Dalam Kitab Shahih Bukhari juz VI halaman 125 di jelaskan :

‫ض ألرهلببه ببلشرر بحيبلبة لقاَلل‬ ‫ب أةبريلهة بلرع ة‬

‫ت ألةبو للهل ب‬
‫اة لعللريبه لولسليلم فللليماَ لماَ ل‬
‫صيلىَّ ي‬
‫يِ ل‬ ‫ت النيبب ي‬‫ضلع ر‬ ‫ب ألرعتلقللهاَ فلأ لرر ل‬
‫ب لكاَلن ألةبو للهل ب‬
‫لقاَلل ةعررلوةة وثةلوريبلةة لمروللةة بللببيِ للهل ب‬
‫ة‬ ‫ل‬
‫ق بلرعلدةكرم لخريررا لغريلر أرنيِ ةسبقي ة‬
‫ت بفيِ هلبذبه ببلعلتاَقلبتيِ ثلوريبلةل‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫ب للرم أل ل‬ ‫ل‬
‫ت لقاَلل أةبو للهل ب‬
‫للهة لماَلذا للبقي ل‬

Imam ‘Urwah bekata:

“Tsuwaibah adalah hamba sahaya Abu Lahab. Dia memerdekakan Tsuwaibah, kemudian Tsuwaibah
menyusui Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam.

Ketika Abu Lahab meninggal, salah satu keluarganya bermimpi melihat dia dalam keadaan yang buruk.
Sebagian keluarganya tersebut bertanya: “Apa yang engkau temui?”. Ia menjawab, “Setelah
meninggalkan kamu, aku tidak menemui kebaikan kecuali aku diberi minuman didalam ini karena aku
memerdekakan Tsuwaibah.”

Al Hafizh Ibnu Hajar (wafat tahun 852 H) dalam kitab Fat_hul Bari (9/145-146) mengutip penjelasan
Imam Baihaqi sebagai berikut:

‫ف لعرنهةرم بملن ارللعلذا ب‬

‫ب اليبذ ر‬
‫ي‬ ‫ لويلةجروةز ألرن يةلخفي ل‬، ‫ص بملن اليناَبر لولل ةدةخروةل ارللجنيبة‬ ‫لماَ لولرلد بمرن بة ر‬
‫طللبن ارللخريبر لبرلةكيفاَبر فللمرعلناَهة ألنيهةرم لل يلةكرولن للهةةم التيلخلل ة‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يلرستلروبجبةرونلهة لعللىَّ لماَ اررتللكبةروهة بملن اللجلرائببم بسلوىَ الةكرفبر ببلماَ لعبملةروهة بملن اللخريلرا ب‬
‫ت‬

Riwayat batalnya kebaikan untuk orang-orang kafir, maksudnya bahwasanya mereka tidak terbebas dari
neraka dan tidak pula masuk syurga.

Boleh saja mereka diringankan dari siksa yang mereka dapati atas dosa-dosa yang mereka lakukan selain
kekufuran, dengan kebaikan-kebaikan yang mereka lakukan.

Beliau juga mengutip keterangan Imam Qurthubi sebagai berikut:

‫ص ببهللذا لوببلمرن لولرلد الني ل‬

‫ص فبريبه‬ ‫هللذا التيرخفبري ة‬
‫ف لخاَ ص‬

Diringankan ini khusus dengan orang ini (Abu Lahab), dan manusia, diriwayatkan adanya nash untuk hal
yang demikian

Dan apa yang dikatakan oleh Imam Ibnul Munir:

‫ب‬ ‫ضلل لعللىَّ ألببريِ ل‬

‫طاَلب ب‬ ‫ لويلةجروةز ألرن يلتلفل ي‬، ‫ب لبثةلوريبلةل قةرربلةر ةمرعتلبللرةر‬
‫ضلل اة لعللريبه ببلماَ لشاَلء لكلماَ تلفل ي‬ ‫ق ألببريِ للهل ب‬
‫للرم يلةكرن بعرت ة‬

Memerdekakannya Abu Lahab terhadap Tsuwaibah tidak dianggap sebagai perbuatan yang mendekatkan
diri kepada Allah.

Boleh saja Allah memberi anugerah kepadanya dengan apa yang Dia kehendaki sebagaimana Dia
memberi anugerah atas Abu Thalib Selanjutnya al Hafizh menutup syarah riwayat diatas dengan ucapan
beliau:

‫ لواة ألرعللةم‬، ‫ك‬

‫ضةل ارللمرذةكروةر إبركلرارماَ لبلمرن لوقللع بملن ارللكاَفببر الرلببلر للهة لونلرحةو لذلب ل‬
‫لوتلتبيمةة هللذا ألرن يلقللع التيفل ل‬.

Melengkapi hal ini, pemberian anugerah tersebut merupakan bentuk memuliakan kepada manusia, yang
mana orang kafir itu berbuat baik kepada orang tersebut dan sebagainya.

Dalam Kitab ‘Arf ut-Ta’rif bil Maulidisysyarif halaman 21, karya al-Hafizh Syamsuddin bin al-Jazari (wafat
tahun 823 H) di jelaskan :

‫ص بمرن بلريلن أل ر‬
ِ‫صبةبعري‬ ‫ف لعنرريِ ةكيل للريللبة ارثنلريبن لوألةم ل‬
‫ إبيل ألنيهة يةلخفي ة‬، ‫ فللقاَلل بفيِ اليناَبر‬، ‫ك‬
‫ لماَ لحاَلة ل‬: ‫ فلقبريلل للهة‬، ‫ي بلرعلد لمروتببه بفيِ النيروبم‬ ‫ي ألين أللباَ للهل ب‬
‫ب ةربؤ ل‬ ‫لوقلرد ةربو ل‬
‫ضاَبعلهاَ لهةل‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫صلىَّ اة لعلريبه لولسللم لوببإ برر ل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫ك ببإ برعلتاَقبريِ لبثلوريبلة بعنلدلماَ بلشلرتنبريِ بببولللدبة ةملحيمبد ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫لماَرء ببقردبر هلذا – لوألشاَلر إبلىَّ نقلربة إبربلهاَبمبه – لوأين ذلب ل‬

“Abu Lahab diperlihatkan di dalam mimpi setelah ia mati, ditanyakan kepadanya, “Bagaimana
keadaanmu?”. Ia menjawab, “Di dalam neraka, hanya saja azabku diringankan setiap malam Senin. Aku
menghisap air diantara jari jemariku sekadar ini – ia menunjuk ujung ibu jarinya-. Itu aku dapatkan
karena aku memerdekakan Tsuwaibah ketika ia memberikan kabar gembira kepadaku tentang kelahiran
Muhammad dan ia menyusukan Muhammad”.
 ‫ فللماَ لحاَةل ارلةمرسلببم ارلةملورحبد بمرن أةيمبة‬، ‫صيلىَّ اة لعللريبه لولسليلم‬ ‫ي بفيِ اليناَبر ببفلرربحبه للريللةل لمرولببد النيببريِ ل‬ ‫ي نللزلل ارلقةررآْةن ببلذرمبه ةجروبز ل‬ ‫ب الرللكاَفبةر اليبذ ر‬ ‫إبلذا لكاَلن ألبةرو للهل ب‬
‫ت‬‫ب‬ ‫ي‬
َ‫نا‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ض‬
‫ب ب بب‬‫ل‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫د‬‫ر‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ي‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ب ب ب‬ ‫ل‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫م‬
‫ة ب‬ ‫ه‬‫ؤ‬‫ة‬ ‫ل‬
‫زا‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ة‬
‫ن‬ ‫و‬
‫ر‬ ‫ة‬
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ي‬ َ‫ما‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ب ب ل‬‫إ‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ع‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫؛‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ب‬
‫ب ل بب‬ ‫ح‬
‫ل‬ ‫م‬ ِ‫ي‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ه‬‫ة‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ر‬
‫د‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫ي‬‫ر‬ ‫ل‬
‫ب ب ب‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬
‫ة‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ت‬ َ‫ما‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ة‬ ‫ة‬
‫ذ‬ ‫ر‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ر‬
‫بل ببب ل‬ ‫م‬‫ب‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫س‬
‫ل‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ل‬
‫ب ل ل‬‫س‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ع‬‫ل‬ ‫صيلىَّ اة‬ ‫ةملحيمبد ل‬
‫النيبعريبم‬

Jika Abu Lahab yang kafir, kecamannya disebutkan dalam al-Qur’an, ia diberi balasan di dalam neraka
karena gembiranya pada malam kelahiran Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam,

Lalu bagaimana keadaan orang Islam yang bertauhid dari umat Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi
wasallam, yang mana dia gembira dengan kelahiran Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam, dan
memberikan sekedar kemampuannya karena kecintaan kepada beliau,

Maka demi usiaku, balasan bagi orang yang gembira dengan kelahiran Nabi Muhammad shallallaahu
‘alaihi wasallam dari Allah Yang Maha Kariem adalah memasukkannya dengan anugerah_Nya ke dalam
Jannah Na’iem

Adapun orang yang bermimpi bertemu dengan Abu Lahab adalah shahabat Abbas –radhiyallaahu ‘anhu-

Dalam kitab al Bidayah wa an Nihayah juz III halaman 407, karya Al Hafizh Ibnu Katsier (wafat tahun 774
H) dijelaskan:

‫ك بلرعلد لسنلبة بمرن لولفاَبة ألببريِ للهل ب‬

‫ب بلرعلد لورقلعبة بلردبر‬ ‫ ألين اليرائبليِ للهة هةلو ألةخروهة الرللعيباَ ة‬: ‫لولذلكلر اللسهلريلبليِ لولغريةرهة‬
‫س لولكاَلن لذلب ل‬

Imam Suhaili dan yang lainnya menuturkan bahwa orang yang bermimpi bertemu Abu Lahab adalah
saudaranya, shahabat Abbas.

Hal itu terjadi setelah setahun wafatnya Abu Lahab usai perang Badar.