telah tetap pada masa lampau terus berlaku sampai sekarang karena tidak
diketahui ada dalil yang merubahnya adalah pengertian
B. Istihab
C. Urf
D. Istiksar
38. jalan kebaikan (maslahah) yang tidak disinggung syariat untuk mengerjakannya atau meninggalkannya,
sedang apabila dikerjakan akan membawa manfaat atau menghindarkan mudharat adalah pengertian
B. Istihab
C. Urf
D. Istiksar
39. langkah sahabat Abu Bakar Shidiq mengumpulkan mushaf Al Quran atas saran Umar bin Khatab. Begitu pula
penyeragaman tulisan Al Quran oleh sahabat Utsman bin Affan adalah contoh ...
B. Istihab
C. Maslahah mursalah
D. Urf
E. Istiksar

40. Dalil tersebut merupakan landasan ulama menggunakan sumber hukum
A. Urf
C. Saddud dzariah
D. Madhab sahabi
E. Istihsan

SOAL SKL 11 KETENTUAN ISLAM TENTANG SIYASAH SYARIYAH
1. Khalifah menurut bahasa berarti ....
A. Pengganti
B. Yang datang dari belakang
C. Duta
D. Berada di suatu tempat
E. Wakil
2. Pemegang kekuasaan khilafah disebut....
A. Raja
B. Sultan
C. Presiden
D. Khulafah
E. Khalifah
3. Setelah Rasulullah wafat kedudukan beliau sebagai kepala pemerintahan digantikan oleh khilafah yang
mempunyai tujuan untuk....
A. Melanjutkan kepemimpinan agama Islam setelah wafatnya Rasulullah Saw.
B. Untuk mencapai kebahagiaan lahir dan batin yang dilengkapi aparat-aparat pemerintahan.
C. Untuk menjaga stabilitas negara dan kehormatan agama.
D. Untuk membentuk suatu masyarakat yang hidupnya subur, makmur, sejahtera dan berkeadilan, serta
mendapat ampunan dari Allah Swt.
E. Semua jawaban benar
4. Dasa negara kita pada sila pertama adalah ketuhanan yang maha Esa. Sila ini sesuai dengan firman Allah .
A. QS Al Baqarah 163
B. QS Al Baqarah 126
C. QS Al Baqarah 173
D. QS Al Baqarah 136
E. QS Al Baqarah 256
5. Sumpah yang dilakukan oleh seseorang untuk menyatakan kepercayaan disebut....
A. Janji suci
B. Sumpah suci
C. Ikatan jiwa
D. Kepercayaan
E. Baiat
6. Bagi siapa saja yang memberi hak-hak kehidupan sorang saja maka Allah menilainya bahwa orang tersebut
telah melakukan perbaikan hidup kepada seluruh umat manusia. Hal ini adalah penjelasan dari firman Allah
yang terdapat pada....
A. QS Al Baqarah 256
B. QS Al Maidah 5
C. QS Al Baqarah 182
D. QS Al Anam 33
E. QS Al Maidah 32
7. Sebutan bagi badan negara yang bertugas memusyawarahkan kepentingan rakyat dalam islam disebut
dengan ....
A. Mejelis Syura
B. DPD
C. DPR
D. Khalifah
E. MPR
8. Di Indonesia majelis Syura dikenal dengan sebutan
A. DPR
B. DPRD
C. MPR
D. BPK
E. DPD
9. Syarat yang harus dilakukan oleh pemerintah maupun masyarakat untuk menghadirkan kepemimpinan yang
sukses dan pemerintahan yang baik terdapat pada .
A. QS Al maidah 5
B. QS Al Baqarah 168
C. QS Ali Imran 23
D. QS Al Anam 23
E. QS An Nisa 58
10. Dalam memilih seorang pemimpin kita harus memilih pemimpin yang baik yaitu pemimpin yang
A. Profesional
B. Berpengaruh pada pemerintahan
C. Pandai
D. Mempunyai kerabat orang orang penting
E. Bijaksana
11. Menurut QS An Nisa 58 ada beberapa syarat yang harus dilakukan oleh pemerintah maupun masyarakat
untuk menghadirkan pemerintahan yang sukses yaitu ....
A. Pemberian jabatan kepada orang terbaik (ahlinya)
Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 47 Fiqih Keagamaan

B. Membangun hukum yang adil
C. Dukungan dan kepercayaan dari masyarakat (legitimasi)
D. Ketaatan tidak boleh dalam kemaksiatan
E. Semua jawaban benar
12. Karakteristik kepemimpinan yang baik dalam Islam adalah kepemimpinan yang ....
A. Bagus
B. Membuat undang-undang korupsi
C. Representative
D. Anti korupsi
E. Legitimate
13. Sebagai seorang rakyat yang baik kita harus taat kepada pemimpin kita walaupun dia non muslim selagi
pemimpin tersebut ....
A. Melakukan hal yang terbaik tanpa memikirkan rakyatnya
B. Memikirkan hak dan kepentingan rakyat
C. Taat dalam beragama
D. Percaya akan adanya Allah
E. Tidak melakukan maksiat
14. Berikut adalah hikmah adanya mejelis syura, kecuali ....
A. Melaksanakan perintah Allah dan Rasulullah tentang musyawarah untuk menyelesaikan persoalan
masalah ibah umat islam.
B. Melahirkan tanggungjawab bersama terhadap keputusan yang ditetapkan karena keputusan tersebut
ditetapkan oleh wakil-wakil rakyat yang dipilih sesuai dengan kemampuan dan tanggungjawabnya.
C. Melahirkan keputusan dan ketetapkan yang baik dan bijaksana karena keputusan tersebut ditetapkan oleh
banyak pihak.
D. Menghindari perselisihan antar golongan yang dapat mengakibatkan kehancuran dan kerugian
negara.
E. Melaksanakan perintah Allah dan mencontoh perbuatan Rasulullah tentang musyawarah untuk
menyelesaikan persoalan hidup dan kehidupan umat Islam.
15. Salah satu hikmah dari pemimpin yang adil menurut islam adalah
A. Adanya pujian dari rakatnya
B. Menjadi presiden yang lama
C. Adanya penghargaan dari dunia
D. Rizqinya di jamin oleh Allah
E. Mendapat naungan oleh Allah pada hari kiamat
16. Struktur pemerintahan yang dalam pelaksanaanya telah diatur berdasarkan syariat Islam, disebut
A. Imamah
B. Khilafah
C. Khalifah
D. Khadimah
E. Khulafaurrasyidin
17. Sahabat umar bin khattab menggantikan sahabat abu bakar sebagai kholifah adalah melalui
A. Pemikir secara langsung
B. Persetujuan rakyat
C. Dipilih oleh para pemimpin umat
D. Usulan khalifah terdahulu
E. Ditunjuk secara aklamasi
18. Para wakil rakyat yang menjadi anggota majelis syura, disebut
A. Ahlul aqli wal halli
B. Ahlul halli wal aqdi
C. Ahlul halli
D. Ahlul aqdi
E. Ahlul wal halli aqdi
19. Terciptanya kehidupan beragama yang mantap pengalamnya dengan aspek kehidupan umat baik dengan
kehidupan pribadi, masyarakat dan Negara merupakan ....
A. Khalifah
B. Ulil amri
C. Khilafah
D. MPR
E. Imamah
20. Dalam surah Asysyura ayat 38 menerangkan dasar-dasar khilafah, yaitu .
A. Menegakkan kalimat tauhid
B. Ukhuwah Islamiyah
C. Adanya persamaan derajat
D. Dalam keadilan sosial dan kesejahteraan bagi seluruh umat
E. Dasar musyawarah untuk mufakat atau kedaulatan rakyat
21. Berikut ini syarat khilafah menjadi khalifah, kecuali .
A. Taat kepada Allah SWT dan Rasul-Nya
B. Betul-betul anggota masyarakat terbaik
C. Berakhlak mulia, bersikap adil dan jujur serta bertanggung jawab
D. Memiliki kecerdasan serta pengetahuan yang luas
E. Teguh pendirianya dalam menjalankan roda pemerintahan

22. Menurut bahasa Majlis syura adalah .
A. Tempat musyawarah Majlis
B. Permusyawaratan Rakyat
C. Dewan Perwakilan Rakyat
D. Tempat memutuskan perkara
E. Tempat melaksanakan diri kepada Allah
23. Badan atau lembaga tempat bermusyawarah para wakil rakyat dan orang-orang yang berilmu dalam Islam
disebut .
A. DPR
B. Majlis Syura
C. MPR
D. Parlemen
E. DPD
24. Menurut Imam Fakhrudin Ar Razi kata alim ulama dan pemimpin yang di taati oleh rakyat adalah .
A. Imamah
B. Anggota MPR
C. Ahlul halli wal aqdi
D. Anggota DPD
E. Anggota DPR
25. Yang termasuk Majlis Syura adalah .
A. Orang yang bertaqwa kepada Allah dan memelihara agama
B. Orang yang ahli di bidang ilmu
C. Adil
D. Ahli ibadah
E. Mempunyai pendirian teguh
26. Di bawah yang tidak termasuk kewajiban Majlis Syura adalah
A. Menghadiri sidang
B. Mengawasi jalanya pemerintahan
C. Memberhentikan khalifah
D. Membuat undang-undang bersama dengan khalifah
E. Mengeluarkan pendapat
27. Melahirkan tanggung jawab bersama terhadap keputusan yang ditetapkan karena keputusan tersebut
ditetapkan oleh wakil wakil rakyat yang dipilih sesuai dengan kemampuan dan tanggung jawabnya adalah
A. Tujuan majlis syura
B. tujuan khilafah
C. hikmah majlis syura
D. syarat majlis syura
E. hikmah khilafah
28. Merakyat, berjiwa ikhlas, dinamis, kretaif dan dipilih oleh rakyat merupakan.
A. Tujuan majlis syura
B. hikmah khilafah
C. hikmah majlis syura
D. tujuan khilafah
E. syarat anggota majlis syura
29. Selain memperoleh hak-hak sebagai rakyat pada saat yang sama rakyat memiliki kewajiban terhadap suatu
pemerintahan. Berikut ini yang merupakan kewajiban rakyat kepada pemerintah, kecuali
A. tunduk dan patuh kepada khalifah
B. selalu menuntut haknya
C. cinta tanah air
D. memelihara persatuan dan kesatuan
E. patuh kepada perundang undangan yang ada
30. Diantara khalifah yang dipilih langsung oleh rakyat adalah
A. Umar bin khattab
B. Abu Bakar
C. Zaid bin sabit
D. Usman Bin Affan
E. Umar bin Abdul Aziz
31. Menurut Abdul Hakim, Khilafah menyangkut persoalan....
A. politik Islam
B. budaya
C. sosial
D. spiritual dan moralitas
E. ekonomi
32. Seseorang yang dijadikan pengganti atau yang di bon. Wewenang untuk bertindak / berbuat sesuai dengan
ketentuan-ketentuan dari yang memberi wewenang tersebut....
A. khilafah
B. makmumah
C. jarimah
D. khilafah
E. kalfiah

33. Membasmi segala bentuk kemaslahatan dan menganjurkan segala bentuk kebaikan merupakan salah satu
tujuan didirikan....
A. negara pancasila
B. negara otoriter
C. negara demokrasi
D. negara sejahtera
E. negara Islam
34. Dalam karya besar Wahhab Khallaf terkait dengan persoalan fungsi politik yang dibahas dengan panjang
lebar yang berjudul....
A. As-yaiyyah
B. As-Siyasah As- Syariyyah
C. Aqidatul Imamah
D. As-Siyasah Al-Khutubiyah
E. As-Siyasah aqidatul
35. Dalam bahasa Arab, kata khilafah berarti....
A. penerus
B. pelaku
C. pejuang
D. pelopor
E. pengganti
36. Syura (Musyawarah) secara etimologis berarti nasehat konsultasi, perundingan, pikiran, atau konsederan.
pemufakatan. Itu adalah pendapat dari....
A. Syawara
B. bahasa
C. Lois Syura
D. Muhammad Makluf
E. Lois Maluf
37. Kata khilafaj adalah sinonim dari kata....
A. Imamah
B. Khalifatur
C. Mulk
D. Khalaif
E. takhallafa
38. Dari segi bentuknya, sebagian ulama menganngap bahwa bentuk negara Islam itu adalah....
A. demokrasi
B. monokrasi
C. republik
D. monarki
E. parlementer
39. Sifat negara Islam adalah universal, maksudnya....
A. persamaan derajat, suku bangsa dihadap Tuhan dan kesetiaan pengikut kepada kepala negara
B. negara Islam semata tidak tertuju untuk kepentingan golongan saja, tapi ditunjukkan kepada seluruh
dunia
C. Islam erba mencakup segala urusan masyarakat
D. Islam selalu mengambil jalan yang terbaik
E. negara penganut azas totalizer dan otoriter
40. Dibawah ini yang termasuk tujuan negara Islam adalah....
A. membasmi pencurian
B. membasmi para ulama
C. membasmi segala bentuk kemaslahatan
D. mengembangkan perjudian
E. mengembangkan teroris-teroris

SOAL SKL 12 KAIDAH-KAIDAH USUL FIKIH
1. Suatu lafadz menjadi mujmal dikarenakan .
A. memiliki lebih dari satu pengertian
B. dipindah makna bahasa kepada makna khusus
C. memiliki satu pengertian
D. bersifat umum
E. bersifat khusus
2. Kalimat
dalam bahasa Arab adalah .
A. mujmal
B. bayyan
C. ijmal
D. mutlak
E. muqayyad
3. Muradif sama artinya dengan .
A. sinonim
B. antonim
C. majaz
D. metafora
E. denotatif
4. Beberapa lafadz yang memiliki arti yang sama adalah .
A. muradif
B. musytarak
C. mujmal
D. mubayyan
E. mutlaq
5. Perbedaan pendapat dalam maslah lafadz muradif terjadi dalam hal .
A. istinbat hukum
B. penggunaannya dalam bacaan shalat
C. penggunaanya dalam dzikir
D. kehujjahannya
E. b dan c benar
6. Bila ada lafadz musytarak tanpa adanya penjelasan mana yang dikehendaki oleh syara maka .
A. ditarjih
B. dinasakh
C. ditinggalkan (Tawaquf)
D. digunakan semuanya
E. ditawil
7. Lafadz (bersujud) adalah musytarak karena memiliki dua pengertian yaitu ....
A. sujud dan shalat
B. meletakkan dahi diatas bumi dan tunduk
C. shalat dan ibadah
D. tunduk dan patuh
E. tunduk dan beribadah
8. Dzahir dalam istilah fuqaha adalah
A. lafadz yang mengandung pengertian hakiki
B. lafadz yang mengandung pengertian majas
C. lafadz yang tertuju pada dua makna tetapi lebih berat menuju kepada salah satunya yang lebih jelas
D. lafadz yang memiliki arti yang jauh
E. lafadz yang memiliki lebih dari satu pengertian
9. Tawil menurut istilah adalah
A. Memalingkan lafal dari makna mazaz menuju makna haqiqi
B. Menafsirkan makna lafal supaya lebih jelas
C. Membelokkan lafal dari makna dhahir kepada makna lain
D. Penggunaan lafal dari makna khusus menjadi makna umum
E. Sama dengan pengertian tafsir
10. Contoh lafal yang menerima takwil adalah ....
A.
B.
C.
D.
E.
11. Menurut makna dzahir kata dalam ayat tersebut berarti ....

A. Wajah

B. Dzat
C. Kekuasaan
D. Sifat-sifat
E. Keagungan
12. Sedangkan menurut tawil lafal dalam ayat di atas berarti ....
A. Wajah Allah
B. Kekuasaan Allah
C. Dzat Allah
D. Sifat-sifat Allah
E. Keagungan Allah
13. Makna dzahir dari lafal adalah ....
A. Sayap
B. Keangkuhan
C. Kepala
D. Kekuasaan
E. Tawadhu
14. Sedangkan menurut tawil lafal berarti ....
A. Sayap
B. Keangkuhan
C. Kepala
D. Kekuasaan
E. Tawadhu
15. dari segi bahasa artinya ....
A. Mengerjakan
B. Membatalkan
C. Mengesahkan
D. Mengakui
E. Memindah
16. Kata dari segi bahasa artinya ....
A. Terhapus
B. Batal
C. Sah
D. Yang membatalkan
E. Yang dibatalkan
17. Mansukh artinya ...
A. Yang dibatalkan
B. Yang membatalkan
C. Yang batal
D. Pembatalan
E. Batal
18. Contoh nasikh mansukh adalah ....
A. Perubahan kiblat dari baitul maqdis ke kabah
B. Perubahan hijrah dari thaif ke madinah
C. Perubahan hukum dagang babi dikarenakan keharaman
D. Perubahan sholat dhuhur dari 2 rakaat menjadi 4 rakaat
E. Perubahan hukum rebana dari wajib ke sunat.
19. Amr secara bahasa berarti ....
A. Perintah
B. Himbauan
C. Harapan
D. Ajakan
E. Doa
20. Lafadz yang bentuknya sendiri telah jelas maknanya adalah pengertian dari istilah
A. Hukum/ nash
B. Zahir
C. Muawwal
D. Dalalah Istida'
E. Dalalah Isyaroh
21. Dalam istilah ushul fiqh amr adalah ....
A. Perintah dari Allah kepada manusia
B. Perintah dari Allah kepada seluruh manusia tentang suatu prkara yang harus ditinggalkan.
C. Suatu lafal yang dipergunakan oleh orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah
untuk meminta bawahannya mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak boleh ditolak
D. Permohonan dari hamba kepada Allah tentang suatu perkara
E. Perintah dari Allah kepada manusia mukallaf tentang suatu perkara yang sebaiknya ditinggalkan
22. Sedangkan mafhum dari ayat adalah ....
A. Larangan berkata cis pada kedua orang tua

B. Larangan mengata-ngatai kedua orang tua
C. Larangan mencaci kedua orang tua
D. Larangan memukul dan menganiaya kedua orang tua
E. Semua benar kecuali a
23. Mujmal adalah ....
A. Lafal yang memiliki makna umum
B. Lafal yang belum jelas makna yang dimaksud
C. Lafal yang sudah jelas maknanya
D. Lafal yang memiliki dua pengertian
E. Lafal yang memiliki makna kiasan
24. Muradif sama artinya dengan ....
A. Sinonim
B. Majaz
C. Denotatif
D. Antonim
E. Metafora
25. Lafal yang memiliki lebih dari satu pegertian disebut ....
A. Muradif
B. Mujmal
C. Mutlak
D. Musytarak
E. Mubayan
26. Beberapa lafal yang memiliki arti yang sama adalah ....
A. Muradif
B. Mujmal
C. Mutlak
D. Musytarak
E. Mubayan
27. Dzahir dalam istilah fuqoha adalah ....
A. Suatu lafal yang jelas dalalahnya menunjukkan kepada suatu arti asal tanpa memerlukan faktor lain di luar
lafal itu
B. Lafal yang mengandung pengertian mazaz
C. Lagfadz yang tertuju pada dua makna tetapi lebih berat menuju kepada salah satunya yang lebih jelas
D. Lafal yang memiliki arti yang jauh
E. Lafal yang memiliki lebih dari satu pengertian
28. Pada dasarnya setiap amr menunjukkan ....
A. Perintah wajib
B. Perintah sunnah
C. Permohonan
D. Kebolehan
E. Ancaman
29. Pada dasarnya setiap nahi menunjukkan pada hukum ....
A. Mubah
B. Sunnah
C. Haram
D. Makruh
E. Wajib
30. Mafhum secara bahasa berarti ....
A. yang tertulis
B. yang tersimpan
C. yang dinyatakan
D. yang diucapkan
E. yang tersurat
31. Makna yang diperoleh dari susunan lafal itu sendiri disebut ....
A. Mafhum
B. Musytarak
C. mubayan
D. Mantuq
E. Mujmal
32. Makna yang diperoleh bukan dari susunan lafal itu sendiri tetapi melalui pemahaman disebut ....
A. Mafhum
B. Musytarak
C. mubayan
D. Mantuq
E. Mujmal
33. Lafal mutlaq adalah ....
A. Lafal yang menunjukkan arti sebenarnya
B. Lafal yang menunjukkan ari kiasan
C. Suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal mengurangi keumumannya
D. Lafal yang menunjukkan suatu dzat dengan batasan
E. Lafal yang menunjukkan makna tersirat

34. Lafal muqoyyad adalah ....
A. Lafal yang menunjukkan arti sebenarnya
B. Lafal yang menunjukkan ari kiasan
C. Suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal mengurangi keumumannya
D. Lafal yang menunjukkan suatu dzat dengan batasan
E. Lafal yang menunjukkan makna tersirat
35. Kebenaran petunjuk lafadz kepada makna yang tepat berdasarkan isyarat lafadz pengertian dari istilah
A. Hukum/ nash
B. Zahir
C. Muawwal
D. Dalalah Istida'
E. Dalalah Isyaroh
36. Diantara syarat nasakh tersebut dibawah ini, kecuali
A. Yang dibatalkan adalah hukum syara
B. Pembatalan itu datangnya dari tuntutan syara
C. Pembatalan hukum tidak disebabkan oleh berakhirnya waktu pemberlakuan hukum
D. Pembatalan hukum disebabkan oleh berakhirnya waktu pemberlakuan hukum
E. Tuntutan yang mengandung nasakh harus datang kemudian.
37. Diantara syarat takwil tersebut dibawah ini, kecuali
A. Lafadz yang ditawil harus betul-betul memenuhi kriteria dan kajiannya.
B. Tawil itu harus berdasarkan dalil shahih yang bisa menguatkan tawil.
C. Takwil tidak boleh bertentangan dengan nasah yang qathi
D. Takwil tidak boleh bertentangan dengan nasah yang dhanni
E. Penakwilan menurut bahasa dilakukan dengan cara tekstual, kontekstual atau majaz
38. Redaksi ayat dibawah bersifat mujmal. Diantara alasan kemujmalan ayat diatas adalah

A. Ibadah shalat dan zakat telah jelas rincian keterangan tentang syarat, rukun dan tata caranya
B. Ibadah shalat dan zakat telah ditentukan syarat, rukun dan tata caranya
C. Ibadah shalat dan zakat belum ditentukan syarat, rukun dan tata caranya
D. Ibadah shalat dan zakat contoh dari rasulullah SAW
E. Ibadah shalat dan zakat masih membutuhkan rincian keterangan tentang syarat, rukun dan tata caranya
39. Pada redaksi ayat seperti pada soal no. 38, bentuk lafadz yang dijadikan pesan untuk melaksanakan perintah/
amar adalah
A. Fiil amar
B. Kalimat berita (kalam khabar) bermakna insya (perintah)
C. Isim Fiil amar
D. Isim masdar pengganti fiil
E. Fiil Mudhari yang didahului dengan huruf lam amar
40. Ungkapan tentang pengambilan makna dari lafazh yang bersisfat probabilitas yang didukung oleh dalil dan
menjadikan arti yang lebih kuat dari makna yang ditunjukkan oleh lafaz zhair tersebut. Pernyataan tersebut
adalah pengertian takwil yang dikemukakan oleh
A. Imam Syafii
B. Imam Ghazali
C. Imam Abu Hanifah
D. Imam Malik
E. Imam Hambali
41. Mengganti hukum-hukum yang sudah ada dengan hukum baru yang datang setelah itu adalah pengertian dari
istilah
A. Adat nasakh
B. Nasikh
C. Mansukh
D. Mansukh anhu
E. Mansukh bihi
42. Redaksi ayat diatas adalah contoh yang berkaitan dengan masalah

A. Hukum/ nash
B. Zahir
C. Muawwal
D. Dalalah Istida'
E. Dalalah Isyaroh
43. Makna yang ditunjukkan oleh lafazah tidak berdasarkan pada bunyi ucapan yang tersurat, melainkan
berdasarkan pada pemahaman yang tersirat. Pernyataan tersebut adalah pengertian dari istilah
A. Mafhum
B. Mafhum mukhalafah
C. Mafhum muwafaqah
D. Mantuq
E. Dilalah Mantuq
44. Makna lahir yang tersurat (eksplisit) yang tidak mengandung kemungkinan pengertian ke makna yang lain.
Pernyataan tersebut adalah pengertian dari istilah

A. Mafhum
B. Mafhum mukhalafah
C. Mafhum muwafaqah
D. Mantuq
E. Dilalah Mantuq
45. Lafadz yang dapat dipahami maknanya berdasar asal awalnya atau setelah dijelaskan oleh lainnya adalah
pengertian dari istilah...
A. Mumajjad
B. Mubayyan
C. Muayyad
D. Muqayyad
E. Muthlaq
46. Lafazh yang menunjukkan suatu hakikat tanpa suatu pembatas (qayid) adalah pengertian dari istilah...
A. Mumajjad
B. Muthallaq
C. Muayyad
D. Muqayyad
E. Muthlaq
47. Lafazh yang menunjukkan suatu hakikat dengan suatu pembatas (qayid) adalah pengertian dari istilah...
A. Mumajjad
B. Muthallaq
C. Muayyad
D. Muqayyad
E. Muthlaq
48. Rasulullah melakukan perbuatan-perbuatan yang menjelaskan cara-cara berwudhu : memulai dengan yang
kanan, batas-batas yang dibasuh, Rasulullah mempraktekkan cara-cara haji, shalat dan sebagainya. Pernyataan
tersebut adalah contoh dari
A. Bayan dengan taqrir/ tidak melarang/ diam
B. Bayan dengan Tulisan
C. Bayan Isyarat
D. Bayan Perbuatan
E. Bayan Perkataan
49. Lafazh yang diartikan dengan makna marjuh karena ada sesuatu dalil yang menghalangi dimaksudkannya
makna yang lebih rajih adalah pengertian dari istilah
A. Hukum/ nash
B. Zahir
C. Muawwal
D. Dalalah Istida'
E. Dalalah Isyaroh
50. Rasulullah naik keatas bukit kemudian melakukan sholat hingga sempurna, lalu bersabda: Shalatlah kalian,
sebagaimana kalian telah melihat aku shalat (HR Bukhary). Pernyataan tersebut adalah contoh dari ...
A. Bayan dengan taqrir/ tidak melarang/ diam
B. Bayan dengan Tulisan
C. Bayan Isyarat
D. Bayan Perbuatan
E. Bayan Perkataan

SOAL SKL 13 KETENTUAN ISLAM TENTANG JIHAD
1. Upaya sungguh-sungguh yang dilakukan oleh seorang muslim dalam melawan kejahatan dan kebatilan, mulai
dari yang terdapat dalam jiwa akibat bisikan dan godaan setan, sampai pada upaya memberantas kejahatan dan
kemunkaran dalam masyarakat. Pelaku dari pernyataan tersebut adalah ....
A. Mujtahid
B. Mujahid
C. Mujahidin
D. Mujtahidin
E. Mujtahidun
2. Mengajak orang kafir kedalam pelukan Islam dan memeranginya jika mereka menolak merupakan pengertian
jihad menurut
A. Abu al-Ala al-Maududi
B. ulama mazhab Hanbali
C. ulama mazhab Syafii
D. ulama mazhab Hanafi
E. ulama mazhab Maliki
3. Usaha manusia muslim dengan sekuat tenaga untuk meneyebarluaskan kalimatullah dan menjunjung tinggi,
dan melaksanakannya di muka bumi dengan menyingkirkan segala perintang, baik melalui kata-kata yang
terucap (lisan), maupun dengan kekuatan senjata, dengan tujuan agar manusia hidup dengan penuh dedikasi
dan berkorban demi jiwa dan raga merupakan pengertian jihad menurut
A. Abu al-Ala al-Maududi
B. ulama mazhab Hanbali
C. ulama mazhab Syafii
D. ulama mazhab Hanafi
E. ulama mazhab Maliki
4. Dasar-dasar Jihad dalam Al Quran, diantaranya terdapat pada ...
A. QS. Al Hajj (22) : 75 dan Al Ankabut (29) : 8
B. QS. Al Hajj (22) : 76 dan Al Ankabut (29) : 8
C. QS. Al Hajj (22) : 77 dan Al Ankabut (29) : 8
D. QS. Al Hajj (22) : 78 dan Al Ankabut (29) : 8
E. QS. Al Hajj (22) : 79 dan Al Ankabut (29) : 8
5. Terjemah yang benar dari hadis berikut adalah

A. Saya diutus dengan senjata, hingga Allah disembah tiada serikat bagi-Nya,
B. Saya diutus dengan kekuatan tangan, hingga Allah disembah tiada serikat bagi-Nya,
C. Saya diutus dengan ahlak mulia, hingga Allah disembah tiada serikat bagi-Nya,
D. Saya diutus dengan pedang, hingga Allah disembah tiada serikat bagi-Nya,
E. Saya diutus dengan perang, hingga Allah disembah tiada serikat bagi-Nya,
6. Terjemah yang benar dari hadis berikut adalah

A. Perang itu adalah maksiat
B. Perang itu adalah haram
C. Perang itu adalah wajib
D. Perang itu adalah dengan syarat tertentu
E. Perang itu adalah siasat
7. Kata berasal dari akar kata ...
A. qatala-yaqtulu-qaatil
B. qatala-yaqtulu-qitaalun
C. qatala-yaqtulu-qatl
D. qatala-yaqattilu-qatl
E. qatala-yaqtulu-uqatl
8. Membunuh atau menjadikan seseorang mati disebabkan pukulan, batu, racun, atau penyakit adalah makna dari
kata ...
A. qitl
B. juhad
C. al qatlu
D. qitaalun
E. uqtul
9. Misi perang yang dilakukan Nabi saw adalah

A. untuk persahabatan
B. untuk permusuhan
C. untuk perdamaian
D. untuk penaklukan
E. untuk perbedaan
10. Secara istilah jihad berarti ....
A. Mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk mengalahkan musuh.
B. Mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk membela diri
C. Mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk membela diri dan mengalahkan musuh
D. Mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk menyerang
E. Mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk menjadi yang terbaik
11. Membela diri (defensive) akan teror yang dilancarkan kepada kaum muslimin dan menciptakan suasana aman
dalam menjalankan syariat agama merupakan.
A. Pengertian jihad secara bahasa
B. Tujuan utama jihad
C. Pengertian jihad secara istilah
D. Sebab ijtihad
E. Fungsi ijtihad
12. Pelaku ijtihad disebut.
A. Ulama
B. Imam
C. Madzhab
D. Mujtahid
E. Imamah
13. Para ulama sepakat menyatakan kewajiban berperang baru turun .
A. Pada tahun ke 2 hijriyah
B. Pada tahun ke 3 hijriyah
C. Pada tahun ke 5 hijriyah
D. Pada tahun ke 4 hijriyah
E. Pada tahun ke 6 hijriyah
14. Pakar bahasa Al Quran yang menyebutkan tiga bentuk jihad, yaitu : jihad melawan musuh yang nyata, jihad
melawan setan, dan jihad melawan hawa nafsu adalah....
A. Raghib Istiroh
B. Raghib Maghribi
C. Raghib Asqolani
D. Raghib Mukaromi
E. Raghib Ashfahani
15. Pengarang buku Fiqh-ul Jihd mengistilahkannya dengan jihd madaniyy adalah....
A. Syeikh Yusuf Al Farisi
B. Syeikh Yusuf Al Quroisyi
C. Syeikh Yusuf Al Mansyur
D. Syeikh Yusuf Al Nakhrowi
E. Syeikh Yusuf Al Qaradhawi
16. Kata Dzimmah berarti .
A. Pertentangan
B. perlawanan
C. Perjanjian
D. Permintaan
E. Permusuhan
17. Dibolehkan memakan sembelihan dan menikahi perempuan Ahlul Dzimmah jika mereka
A. Orang-orang Ahlul Kitab, yaitu orang Nashara atau Yahudi.
B. Orang-orang Ahlul Kitab, yaitu orang Majusi.
C. Orang-orang Ahlul Kitab, yaitu orang musrikin.
D. Orang-orang Ahlul Kitab, yaitu orang kafirin
E. Orang-orang Ahlul Kitab, yaitu orang fasiqin
18. Perang yang bersifat difensif (jihad dafì), yaitu....
A. saat musuh menyerang dan menduduki wilayah Islam, atau saat mereka merebut jiwa, harta dan
kehormatan umat Islam walau tanpa menduduki wilayahnya.
B. saat musuh berada di wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang
akan membuka dan melapangkan jalan dakwah.
C. saat musuh berada di wilayahnya umat kafir menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang

D. saat musuh berada di luar wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan
yang akan membuka dan melapangkan jalan dakwah.
E. saat musuh berada jauh dari wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan
19. Perang yang bersifat opensif (jihd thalab), yaitu ....
A. saat musuh menyerang dan menduduki wilayah Islam, atau saat mereka merebut jiwa, harta dan
kehormatan umat Islam walau tanpa menduduki wilayahnya.
B. saat musuh berada di wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang
C. saat musuh berada di wilayahnya umat kafir menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang
D. saat musuh berada di luar wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan
E. saat musuh berada di wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang
20. Peperangan yang diikuti Nabi Muhammad saw sebanyak
A. 13 kali
B. 14 kali
C. 15 kali
D. 16 kali
E. 17 kali
21. Para ulama sepakat menyatakan kewajiban berperang kepada Nabi Muhammad saw baru turun pada
A. tahun ke 1 hijriyah
B. tahun ke 2 hijriyah
C. tahun ke 3 hijriyah
D. tahun ke 4 hijriyah
E. tahun ke 5 hijriyah
22. Perintah melakukan perang secara fisik ditandai dengan dengan turunnya firman Allah pada
A. QS Ar Rum (30) : 39-40
B. QS Al Anbiya (21) : 39-40
C. QS Al Nahl (16) : 39-40
D. QS Al Baqarah (2) : 39-40
E. QS Al Hajj (22) : 39-40
23. Diantara bukti dari Al-Quràn yang menunjukkan bahwa jihad tidak identik dengan perang adalah, kecuali
A. awal QS. Al-Ankabut
B. akhir QS. Al-Ankabut
C. QS. Al-Taubah : 73
D. QS. Al-Furqan : 52
E. QS. Al-Nahl : 11
24. Jihad untuk memenuhi kebutuhan masyarakat di berbagai bidang dan mengatasi problematikanya yang
beragam oleh yusuf Qardawi diistilahkan dengan
A. al-jihd al-madaniy
B. al-jihd al Nafsy
C. al-jihd al-da`wiy
D. al-jihd alàskariy
E. al-jihd al-rhiy
25. Jihad melawan hawa nafsu dapat dilakukan dengan, kecuali
A. Mempelajari petunjuk-petunjuk agama yang dapat mengantarkan jiwa kepada kebahagiaan
B. Bersabar dan menahan diri dari berbagai cobaan dalam menjalankan dakwah
C. Mengajak orang lain untuk mengikuti petunjuk agama
D. Mengamalkan apa yang ia telah ketahui
E. Dzikir kepada Allah
26. Salah satu kondisi yang menjadikan berperang sebagai kewajiban adalah
A. Apabila Imam meminta satu kaum atau menentukan beberapa orang untuk berangkat perang
B. Pimpinan negara meminta masyarakat melatih diri dengan alat persenjataan modern
C. Pemerintah memerintahkan menyerang wilayah lain
D. Panglima perang memberi komando berperang
E. Membentuk UU pertahanan negara
27. Dintara kondisi yang menjadikan berperang dihukumi fardhu ain oleh ulama adalah
A. Apabila musuh menyerang negeri Muslim yang aman dan mengepungnya
B. Apabila Negara ingin aman harus melakukan intervensi kepada Negara lain
C. Mengungsikan anak-anak dan perempuan ketempat yang aman

D. Apabila musuh siap menyerang wajib mendahuluinya
E. Mempertahankan Negara dengan diplomasi
28. Para ulama menyebutkan bahwa jihad bersenjata menjadi fardhu ain pada tiga kondisi, diantaranya
A. Apabila pasukan Muslimin dan kafirin bertemu dan sudah saling berhadapan di medan perang.
B. Memerintahkan mundur tentara yang siap berperang untuk menghindari korban
C. Berperang dengan siasat defensif
D. Menyerang secara mendadak
E. Melakukan siasat gerilya
29. Warga negara daulah khilafah islamiyah yang tetap dalam keyakinan mereka dinamakan
A. Kafir harbi
B. Kafir dzimmi
C. Kafir dauliyah
D. Kafir walayah
E. Kafir dakwah
30. Dasar Perlakuan Ahl al Dzimmah adalah ...
A. QS. At Taubah (9) : 25
B. QS. At Taubah (9) : 26
C. QS. At Taubah (9) : 27
D. QS. At Taubah (9) : 28
E. QS. At Taubah (9) : 29
31. Diantara syarat dinamakan AhI adz-dzimmah adalah, kecuali
A. Bukan budak
B. Tinggal di dar al-Islam
C. Mampu membayar jizyah
D. Non-muslim
E. Kafir
32. Diantara perlakuan kepada AhI adz-dzimmah adalah kecuali
A. Ahl adz-dzimmah tidak boleh dipaksa meninggalkan agama mereka guna masuk Islam
B. AhI adz-dzimmah wajib membayar jizyah kepada negara
C. Dibolehkan memakan sembelihan dan menikahi perempuan ahl adz-dzimmah jika mereka adalah orang-
orang Ahlul Kitab
D. Boleh dilakukan muamalah antara umat Islam dan ahl adz dzimmah
E. Mengajak Ahl adz-dzimmah masuk Islam
33. Rasulullah pernah melakukan muamalah dengan kaum Yahudi, di mana kaum Yahudi itu mendapatkan separuh
dari hasil panen kurmanya. Hal itu terjadi pada wilayah
A. tanah Madinah
B. tanah Makkah
C. tanah Thaif
D. tanah Khaybar
E. tanah Arafah
34. Ahl adz-dzimmah dibebaskan menganut akidah mereka dan menjalankan ibadah menurut keyakinan mereka,
merupakan bentuk perlakuan daulah islam pada aspek .
orang Ahlul Kitab
35. Pajak tidak boleh diambil dengan cara menjual alat-alat atau sarana penghidupan ahl dzimmah, misalnya alat-
alat pertanian atau binatang ternak mereka, merupakan bentuk perlakuan daulah islam pada aspek .
orang Ahlul Kitab
36. Saat musuh menyerang dan menduduki wilayah Islam, atau saat mereka merebut jiwa, harta dan kehormatan
umat Islam walau tanpa menduduki wilayahnya dinamakan ...
A. Jihad kharbi
B. jihad al-dafì
C. Jihad dzimmah
D. Jihad fi sabilillah

E. jihd al-thalab
37. Saat musuh berada di wilayahnya umat Islam menyerangnya untuk memperluas wilayah kekuasaan yang akan
membuka dan melapangkan jalan dakwah dinamakan ...
A. Jihad kharbi
B. jihad al-dafì
C. Jihad dzimmah
D. Jihad fi sabilillah
E. jihd al-thalab
38. Semua tindak kekerasan, baik terhadap individu maupun kelompok dan bertujuan untuk mendatangkan rasa
takut terhadap manusia atau menghalangi (mengganggu) kehidupan atau kehormatan, serta rasa aman mereka,
termasuk diantaranya merusak lingkungan atau salah satu pelayanan umum atau milik masyarakat dapat
dikategorikan sebagai ...
A. Tindakan jihad (perang)
B. Tindakan Teror (Irhab)
C. Tindakan Ijtihad
D. Tindakan kejahatan (craim)
E. Tindakan jihad fi sabilillah
39. MUI mengeluarkan fatwa, yang salah satu poinnya adalah fatwa tentang terorisme. MUI membedakan antara
terorisme dengan jihad melalui. Pernyataan tersebut di putuskan pada
A. Tanggal 16 Desember 2003
B. Tanggal 16 Desember 2004
C. Tanggal 16 Desember 2005
D. Tanggal 16 Desember 2006
E. Tanggal 16 Desember 2007
40. Pemberian nama (labelling) teroris kepada kelompok Islam tertentu semakin kuat dan meluas. Tuduhan pada
kelompok Islam ini menjadikan cap yang tidak baik bagi umat Islam. Seakan penggunaan kekerasan dengan
cara menakut-nakuti orang dalam rangka mencapai tujuan tertentu merupakan suatu hal yang lekat dengan
Islam. tuduhan tidak beralasan tersebut dipicu oleh
A. Serangan 11 September 2001 di WTC AS
B. Serangan 11 September 2002 di WTC AS
C. Serangan 11 September 2003 di WTC AS
D. Serangan 11 September 2004 di WTC AS
E. Serangan 11 September 2005 di WTC AS

SOAL SKL 14 MAZHAB DALAM FIKIH ISLAM
1. Pokok pikiran atau dasar yang digunakan oleh imam mujtahid dalam memecahkan masalah, atau
mengistinbatkan hukum Islam merupakan pengertian dari.
A. Huzaemah T Yaho
B. Huzaemah T Janggo
C. Huzaemah T Yanggo
D. Huzaemah T Ranggo
E. Huzaemah T Fanggo
2. Lahirnya mazhab-mazhab fiqih dipengaruhi oleh tiga faktor yaitu, perbedaan dalam penentuan sumber tasyri,
perbedaan dalam pembentukan hukum, perbedaan dalam prinsip-prinsip bahasa yang diterapkan dalam
memahami nash-nash, ini merupakan pendapat.
A. Abdul Wahhab Salaf
B. Abdul Wahhab Sholeh
C. Abdul Wahhab Khallaf
D. Abdul Wahhab Mahfud
E. Abdul Wahhab Marwan
3. Mazhab Hanafiyah sangat dikenal sebagai terdepan dalam masalah pemanfaatan akal/ logika dalam mengupas
masalah fiqih, merupakan mazhab.
A. Hanafiyah
B. Hanafiyah dan Syafiiyah
C. Syafiiyah
D. Hambaliyah dan Malikiyah
E. Hambaliyah
4. Imam yang melakukan kompromi antara Fiqih ahli hadis dan Fiqih ahli rayi adalah.
A. Hanafi
B. Hanafiyah dan Syafii
C. Syafii
D. Hambaliyah dan Maliki
E. Hambali
5. Ibn Rusyd dalam Bidaya-tul Mujtahid, bahwa ulama telah sepakat bahwa.
A. Imam Malik tidak menanggung mamum mengenai fardlu shalat, kecuali bacaan Al Fatihah
B. Imam Syafii tidak menanggung mamum mengenai fardlu shalat, kecuali bacaan Al Fatihah
C. Imam Hanafi tidak menanggung mamum mengenai fardlu shalat, kecuali bacaan Al Fatihah
D. Imam Malik tidak menanggung mamum mengenai fardlu shalat, kecuali bacaan Al Fatihah
E. Imam Hambali tidak menanggung mamum mengenai fardlu shalat, kecuali bacaan Al Fatihah
6. Mujtahid digolongkan ada dua golongan yaitu
A. Ahlu Hadis dan Ahlu sunnah
B. Ahlu Hadis dan Ahlu Royi
C. Ahlu Quran dan Ahlu sunnah
D. Ahlu Rayi dan Ahl-ul Quran
E. Ahlu Quran dan Ahlu sunnah
7. Salah satu karakteristik dari Imam Syafii adalah.
A. dasar mazhabnya: Al Quran, dan sunnah
B. dasar mazhabnya: Al Quran, sunnah, ijma
C. dasar mazhabnya: Al Quran, Sunnah, ijma danqiyas
D. dasar mazhabnya: Al Quran
E. dasar mazhabnya: Sunnah
8. Salah satu karakteristik dari imam mazhab Ahmad adalah .
A. Al Quran, sunnah, fatwa sahahabat, ijma, istishab, maslahah mursalah, saddudzarai.
B. Al Quran, sunnah, fatwah sahahabat, ijma, qiyas, istishab, maslahah mursalah, saddudzarai.
C. Al Quran, sunnah, ijma, qiyas, istishab, maslahah mursalah, saddudzarai.
D. Al Quran, sunnah, fatwah sahahabat, qiyas, maslahah mursalah, saddudzarai.
E. Al Quran, sunnah, fatwah sahahabat, ijma, qiyas, istishab, maslahah mursalah, saddudzarai.
9. Imam yang membangun mazhabnya dengan 20 dasar; yaitu Al Quran, sunnah, ijma, qiyas, amal ahlul madinah,
perkataan sahabat, istihsan, saddudzarai, muraatul khilaf, istishab, maslahah mursalah, syaru man qablana
adalah.
A. Imam Syafii
B. Imam Hambali
C. Imam maliki
D. Imam Syafii dan Hambali
E. Imam Hanafi
10. Fiqih Syiah Imamiyah lebih dekat dengan fiqih mazhab Syafi i dengan beberapa perbedaan yang mendasar,
pendapat ini dari.
A. Muhammad Yusuf Musa
B. Muhammad Yusuf Qordhowi
C. Muhammad Yusuf Isa
D. Muhammad Yusuf Al mansyuri
E. Muhammad Farid Musa

11. Menurut Bahasa kata madzhab berasal dari fiil madhi dzahaba yang berarti
A. meninggalkan tempat
B. bepergian
C. pulang
D. pergi
E. berbicara
12. Murid-murid para sahabat yang mengiktui dan mempertahankan perndapat-pendapat anutannya, dikenal
dengan istilah
A. Tabiin
B. Tabiit tabiin
C. Imam Madhab
D. Imam Muttabi
E. Sahabat akhir
13. Murid-murid para Tabiin yang mengiktui dan mempertahankan perndapat-pendapat anutannya, dikenal
dengan istilah
A. Tabiin
B. Tabiit tabiin
C. Imam Madhab
D. Imam Muttabi
E. Sahabat akhir
14. Abu Hanifah dan para pengikutnya berpedoman pada fatwa-fatwa sahabat tersebut secara keseluruhan.
Sedangkan Asy-Syafii berpedoman bahwa fatwa-fatwa sahabat tersebut adalah produk ijtihad yang tidak
mashum (terpelihara dari kekeliruan). Maka boleh mengambilnya atau berbeda dengan fatwa-fatwa mereka.
Pernyataan tersebut merupakan contoh perbedaan pada aspek
A. Perbedaan dalam Penentuan Sumber Tasyri
B. Perbedaan dalam masalah qiyas sebagai tasyri
C. Perbedaan dalam menilai fatwa-fatwa Sahabat
D. Perbedaan penafsiran
E. Perbedaan kualitas berargumentasi
15. Kalangan Syiah tidak membenarkan berhujjah dengan qiyas, dan tidak mengganggap qiyas sebagai sumber
tasyri. Sedangkan mayoritas mujtahid berpendapat sebaliknya. Pernyataan tersebut merupakan contoh
perbedaan pada aspek
A. Perbedaan dalam Penentuan Sumber Tasyri
B. Perbedaan dalam masalah qiyas sebagai tasyri
C. Perbedaan dalam menilai fatwa-fatwa Sahabat
D. Perbedaan penafsiran
E. Perbedaan kualitas berargumentasi
16. Yang termasuk ke dalam kelompok mujtahid ahli hadis adalah
A. Ulama Makkah
B. Ulama Madinah
C. Ulama Persia
D. Ulama Hijaz
E. Ulama Irak
17. Pada masalah zakat fitrah itu 1 sha tamar (kurma) atau syair (gandum), Muzaki wajib membayar zakat fitrah
itu dengan 1 sha tamar atau dengan harga yang senilai dengan 1 sha tamar tersebut. Pendapat tersebut
dikemukakan oleh
A. Ulama Makkah
B. Ulama Madinah
C. Ulama Persia
D. Ulama Hijaz
E. Ulama Irak
Perhatikan redaksi QS. Al Baqarah (2): 228 berikut :

18. Berkaitan dengan masalah quru dalam QS. Al Baqarah (2): 228, sebagian ulama berpendapat bahwa iddahnya
wanita yang ditalak adalah 3 kali suci. Pendapat tersebut dikemukakan oleh
A. Ulama Makkah
B. Ulama Madinah
C. Ulama Persia
D. Ulama Hijaz
E. Ulama Irak
19. Berkaitan dengan masalah quru dalam QS. Al Baqarah (2): 228, sebagian ulama berpendapat bahwa iddah
wanita yang ditalak adalah 3 kali haid. Pendapat tersebut dikemukakan oleh
A. Ulama Makkah
B. Ulama Madinah
C. Ulama Persia
D. Ulama Hijaz
E. Ulama Irak

20. Kelompok yang lebih cenderung menggunakan akal fikiran, beranalogi, dan memakai metode istihsan, bahkan
lebih jauh lagi mereka mengemukakan berbagai problem dan permasalahan secara pengandaian. Tokoh utama
golongan rayu adalah
A. Imam Maliki
B. Imam Syafiiy
C. Imam Abu Hanifah
D. Imam Daud Zahiri
E. Imam Ahmad ibnu Hanbal
21. Dalam argumentasinya kelompok moderat menempat Al Quran dan Hadis sebagai panduan utama, sedangkan
akal digunakan untuk menganalisa persoalan yang muncul dengan mempertimbangkan budaya lokal. Tokoh
utama golongan ini adalah
A. Imam Maliki
B. Imam Syafiiy
C. Imam Abu Hanifah
D. Imam Daud Zahiri
E. Imam Ahmad ibnu Hanbal
22. Nama Lengkap Imam Abu Hanafi adalah
A. Abu Hanifah An Numan bin Tsabit bin Zufi At Taimiyah
B. Abu Hanifah An Ruman bin Tsabit bin Zufi At Tamimi
C. Abu Hanifah An Numan bin Tsalist bin Zufi At Tamimi
D. Abu Hanifah An Numan bin Tsabit bin Zufi At Tamimi
E. Muhammad Abu Hanifah An Numan bin Tsabit bin Zufi At Tamimi
23. Imam Abu Hanifah banyak dikritik ulama lain karena dikatakan telah mengutamakan pendapat (rayu)
daripada hadith, hal ini dibantah oleh sebagian ulama bahwa beliau lebih banyak menggunakan pendapatnya
sendiri daripad hadith dengan alasan
A. karena pada masa itu berkembang ilmu pengetahuan yang lebih mengandalkan akal
B. karena pada masa itu berkembang banyaknya hadis palsu
C. karena Imam Hanafi berada jauh dari Haramayn
D. karena Imam Hanafi sangat cerdas
E. karena tidanya ruh jihad
24. Dasar-dasar madzhab maliki adalah, kecuali
A. Al Quran
B. Sunnah
C. Ijtihad ahli Madinah
D. Qiyas
E. Istishab
25. Diantara murid Abu hanifah yang terkenal adalah, kecuali
A. Abu Yusuf
B. Imam Ghazali
C. Muhammad bin Hasan
D. Zufar bin Hujail bin Qais Al Kufi
E. Muhammad bin Hasn bin Farqad As Syaibani
26. Imam Malik berguru dengan para Tabiin diantaranya, kecuali
A. Ibn Al Shihab al Zuhri
B. Rabiah Al Rayi
C. Yahya ibn Said
D. Abdul Rahman bin Hurmuz
E. Imam Hambali
27. Imam Syafii, mempunyai nasab yang bertemu dengan Rasul yaitu dengan datuk beliau yang bernama Abd
Manaf. Nama lengkapnya adalah
A. Abu Abdullah Muahammad bin Idris al-Syafii
B. Abu Abdullah Muahammad bin Harits al-Syafii
C. Abu Abdullah Muahammad Ghazali bin Idris al-Syafii
D. Abu Muahammad Abdullah bin Idris al-Syafii
E. Muhammad Abdullah Muahammad bin Idris al-Syafii
28. Dasar-dasar madzhab syafii yang pokok adalah, kecuali
A. Al Quran, tafsir secara lahiriah
B. Sunnah dari Rasulullah SAW
C. Ijma
D. Qiyas
E. Ijtihad
29. Imam Shafii menulis buku tentang Usul fiqh dalam karya
A. Ar Risalah
B. Al Umm
C. Al Kasyafi
D. Al Munadharah
E. Al Fiqh al Akbar
30. Tempat kelahiran Imam Hambali adalah
A. Kairo
B. Fustat
C. Baghdad

D. Madinah
E. Makkah
31. Nama lengkap Imam Hambali adalah
A. Imam Muhammad bin Ahmad bin Hanbal bin Hilal bin Asad Al Syaibani
B. Imam Ahmad bin Hanbal bin Hilal bin Asad Al Syairozy
C. Imam Ahmad bin Hanbaliy bin Hilal bin Asad Al Syaibani
D. Imam Ahmad bin Hanbal bin Hilal bin Asadullah Al Syaibani
E. Imam Ahmad bin Hanbal bin Hilal bin Asad Al Syaibani
32. Dalam mazhabnya Imam Hambali berpegang pada, kecuali
A. Nash dari Al Quran dan Sunnah
B. Fatwa Sahabat
C. ijtihad Sahabat yang lebih dekat kepada al-Quran dan Sunnah
D. Mengambil hadis musalsal dan dhaif
E. Qiyas sebagai langkah terakhir
33. Arti Syiah secara etimologi berarti
A. Pembela dan pengikut seseorang
B. Pembela dan pengikut Ali Bin Abi Thalib
C. Pembela dan pengikut Muawiyah Bin Abi Sofyan
D. Pembela dan musuh Ali Bin Abi Thalib
E. Pembela dan musuh Muawiyah Bin Abi Sofyan
34. Madzhab Syiah awalnya bukan merupakan madzhab fiqh, tetapi sebagai aliran politik. Dalam politik mereka
berpendapat bahwa yang berhak menjadi khalifah setelah Nabi Muhammad wafat adalah
A. Abu Bakar bukan, Umar Bin Khattab, Utsman Bin Affan dan Ali bin Abi Thalib
B. Umar Bin Khattab bukan Abu Bakar, Utsman Bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib
C. Utsman Bin Affan bukan Abu Bakar, Umar Bin Khattab, dan Ali bin Abi Thalib
D. Ali bin Abi Thalib juga Abu Bakar, Umar Bin Khattab, dan Utsman Bin Affan
E. Ali bin Abi Thalib bukan Abu Bakar, Umar Bin Khattab, dan Utsman Bin Affan
35. Dalam bidang fiqh kitab yang menjadi rujukan utama madzhab Zaidiyah adalah
A. kitab al-Majmu
B. kitab al-Majmu iyah
C. kitab al-Majmu syarif
D. kitab al-Majmu ula
E. kitab al-Majmu syamilah
36. Kitab fiqh pertama Madzhab Syiah Imamiyah disusun oleh Imam Musa al-Kazim adalah
A. al-Halal wa al-Haram
B. al- Haram wa al- Halal
C. Fiqh ar-Righa
D. Fiqh ar-Ruhiyah
E. Fiqhul Akbar
37. Salah satu perbedaan antara Madzhab Syiah Imamiyah dan Sunni pada masalah
A. nikah mutah
B. nikah sirri
C. maskawin nikah
D. wali nikah
E. pinangan
38. Mengambil jalan tengah antara pemikiran fikih Imam Abu Hanifah dan Imam Malik. Dalam menentukan hujjah,
dasar pijakan adalah Al Quran dan Hadis dengan analisa akliah. Pernyataan tersebut merupakan karakter
A. Madzhab Hambaliyah
B. Madzhab Syafiiyah
C. Madzhab Syiah Zahidiyah
D. Madzhab Syiah Imamiyah
E. Madzhab Tsauriyah
39. Dikenal sebagai terdepan dalam masalah pemanfaatan akal/ logika dalam mengupas masalah fiqih merupakan
karakter
A. Madzhab Hambali
B. Madzhab Syafii
C. Madzhab Syiah Zahidiyah
E. Madzhab Hanafiyah
40. Tokoh Madzhab ini sangat meyakini bahwa praktek ibadah yang dikerjakan penduduk Madinah sepeninggal
Rasulullah SAW bisa dijadikan dasar hukum, meski tanpa harus merujuk kepada hadits yang shahih para
umumnya. Pernyataan tersebut merupakan karakter
A. Madzhab Hambaliyah
B. Madzhab Syafiiyah
C. Madzhab Malikiyah
E. Madzhab Hanafiyah

SOAL SKL 15 PENGEMBANGAN HUKUM ISLAM
1. Suatu pesoalan yang tidak ada penjelasannya dalam Al-Quran dan As-Sunnah, maka dibolehkan melakukan ....
A. Qiyas
B. Kompilasi
C. Ijtihad
D. Istimbat
E. Mashab
2. Menurut bahasa Ijtihad adalah ....
A. Mengerjakan segala sesuatu dengan serius
B. Menegrjakan sesuatu dengan berfikir
C. Mengerjakan sesuatu dengan sepenuh hati
D. Mengerjakan sesuatu secara logis
E. Mengerjakan sesuatu dengan sungguh-sungguh
3. Berikut ini yang merupakan syarat berhujjah maslahah mursalah, kecuali.
A. maslahah haruslah kebaikan yang hakiki
B. kemaslahatan hendaklah yang bersifat umum
C. tidak bertentangan dengan Nas/Ijma
D. membawa manfaat menolak kemudahan
E. berdasarkan Al Quran dan hadis
4. Dalam melakukan pengambilan hukum terhadap hukum/nash, maka diperlukan syarat tertentu, antara lain ....
A. Mengetahui masalah hukum
B. Mengetahui nasikh-mansukh
C. Mengetahui persoalan
D. Bersifat rasional
E. Mempunyai fikiran yang cerdas
5. Alasan diperbolehkannya melakukan ijtihad adalah
A. Peristiwa yang belum ada ketentuannya dalam Al Quran dan sunnah
B. Penjelasan Rasul tentang sesuatu yang terbatas
C. Banyak peristiwa yang terjadi sepeninggal Rasul
D. Zaman selalu berubah
E. Perkembangan IPTEK
6. Mengikuti hasil yang baru bagi orang yang mengetahuinya adalah ....
A. Sunnah
B. Makruh
C. Wajib
D. Sunnah Muakad
E. Mubah
7. Seseorang yang berijtihad secara sempurna dan ia melakukan ijtihad dalam berbagai hukum syara tanpa
terikat kepada suatu madzhab apapun adalah termasuk pengertian ....
A. Mujtahid mutlak
B. Mujtahid mutasib
C. Mujtahid filmadzhab
D. Mujtahid fil hukum
E. Mujtahid murajjih
8. Mengeluarkan semua kekuatan (tenaga, pikiran dan biaya) untuk menetapkan hukum Islam dengan
semaksimal mungkin adalah penegrtian .....
A. Tarjih
B. Qiyas
C. Tarfiq
D. Ijtihad
E. Ittiba
9. Di antara syarat-syarat mujtahid adalah sebagai berikut ini selain dari ....
A. Mengetahui nasikh dan mansukh
B. Paham berbahasa Arab
C. Mengetahui ijma
D. Hafal Al Quran
E. Mengetahui hukum-hukum Islam
10. Imam madzhab fiqih yakni Imam Syafii, Maliki, Hambali, Hanafi termasuk dalam tingkatan.
A. Muntasib
B. Mutlak
C. Fil madhab
D. Tarjih
E. Murojih
11. Ijtihad memiliki fungsi terhadap kehidupan beragama Islam. Di bawah ini yang termasuk fungsi Ijtihad
adalah.
A. Memcetuskan hukum di luar ruh Al Quran dan Hadis
B. Sumber modernisasi hukum dalam Islam
C. Membuka kebebasan berpikir yang liberal
D. Mengajak umat Islam untuk meninggalkan Al Quran
E. Mengajak untuk mengamalkan apa adanya

Perhatikan indikator berikut
(1) Sebagai sumber modernisasi hukum dalam Islam
(2) Sebagai pengejawentahan Islam rahmatan lil 'alamin
(3) Sebagai salah satu system berfikir ilmiah yang Islami
(4) Sebagai salah satu penopang budi daya kreativitas manusia.
A. Obyek ijtihad
B. Tujuan ijtihad
C. Fungsi ijtihad
D. Manfaat ijtihad
E. Urgensi ijtihad
13. Mujtahid yang mempunyai pengetahuan lengkap untuk beristinbath dengan Alquran dan hadis dengan
menggunakan kaidah mereka sendiri dan diakui kekuatannya oleh tokoh agama yang lain. adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
14. Mujtahid yang terkait oleh imamnya seperti keterkaitan murid dan guru mereka adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
15. Para ahli yang mengikuti para imamnya baik dalam usul maupun dalam furu' adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
16. Mujtahid yang mampu menilai memilih pendapat sebagian imam untuk menentukan mana yang lebih kuat
dalilnya atau mana yang sesuai dengan situasi kondisi yang ada tanpa menyimpang dari hukum/ nash-hukum/
nash qot'i dan tujuan syariat adalah pengertian
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
17. Abu Ishaq Al syirazi, imam Ghazali adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
18. Para imam madzhab adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
19. Imam Abu Yusuf, Zarf bin Huzail yang merupakan murid imam Abu Hanifah adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
20. Imam Al Muzani adalah mujtahid dari madzhab Syafii adalah contoh sebagian dari ...
D. Mujtahid tarjih
E. Mujtahid taqlid
21. Mengeluarkan segala kemampuan dalam menggapai sesuatu adalah pengertian kebahasaan dari kata ...
A. Tarjih
B. Qiyas
C. Tarfiq
D. Ijtihad
E. Ittiba
22. Pengerahan segala kemampuan untuk menentukakn sesuatu yang zhoni dari hukum-hukum syara adalah
definisi pengertian jihad menurut
A. Abdul Wahab Khallaf

B. Munawar Khalil
C. Imam Syafii
D. Abu Zahrah
E. Al Amidi
23. Upaya seseorang ahli fiqih dengan kemamapuannya dalam mewujudkan hukum-hukum amalaiah yang diambil
dari dalil-dalil yang rinci adalah definisi pengertian jihad menurut
A. Abdul Wahab Khallaf
B. Munawar Khalil
C. Imam Syafii
D. Abu Zahrah
E. Al Amidi
24. Hukum syara' yang bersifat amaliyah yang tidak ditemukan nash qath'i (Al Qur'an dan Hadits) merupakan ...
A. syarat ijtihad
B. latar belakang ijtihad
C. obyek ijtihad
D. Rukun ijtihad
E. Metode dalam ijtihad
Perhatikan indikator berikut !
1) Mengetahui ilmu Ushul Fiqh karena didalamnya dibahas dasar-dasar dan rukun-rukun ijtihad.
2) Mengetahui rahasia-rahasia hukum dari makna-makna lafadz.
3) Mengetahui makna hadits-hadits hukum secara bahasa maupun istilah.
4) Mengetahui nasikh-mansukh baik dari Al Quran maupun Sunnah.
5) Mengetahui ijma sehingga tidak berfatwa atau berpendapat yang menyalahi ijma terdahulu.
A. syarat ijtihad
B. latar belakang ijtihad
C. obyek ijtihad
D. Rukun ijtihad
E. Metode dalam ijtihad
26. Menetapkan hukum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dengan cara membandingkan
dengan suatu kejadian yang telah ditetapakan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan illat/sifat
diantara kejadian atau peristiwa itu. Cara Ijtihad demikian dinamakan ...
A. Maslahah Mursalah
B. Istihsan
C. Ijma
D. Qiyas
E. Urf
27. Para sahabat mensyariatkan pengadaan penjara, pencetakan mata uang, penetapan tanah p[ertanian,
memungut pajak. Cara yang ditempuh sahabat tersebut dinamakan ...
A. Maslahah Mursalah
B. Istihsan
C. Ijma
D. Qiyas
E. Urf
28. Tranplantasi organ tubuh, bayi tabung, dan aturan lalu lintas kendaraan bermotor, merupakan contoh ijtihad
yang menggunakan pola
A. Pola Istislahi
B. Pola Qiyasi (Talili)
C. Pola Bayani
D. Pola Tafsiri
E. Pola Tauqidi
29. Dalan hadis ada perintah untuk mempersaksikan nikah dan di dalam Al Quran ada perintah mempersaksikan
ruju (At Talaq: 2). Ulama memahami kesaksian nikah sebagai wajib sedang kesaksian ruju oleh sebagian ulama
dianggap sunat. Hal tersebut merupakan contoh ijtihad yang menggunakan pola
A. Pola Istislahi
B. Pola Qiyasi (Talili)
C. Pola Bayani
D. Pola Tafsiri
E. Pola Tauqidi
30. Terjadinya pertentangan hukum yang dikandung satu dalil dengan hukum yang dikandung dalil lainnya,yang
kedua dalil tersebut berada dalam satu derajat. Pernyataan tersebut merupakan definisi Taarudl Al Adillah
menurut ...
A. Imam Syaukani
B. Kamal ibnu Humam
C. Ali Hasaballah
D. Wahbah Az Zuhaili
E. Abdul Wahab Khallaf
31. Pengumpulan dalil-dalil yang bertentangan kemudian mengompromikannya. Hasil kompromi dalil inilah yang
diambil hukumnya, karena kaidah fiqih mengatakan: mengamalkan kedua dalil lebih baik daripada
meninggalkan atau mengabaikan dalil yang lain. Cara tersebut dinamakan
A. Tawaquf
B. Tasaqut Al Dalilain
C. Tarjih
D. Al Jamu wa Al Taufiq
E. Nasakh
32. Menggugurkan kedua dalil yang bertentangan tersebut, dalam arti ia merujuk dalil yang tingkatannya dibawah
derajat dalil yang bertentangan tersebut. Cara tersebut dinamakan
A. Tawaquf
C. Tarjih
E. Nasakh
33. Memunculkan adanya tambahan bobot pada salah satu dari dua dalil yang sama (sederajat) dengan tambahan
yang tidak berdiri sendiri. Pernyataan tersebut merupakan definisi
A. Tawaquf
C. Tarjih
E. Nasakh
34. Menguatkan salah satu dalil yang zhanni dari yang lainnya untuk di amalkan (diterapkan) berdasarkan dalil
tersebut merupakan definisi tarjih menurut
A. jumhur ulama
B. ulama dikalangan madzhab Hanafiah
C. Al Baidawi
D. ulama ushul fiqh
E. Lajbah Tarjih PP Muhammadiyah
35. Mengamalkan pendapat orang yang pendapatnya itu bukan suatu hujah syariyyah tanpa adahujja merupakan
definisi taklid menurut
A. Imam Syaukani
B. Kamal ibnu Humam
C. Ali Hasaballah
D. Wahbah Az Zuhaili
E. Imam Ghazali
36. Bertaqlid kepada seorang atau beberapa orang mujtahid yang ia belum ketahuinya hukum Allah dan Rasulnya
yang berhubungan dengan persoalan atau peristiwa dengan syarat bahwa harus selalu berusaha menyelidiki
kebenaran masalah yang diikuti itu, dengan kata lain bahwa taqlid ini hanya untuk sementara saja. Hukum
taklid tersebut adalah
A. Haram
B. Sunnah
C. Mubah
D. Wajib
E. Makruh
37. Bertaklid dengan tidak memperdulikan ayat Allah, lantaran orang tua (masyarakat). Hukum taklid tersebut
adalah
A. Haram
B. Sunnah
C. Mubah
D. Wajib
E. Makruh
38. Taqlid terhadap pendapat yang merupakan hujah seperti ucapan Rasulullah SAW., hukum taklid tersebut
adalah
A. Haram
B. Sunnah
C. Mubah
D. Wajib
E. Makruh
39. Menelusuri jejak, bersuri teladan, berpanutan merupakan pengertian
A. Taklid secara bahasa
B. Tarjih secara bahasa
C. Ittiba secara bahasa
D. Ijtihad secara bahasa
E. Qiyas secara bahasa
40. Berkaitan dengan ittiba, Kaum muslimin telah bersepakat bahwa barangsiapa yang telah mendapatkan
kejelasan baginya tentang Sunnah Rasulullah saw, maka tidak halal baginya untuk meninggalkan sunnah itu
karena pendapat seseorang. Pernyataan tersebut merupakan pendapat
A. Imam Hanafi
B. Imam Maliki
C. Imam Syafii
D. Imam Hambali
E. Imam Ghazali

Soal SKL 1-15 Fiqih Agama

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Soal SKL 1-15 Fiqih Agama

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DOKUMEN MA

KOMPILASI SOAL UJIAN NASIONAL

MATA PELAJARAN : FIKIH

PROGRAM STUDI : KEAGAMAAN

HARI / TANGGAL : ...................................................

JAM : .............. .............. WIB

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 0 Fiqih (Keagamaan)

FIKIH MA (PROGRAM KEAGAMAAN)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 1 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 2 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 3 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 4 Fiqih (Keagamaan)

38. Berikut ini adalah hikmah diberlakukannya hukuman diyat, kecuali .

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 5 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 6 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 7 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 8 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 9 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 10 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 11 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 12 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 13 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 14 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 16 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 17 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 18 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 19 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 20 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 21 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 22 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 23 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 24 Fiqih (Keagamaan)

50. Terjemahan yang benar dari redaksi ayat dibawah adalah

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 25 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 26 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 27 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 28 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 29 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 30 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 31 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 32 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 33 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 34 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 35 Fiqih (Keagamaan)

40. Redaksi hadits di bawah adalah dasar tentang .

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 36 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 37 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 38 )Fiqih (Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 39 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 40 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 41 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 42 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 43 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 44 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 45 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 46 Fiqih (Keagamaan)

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 47 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 48 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 49 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 50 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 51 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 52 Fiqih Keagamaan

Kompilasi Soal Madrasah Aliyah 53 Fiqih Keagamaan