SALAM
Ada Apa dengan Indonesia?
"Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada
Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu ..." (Al-Hujarat [49]: 15).
wal Juni lalu, Presiden
A
Jokowi kaget. Penye-
babnya, wabah korup-
si begitu ganas men-
jalar di negeri ini.
"Mau menoleh ke sana, ada korupsi.
Menoleh ke sini, korupsi! Semua
korupsi;' kata Jokowi sebagaimana
dituturkan Mantan Ketua Mahkamah
Konstitusi Mahfud MD pada pleno Ijti-
ma' Ulama Komisi Fatwa MUI di Bojong
Tegal, Jawa Tengah, Juni lalu.
Kegundahan Jokowi am at beralasan. Belum lama
ini, Indonesia telah dinobatkan oleh lembaga Trans-
parency International sebagai negara dengan peringkat
107 negara terkorup di dunia dari total175 negara.
Angka ini jauh berada di bawah negara-negara te-
tangga seperti Filipina, Thailand, Singapura, dan Malay-
sia. Singapura, bahkan, berada di peringkat 7. Dari ta-
hun ke tahun mereka tak pernah absen dari 10 besar
negara terbersih di dunia.
Yang memilukan, "prestasi negatif" bangsa ini bukan
sekadar dalam hal angka korupsi, tetapi juga angka kri-
minal. Pada tahun 2012, menurut catatan Badan Reserse
Kriminal Polri, setiap 91 detik terjadi satu kejahatan di
Indonesia. Kini, melihat kondisi ekonomi bangsa yang
tak kian membaik, angka kejahatan terse but sudah tentu
meningkat.
Catatan Tahunan Komisi Nasional Anti-Kekerasan
terhadap Perempuan juga menunjuld<an situasi "gawat
darurat': Untuk kasus kekerasan seksual saja, misalnya,
sepanjang tahun 2013, setiap tiga jam, setidaknya ada
2 perempuan di Indonesia yang mengalaminya. Untuk
kekerasan secara umum, jumlahnya berpuluh kali
lipat. Bayangkan, secara keseluruhan telah terjadi 280
ribu kekerasan terhadap perempuan sepanjang 2013 di
Indonesia. Na'udzubillah!
JUU 201 5/RA:V\A.O H.AN l .!J 36
Berita yang tak kalah miris disampaikan
oleh Gerakan Nasional Anti Miras.
Selama tujuh tahun belakangan ini,
kata mereka, terjadi peningkatan
luar biasa konsumsi minuman
keras di kalangan remaja. Jika pada
2007 jumlah remaja pengonsumsi
miras masih 4,9 persen, maka pada
2014 melonjak hingga 23 persen
dari total jumlah remaja Indonesia
63 juta jiwa.
Pertanyaan yang muncul di
benak kita adalah mengapa kondisi Indonesia bisa gawat
seperti ini padahal sebagian besar penduduk negeri
ini Muslim? Bukankah dulu Islam terbukti mampu
membawa umatnya keluar dari masa kejahiliyahan
kepada masa terang benderang? Bukankah Islam agama
sempurna yang mampu mengatur hidup manusia dari
mulai bangun tidur hingga tidur lagi?
Dalam sebuah kisah, sekelompok orang Arab Baduy
pernah datang menghadap Rasulullah SAW seraya'Oer-
kata, "Kami telah beriman:' Namun,. pernyataan iman
mereka ditolak oleh Allah~ dalam al-Qur'an surat al-
Hujurat [49] ayat 14 dengan mengatakan, "Katakanlah
(kepada mereka bahwa) kamu belum beriman, tetapi
kamu Muslim (telah tunduk), karena iman belum masuk
ke dalam hatimu:'
Boleh jadi cerita tersebut telah terjadi di negeri ini.
Meski Indonesia berpenduduk lebih dari 80 persen Mus-
lim, namun iman belum betul-betul masuk ke dalam hati
mereka. Islam tak dianggap sebagai jalan hid up mereka.
Akibatnya, Islam tak mengubah perilaku mereka.
Kini, di bulan Ramadhan ini, saatnya kita merenung
dengan sebenar-benarnya. Bukankah Allah ~ telah
memanggil orang-orang beriman untuk menjalankan
shaum Ramadhan? Jangan-jangan kita belum pantas
menerima anugrah Ramadhan itu. Wallahu a'lam. •
3
DARI REDAKSI

Menyambut Rohingya
dan Ramadhan
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
PENERBIT PT. Lentera )aya Abadi e lzin Terbit SIUPP
Pembaca yang budiman, kedatangan ribuan pengungsi Rohingya-
No. 1105/SK/Menpen/SIUPP/1999 • Pendiri Ustadz
Abdullah Said (aim) • Perintis Abdul Latief Usman,
Bangladesh ke Nanggroe Aceh Darussalam beberapa waktu lalu, kami
Manshur Salbu (aim) • Direktur Utama Haryono Madari "sambut" dengan mengirimkan Muh. Abdus Syakur. Reporter sekaligus
• Oirektur Produksi Mahladi • Direktur Niaga Abdul fotografer ini bertugas selama 11 hari, atas kerjasama majalah ini dengan
Rochim • Direktur Keuangan Yosep Riana • Sekretaris Baitul Maal Hidayatullah (BMH).
Perusahaan Saiful Hamiwanto • Pemasaran M. Shobach,
Banyak cerita clan lika-
Mamik Hidayat, Abdurrochman, Rachmad Sayudi, M Zaini
Aziz • lklan Miyantono, M Azmi, Muryanto, Rusmin •
liku yang dialami Syakur
Keuangan Purwanto, Ahmad Khusaini, Jazuli • SOM Agus selama liputan. Yang me-
5utrisno • Umum Abu Nasir • Sekretariat Ahmad Rizal, narik, saat ia meliput
Khadirin kapal bekas pengangkut
pengungsi tersebut. Kapal
KANTOR JAKARTA Jl. Cipinang Cempedak l/14, Polonia,
Jakarta Timur 13340 Telp: (021) 98123016 (tidak terima
ini tertambat di derma-
sms) 85902045 Faks: 85902045 • Kantor Surabaya Pusat ga Pusat Pelelangan Ikan
Dakwah & lnformasi, Komplek Bumi Madina Asri Jl. Pusong, Kota Lhokseu-
Kejawan Putih Tambak No.48 Surabaya- 60112 Telp. 031- mawe.
5998143, 5998146, Fax. 031-5998145 • E-mail redaksi@
Bersama dua orang
hidayatullah.com, pemasaran@hidayatullah.com, iklan@
hidayatullah.com e Edisi internet www.hidayatullah.com
warga Lhokseumawe, ia
• Harga Rp 22.500,· (Luar Jawa Rp 23.500,-) • Rekening memanjat kapal melewati
Bank Muamalat Indonesia Jakarta No. 3010071279. Bank sebuah kapal kecil milik
Syariah Mandiri No. 7006573597 a.n. Lentera )aya Abadi nelayan yang bersandar di
sampingnya. Namun be-
KELOMPOK MEDIA HIDAYATULLAH. Pemimpin
Redaksi Mahladi • Majalah Suara Hidayatullah
lum lama di situ, kapal ne-
Pemimpin Redaksi Dadang Kusmayadi • Redaktur layan pergi berlayar.
Pelaksana Bambang Subagyo • Redaktur Senior Hamim Karena tugas belum
Thohari, Dzikrullah W Pramudya, BM Wibowo, Saiful selesai, ia memilih berta-
Hamiwanto • Sidang Redaksi Abdul Hadi MA Damanik,
han. Hingga sekitar 1 jam
Bahrul Ulum, Cholis Akbar, Deka Kurniawan, Surya Fachrizal,
Thoriq • Sekretaris Redaksi Abdullah Khadirin • Oesain
menyusuri sudut-sudut kapal. Tiba saatnya kembali ke dermaga ia kebi-
& Pracetak Akbar Muzakki, Suwahya Tomme Djanto, ngungan. Sementara air laut masih pasang. Untuk melompat ke dermaga
Tajuddien Syahriel • Pustaka & Ookumentasi Maryadi • tak memungkinkan karena cukup jauh. Syukurnya ada dua tali tambang
Hidayatullah News Room. Koordinator Surya Fachrizal • pengikat 'kapal Rohingya:
Reporter dan Koresponden lbnu Syafa'at, Ainuddin Chalik,
''Akhirnya, setelah memastikan barang-barang bawaan aman, saya
Niesky Hafur Permana (Jakarta), Ngadiman (Bandung),
Masjidi (Yogyakarta), Dodi Nurja (Padang), Sarmadani
turun melewati tali sebelah kanan kapal. Mirip atraksi outbound;' tutur
(Makassar), Mujahid, Masykur, Ahmad Rifa'i (Balikpapan), Syakur.
Ahmad Ghazali ( Mesir) • Fotografer Muh. Abdus Syakur Pembaca yang budiman, kami menyambut kedatangan bulan puasa
• Kaligrafer Nur Halim dengan menggelar acara Tarhib Ramadhan 1436 H. Acara yang digelar
di Masjid Baitul Karim, Jakarta Timur, pada 14 Juni itu diikuti puluhan
ALAMAT REDAKSI Jl. CipinangCempedak l/14, Polonia,
Jakarta Timur 13340 Telp (021) 85902045, 98123016;
staf Kelompok Media Hidayatullah (KMH) Jakarta beserta keluarganya.
Faks 85902045, E·mail redaksi@hidayatullah.com I Tausiyah disampaikan oleh Ustadz Muhammad Musa, Le, MA, salah se-
Kantor Surabaya Gedung P_usat Dakwah dan lnformasi, orang dai di Jakarta.
)1. Kejawan Putih Tambak BMA 48 Surabaya Telp (031) Sementara itu, di kantor redaksi Surabaya, acara Tarhib Ramadhan diisi
5998143, 5998146; Faks 5998145 • Kiriman naskah dan
dengan tausiyah oleh Ustadz Drs. Abdurrahman, pembina Hidayatullah
surat harap disertai identitas diri. Naskah dan foto yang
masuk ke redaksi sepenuhnya menjadi hak milik redaksi.
Jawa Timur.
Naskah yang tidak dimuat, tidak dikembalikan kepada
pengirimnya • Wartawan majalah 5uara Hidayatullah Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
dalam menjalankan tugasnya tidak diperkenankan
menerima imbalan dalam bentuk apapun

4 I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
 daftarisi

11 KAJUT
BERDIAMLAH
SEJENAK Dl
RUMAH ALLAH

3 SALAM 34 TA'AWUN 58 SYIFA

Ada Apa dengan Indonesia? Debby Bugar Pasca Ramadhan dan Hari
Limpa, Empedu dan Hatinya Ray a
4 DARI REDAKSI Bengkak
Menyambut Rohingya dan 60 KONSULTASI SYIFA
Ramadhan 35 TA'ARUF Batu Empedu
Hidayatullah Berau
6 DAFTAR ISI Cabang Tertua di Indonesia 62 JELAJAH
9 SURAT PEMBACA 64 NASIONAL
11 KAJIAN UTAMA 36 FIGUR 66 KOLOM
Berdiamlah Sejenak di Rumah Allah Ustadzah Tri Handayani Or Adian Husaini
• Beri'tikaftah Sampai Akhir Hayat Meraih Keajaiban, Berkah Tetap Islam
Dari Kepompong Menjadi Berdakwah
Penebar Rahmat 67 CELAH
• l'tikaf Sumber Kebangkitan 44 KHAZANAH Darurat Pornografi
Masjid Jama Delhi
18 IBRAH 68 TARBIYAH
Wasathiyah dalam Sistem Akhlak 48 KITABAH Menjalin Komunikasi Bersama
51 IHWAL Anak
21 LAPORAN UTAMA Kilas Sejarah NU:
Nestapa Etnis Paling Tertindas di Menentang Penjajah Hingga Syiah 70 MAR'AH
Dunia Syariat Benteng Kemuliaan
57 IQRA' Muslimah
30 SERIAL DAI Berbagi Bahagia
Yusril 72 PARENTING
Robohnya Madrasah di Pulau Kera Memantau Perkembangan Anak
Sebelum Menjadi Gejolak

21 LAPUT
NESTAPA ETNIS
PALING TERTINDAS
Dl DUNIA
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
 N}ATAKAN T IADA ILAH SELAIN ALLAH,
TARIF IKLAN
PASTI MENANG! MAJALAH SUARA
HIDAYATULLAH
COVER

COVER2
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. ll900.000,-

COVER3
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 10.600.000,-

COVER4
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 13.500.000.-

HALAMANISI

1 HALAMAN
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 8.800.000,-

1/2HALAMAN
Ukuran 190 mm x 130 mm
Rp. 4.900.000,-

2 HALAMAN BERHADAPAN
Ukuran 420 mm x 280 mm
74 KONSULTASI SYARIAH
Hukum Tidur di Masjid 36 FIGUR Rp. 20.500.000,-

1/3HALAMAN
76 USRAH Ukuran 190 mm x 85 mm
Sehat dan Bahagia di Masa Tua MERAIH KEAJAIB/\N, Rp. 3.600.000,-

78 WAWANCARA BERKAH BERDAKWAH 1/4HALAMAN

Ukuran 95 mm x 130 mm
Slamet Effendi Yusuf Rp. 2.400.000,-
Sangat Mungkin Syiah dan ISIS
Dibahas di Muktamar NU 1/6HALAMAN
Ukuran 60 mm x 130 mm
80 ALBUM Rp. 2.000.000,-
82 OASE
1 HALAMAN ADVERTORIAL
Rezeki Lepas Malah Bersyukur Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 9.800.000,-
83 DOA
ldul Fitri
92 PERJALANAN SISIP COVER 5 Rp. 11900.000,-
84 HIKMAH Perlis, Malaysia SISIP COVER 6 Rp. 10.600.000,-
SI SIP COVER 7 Rp. 9.800.000,-
Raih Keberkahan Selagi Masih Ada Nuansa lslami di Negeri Perlis
SISIP COVER 8 Rp. 10.200.000,-
Ramadhan
96 KABAR DIA
86 MUTIARAQUR ' AN Dude Herlino KETERANGAN PEMASANGAN IKLAN
Masuk Surga Sekeluarga Duta Dai Pedalaman 1. Booking halaman (pesan halaman)
30 hari sebelum tanggal terbit.
2. Penyerahan materi paling lam bat 15
88 MUTIARA HADITS Deden M Makhyaruddin
hari sebelum tanggal terbit.
Malam lstimewa jangan Sampai Dikerjain Bakhtiar Nasir 3. Pembatalan paling lam bat 20 hari
Terlewatkan sebelum tanggal terbit.
97 BAYAN 4. Materi iklan di serahkan dalam bentuk
90 PROFIL Dr Abdul Mannan sparasi film dan Compact Disk (CD).
LizaAnwar Momentum Syawal dalam 5. Jenis iklan komrak: 6 bulan dan 12
bulan (saw tahun) DP 50%.
Harapan Bagi Anak-anak Autis Kehidupan

MOHON MAAF, KAMI TIDAK

MENERIMA IKLAN MINUMAN
KERAS, ROKOK, DAN PRODUK
8 LAIN YANG DIRAGUKAN
KEHALALANNYA
 SURAT PEMBACA
LAGI, CHINA LARANG
PUASA RAMADHAN
Saya prihatin membaca berita
di media massa bahwa Pemerintah
China kembali mengeluarkan
larangan bagi siswa, guru, clan
pegawai negeri sipil di Xinjiang
menjalankan ibadah puasa
Ramadhan clan mengadakan ke-
giatan keagamaan. Warga dila-
rang menjalankan ibadah yang
diwajibkan bagi umat Muslim
tersebut.
Selama bertahun-tahun Partai
Komunis China yang berkuasa
secara resmi telah membatasi
ibadah umat Muslim.
Mari kita doakan saudara kita,
umat Muslim di seluruh dunia,
khususnya di China. Semoga me-
reka tetap sabar, clan ridha dalam
menerima ujian dari Allah SWT.
Abdullah Abu Zaidan
RAMADHAN TITIK
BALIK PERSATUAN DAN
KEBANGKITAN UMAT
Ramadhan 1436 H sedang
kita jalankan. Umat Islam di
seluruh dunia menyambut dengan
semarak.
Karenanya,bagiPengurus
Pusat Pemuda Persatuan Ummat
Islam (PEMUDA PUI), berharap
agar Ramadhan semakian berkah
clan berkualitas tidal< sekadar
menahan lapar clan haus semata.
Ramadhan harus menjadi titik
balik persatuan umat.
Kemenangan Islam karena
kuat dalam persatuan, clan
menjaga keutuhan di atas segala
kepentingan. Untuk itu, umat
Islam jangan saling bermusuhan,
berpecah belah, clan tetap kompak.
Sehingga tidal< ada celah clan benih
· yang bisa merontokkan Islam.
Islam di Indonesia adalah rahmat,
clan memberi kedamaian.
Ramadhan adalah waktu
terbaik untuk introspeksi dalam
membangun pribadi clan bangsa.
JUL1201S/RAMADHAN 1436
Karena itu, kami mengingatkan
kepada seluruh komponen bangsa
agar terus menjaga suasana
kondusif clan menghindari sikap-
sikap tidak terpuji clan provokasi.
Kami meminta Presiden Jokowi
mengerahkan segala kekuasaannya
demi terciptanya suasana
Ramadhan yang nyaman, aman,
clan khusyuk.
Kepada umat lain yang tidak
berpuasa, kami mengharapkan
untuk saling menghormati clan
menghargai.
Raizal Arifin
Ketua Umum Pengurus Pusat
Pemuda Persatuan Ummat Islam
(PEMUDA PUI)
ISLAM TAK MEMASUNG
KEBEBASAN WANITA
Saat ini, fenomena tokoh, LSM,
atau individu yang menuntut
kebebasan untuk wanita di ranah
publik sangat memprihatinkan.
Ajaran Islam membedakan
fitrah lelaki clan wanita. Sebagai
konsekuensinya, Islam juga
memberikan hukum yang berbeda
kepada lelaki clan wanita dalam
rangka beribadah kepada Allah.
Dalam pandangan Islam, lelaki
clan wanita sama harkatnya di
hadapan Allah tidak ada perbedaan
karena lelaki clan wanita makhluk
yang sama-sama diciptakan oleh
Allah. Karena itu, dalam Islam
lelaki ataupun wanita sama-sama
diwajibkan beriman kepada Allah.
Beribadah dengan ketentuannya
clan kelebihanya masing-masing.
Lebih dari itu, Islam bahkan
menempatkan wanita dalam posisi
yang terhormat, melebihi lelaki
dalam beberapa urusan tertentu.
Islam mengangkat wanita pada
posisi yang tak pernah dicapai
wanita dalam peradaban clan
agama manapun.
Islam tidal< hanya berbicara
dalam tatanan konseptual, namun
juga mengatur masalah teknis
untuk memuliakan wanita, dari
urusan pendidikan sampai tatanan
pernikahan, dari masalah keluarga
sampai warisan, dari pakaian
sampai perhiasan.
Hanya saja banyak kaum wanita
yang tidak mengetahui karena
telah terjebak dalam pikiran-
pikiran sesat yang bukan dari
Islam. Sebab, secara logika tidal<
mungkin Islam yang menjadi
penerang bagi kaum wanita lantas
akan memberlakukan aturan yang
mengekang wanita.
Secara akidah lebih tidal<
mungkin lagi datangnya Islam
sebagai pemasung kebebasan
wanita. Islam datang sebagai
rahmat bagi seluruh alam clan
berkah bagi seluruh manusia.
Sumiyah
Guru SMK Yayasan Pondok
Pesantren Wahid Hasyim Glagah
Lamongan
LIPUTAN DONOR DARAH
Saya pembaca setia
majalah Suara Hidayatullah.
Saya senantiasa menunggu
kehadirannya setiap bulan.
Saya usul kepada redaksi maja-
lah Suara Hidayatullah untuk
menulis liputan tentang seputar
donor darah.
Pasalnya, masih banyak
masyarakat yang tidak paham
bagaimana tinjauan Islam tentang
donor darah. Misalnya, siapakah
CALLCENTER
BERLANGGANAN MAJALAH
SUARA HIDAYATULLAH
JAKARTA
M.ZAINI
08179904311
SURABAYA
ABDURRAHMAN
08155156074
9
 SURAT PEMBACA

orang yang boleh mendodorkan
darahnya?, siapakah orang yang
boleh menerima donor darah?, clan
bolehkah mendirikan bank donor
darah yang Islami?
Terimakasih kepada redaksi
yang telah memuat usulan saya ini.
Hidayati
Depok, Jawa Barat
fawab: Terimakasih atas
usulannya dan akan kami bahas di
sidang redaksi
AWAS SYIRIK KARENA
AKIK
Di masyarakat kita saat ini
ada pemandangan yang menarik
sekaligus miris. Masyarakat sedang
gandrung dengan batu akik. Ada
yang menjadikannya sebagai
ladang bisnis, sebagai koleksi, clan
juga dipakai untuk menambah
nilai penampilan. Bahkan ada yang
menjadikannya sebagai jimat.
Mereka berburu akik dengan
berbagai cara. Dan, mereka
membincangkan akik di berbagai
tempat clan berbagai kalangan.
Mulai dari presiden hingga
pesinden, dari pejabat hingga
pengamat, dari direktur sampai
kondektur, dari guru hingga buruh.
Namun, yang dikhawatirkan
adalah menjadikan akik sebagai
jimat. Menganggap ada kekuatan
lain di dalam batu akik, seperti
dapat menyembuhkan berbagai
penyakit, menjadikan ketenangan
bagi pemakainya, membuat perda-
gangan menjadi laris manis, mem-
berikan aura cantik atau gagah bagi
pemakainya, clan lain sebagainya.
Hati-hati saudaraku, hal-hal
seperti itu bisa menjerumuskan
kita kepada syirik. Kita tahu bahwa
syirik adalah dosa besar clan tidak
akan diampuni oleh Allah SWT.
Hanya Allah-lah yang maha
segalanya. Tidak ada kehendak clan
kekuatan lain selain Dia.
Maman Suryaman
Bandung
PERNIKAHAN BEDA
AGAMA
Alhamdulillah, akhirnya Mah-
kamah Konstitusi (MK) menolak
pengajuan uji materi atau Judicial
Review (JR) terhadap Undang-Un-
dang Nomor 1 Tahun 1974 pasal2
tentang Pernikahan Beda Agama.
Artinya bahwa pasal2 dari UU No.
1/1974 itu tetap clan tidal< bisa diubah.
MK pada 17 Juni, telah mengge-
lar pembacaan putusan sidang oleh
Hakim Ketua MK, Arief Hidayat.
Sebagaimana yang diberitakan
media beberapa waktu silam, para
pemohon seperti Damian Agata
Yuvens, Rangga Sujud Widigda,
clan Varita Megawati Simarmata
pernah mengajukan permohonan
kepada MK untuk melakukan uji
materi terhadap UU No. 1/1974
tentang Pernikahan Beda Agama.
Saya berharap, pemerintah
dalam hal ini Mahkamah
Konstitusi tidak mengubah atau
merevisi UU Pernikahan Beda
Agama tersebut. Sebab, jika
dilegalkan menurut saya akan
menimbulkan beragam konflik di
dalam keluarga. Misalnya, ketika
sebuah keluarga telah memiliki
keturuan, anak akan bersikap
skeptis atau bingung dalam
menentukan status agamanya.
Selain itu, jika dilegalkan
khawatir akan dimanfaatkan oleh
kelompok tertentu hanya untuk
memenuhi kepentingannya,
misalnya pemurtadan dengan dalih
pernikahan clan seterusnya.
AchmadF
Jakarta

. Gam 1s Umbrella (new produk)

Mitra agen:
Ummu Shazia 0812 5279 4600 (Surabaya)
Mba Neli 0813 5079 1195 (Sanggata)
Bu Mutia 085363768437 (Balikpapan)
Yan i 0852 6246 9915 (Medan)
Ummu Syifa 089508698824 (Jakarta)

lnfo Pemesanan
085 645 306 541
089 636 779 175
0 2AD24D78
Debli Shop
@Deblicollection

10 I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
 RASULULLAH BERSABDA, "IMAN ITU ADA 70 CABANG LEBIH ATAU 60 CABANG
LEBIH. YANG PALING UTAMA ADALAH UCAPAN LA ILAHA ILLALLAH, DAN YANG PALING
RENDAH ADALAH MENYINGKIRKAN RINTANGAN (KOTORAN) DARI TENGAHJALAN, SE-
DANG RASA MALU ITU (JUGA) SALAH SATU CABANG DARIIMAN". (RIWAYAT MUSLIM)
IMAN, DENGAN 70 CABANGNYA, ADALAH PONDASI DARI BANGUNAN PERADABAN
ISLAM. SUARA HIDAYATULLAH AKAN MENGUPAS CABANG-CABANG IMAN 1Nl UNTUK
MENGANTARKAN KITA KEPADA CITA-CITA TEGAKNYA KEMBALI
PERADABAN MADINAH!
ekali waktu, kita perlu berdiam
sejenak. Menyendiri dan menyepi di
tempat yang mulia, di "rumah Allah';
dan berdekat-dekatan dengan Sang
_ _..,..,.. Pemilik Rumah, Allah~' di waktu
yang amat baik, yakni 10 hari terakhir di bulan
Ramadhan. Inilah namanya i'tikaf.
Dalam sebuah Hadits yang diriwayatkan
oleh Abu Dawud, Ad-Daruquthni, dan Baihaqi,
Cabang iman ke ... 38
TIM PENULIS: Mahladi (Pemimpin Redaksi Kelompok Media Hidayatullah ),
Hamim Thohari (Kerua Dewan Syura Hidayatullah), HanifHanan (Anggota Dewan Syura Hi-
dayatullah), Ahkam Sumadiana (Pengurus Pimpinan Pusat Hidayatullah).Penanggungjawab
Rubrik Deka Kumiawan. Editor: Dadang Kusm_ayadi. Fotogrllfer: Muhammad Abdus Syakur
JU LI 201S/RAAAADHAN 1436
KAJIAN UTAMA
iJ1(
disebutkan bahwa selama beri'tikaf, Rasulullah
~ tidak menjenguk orang sakit dan tidak pula
melayat serta mengantarkan jenazah. la tetap
berdiam diri di dalam masjid untuk bertaqarub
ilallah (berdekat-dekatan dengan Allah~).
Semua orang pasti paham bahwa
menjenguk orang sakit dan mengantarkan
jenazah adalah pekerjaan mulia. Namun, untuk
pekerjaan yang semulia itu, Rasulullah ~ tidak
melakukannya, khusus di saat i'tikaf.
Jadi tergambarlah betapa pentingnya ibadah
ini. Jika sosok semulia Rasulullah ~ saja tak
pernah melalaikan amalan tersebut, maka tak
pantas rasanya kita yang bergelimang do sa ini
justru melalaikannya.
Mari kita habiskan 10 malam terakhir kita
untuk berdiam sejenak di rumah Allah!
Wallahu a'lam. •
11
 'tikafberasal clari akar kata 'akafa- ya'kifu- u'kufan,
yang berarti menetapi sesuatu clan menahan cliri
paclanya. Aclapun menurut istilah syara' berarti
seseorang tinggal atau menetap cli masjicl clengan
tujuan menclekatkan cliri kepacla Allah ~ clengan
si at an cara tertentu (lihat Syarah Muslim, 8: 66, Fathul
Baari 4: 271, clan Muhalla 5: 179, masalah nomor 624)
Ibaclah ini hampir sama clengan wuquf clalam haji. Be-
clanya, wukuf clilaksanakan cli paclang Arafah pacla tanggal
9 Dzulhijjah mulai clari zuhur hingga terbenamnya mata-
hari, seclangkan i'tikaf clilaksanakan cli masjicl.
Baik i'tikaf maupun wuquf sama-sama bertujuan untuk
taqarrub ilallah (menclekatkan cliri pacla Allah) clengan
cara bersunyi atau menyencliri. Segala aktivitas cluniawi
untuk sementara waktu clihentikan agar pikiran clan pera-
saan bisa berkonsentrasi (zikir) clan bercloa kepacla Allah
~·
Telah menjacli ijma' (kesamaan penclapat) cli kalangan
ulama bahwa ibaclah ini hukumnya sunnah clan clisyari-
atkan oleh Islam, terutama pacla sepuluh hari terakhir
Ramaclhan. Dalam hal ini Imam Ahmacl bin Hambal
menyatakan, "Sepengetahuan saya, ticlak seorang pun clari
ulama yang menyatakan bahwa i'tikaf bukan sunnah:'
Lanclasan clalilnya telah jelas, sebagaimana firman
Allah~:
12
Tetapi janganlah kamu campuri mereka itu (isteri-is-
teri), sedang kamu beri'tikafdi dalam masjid. (Al-Baqarah
[2]: 187)
Dalam sebuah Haclits yang cliriwayatkan oleh Abclul-
lah bin Umar clan 'Aisyah clijelaskan bahwa Rasulullah ~
melakukan i'tikaf pacla sepuluh terakhir bulan Ramaclhan,
sejak Rasulullah ~ beracla cli Maclinah sampai wafatnya.
(Riwayat Bukhari clan Muslim)
PENUH IBADAH
Selama menjalankan i'tikaf, seorang mu'takif, selain
wajib menjalankan ibaclah-ibaclah farclhu seperti shalat
lima waktu berjamaah, juga clisunnahkan untuk mem-
perbanyak ibaclah-ibaclah sunnah, mulai clari shalat
tahiyyatul masjicl, shalat wuclhu, shalat rawatib, hingga
1 shalat fail clan witir.
Selain shalat-shalat sunnah, clianjurkan pula bagi
mereka yang i'tikaf untuk menambah intensitas hubu-
ngannya clengan al-Qur'an, mulai clari membaca (clilaku-
kan sencliri-sencliri maupun clengan tadarrus bersama),
mempelajari, hingga mentadabburinya.
Selain menambah intensitas menggauli al-Qur' an,
clianjurkan pula memperbanyak zikir clan cloa, terutama
I
SUARA HIDAYATUllAH www.hidayarullah.com
 yang ma'tsur (yang diajarkan lafazhnya oleh Allah~ clan
Rasul-Nya). Bisa juga dengan memperbanyak doa sesuai
dengan hajat clan kebutuhan masing masing dengan
lafazh clan bahasa sendiri.
Bermuhasabah, menghitung diri saat i'tikaf, juga
dianjurkan sekali. Kegiatan ini bisa dilakukan sendiri atau
bersama-sama dengan cara mengikuti pengajian atau
ceramah agama yang diselengggarakan di masjid tersebut.
Ragam ibadah selama i'tikaf akan menambah kedeka-
tan kita kepada Allah ~· Iman clan takwa diharapkan se-
makin bertambah seiring dengan kesungguhan menjalani
i'tikaf. Inilah cara berkhalwat, menyendiri clan menyepi
yang diajarkan Islam. Adapun cara-cara di luar yang di-
syariatkan Allah ~ dapat menyesatkan, seperti bertapa
atau semedi.
I'TIKAF RASULULLAH
Sekalipun i'tikaf hukumnya sunnah, bukan wajib,
tetapi Rasulullah sejak hijrah ke Madinah tidak pernah
meninggalkannya. Setiap sepuluh hari terakhir bulan
Ramadhan beliau meninggalkan kesibukan dunia untuk
menyendiri di masjid. Hal tersebut dilalukan hingga beli-
au wafat.
Suatu hari, karena suatu hal yang mendesak, beliau
absen melakukan i'tikaf. Pada saat itu segera beliau gan-
tikan dengan meng-qadha-nya di sepuluh terakhir bulan
Syawal pada tahun yang sama. Pernah juga terjadi, karena
uzur, beliau lalu menggantikannya pada Ramadhan tahun
berikutnya, sehingga Rasulullah ~ menjalankan i'tikaf
selama dua puluh hari. Begitu gambaran betapa Rasulul-
lah ~ sangat bersungguh-sungguh melaksanakan ibadah
istimewa ini.
Suatu hari, Umar bin Khaththab menyampaikan kepa-
da Rasulullah ~ bahwa dirinya pada masa jahiliyah dulu
pernah bernazar untuk melaksanakan i'tikaf. Mendengar
penuturan tersebut, Rasulullah ~ kemudian bersabda,
"Penuhi (bayarlah) nazarmu itu:'
Kalau bernazar untuk i'tikaf dalam keadaan belum
Islam saja tetap harus dipenuhi, lalu bagaimana jika ber-
nazar di waktu Islam? Lagi-lagi kejadian tersebut memberi
gambaran betapa tinggi posisi i'tikaf bagi kaum beriman.
Imam Ibnul Qoyyim menjelaskan dalam kitab Zaadul
Ma'ad bahwa Rasulullah ~' ketika beri'tikaf, masuk da-
lam kubahnya sendirian. Beliau tidak pulang kecuali bila
ada keperluan yang mendesak.
Saat beri'tikaf, Rasulullah ~ terkadang juga mengajak
keluarganya. Hal ini tertera dalam Hadits yang diriwa-
. yatkan Bukhari clan Muslim, bahwa ketika memasuki
sepuluh hari terakhir Ramadhan, Rasulullah ~ meng-
hidupkan malamnya, membangunkan keluarganya, clan
mengencangkan ikat pinggangnya.
Itulah bentuk kesungguhan Rasulullah ~ dalam men-
jalankan rangkaian ibadah di bulan Ramadhan. Sedang di
JULI201 5/RAMADHAN 1436
luar bulan Ramadhan, menurut Hadits yang diriwayatkan
Muslim, beliau tidal< melakukan i'tikaf.
HI KMAH I'TIKAF
Ramadhan yang menawarkan berbagai keistimewaan,
mulai dari rahmat, berkah, maghfirah, sampai pembe-
basan dari api neraka, tentu harus disambut dengan se-
baik-baiknya. Apalagi Ramadhan itu sangat erat kaitannya
dengan pengabulan doa. Justru di sinilah letak rahasia
Islam mengajarkan kepada umatnya untuk beri'tikaf.
Dengan i'tikaf, kita diharapkan lebih banyak berdoa, di
samping berzikir kepada-Nya.
Dalam rangkaian ayat-ayat yang menjelaskan tentang
puasa Ramadhan, justru Allah ~ menyelipkan satu ayat:
i~~ ~·~~~~ ~~ ~ ~~\~~ ~t:: '~t;
~~b ~~~_; ~ \; ':?;~ "~~~~~ ~~~~jj\
/ .J.{"'"'
,;,.:...>_J...l.:vJ..
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepada-
mu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya
Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang
berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah
mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman
kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.
(Al-Baqarah [2]: 186].
Setidaknya ada dua hikmah yang bisa dipetik dari
ibadah i'tikaf ini. Pertama, i'tikaf memberi kesempatan
kepada pikiran clan perasaan, akal clan hati, untuk rehat
sejenak dari berbagai kesibukan yang bersifat duniawi,
seperti halnya puasa memberi waktu kepada perut untuk
istirahat sesaat dari kesibukan mengunyah clan mengolah
makanan clan minuman.
Bukan berarti kesibukan duniawi itu tidak perlu atau
bernilai rendah, akan tetapi jika kita ingin mendapatkan
ketinggian derajat clan kemuliaan yang sejati, kita harus
beranjak sesaat dari segala yang menjadikan kita terje-
rembab dalam kesibukan rutin duniawi.
Kedua, i'tikaf juga memberi kesempatan sekaligus
peluang kepada kaum Muslim untuk memaksimalkan
upayanya dalam memburu clan meraih Lailatul Qadar,
yang pahalanya bernilai lebih baik dari seribu bulan.
Sangat disayangkan jika kesempatan langka yang terjadi
sekali dalam setahun itu berlalu begitu saja.
Lailatul Qadar bagi umat Islam sama halnya dengan
wuquf di arafah bagi jamaah haji. Pada kedua momentum
tersebut Allah ~ mengampuni segala dosa, melipat gan-
dakan pahala, clan membalasnya dengan Surga. Semua
doa dikabulkan, segala hajat kebutuhan dipenuhi, clan
dibebaskan dari siksa neraka.
Wallahu a'lam bish- Shawab. •
13
 KAJIAN UTAMA
Dari Kepompong Menjadi Penebar Rahmat
memenuhi berbagai keinginan yang
membuncah tanpa kendali, manusia
tak henti bekerja. Berbagai ke-
dunia begitu membelit hingga tak
melihat ke arah mana sesungguhnya
hidupnya menuju. Yang didengar hanya nafsu
tamak yang selalu merasa kurang dan ingin mengejar agar
bisa mendapatkan lebih tanpa berpikir apa maknanya.
Kita, umat Islam, yang hidup di tengah berbagai
tuntutan kesibukan yang tanpa arah dan makna itu, boleh
jadi ikut terwarnai juga. Maka, sungguh sangat besar
manfaatnya jika di bulan Ramadhan, sejenak kita mau
berhenti.
Dalam beberapa hari kita mengambil jarak dengan
rutinitas untuk secara intens bermuhasabah dan menjalin
hubungan dengan Allah ~ semata agar sejumput iman
yang masih tersisa tidak kering dan layu dibakar oleh
ketamakan. Apa yang mesti kita lakukan?
Salah satu amalan rutin yang dilakukan Rasulullah
~ pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan adalah
menyendiri dan memutuskan hubungan dengan berbagai
kegiatan keluarga dan masyarakat. Menurut Al-Kubaisi,
Nabi ~ menjauhi tempat tidurnya, mengencangkan
ikat pinggangnya, lalu pergi menyendiri ke masjid untuk
berdiri dan sujud guna beribadah kepada Rabbnya dengan
khusyuk.
BERKEPOMPONG
Sebelum akhirnya bersayap indah, seekor kupu-kupu
mengalami fase berkepompong. Pada masa itu, bentuknya
masih berupa ulat. Yang semula rakus memakan dan
merusak dedaunan, saat itu ia berpuasa. Setelah beberapa
waktu, ulat yang menjijikkan itu tumbuh sayap-sayapnya.
la pun keluar dari kepompong, dan benar-benar men-
jadi makhluk yang baru sama sekali. Masya Allah, sebuah
metamorfosa yang sempurna.
Jiwa manusia, saat dikuasai hawa nafsu, tak ubahnya
seperti seekor ulat yang rakus dan selalu berbuat kerusa-
kan. Tak ada kebaikan yang bisa diharap jika hawa nafsu
masih dominan. Berbagai kenikmatan yang sebenarnya
bisa menjadi modal kebaikan, malah diselewengkan untuk
berbuat kerusakan. Kekayaan yang semestinya bisa untuk
berbagi, malah hanya untuk kesombongan.
Jabatan yang seharusnya bisa bermanfaat untuk
menegakkan keadilan dan meratakan kesejahteraan,
malah digunakan untuk melampiaskan kepuasan hawa
nafsu. Bahkan ilmu yang bisa mencerahkan umat, justru
14
digunakan merekayasa proyek demi kepentingan pribadi.
Berbagai krisis banyak terjadi karena masih berkuasanya
hawa nafsu pada diri manusia.
The man behind the gun. Begitu pepatah mengatakan.
Manusia yang berada di samping senjata, itulah yang
menentukan. Apakah senjata itu akan membawa manfaat
atau mudharat, tergantung orang yang memegangnya.
Senjata di tangan seorang yang adil, akan digunakan
untuk menegakkan kebenaran. Namun, senjata di tangan
orang yang jahat justru digunakan untuk kezaliman.
Di sinilah urgennya kita menyempatkan diri untuk
melakukan transformasi agar jiwa jahat menjadi jiwa yang
tenang. Jiwa yang tidak mengetahui kebenaran menjadi
mengerti yang benar dan siap melaksanakan kebenaran.
Proses transformasi jiwa inilah yang perlu sungguh-
sungguh kita upayakan di bulan Ramadhan. Sebab esensi
puasa bukan hanya sebatas fisik yang menahan lapar dan
dahaga, tetapi menundukkan hawa nafsu.
Dalam sistematika turunnya wahyu Ilahi, masa berke-
pompong identik dengan fase al-Muzammil. Pada fase ini,
yang menjadi fokus pembinaan dan garapan adalah aspek
batin, yakni proses transformasi spiritual. Pada wahyu-
wahyu awal ini, Allah ~ memerintahkan Rasulullah ~
untuk bangun malam, tartil al-Qur'an, berzikir dan ber-
tabattul (tekun beribadah semata kepada Allah ~ dan
memutus hubungan dengan kesibukan duniawi),
Bahkan kalau ditarik kebelakang lagi, hal itu juga
dilakukan sebelum beliau diangkat menjadi Rasul. Di
tengah masyarakat dan kaumnya yang saat itu masih
jahiliyah, beliau memiliki kecintaan untuk mengasingkan
diri, dengan tujuan untuk beribadah. Beliau mengasing-
kan diri di Gua Hira yang terletak di Jabal Nur.
Di gua yang sempit itulah Rasulullah ~ menyendiri
selama beberapa malam untuk menyepi. Kebiasaan itu
berlangsung hingga turunnya wahyu pertama sekaligus
diangkatnya beliau sebagai Utusan Allah ~· Wahyu per-
tama itu tidak lain adalah surah al-Alaq ayat 1 sampai 5,
yang diturunkan saat bulan Ramadhan.
Allah ~ berfirman:
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan
Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (per-
mulaan) al-Qur 'an sebagai petunjuk bagi manusia dan
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pem-
beda (antara yang hak dan yang bathil). (Al-Baqarah [2]:
185).
Kapan kita bisa secara optimal bertazkiyah clan
berkesempatan untuk melakukan lompatan menjadi
manusia baru? l'tikaf di sepuluh hari terakhir Ramadhan
merupakan kesempatan terbaik yang dipilihkan Allah ~·
I'tikaf merupakan kesempatan untuk menunjukkan
kepatuhan clan ketundukan seorang hamba kepada
Rabbnya. Itulah sebabnya Allah ~ menstimulus hamba-
Nya di sepuluh hari itu dengan menganugrahkan Lailatul
Qadar, malam yang keutamaan ibadah di dalamnya me-
lebihi seribu bulan, sebagaimana Allah ~ jelaskan dalam
al-Qur'an surat AI Qadr [97] ayat 1 hingga 5.
TEBARKAN RAHMAT
Proses tazkiyah merupakan tahapan penting clan seka-
ligus mengasyikkan. Tetapi kadangkala kita terlalu asyik
menjalani masa berkepompong ini. Kita anggap saat ter-
pisah dari keramaian sosial clan fokus pada transformasi
spiritual sebagai puncak kenikmatan. Padahal, kita tidak
boleh tenggelam di situ, clan sampai melupakan kewajiban
sosial.
Ketika kita hanya asyik di fase internalisasi clan
tidak dilanjutkan dengan fase eksternalisasi, sebenarnya
kita sama saja dengan mandek di fase berkepompong.
Karenanya, proses itu harus dilanjutkan dengan terbang
memberikan manfaat pada lingkungannya.
Itulah sebabnya setelah perintah, "Qumil laila"
(bangun malam, clan beribadah kepada Allah) dalam
surah al-Muzammil, wahyu selanjutnya di surah al-
Mudatstsir adalah perintah, "Qum Faandzir" (bangun clan
berdakwah).
Allah ~ berfirman:
JULI 20 15/RAMADHAN 1436
Wahai orang yang berkemul. Bangun dan berikan
peringatan. Dan Tuhanmu besarkanlah (Al-Mudatstsir
[74] : 1-3).
lbarat dua sisi mata uang, dua fase itu tak terpisahkan.
Keduanya dilakukan oleh Rasulullah ~· Jika salah satunya
tidal< ada, maka akan timpang.
Seorang yang tandang ke gelanggang tapi belum tun-
tas proses tazkiyahnya, dikhawatirkan gerakannya masih
didorong oleh hawa nafsu. Seruannya belum murni da'a
ilallah (mengajak ke jalan Allah ~), tapi masih terkesan
da'a ilaina (mengajak ke golongan dirinya). Dengan kata
lain masih terjebak sikap ashabiyah (fanatisme golongan).
Ramadhan adalah bulan bercucuran rahmat. Namun
seberapa kita bisa menampung rahmat itu, tergantung
besar kecilnya wadah kita. Jika wadahnya hanya gelas
kecil, tentu air yang bisa kita tampung hanya segelas kecil
itu saja. Namun jika yang kita siapkan wadah yang lebih
besar, air yang tertampung akan lebih banyak lagi.
Dan mengingat betapa pentingnya rahmat-Nya, maka
kita perlu siapkan wadah sebesar-besarnya. Bukan hanya
gelas, bukan pula ember. Bahkan kalau bisa kita siapkan
bendungan agar rahmat itu bisa tertampung sebanyak-
banyaknya.
Setelah rahmat itu tertampung, bukannya disimpan
sendiri tetapi kita diperintahkan untuk menyebarkannya.
Berbeda dengan menyebarkan uang yang akan membuat
berkurang, menyebarkan rahmat justru mengundang
rahmat Allah ~ yang lebih besar.
Karena itu, sudah semestinya kita bersungguh-sungguh men-
jadikan Ramadhan ini sebagai fase menghimpun rahmat-Nya
clan segera melanjutkannya dengan menebarkan rahmat itu.
Wallahu a'lam bish-Shawab. •
15

etapa bahagianya orang-orang beriman yang
clapat berpuasa sebulan penuh. Lebih bahagia
lagi jika mereka mampu istiqamah clalam
mempertahankan preclikat takwa clan kefitra-
hannya .
._•Al
!l!l!lllal!lh~~ berfirman:
0 ~.~;y'~; 0 ~' t;&jj
14'
Sungguh bahagialah orang yang mensucikan jiwanya
dan merugilah orangyang mengotorinya. (Asy-Syam [91]:
9-10).
Berpuasa clalam bulan Ramaclhan clapat meningkat-
kan kecluclukan kita sebagai orang yang beriman menuju
preclikat yang tertinggi, yaitu orang yang bertakwa. Se-
clangkan preclikat takwa merupakan jamiman untuk
menclapat segala anugrah Allah ~ yang lebih besar.
Sehubungan clengan itu, acla beberapa target yang
harus clicapai oleh setiap Muslim selama bulan Rama-
clhan, yakni:
1. MENCAPAI DERAJAT TAKWA
16
l'tikaf Sumber
Kebangkitan
Sungguh inclah seruan Allah ~ cli akhir ayat ke-183
surah al-Baqarah [2], yang berbunyi la'allakum tattaqun
(agar kamu bertakwa).
Kalimat la'alla clalam ayat ini memiliki clua faeclah.
Pertama, litta'lil, yakni mi:mjacli alasan berpuasa. Artinya,
kita melaksanakan puasa alasannya aclalah agar menjacli
orang yang bertakwa.
Keclua, littarajji 'indal mukhata, yakni memberi hara-
pan bagi orang yang cliajak bicara. Artinya, orang yang
melaksanakan puasa berharap clengan puasa yang clia
lakukan akan menjaclikan clirinya orang bertakwa.
2. MERAIH JANJI-JANJI BAGI ORANG BERTAKWA
Begitu inclah janji Allah ~ bagi orang yang bertakwa
yang tertuang clalam firman-Nya:
Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tu-
hanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan
bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.
(Ali-Imran [3]:133).
Bayangkan, ampunan clan surga yang luasnya seluas
langit clan bumi. Bagaimana ticlak inclah gambaran anu-
grah Allah ~ tersebut? Inilah yang memotivasi seorang
hamba untuk bertakwa, khususnya clengan memaksimal-
kan ibaclah Ramaclhan.
Masalahnya aclalah bagaimana memastikan bahwa
ketakwaan yang bisa mengunclang turunnya janji-janji
Allah ~ tersebut bisa kita raih? Ternyata kunci raha~
sianya aclalah cli sepuluh hari terakhir Ramaclhan, yakm
ketika kita menyempurnakan ibaclah Ramaclhan clengan
beri'tikaf.
Dengan i'tikaf itulah seorang mukmin mereguk spirit
clahsyat yang mampu menclorong perubahan cliri serta
melahirkan gerakan besar untuk kebangkitan umat clan
peraclaban.
Berikut ini aclalah tahapan lahirnya spirit tersebut.
PERTAMA, BANGKIT DENGAN SEMANGAT PUASA
Hakikat menahan cliri clari lapar clan clahaga serta
syahwat cli siang hari karena Allah ~ aclalah tazkiyah an-
nafs (pembersihan jiwa), clalam rangka menyempurnakan
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
ibaclah kepacla Allah semata. Puasa juga menginspi-
rasi kita tentang keseclerhanaan clan menjauhi sifat israf
(berlebih-lebihan) clalam makan clan minum
Allah ~ berfirman:
Makan dan minumlah dan janganlah berlebih-
lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang berlebih-lebihan. (Al-Ahf [7]: 31)
Puasa juga memerkuat spirit kita agar clapat menahan
cliri clari makanan clan minuman yang haram, melatih
jiwa agar mampu menahan cliri clari nafsu serakah, serta
melatih cliri untuk menjaga pola hiclup bersih, terutama
bersih clari kemusyrikan clan kemaksiatan. Begitu pula
bersih clari harta yang haram, seperti riba, korupsi, ma-
nipulasi clan mencuri, serta bersih lahir clan lingkungan
clari berbagai macam kotoran.
KEDUA, BANGKIT DENGAN SPIRIT AL~ QUR'AN
Ramaclhan aclalah bulan al-Qur'an. Dalam surat Al-
Baqarah [2] ayat 185, Allah~ menegaskan hal tersebut.
Selain itu, cli bulan ini, malaikat Jibril turun untuk
memuraja'ah (menclengar clan mengecek) bacaan al-
Qur'an Rasulullah ~· Inilah yang kemuclian menjacli Sun-
nah yang selalu clijalani oleh para Sahabat clan Salafussalih.
Mereka begitu mercurahkan waktunya untuk al-Qur'an.
Imam Az-Zuhri berkata, "Apabila clatang Ramaclhan,
maka kegiatan utama kita (selain berpuasa) ialah mem-
baca al-Qur'an:'
Umar bin Abclul Aziz, apabila clisibukkan oleh urusan
kaum Muslim, selalu mengambil mushaf al-Qur'an clan
membacanya walaupun hanya clua atau tiga ayat. Beliau
berkata, "Agar saya ticlak termasuk mereka yang menjadi-
kan al-Qur'an sebagai sesuatu yang ditinggalkan:'
Semua ini tentu saja clilakukan clengan tetap memper-
hatikan tajwicl clan esensi clasar cliturunkannya al-Qur' an
untuk cli-tadabburi, clifahami, dan cliamalkan.
KETIGA, BANGKIT DENGAN SPIRIT SHALAT
MALA M
Ibaclah yang sangat clitekankan Rasulullah ~ cli malam
Ramadhan aclalah shalat malam (qiyamullail atau shalat
tarawih). Rasulullah ~ bersabda, "Barangsiapa yang
melakukan shalat clengan penuh iman clan pengharapan
(akan pahala), maka cliampuni closanya yang telah lalu:'
(Muttafaqun 'alaihi)
Qiyamullail memberikan spirit pacla kita tentang
pentingnya taqarrub (menclekatkan cliri) clan berkomu-
nikasi intensif dengan Allah ~: Sebulan lamanya kita
clilatih melaksanakannya, agar selepas Ramadhan kita
terbiasa melaksanakan qiyamullail.
Dalam sebuah kisah yang cliriwayatkan oleh Jabir,
Rasulullah ~ berkata, "Sesungguhnya pacla malam hari
lULl 2015/RAMAOHAN 1436
benar-benar terclapat suatu waktu cli mana seorang
Muslim clapat memohon kepacla Allah suatu kebaikan
dunia clan akhirat, dan pasti Allah akan mengabulkannya.
Dan itu setiap malam:' (Riwayat Muslim clan Ahmacl).
KEEMPAT, BANGKIT DENGAN SPIRIT ZAKAT,
INFAQ DAN SEDEKAH
Dalam sebuah Haclits clisebutkan, "Sebaik-baik
sedekah yaitu seclekah cli bulan Ramaclhan" (Riwayat Al-
Baihaqi, AI-Khatib clan At-Turmuclzi).
Rasulullah ~ aclalah orang yang paling pemurah.
Selama bulan Ramaclhan beliau lebih pemurah lagi.
Kebaikannya cli bulan Ramaclhan melebihi angin yang
berhembus karena begitu cepat clan banyaknya.
Salah satu bentuk sedekah yang clianjurkan aclalah
memberikan ifthar (santapan buka puasa). Rasulullah ~
bersabcla, "Barangsiapa memberi ifthar kepacla orang-
orang yang shaum, maka ia menclapat pahala senilai
pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi pahala
orang yang shaum tersebut:' (Riwayat Ahmacl, Turmuclzi
clan lbnu Majah)
Zakat, infaq clan seclekah menginspirasi kita agar se-
lalu memiliki soliclaritas clan kepeclulian kepacla sesama.
Selain clalam rangka mematuhi perintah Allah ~' zakat
juga memiliki hikmah menumbuhkan sikap menolong
yang lemah, mewujudkan pemerataan, membersihkan
jiwa kikir, clan mewujuclkan persauclaraan.
KELIMA, BANGKIT DENGAN SPIRIT I'TIKAF
l'tikaf aclalah puncak ibaclah Ramaclhan. Karena i'tikaf
bukan hanya menahan cliri clari makan clan minum, tetapi
menahan cliri untuk tetap tinggal cli masjicl, taqarrub
kepacla Allah ~ clan menjauhkan cliri clari segala aktivitas
kecluniaan. Itulah sunnah yang selalu clilakukan Rasu-
lullah ~ pacla bulan Ramaclhan.
Dalam Haclits yang cliriwayatkan Bukhari clan Muslim
clisebutkan bahwa Nabi ~ beri't!kaf pacla sepuluh hari
terakhir clalam bulan Ramadhan sampai Allah ~ me-
wafatkan beliau. Setelah itu istri-istri beliau melanjutkan
beri'tikaf sesudah itu.
I'tikaf sering clianggap berat oleh kaum Muslim,
sehingga banyak yang ticlak kuat melakukannya. Padahal
i'tikaf bertujuan mulia, yaitu menggapai malam lailatul
qadar yang keutamaan ibaclahnya lebih baik clari seribu
bulan.
Dengan i'tikaf kita masuk pacla ubudiyah untuk
mengagungkan Allah ~. sekaligus membuktikan, bahwa
kita bukan hamba clunia clan bukan pengagung clunia.
Rasulullah ~ bersabcla, "Apabila umatku meng-
agungkan clunia, maka clicabutlah kehebatan Islam
darinya. Kemudian apabila meninggalkan amar ma'ruf
nahi munkar, tertutuplah keberkahan wahyu:' (Riwayat
Tirmiclzi).
Wallahu a'lam bish-Shawab. •
17
 Wasathiyah dalam Sistem Akhlak
"Sungguh Aku ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk."
(At-Tin [95]: 4).
esuai clengan fitrahnya, manusia aclalah jenis
S
ciptaan Allah yang terbaik. Mereka bahkan bisa
menjacli lebih unggul clari malaikat. Akan te-
tapi, jika salah clalam merekayasa clirinya, me-
reka bisa berubah menjacli binatang ternak atau
binatang buas, bahkan menjacli setan.
Dalam kaitan clengan sistem pembinaan akhlak, Islam
ticlak sejalan clengan teori positivisme yang menganggap
manusia selalu baik, yang karenanya terlalu berbaik
sangka kepacla mereka. Sebaliknya, Islam juga menolak
paham negativisme yang mensejajarkan manusia clengan
binatang, yang karenanya mereka merekayasa tatanan
perilakunya sesuai clengan naluri kebinatangannya.
Manusia clalam panclangan Islam aclalah makhluk
yang memiliki akal, syahwat, clan instink kebinatangan.
Tapi manusia juga memiliki nilai spiritualitas kemalaika-
tan. Manusia cliberi kebebasan memilih cli antara clua pili-
han, bersyukur clengan memilih Islam atau kufur clengan
menentangnya. Manusia juga cliberi kemampuan untuk
menjacli jahat ifasik) atau sebaliknya menjacli takwa.
"Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)Nya, ma-
ka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan
ketakwaannya, sungguh beruntung orang yang mensu-
cikan (jiwa itu), dan sungguh merugi orang yang mengo-
torinya:' (Asy-Syams [91]: 7 - 10).
Islam memanclang manusia memiliki clua sisi se-
kaligus. Di satu sisi mereka aclalah makhluk jasacl yang
memerlukan makan, minum, clan hubungan seksual
sebagaimana kebanyakan binatang pacla umumnya. Tapi
cli sisi yang lain, manusia juga aclalah makhluk ruh alawi
18
(yang maha tinggi nilainya). Manusia aclalah makhluk
spiritual yang menclucluki maqam mulia.
Dalam panclangan Islam, kesempurnaan manusia
itu tergambar clari penciptaan manusia pertama, Aclam
alaihissalam. Mula pertama, manusia cliciptakan Allah
clari unsur clebu atau tanah liat. Ini menunjukkan tentang
asal materi yang membentuk jasacl manusia. Proses
selanjutnya, Allah meletakkan ruh clalam jasacl manusia.
Ini menunjukkan rahasia keistimewaan manusia clan
sumber kemuliaannya.
Manusia bukan sekaclar jasacl semata sebagaimana
paham yang clianut oleh materialisme (serba bencla),
yang mengukur manusia semata-mata secara fisiknya
(materi). Menurut paham ini, manusia ticlak memiliki
keterkaitan apapun clengan ruh alawi clan ticlak pula me-
miliki karakteristik samawi. Manusia menurut paham
materialisme tak lebih clari sekaclar wujucl jasacliyah yang
apabila mati, maka berakhirlah segala sesuatunya.
Paham atau isme itulah yang membentuk rekayasa
perilaku manusia (akhlak). Islam sebagai agama yang
sempurna menolak setiap clikotomi ekstrim yang clianut
paham iclealisme juga paham realisme. Islam menyatukan
kecluanya secara seimbang, serasi clan selaras sehingga
menjaclikan manusia makhluk iclealis sekaligus realis.
Ajarannya melangit tapi tetap berpijak cli atas bumi. Da-
lam cliri manusia terclapat climensi ruh clan jasacl sekaligus.
Tugas manusia untuk menyeimbangkannya sehingga
menjacli ballance. Dalam bahasa Arabnya, wasathiyah.
Kehiclupan clunia menjacli inclah jika harmoni. Itulah
inti akhlak Islam. Allahu a'lam bis shawab. •
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayaw llah.com
 ksodus besar-besaran
E
Muslim Rohingya ke
beberapa negara ASEAN,
termasuk ke Indonesia
terjadi beberapa tahun
belakangan ini. Muslim Rohingya
yang tinggal di Arakan, pesisir barat
Myanmar melakukan itu karena
tidak tahan dengan perlakuan zalim
pemerintah Myanmar.
Meski etnis Rohingya sudah
tinggal di tanah Burma (sekarang
Myanmar) sejak beberapa abad
yang lalu, namun mereka mendapat
pelakuan yang tidak manusiawi
dari masyarakat dan pemerintah
Myanmar yang mayoritas beragama
Buddha. Hak-hak mereka dirampas.
Mereka ditangkap, dibunuh, rumah-
rumahnya dibakar.
Tidak sampai di situ, kewargane-
garaan mereka dicabut oleh peme-
rintah Myanmar. Bahkan pemerintah
l\1yanmar tidak sudi menempatkan
etnis Rohingya di kasta terendah
sekali pun. Etnis Rohingya dianggap
warga ilegal asal Bangladesh.
Atas penderitaan ini,
Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
menyebut Rohingya sebagai etnis
yang paling teraniaya di dunia.
Seperti apa penderitaan Muslim
Rohingya dan bagaimana nasib
mereka? Laporan Utama edisi
Juli akan mengupas persoalan ini.
Selamat membaca!•
 odel rambut pria itu
M terlihat aneh. Bagian atas
kepalanya yang berambut
lebat, dicukur pendek hingga mirip
kebotakan. Kulit kepalanya tampak
rusak oleh dua garis bekas luka
berbentuk "V" sepanjang 2-3 cm.
Pemilik luka itu adalah Nur
Hasan, 22 tahun. la salah seorang
dari ribuan warga etnis Rohingya
yang mengungsi ke Nanggroe Aceh
Darussalam. Saat ditemui Suara
Hidayatullah di pengungsian
Pelabuhan Kuala Langsa, Kota
Langsa, akhir Mei lalu, lukanya
belum sembuh sepenuhnya.
Bersama Nur Hasan, di
pengungsian itu, ada Akter Kamal,
pengungsi Rohingya lainnya.
Pria 36 tahun ini memiliki luka
di kepala, tangan, dan ping-
gangnya. Yang terakhir disebut tam-
pak masih diperban.
Menurut kedua Muslim itu,
luka-luka di tubuh mereka akibat
bacokan senjata tajam oleh warga
22
etnis Burma di Myanmar. Perlakuan yang sering menjadi juru bicara di
itulah salah satu alasan mereka
meninggalkan negara asalnya. Apa
sebenarnya yang telah terjadi di
pengungsian Kuala Langsa.
Menurut Rasyid, akibat kekejian
itu banyak Muslim Rohingya yang
sana? mati di tangan para ekstremis.
Berdasarkan pengakuan banyak "Orang Buddha tidak hanya
pengungsi Rohingya, mereka telah memotong janggut kami, tapi juga
mengalami berbagai penindasan memotong kepala;' tutur Rasyid
oleh warga etnis Burma yang yang dituakan di pengungsian itu
beragama Buddha, disokong junta dengan bahasa Melayu terbata-bata
militer Myanmar. Bentuk penin- kepada Suara Hidayatullah.
dasan itu, seperti pembunuhan, Ayah tujuh anak ini mengaku
kekerasan fisik, dan pengusiran. pernah tinggal selama tujuh tahun
"Orang-orang
Buddha clan para polisi
sudah membakar rumah
dan kampung kami.
Orang Islam kampung
sana tak boleh masuk
kampung sini, orang
kampung sini tak boleh
masuk kampung sana.
Mereka ditangkapi oleh
polisi dan oraJ?-g-orang
Buddha;' ungkap Abdur
Rasyid, pria 48 tahun, Luka di kepala Nur Hasan
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
di Malaysia. Lalu, sekitar Juni 2014 Sikap diskriminasi yang Dalam UU Imigrasi Darurat
ia kembali ke Myanmar, na- dilakukan pemerintah Myanmar yang dikeluarkan pada 1974,
mun ditahan polisi selama 8 bulan. terhadap Muslim Rohingya sudah pemerintah Myanmar menghapus
"(Padahal) kami tidak bersalah;' berlangsung sejak puluhan tahun status kewarganegaraan etnis
ujar pria tinggi besar ini. Syukurnya silam. Dari berbagai sumber yang Rohingya. Selanjutnya pada UU
kemudian, ia berhasil melarikan dihimpun Suara Hidayatullah, Kewarganegaraan tahun 1982, etnis
diri clan berlayar ke Indonesia. pemerintah Myanmar melakukan Rohingya dihapus dari delapan etnis
hal itu karena etnis Rohingya diang- mayoritas clan 130 etnis minoritas
DILARANG IBADAH gap bukan bagian dari Myanmar. yang diakui pemerintah Myanmar.
Salah seorang pengajar di Menurut pemerintah Myanmar, Pengamat dunia Islam, Agus
Myanmar, Khairul Bashor, mengaku etnis Rohingya adalah imigran ilegal Hasan Bashori mengungkapkan,
bahwa umat Islam dibunuh dari negara tetangga, Bangladesh. Muslim etnis Rohingya sejak
sepanjang siang-malam. "Banyak Etnis Rohingya dinilai masuk ke berabad-abad yang lalu telah
ancaman. Mereka melarang orang Myanmar setelah kemerdekaan tinggal di Burma alias Myanmar.
Islam beribadah, anak-anak dilarang Myanmar pada 4 Januari 1948. Ini dibuktikan dengan keberadaan
belajar;' ujar bujang 27 tahun ini
dalam bahasa Arab.
Para Muslimah Rohingya pun
demikian. Arfah, misalnya. Perem-
puan kelahiran 1995 ini terluka di
punggungnya, setelah dipukul pakai
kayu. "Sekarang masih terasa sakit;'
ujarnya dalam bahasa ibunya seperti
diterjemahkan Bashor.
Sebagian pengungsi Rohingya
itu, saat ditanya sudah tak ingat
tanggal clan bulan kejadian yang
menimpanya masing-masing.
Menurut Rasyid, masih banyak lagi
di pengungsian Kuala Langsa yang
punya bekas luka.
Lembaga kemanusiaan
internasional asal Turki, Insani
Hak ve Huriyetlere Insani Yardim Pengungsi Roh ingya, Abdur Rasyid (kanan) berbicara dengan petugas pengungsian Kuala Langsa
Vakvi (IHH), mengungkap sejumlah
temuan penting di Myanmar. Di
antaranya, menurut Wakil Ketua
IHH Istanbul, Resat Baser, terjadi
pembakaran terhadap rumah-ru-
mah etnis Rohingya.
Orang-orang Buddha Myanmar,
ungkapnya, telah melakukan
kekerasan fisik hingga pembunuhan
atas Muslim Rohingya. Kaum
minoritas ini pun, katanya tak
memiliki kartu tanda penduduk.
"Orang Buddha tidak mau orang
Muslim tinggal di Myanmar;' ujar
Ketua Departemen Anak Yatim IHH
ini kepada Suara Hidayatullah,
di sela-sela aksi kemanusiaannya
di Aceh. IHH sudah lebih dari 15
tahun bergerak di Myanmar. fSengungsi Rohingya, Nur Hasan (kiri) dan Resat Baser dari IHH Turki di pengungsian Kuala Langsa

JULI 2015/RAMADI-IAN 1436 23

 masjid-masjid tua yang
berada di Arakan (sekarang
Rakhine). Seperti Masjid Badae
Maqam, Masjid Sendi Khan
(berumur 560 tahun), Masjid Diwan
Moosa (dibangun 1258 Masehi), clan
Masjid Wali Khan (dibangun abad
ke 15 Masehi).
"Etnis Rohingya ini bangsa
tersendiri yang terdiri dari pen-
duduk asli, unsur Arab, Bangladesh,
Persia, clan Magribi yang sudah
terbentuk sejak 1300 tahun yang
lalu. Mereka tinggal di Arakan
(Kerajaan Arakan) yang terpisah
dari Burma;' ungkap Agus kepada
Suara Hidayatullah, awal Juni 2015
di Bekasi, Jawa Barat.
Kemudian, jelas Agus, pada 1784
Masehi, Kerajaan Islam Arakan
diserbu oleh tentara Burma yang
berjumlah 200 ribu orang. Sejak saat
itulah Arakan dimasukan ke dalam
wilayah Burma yang mayoritas
Buddha. Maka jadilah Muslim
Rohingya minoritas .
"Lalu datanglah penjajah Inggris
yang ingin menguasai Burma
clan negara-negara sekitar. Orang
Inggris ini ternyata takut dengan
semangat perlawanan Muslim
Mereka Memilih
24
Rohingya. Maka Muslim Rohingya
dibantai oleh Inggris melalui tangan
orang Buddha. Inggris membentuk
kebencian clan permusuhan
Buddha kepada Muslim Rohingya;'
kata Agus yang juga penulis buku
Rohingya Bangsa yang Terjajah;
Sejarah Tragedi Kemanusiaan
Terburuk di Dunia.
PELARIAN MEMATIKAN
Namun, nampaknya fakta sejarah
etnis Rohingya ini diabaikan oleh
pemerintah Myanmar. Pemerintah
Myanmar tetap melakukan diskrimi-
nasi clan intimidasi yang menyebab-
kan warga Rohingya mengungsi
secara besar-besaran. Di Indonesia
saja, berdasarkan data Badan PBB
Urusan Pengungsi (UNHCR),
hingga 25 Mei 2015 terdapat 1.036
pengungsi. Dengan rincian 441 pria,
163 perempuan, clan 432 anak-anak.
Mereka tersebar ke em pat lokasi
pengungsian di Provinsi NAD, yaitu
Bayeun, Aceh Timur (381); Kuala
Cangkoi, Aceh Utara (332); Kuala
Langsa (246); clan Kuala Simpang,
Aceh Tamiang (37). Ditambah satu
lokasi di Medan, Sumatera Utara
sebanyak 40 orang.
Warga Myanmar itu, seperti
diceritakan para pengungsi Rohingya,
meninggalkan negaranya dengan cara
berlayar. Awalnya mereka tersebar di
banyak kapal kecil. Dalam pelayaran-
nya, mereka berkumpul ke beberapa
kapal yang lebih besar.
"Ribuan orang meninggalkan
kampung lewat jalur Thailand. Dari
perahu kecil pindah ke perahu besar,
ada agennya, kemudian bertemu
dengan pengungsi Bangladesh - yang
ditolak masuk Malaysia;' tutur Khairu
Bashor kepada Suara Hidayatullah.
Di atas kapal, derita mereka ber-
lanjut. Banyak warga Rohingya yang
mati dalam pelayaran. Penyebabnya
mulai faktor cuaca, kelaparan,
tenggelam, hingga perkelahian
dengan imigran Bangladesh. Mereka
yang mati di kapal dibuang ke !aut.
Kapal yang mereka tumpangi
juga bukanlah kapal yang layak
pakai. Kapal kayu berukuran 25 x
6 meter itu ditumpangi lebih dari
500 orang pengungsi, baik dari
Rohingya, maupun Bangladesh.
Jumlah yang tak sepadan dengan
ukuran kapal. Di kapal reyot itu
para pengungsi terkatung-katung di
lautan selama tiga bulan lebih. •
uluhan bilik kayu berukuran
P sekitar 1,5 x 1,5 meter itu
terlihat berjejer di kawasan
hutan pantai tak jauh dari
Pelabuhan Kuala Langsa. Bilik-bilik
itu berfungsi sebagai toilet untuk
ratusan pengungsi Rohingya, yang
ditampung di area Pelabuhan Kuala
Langsa, Kota Langsa, Nanggroe
Aceh Darussalam (NAD). Kondisi
bilik toilet itu sudah tidak layak
pakai.
Lantainya berupa deretan
kayu, dengan satu lubang pem-
buangan,yanglangsungtembus
ke tanah berlubang di bawahnya.
Sementara dindingnya dari triplek,
dengan pintu selembar terpal tanpa
pengunci. Semua bilik tak beratap.
Bau tak sedap di area ini pun begitu
I
SUARA H IDAYATULLAH www.hidayatu llah.com

menyengat hidung. Suara Hiday-
atullah yang memantau langsung
ke bilik-bilik itu harus sering-sering
menghembuskan nafas atau mena-
han nafas.
Pada fragmen berbeda, pagi
menjelang siang itu, mayoritas
pengungsi pria Rohingya tampak
berjubel di tenda darurat masing-
masing. Jendela-jendela tenda itu
tampak dibuka selebar mungkin.
Para pengungsi nyaris semua
bertelanjang dada. Pemandangan
itu menandakan mereka sedang
kepanasan. Maklum, tak ada kipas
angin apalagi AC (air conditioner) di
setiap tenda.
Situasi tidak menarik lainnya
terpampang di barak pengungsi
perempuan. Mereka menghuni
sebuah gedung yang disebut-sebut
bekas pabrik. Kondisinya begitu
semrawut. Ruang-ruang yang terse-
dia tampak rusak beberapa bagian-
nya. Seperti jendelanya sudah tak
berkaca dan tak bertirai. Aktivitas
para pengungsi perempuan di dalam
kamar pun bisa terlihat dengan
mudah dari luar.
BEDA AFGHANISTAN DAN
ROHINGYA
Begitulah suasana mempri-
hatinkan penampungan pengungsi
Muslim Rohingya di Provinsi NAD.
Berbeda dengan kondisi yang
dirasakan oleh para ribuan imigran
Afghanistan Syiah yang juga men-
gungsi ke Indonesia sejak beberapa
JU LI 2015/RAMADHAN 1436
tahun silam. Di Balikpapan, Kalim-
antan Timur misalnya. Para imigran
Syiah asal Afghanistan ditampung di
Rumah Detensi Imigrasi (Rudenim)
dengan berbagai fasilitas yang layak.
Imigran Syiah ini juga menempati
community house di beberapa lokasi
di Kecamatan Cisarua, Kabupaten
Bogor, Jawa Barat. Kebutuhan para
imigran Syiah asal Afghanistan
sepenuhnya dibiayai oleh salah satu
lembaga internasional.
Perlakuan dalam penyambutan
masing-masing pengungsi juga
terkesan berbeda. Kedatangan para
imigran Afghanistan ke Indonesia
nyaris tidak terdengar adanya
penolakan dari instansi pemerintah.
Sementara perlakuan berbeda
didapat oleh pengungsi Muslim
Rohingya. Panglima TNI, Jenderal
Moeldoko secara tegas melarang
kapal-kapal pengungsi Muslim
Rohingya merapat di daratan
Indonesia.
Menurut Moeldoko, seperti
dikutip Kompas edisi 15 Mei 2015,
bantuan kemanusiaan tetap akan di-
berikan kepada pengungsi Rohingya
yang terusir dari Myanmar tersebut,
namun tetap melarang mereka
masuk apalagi menepi di daratan
Indonesia. Namun karana ada
protes dari banyak pihak, larangan
Panglima TNI itu tidak berlaku.
Adanya perbedaan perlakuan
antara imigran Syiah asal Afghani-
stan dengan pengungsi Rohingya
Menteri Sosial RI, Khofifah lndar Parawansa
ini dibantah oleh Menteri Sosial
RI, Khofifah Indar Parawansa.
"Saya rasa nggak ada perlakuan
berbeda itu;' ujar Mensos singkat
kepada Suara Hidayatullah di sela-
sela kunjungannya ke pengungsian
Kuala Langsa, Mei 2015 silam.
Sementara Badan PBB Urusan
Pengungsi (UNHCR) juga memban-
tah anggapan perlakuan berbeda
itu. Menurut Staf Perlindungan
UNHCR, Hendrik C Therik, lem-
baganya tidak membeda-bedakan
antara pengungsi Rohingya dan
Afghanistan. Juru bicara masalah
Rohingya di Indonesia ini menegas-
kan, bagi UNHCR, semua orang
yang mencari suaka prosesnya sama
saja.
Menurut Hendrik, Muslim
Rohingya ini berstatus pengungsi
yang memiliki hak-hak dasar.
"Termasuk hak untuk masuk di sini
(Indonesia), dapat perlindungan,
dan tidak dideportasi. Karena
mereka nyawanya terancam kalau
dikembalikan ke negara asal;' ujar
Hendrik saat ditemui Suara Hida-
yatullah di sebuah hotel di Langsa,
akhir Mei 2015.
Hendrik menjelaskan, status
pengungsi Rohingya di Indonesia
dilindungi secara internasional.
Alasannya, mereka adalah para
pencari suaka yang selama ini
tidak diakui sebagai warga negara
Myanmar oleh pemerintahnya.
"Orang-orang yang membutuh-
Staf UNHCR, Hendrik C Therik
25
 kan perlindungan interna-
sional adalah orang-orang yang
menjadi mandatnya UNHCR;'
ujar stafyang ditunjuk sebagai
juru bicara masalah Rohingya di
Indonesia ini.
Namun demikian, katanya,
mereka juga berkewajiban mentaati
peraturan clan undang-undang
yang berlaku di Indonesia. Tidak
ada keistimewaan dari segi hukum,
sama halnya dengan warga negara
asing lain, yang legal atau ilegal.
MENINGGAL DJ INDONESIA
Meski para pengungsi Rohingya
tinggal di tempat penampungan
yang tidak layak, namun mereka
mengaku tidak akan pergi dari
Indonesia clan kembali ke Myanmar.
"Saya sampai mati akan bertahan
di Indonesia;' ujar Khairul Bashor,
salah seorang pengungsi Rohingya·.
Khairul clan pengungsi Rohingya
lainnya mengaku tidak mau kembali
ke Myanmar karena khawatir akan
dizalimi. "Kami memilih Indonesia
karena mendapat kebahagiaan;' ujar
Nur Hasan, pengungsi Rohingya
lainnya.
Pengamat dunia Islam, Agus
Hasan Bashori menilai akar per-
soalan kasus pengungsi Rohingya
ada di tangan Myanmar. Menurut
Agus, ada beberapa solusi yang
bisa ditempuh untuk mengakhiri
Pengungsi Rohingya, Khairul Bashor
26
persoalan ini. "Yakni meminta
kemerdekaan Rohingya, karena
memang sejak awal Rohingya bagian
terpisah dari Myanmar. Namun
saya rasa ini berat dilakukan. Yang
mungkin dilakukan adalah menekan
pemerintah Myanmar untuk
mengakui Rohingya sebagai warga
negara Myanmar;' kata Agus.
Sementara untuk saat ini, jelas
Agus, melihat kondisi di Myanmar
belum kondusif, maka jalan terbaik
adalah menampung pengungsi
Rohingya di tempat-tempat aman,
termasuk Indonesia. "Jangan
dideportasi. Mendeportasi mereka
ke Myanmar berarti menyerahkan
nyawa mereka;' tegas Agus.
Ketua Bidang Hubungan Luar
Negeri Majelis Ulama Indonesia
(MUI) Pusat, Muhyiddin Ju-
naidi meminta kepada Pemerintah
Indonesia untuk menyediakan
tempat khusus bagi pengungsi
Rohingya dengan waktu yang tidak
terbatas. Ha! ini, kata Muhyiddin,
seperti yang pernah dilakukan
oleh Presiden Soeharto yang Pengap, bau am is dan pesing
menyediakan pulau di Batam untuk terasa begitu menyengat.
para pengungsi Vietnam saat pecah
perang saudara di Vietnam. Ratusan orang dipaksa
Selain itu, MUI juga telah me- berdesakan dalam "rongga
lakukan konsolidasi dan komunikasi . ,
penJara.
dengan Perwakilan Umat Buddha
Indonesia (Walubi) untuk menekan
Pemerintah Myanmar. "Kami sudah eo rang nelayan baru saja
bertemu dengan Walubi, bahkan
menggalang sumbangan kemanu-
siaan. Oleh karena itu, pihak yang
S menjejakkan kakinya di geladak.
Belum semenit menghirup udara
kapal, tiba-tiba perutnya mual mau
meminta pemerintah Myanmar muntah. "Hueek ... !" Suara kecil seperti
mengakui Rohingya sebagai warga orang tercekik terdengar dua kali dari
negara Myanmar bukan hanya dari mulutnya. Mukanya pun memerah.
MUI, dari Walubi juga;' ujar Muh- Tengku Malikulshaleh AI-Aiubi,
yiddin kepada Suara Hidayatullah nelayan itu, tengah berada di kawasan
di sela-sela Ijtima Ulama Komisi Pusat Pelelangan lkan (PPI), Pusong,
Fatwa MUI se- Indonesia ke V di Lhokseumawe, Nanggroe Aceh
Tegal, Jawa Tengah, awal Juni 2015. Darussalam. Pria 32 tahun ini, untuk
MUI meminta agar semua pihak pertama kalinya meninjau langsung
memperhatikan nasib pendidikan kapal yang mengangkut pengungsi
anak-anak Rohingya. Salah satu Roh ingya, pada akhir Mei 2015. Yang
solusinya, kata Muhyiddin, adalah membuat pemerhati kemaritiman
bekerjasama dengan pesantren- Aceh ini nyaris muntah karena aroma
pesantren di Indonesia. • kapal kayu sejenis pukat harimau itu
SUARA HIDAYATUllAH Iwww.hidayawllah.com

sangat tak sedap. "Bau am is, dan bau
pesing bercampur jadi satu," ujar Malik
dengan suara parau tertahan kepada
Suara Hidayatullah yang meneman inya.
Aroma itu berasal dari sisa-sisa
pelayaran hampir 600 orang asal Myan-
mar dan Bangladesh. Mereka berjubel
dalam satu kapal yang memiliki
panjang 25 meter, lebar 6 meter, dan
tinggi 10 meter itu. Menurut Malik,
kapal yang disebutnya buatan Thailand
itu sangat tak pantas diisi penumpang
segitu banyak. "Normalnya 40 orang,"
ujar pengurus inti Himpunan Nelayan
Seluruh Indonesia (HNSI) Lhokseu-
mawe ini.
TIGA RONGGA "PENYIKSA"
Suara Hidayatullah menelusuri
sudut-sudut kapal bercorak hijau-putih
yang diikat dua tali tambang ini. Di
· geladak luarnya, berserakan bekas
kemasan makanan-minuman buatan
Myanmar, Thailand, dan Malaysia.
Di tepi buritan, terdapat dua buah
bilik terbuka tempat buang kotoran.
Toilet model begitu, kata Malik,
)ULI2015/RAI'c\ADHAN 1436
memang biasa di kapal-kapal nelayan. tak nyaman dengan bau amis tak
"Masalahnya saat pelayaran para karuan.
pengungsi terdiri dari laki-laki dan Masih di haluan, beralih ke
perempuan," ujarnya. rongga ketiga. Dilihat sekilas dari atas,
Kemudian kami memanjat ke kondisi ruangan terujung ini hampir
dek tertutup, tapi ruang kemudinya sama dengan rongga sebelumnya.
terkunci. Di belakangnya, menempel Tapi ukurannya lebih kecil, seiring
dua ruangan bersambung dengan satu penyempitan lam bung kapal. Muatan
pintu masuk dan jendela-jendela ter- orangnya tentu lebih sedikit. Begitu
tutup rapat. Tampak terserak penjepit hendak masuk ke perut kapal, bau tak
ram but wan ita, gulungan sisa ram but, sedap kembali menyengat.
tiga bantallusuh, dan benda-benda
lainnya. Ruangan yang kemungkinan TAK LAYAK PAKAI
tempat para Muslimah dan anak-anak "Ukuran kapal segini, muatannya
ini diperkirakan bisa diisi 70 orang hampir 600 orang. Coba bayangkan!
berhimpitan tanpa bisa berdiri. Baru Saya rasa ini memang kondisi yang
em pat men it, awak Suara Hidayatullah sangat tak manusiawi. Apalagi ada
sudah kegerahan. Sementara di atas anak-anak dan perempuan," ungkap
atapnya ada dek terbuka berpagar Malik dengan suara agak terisak.
dengan kondisi berantakan. Lagipula menurut Malik, kapal
Lanjut turun ke haluan, terlihat motor berusia 25 tahunan yang ditaksir
beberapa lubang yang hanya memuat seharga Rp 300 jura itu sudah tak layak
satu orang. Di bawahnya terdapat pakai. Banyak bagian kapal berlogo
tiga rongga tersekat bekas kamar para sepasang naga menyemburkan api di
pengungsi. Turunnya melalui balok- lam bung depan itu yang sudah rusak
balok kecil di dinding. Ketiga ruangan dan berkarat. •
itu sangat pengap, kotor, semrawut,
dan bau. Sulit rasanya percaya jika
ratusan manusia pernah bertahan lama
hidup di sini.
Rongga pertama yang paling dekat
ruang kemudi berlantai satu. Tampak
berserakan cabai-cabai busuk, pakaian,
dan tumpahan solar. Berbagai macam
bau pun berpadu. Kira-kira, 22 orang
bertubuh ramping bisa berdiri di sini
dalam dua baris berdesakan. Dengan
sumber udara dan cahaya hanya dari
lubang di bagian tengah atapnya.
Pindah ke rongga berikutnya
dengan lubang masuk berbeda.
Suasana miris berlanjut. Dua lantai
pada rongga ini masing-masing
beratap rendah, membuat awak Suara
Hidayatullah tak bisa berdiri. Di situ
berhamburan pakaian laki-laki, serbuk
gulai kemasan, selimut, handuk, botol
sampo, dan berbagai sampah. Ruangan
tengah ini ditaksir bisa memuat 80-an
orangjika duduk merapat. Terbayang
semakin sempitnya ruang gerak para
pengungsi karena banyaknya tiang-
. tiang penyangga. Suasana pun tambah
27

Satu-satunya dai dan guru
yang ada. Hanya berbekal
ilmu yang diperoleh dari
pesantren. Yakin dengan
pertolongan Allah, ia
mampu mengubah hidup
warga.
y
usril, 20 tahun,
menatap kosong
puing-puing di hada-
pannya.Musnah
sudah madrasah tern-
pat yang selama ini ia pakai untuk
membangun mimpi anak-anak di
Pulau Kera. Tempat itu hancur
tersapu badai beberapa bulan lalu.
Berdiri di atas hamparan pasir,
madrasah itu berdinding batako
clan beratap asbes. Madrasah ini
dibangun oleh Dewan Dakwah
Islamiyah Indonesia (DDII) pada
tahun 2013, yang terdiri dari dua
ruang. Inilah satu-satunya sekolah
yang ada di Pulau Kera. Itu pun
belum resmi terdaftar di Dinas
Pendidikan clan Kebudayaan. Jika
muridnya ingin mendapatkan
30
ijazah maka harus mengikuti ujian
persamaan setingkat SD di Kupang.
Yusril adalah satu-satunya guru
yang mengajar di madrasah itu,
juga merangkap sebagai dai. Yusril
memborong semua mata pelaja-
ran clan semua kelas. "Bekal saya
hanya ilmu yang diperoleh dari
pesantren;' kata lulusan Pesantren
Abu Hurairah, Sapeken Madura,
Jawa Timur ini. Yusril yakin, dengan
ilmu clan pertolongan Allah SWT
·nasib anak-anak Pulau Kera bal<al
berubah.
Pulau Kera berada di wilayah
Kupang, Nusa Tenggara Timur
(NTT). Penduduk Pulau Kera cukup
banyak, sekitar 80 kepala keluarga
atau 350 orang.
Dari pelabuhan ikan Oeba, Pulau
Kera dapat ditempuh sekitar 40
menit dengan menggunakan perahu
tempel. Sekalipun namanya seperti
binatang, tetapi tak satu pun monyet
atau kera di pulau ini. Kera diambil
dari bahasa Bajo, yang artinya timba
untuk mengambil air. Memang,
hampir semua penghuni pulau yang
luasnya tak lebih dari satu kilometer
persegi ini berasal dari suku Bajo,
Sulawesi.
Yusril, sebelah kiri
Dari Oeba, pulau ini hanya
terlihat sebagai titik putih. Semakin
mendekat titik itu semakin besar.
Jika masuk agak ke dalam pulau
akan ditemui gubuk-gubuk yang
berserakan. Itulah rumah-rumah
penduduk yang berukuran 3 x 5
meter. Ada juga yang lebih kecil
dari itu. Gubuk tersebut terbuat
dari seng, bambu, clan jerami.
"Kalau hujan tidak bisa tidur karena
air menerobos dari semua arah;'
kata Yusril kepada majalah Suara
Hidayatullah, bulan Mei lalu.
Di Pulau Kera tak ada fasilitas
umum yang memadai. Ada memang
sekolah (madrasah), tetapi sudah
hancur seperti diceritakan di awal.
Ada pula masjid tempat shalat
berjamaah clan mengaji anak-anak.
Tapi ukurannya kecil clan dinding-
I
SUARA HIDAYATU LLAH w ww.hidayatullah.com
dindingnya sudah kusam. Listrik
juga ada, bersumber dari genset
yang nyalanya hanya waktu malam
saja.
Yang juga memprihatinkan
adalah soal air bersih. Untuk
keperluan memasak mereka harus
mengambil air ke Kupang. Ketika
majalah ini berkunjung ke pulau ini
dua tahun lalu, satu jerigen berisi 25
liter harganya Rp 2000.
SERBA KEKURANGAN
Tiadanya fasilitas umum
tersebut, kata Yusril, lantaran
mereka dianggap sebagai penghuni
liar oleh Pemerintah Daerah
Kupang. Tak heran bila semua
penghuninya tidak memiliki
karta tanda penduduk atau KTP.
Warga sendiri sudah berusaha
mendapatkan KTP, tapi selalu
ditolak oleh Pemda Kupang.
Padahal, mereka sudah menghuni
pulau itu puluhan tahun lalu. "Yang
aneh, meski tak diakui sebagai
penduduk, kalau pemilu mereka
disuruh mencoblos;' kata Syaiful
Bahri, dai Hidayatullah yang sudah
lama membina di Pulau Kera
bersama dai dari DDII.
Belakangan, kata Yusril,
pemerintah malah ingin menggusur
mereka. Pemerintah hendak
menjadikan Pulau Kera sebagai
tempat wisata. "lsunya memang
seperti itu, tapi warga sepakat
menolak;' ujar Yusril.
Yusril datang dua tahun lalu.
la dikirim oleh Pesantren Abu
Hurairah clan didukung oleh
Yayasan Peduli Umat Temanggung
Jawa Tengah. la menjalani masa
pengabdian selama setahun,
menggantikan seniornya dari
pesantren yang sama. "Saya tahu
Pulau Kera dari majalah Suara
Hidayatullah;' katanya. Dua tahun
lalu majalah ini memang pernah
mengangkat kiprah tiga dai muda di
pulau ini.
Namun nampaknya Yusril akan
lebih lama lagi berada di Pulau
JULI201S/RAMADHAN 1436
Kera. Pasalnya, ia jatuh hati kepada
salah satu gadis di sini. Tak ingin
jatuh ke lubang kemaksiatan, Yusril
pun segera melamar gadis itu.
Awal2015, ia resmi menikahi gadis
pujaan hatinya itu.
Selama dua tahun bertugas,
Yusril baru pulang ke Sapeken
dua kali. Terakhir saat ayahnya
meningggal tahun lalu. "Di rumah
hanya beberapa hari karena sering
ditelepon clari Pulau Kera, saya
climinta segera kembali. Anak-anak
ticlak acla yang mengajar;' katanya.
Sejak pertama menginjak Pulau
Kera jiwa Yusril suclah terpanggil.
"Melihat rumah-rumah penduduk,
hati saya seperti cliiris-iris;' ujarnya.
la tak habis pikir, bagaimana bisa
pemerintah membiarkan mereka
telantar hingga puluhan tahun. Jalan
pendiclikan kemuclian clipilih Yusril
untuk mengangkat clerajat anak-
anak cli Pulau Kera.
Seperti seniornya clulu, paginya
Yusril mengajar cli maclrasah,
sorenya mengajar ngaji cli masjicl.
Muriclnya acla sekitar 80 anak. la
mengajar senclirian, karena tak acla
guru yang lain. Masalah lainnya
aclalah buku. "Anak-anak ticlak
punya buku, Pak;' katanya.
Yusril mengajar berclasarkan
buku-buku yang ia bawa clari
pesantren yang jumlahnya hanya
beberapa buah saja. Biasanya ia
mengutip buku itu cli papan tulis,
lalu anak-anak menyalinnya.
Persoalan bertambah sejak
maclrasahnya cliterpa baclai. Yusril
kemudiaan meminclahkan anak
clicliknya ke sebuah rumah milik
warga. "Karena rumahnya kecil,
anak-anak masuknya bergantian;'
katanya.
Tak hanya sarana clan prasarana
yang menghambat, anak-anak sen-
cliri semangat belajarnya sering
melempem. "Kalau laut surut, saya
mesti mencari anak-anak clulu untuk
belajar;' katanya. Sudah begitu,
tambah Yusril, para orangtua juga
kurang menclukung. Mereka lebih
suka anak-anak membantu mencari
ikan di la ut ketimbang sekolah.
Mungkin karena itu pula hampir
semua remaja cli Pulau Kera ticlak
sekolah. Mereka lebih memilih
melaut seperti orangtuanya. Hanya
beberapa gelintir yang melanjutkan
pencliclikan cli Kupang.
Yusril sendiri tak henti-
hentinya memahamkan kepacla
anak-anak clan juga orangtua soal
pentingnya ilmu. Dengan ilmu
Yusril yakin kehiclupan warga
Pulau Kera yang 99 persen Muslim
bakal berubah menjacli lebih bail<.
Aamiin.'·' Bambang Subagyo/Suara
Hidayatullah
31
 LAPORAN PENERIMAAN DAN PENOAYAGUNAAN

PENERIMAAN

OONATUR BULAN
DONATUR BULAN
OANA PROGRAM PEDULI DA'I

SALDO AWAL M El
DONATUR BULAN
PERIODEJUNI2015

MEI REKENING
ME! REKENING
M El REKENING
BNI
BSM
BANK MUAMALAT
68,379,23S
10,223,819
35,574,458
6,700,000
Pos Dai
DONATUR BULAN ME! REKENING BCA 9,409,616
DONATUR BULAN ME! REKENING BANK MANDIRI 5,708,003
OANA PELATIHAN DAI 13,500,000
TOTAL PENERIMAAN .... .................................... ...........'.. 4...........•..'.'."
....'.

PENDAYAGUNAAN JUNI 201 S

MA) EllS TAKLIM 10,000,000
LEMBAGA PELATJHAN DAI 8,400,000
PEDULI DAI NUSANTARA 11,700,000
PENGEMBANGAN JARINGAN OAKWAH 10,000,000
MAJALAH UNTUK DAI 4,700,000
OPERASIONAL KANTOR 5,000,000
BANTUAN OPERASIONAL MASJ!D 2,000,000
RUMAH DAI 10,500,000
SlAYA ADMINISTRASI BANK 107,943

TOTAL PENDAYAGUNAAN 62,407,943

DIBULATKAN 62,400,000

SALOOAKHIR 87,095,131
DIBUTUHKAN KESABARAN TINGKAT
TGt
OAFTAR OONATUR BULAN MEI 2015
01/0S/2015
01/05/2015
8 ANKBNI
I.SUHJ
4097662524489815
NOMINAl
100,000
350.000
TINGGI DALAM BERDAKWAH
04!05!2015 5221M1055528326 7$5,000
04/05/1.015 IBUHJ 300,000
04/05/2015 IBU NURM 200,000
04/05/2015 MAISYA 1,000,000
04/0512015 ISUSON 600,(100
SDRIRBT 80,000
04/05(2015
OS/05/2015 IBUI 100.000 Berdakwah membutuhkan
O>/OSJi015 9000016220924 1,000,000
06/0S/2015
06/05/2015
IBUHJ
BPKASO
100,000
400,000
kesabaran tingkat tinggi. Tanpa ~a.nlfll'ftiO D~f M•ft$biUiiiC'J"- N•trGri"
07/05/2015 ISUHJ 100,000 PEU\TittAN DAI DAN GlJRlJ MENWI
07!05/2015 SDR!YV
BPKHAR
150.000
500,000
kesabaran sulit mendapatkan WllAVAII KI\U MI\NTAI\1 TIMUR
0$/05/2015
Oll/05/2015
IJ9105f2015
B?K YUN
ISUDWISU
1,000,000
100,000 hasil yang baik. Salah satu kunci Dl KABliPA.'rEN BERAU
10/05/2015 B?KS 300,000
10/05/2015
11/05/2015
2124294065DR!
ISUHJ
300,000
100,000
sukses dakwah Rasulullah adalah
11105!2015
11/05/2015
IBURIN
SDRJFA
50,000
100,000 kesabaran.
11/05/2015 rBUHJ 100,000
12/05/2015
13/05/2()15
B?KEF
SDRKHE
500.000
250,000
Demikian dikatakan Shohibul
15/05/2015 NL 100,000
15/05/2015 16UH)
IS:UA
200,000
150,000
Anwar Ketua Departemen
16/05/2015
21/05/2015
22/0512015
BPKDED
SDRifA
so.ooo
25,000 Dakwah PP Hidayatullah dalam
23/05/2015 IBUHf 200,000
23/05!2015
27/0512015
SDR!Ae
SDRKH£
100,{)00
250,000
pembukaan pelatihan dan guru
29/05/2015
30/05/2015
IBUH1
212429406SDRI
200,000
200,000 mengaji wilayah Kalimantan
31/05/2015 JASA,GIR<J 13,81_9
JUMLAH 10,223,819 Timur dan Kalimantan Utara di
TGL BANK SYARIAH MANOIRI {BSM) NOMINAL
04/05/2015 fT151248D1CJ\6NK 600.000 Kabupaten Berau belum lama ini.
04/05/2015 FT1S124PP1YS\BNK 400.000
05/05/2015
05/0512:015
FT15125Q8R2V\8NK
FT1512544JML\BNK
2,000.000
2_.000.000
Menu rut An war, ban yak para para dai untuk terus bergerak.
06/o5nors FT151260WD3Z\BNK 250,000
08/05/2015
08/05/1015
FT15-l28CBB24\BNK
FT15128PTRKR\A18
1,500,.000
300,.000
dai yang tidak sabar. Mereka Jangan berhenti, jangan pula terburu-
13/05/2015
13/0$/2015
FT1513~V20JN\BNK
IAMAAH PENGA!IAN PT CHEVRON
200,000
25,900,000 ingin segera memetik hasilnya. buru.
1810512015 TT151388FZY2\E16 200,000
18/05/2015
18/05!2015
~T15138NQ3CX\BNK
!BU $ALM!NING51H
150,000
500,000
Padahal dakwah membutuhkan "Yang mengajar ngaji teruslah
1,000,000
19/05/2015
21/05/2015
Ff1S1399PTO?\A82
FT15141Y9VXX\SNK 500.000 waktu yang sangat panjang, tidak mengajar. Kelihatannya sepele,
3.1/05/2015 FT1S151L81ZK\BNK 50.000
31/05!2015
JUMLAH
SAGI HASIL 24,458
35,574,458
hanya setahun atau beberapa tapi jika itu dilembari semangat
TGL 8ANK MUAMAI.AT lNOONESt:A {BMi}
HAMSAAllAH
NOMINAL
1,05{},000
tahun. Tapi lebih dari itu . membangun peradaba Islam, maka
04/05}2015
04/05[2015
05/0512015
HAMBAALLAH
7210041281
1,500,000
200,000 "Karena tidak sabar, ada itu jauh berarati," kata Anwar.
05{05/2015 HAM.SAALLAH 500,000
08/0512015'
08105/2015
HAMBAALLAH
HAMMAllAH
200,000
300,000
aktivis kemudian memilih jalan Hidayatullah sendiri, kata Anwar,
11/05/2015
13/05/2015
HAMSAAllAH
60192330500>4444
750,000
1,000,000 pintas. Mereka jadi radikal. Atau akan terus meningkatkan kualitas
21105/2015 HAMBAALLAH 200,000
25/05!2_1)J~ =""'") B_LJ ..tNOA!:JKiiAI_B,l)_NNISA_.,Co>
JU MLAH
1,1)()0,()()0
6,700,000
sebaliknya, mereka lari dari dan kuantitas dai. Kita masih sangat
TCl 8ANK8CA ~ NOMiNAL medan dakwah karena tak tahan," kekurangan dai, baik jumlah maupun
04/05/2015 BAPAK FERRY jAUHAR IMAN 1_,050,975
07/05}2015
08105/2015
BAPAK SUWANTIN !SMAll
BAPAKMAHMUDANI5
100,000
200,000 kata Anwar. kualitasnya.
OS/05/2015 BAPAK S.lNDRA KUSUMA 100,01)0
11/0:5/2015
11/05/2015
BAPAK OEMA AKHIRUL JATMI
BAPAK SANI fAUAQ
300.01)0
500.000
Peradaban Islam, kata Anwar, "Pelatihan dai di Kalimantan ini
11/0512015
12/05/2015
BAPAK RIZAL ASNAN
JBU AFIFAH PURBASARI
1,500,000
1,000,000 tidak bisa dibangun dengan guna meningkatkan kekurangan itu,"
B/0512015 BAPAK WALIYUL MAHOAR 150,000
15/05!2015
18/0512015
BAPAK AGUS SISWAOI
6APAK AGUNG ARMASOJAYA
100,000
500.000
tergesa-gesa. Contohnya Romawi. tambah pria kelahiran Gresik Jawa
BAPAK BUOI SANT0$0 300,000
18/0512015
18/05}2015 BAPAK THOHIR BAWAZIR 1,000;000 Kekuatan adi kuasa zaman kala Timur ini.
19/05/2015 IBU AGUSRINI PUJISATRI 100,000
22/05/2015
15/05/2015-
'0021002681329166244
SAPAK PAIZAl RIZAL RAIS
500,000
100,000
itu ini baru mampu ditaklukkan Pelatihan yang diselenggarakan
25/05/2015- BAPAK KOIRUL 500,000
26/05/2015 BAPAK)OKO SARWOKO
BAPAK DEMA AKHtRUl JATMJ
1.000,000
400,000
umat Islam setelah 800 tahun Pos Dai selama tiga hari ini diikuti
27/05!2015
31/05/2015
JUMLAH
BUNGA 8.641
9,409,616 sejak Rasulullah mencanangkan dari berbagai daerah di Kalimantan
8ANK MANDIRI NOMINAl tekadnya.
""'
01/05/2015 HAMBAALLAH 150,000 Timur dan Kalimantan Utara. Antara
05/0S-12015
06!05l2_0l5
HAMBAAllAH
SAPAK ABDI SETYO
100,000
200,000 "Rasulullah sendiri bahkan tak lain Berau, Tarakan, Samarinda,
07/05/2015 HAMSA ALLAH e: 100,000
08/0512015
11(05/2015
HAMSAALLAH
ISU RITA DARNILA
500,000
1.000:.100
sempat menyaksikan Romawi Sangata dan sebagainya.
11!05}2015 :&APAK A6DI SEIYO 1.000.000
14/05/2015 BAPAK ROMI HARL!ANS'IAH 100,000
100,000
jatuh kepelukan umat Islam Pelatihan berlangsung di Kampus
17/05/2015 IS:U FITRIANA NUGRAHENI
17/05/2015
22/05/2015
BAPAK ABDI 5ETYO
BAPAK SLAMET RlADI
1,000,000
50,QOO karena beliau sudah wafat," kata Pesantren AI lhsan, Berau, Kaltim.
2710512015 HAMBAALlAH 100,000
27/0512015
Z9/05/201S
6APAK MOCHA MMAD ZAINAL ARIFIN
HAMBAALLAH
100,000
200,000
Anwar. Pesantren ini termasuk cabang tertua
29/05J201S
31/05/2015
HAMBAALLAH
BUN-GA
1.000,100
7,803 Karena itu Anwar mengajak Pesantren Balikpapan Kaltim .•
JUMLAH 5,708,003

DANA KHUSUS PELATIHAN DAI

TGt NltMA NOMINAL
13/05/2015 ZlSIN.DOSAT 5,000,000
18/05/2015 BPZI5 MAN01RI 1,00G,OOO
25/0512015 YAYASAN BA!JUL}-1\,All SAl 7,SOQ.OOO
JUMLAH 13,500,000 32 SUARA HIDAYATU l lAH Iwww.hidayatullah.com
 TA'AWUN

Debby
Litnpa, Etnpedu dan Hatinya Bengl{al{
berarti. Sekolah, bermain clan
berinterakasi clengan anak-anak
seusianya berjalan clengan normal
clan sangat bagus.
"Maklum, karena anak semata
wayang, kami selalu berusaha
memberikan yang terbaik untuk
Debby;' jelas Mahfucl.
Menurut Mahfucl, selama baik
clan positif, ia rela memenuhi segala
kemauannya.
Namun, ujian itu clatang pacla
Februari 2015, tiba-tiba Debby
clemam tinggi clisertai clengan cliare.
Kejaclian itu berlangsung pukul
23.00. Langsung keclua orangtuanya
membawanya ke klinik terclekat.
Setelah menclapatkan perawatan
Debby clirujuk ke rumah sakit yang
etelah sekian lama
agar Debby ticlak mengalami
anemia.
Dikarenankan claya tahan
tubuh yang kurang baik, semenjak
kejaclian itu Debby sangat rentan
clengan penyakit. Keluar-masuk
rumah sakit menjacli langganan
Debby. Kini, konclisi tubuh Debby
sangat memprihatinkan, perutnya
membuncit, kakinya mengecil clan
matanya cekung. Terlihat seperti
balita yang mengalami gizi buruk.
Belakangan ini Debby suclah
beberapa kali keluar masuk-rumah
sakit. Selain itu, pengobatan
alternatif pun juga suclah clilakukan.
Berbagai macam pengobatan
clilakukan oleh orangtua Debby
agar sang buah hati bisa sembuh.

S
mengarungi bicluk rumah
tangga, akhirnya pasangan
M Mahfucl (47) clan Sumarni
(44) clikaruniai anak perempuan.
Bayi yang lahir pacla 2009 itu cliberi
nama Debby. Dari semenjak lahir
hingga sekolah TK, Debby ticlak
pernah mengalami sakit yang
serius, paling-paling hanya batuk
pilek biasa. Pertumbuhannya
pun normal clan kebutuhan gizi
terpenuhi clengan sangat baik.
Kehiclupan keseharian Debby juga
ticlak mengalami masalah yang
memiliki peralatan lebih lengkap.
Malam itu juga keclua orangtua
membawanya ke rumah sakit.
Keesokan harinya clokter
memanggil keclua orangtua
Debby. Dari hasil observasi clan
pemeriksaan clokter menyampaikan
bahwa limpa, empeclu, clan hati
Debby mengalami pembengkakan.
Dokter menyimpulkan Debby
menclerita thalasemia clan harus
menclapatkan perawatan (opname).
Pengobatan utama untuk Debby
aclalah clengan transfusi clarah
seumur hiclupnya, hal ini clilakukan
Biaya yang telah clikeluarkan pun
ticlak seclikit jumlahnya, namun
Debby ticlak kunjung sehat juga.
Mahfucl clan Sumarni
senantiasa bercloa memohon
kepacla Allah SWT agar
mengangkat penakit anaknya.
Karena hanya Allah-lah Sang
Penyembuh. Selain itu, Mahfucl
clan Sumarni berharap acla uluran
tangan clari para clermawan untuk
membantu biaya pengobatan
putrinya sehingga bisa sembuh
clan sehat."' Bahrul Ulum!Suara
Hidayatullah

Pembaca yang ingin membantu pasien Ta'awun biasa mengirimkan donasinya melalui Dana
Kemanusiaan Ta'awun. Bank Mandiri No. Rek: 141-00-0972414-7 I a.n PT. LENTERAJAYA ABADI
DANA KEMANUSIAAN. lnfo: (031) 5998146 I 081 331 299 291 Program ini merupakan kerjasama
antara Majalah Suara Hidayatullah dengan Islamic Medical Service (IMS)

DANA YANG MASUK TIDAK HANYA DISALURKAN KEPADA PASIEN YANG DIMUAT MAJALAH IN I.
TAPI JUGA PASIEN LAIN YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN.

34 SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hidayacullah.com


Hidayatullah Berau
egitu bertemu Ustadz Amin Baharun, Jamil
B
(58) langsung terpikat. "Orangnya ramah
clan santun. Apalagi kalau sudah ceramah,
kita betah mendengarnya;' kata Jamil kepada
Suara Hidayatullah akhir Mei lalu.
Jamil bertemu Ustadz Amin Baharun di Masjid An-
Nur Berau, Kalimantan Timur tahun 1976. Saat itu,
Amin sedang merintis berdirinya Hidayatullah cabang
Berau. Kala itu, Jamil adalah perantau dari Jawa yang
baru berusia 19 tahun.
Seperti dai Hidayatullah yang lain, Amin Baharun
dikirim tanpa bekal materi memadai. la hanya dibekali
keyakinan bahwa Allah pasti membantu hambanya yang
berjuang di jalan-Nya.
"Allah tak pernah telat membantu hambanya:' Kali-
mat inilah yang disampaikan berulang-ulang oleh Alla-
huyarham KH Abdullah Said kepada para kadernya. Ke-
yakinan itu pula yang tertancap kuat di dada Amin.
Untuk menghidupi dirinya, Amin sering bekerja se-
bagai pemborong bangunan. Di sela-sela bekerja, Amin
tidal< pernah lupa untuk membina umat dengan mengge-
lar majelis taklim di berbagai tempat.
Jamil sendiri sejak pertemuan pertama yang menggo-
da itu, ia terus aktif mengikuti kajian Amin. Dari kajian-
kajian inilah lahir kader-kader yang kelak bahu membahu
membantu Amin mendirikan cabang Hidayatullah Berau.
Sekitar tahun 1975, mereka mendapat hibah tanah
dari Bupati Berau. Luasnya sekitar 10 hektar, di Desa
Tanjung Redeb, Kecamatan Tanjung Redeb, Kabupaten
Berau. Tanah itu sebagian rawa-rawa, clan perbukitan.
"Daerah ini dahulu sepi. Saking sepinya orang tak berani
lewat sini;' kata Jamil yang sejak awal tinggal di Tanjung
Redeb.
Awal tahun 1979, Amin mulai membangun pesantren
JULI2015/RA!v\ADHAN 1436
TA'ARUF
'
di atas tanah hibah itu. la mendirikan gubuk untuk tern-
pat tinggal keluarganya. Maklum keadaannya masih
memprihatinkan. Saking prihatinnya keluarga ini sehari-
hari sering makan ketela. "Saya ingat ibu sering masak
ketela, karena tidak ada beras;' cerita Syarif Bastian,
putraAmin.
Selain tempat tinggal, Amin juga mendirikan aula
dan gubuk untuk santri yang berjumlah 12 orang. Aula
itu berfungsi juga sebagai masjid.
Amin kemudian mendapat ide bagus. la mengubah
rawa-rawa menjadi danau. Setiap hari Amin dibantu
para kadernya memeras keringat membendung dan me-
ngeruk rawa.
Saat ini rawa tersebut sudah menjelma menjadi
danau seluas 3 hektar, mirip danau di Pesantren Hida-
yatullah Gunung Tembak, Balikpapan, Kalimantan Ti-
mur. la menjadi pemandangan indah di tengah-tengah
pesantren. Terletak di tepi jalan raya Pangeran Hidaya-
tullah yang membelah pesantren, di danau ini juga dise-
bar ribuan ikan untuk para santri clan ustadz.
Bukan hanya danau, di atas tanah wakaf yang kini
berkembang menjadi hampir 20 hektar itu juga sudah
berdiri bangunan kokoh bertingkat untuk TK, SD, SMP,
SMK, masjid, dan rumah pengasuh. Persis di tepi danau
ada dua bangunan untuk asrama santri. Ada sekitar 500
lebih santri yang tiap hari menimba ilmu di sini. Mereka
berasal dari Berau clan sekitarnya.
Hidayatullah Berau juga punya cabang di Pulau
Derawan yang terkenal dengan penyu dan taman
lautnya. Untuk menuju pulau wisata ini, butuh
tiga jam perjalanan darat dan setengah jam perjalanan
laut dengan speedboat. Di pulau berpenduduk 6oo
KK ini tak ada lembaga dakwah selain Hidayatullah.
*Bambang Subagyo/Suara Hidayatullah
.' 35
SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hida)liltullah.com
 agi menjelang siang,
P
di dalam sebuah ruang
tamu berukuran 5 x 6
meter persegi, wajah
perempuan berjilbab
ungu dengan paduan rompi tampak
bersemangat. Sesekali, senyum lepas
mengembang dari bibirnya, tatkala
menjelaskan sesuatu tampkalah
giginya yang telah tanggal semua.
"Barusan lihat kan, Pak? Saya
nggak punya gigi lagi. Gigi saya
habis seperti ini setelah menjalani
beberapa kali operasi;' kata Tri
Handayani.
Bahkan, sampai saat ini
perempuan kelahiran Jakarta, 14
April1970 itu masih harus kontrol
untuk memeriksakan kondisi
kesehatan tubuhnya. Hal itu ia
lakukan tiga bulan sekali dengan
mengunjungi dokter yang berbeda-
beda sesuai riwayat penyakit dengan
operasi yang pernah dijalaninya
beberapa kali, seperti operasi kanker
otak, nasofaring, usus buntu, dan
sebagainya.
Handayani, seorang daiyah
yang cukup dikenal di wilayah
Jabodetabek, khususnya para
Muslimah. Jadwal mengisi kajian
begitu padat dan menyebar di
wilayah tersebut. Baik itu kegiatan
yang sudah terjadwal rutin sekali
hingga dua kali dalam sepekan
atau hanya sekadar kegiatan yang
sekali waktu selesai, seperti seminar,
bedah buku, talkshow, dan lain
sebagainya.
"Alhamdulillah, sekarang saya
mengajar dan membimbing sekitar
18 halaqah baik yang bertempat di
rumah ini, maupun yang bertempat
di luar rumah. Total jamaahnya
sekarang sekitar 800 orang dari
berbagai unsur;' ungkap anak ketiga
dari pasangan Kaswin dan Sutini ini.
Dengan kondisi tubuh yang
lemah seperti itu, lulusan STAI
Sholahuddin Al-Ayubi Jakarta
ini tak pernah mengeluh dan
menyerah dalam menjalani aktivitas
dakwahnya. Meski ia harus jatuh
JULI2015/RAMADHAN 1436
bangun, saat kakinya tiba-tiba lemas
tak berdaya hingga membuatnya
ambruk dengan sendirinya.
Bahkan, "Seringkali ketika saya
sedang tausyiah, tiba-tiba batuk dan
darah muncrat dari mulut. Sering
juga tiba-tiba mimisan, darah keluar
sendirinya dari lubang hidung;' ujar
wisudawan terbaik Pascasarjana
Universitas Islam As-Syafi'iyah
(UIA) Jakarta ini.
"Sejak pertama kenal, hal yang
paling saya kagumi dari beliau
adalah nggak kenallelah. Beliau
selalu semangat bagaimanapun
kondisinya, entah sedang sakit
ataupun sehat. Beliau yang selalu
menyemangati saat saya sedang
futur (lemah);' ujar Choirunni'ah,
salah satu jamaah Tri.
Akhir bulan Mei lalu, wartawan
Suara Hidayatullah, Achmad
Fazeri dan fotografer, Muh. Abdus
Syakur berkunjung ke kediaman Tri
Handayani di Jalan Banteng, Kranji,
Bekasi Barat. Dengan ditemani dua
orang jamaahnya, Choirunni'ah
dan Sri Nuryani, ibu dari Omar
Said dan Haikal Haq ini terlihat
begitu ramah dan bersemangat
saat menuturkan berbagai aktivitas
dakwahnya, membimbing jamaah,
mendidik keluarga, serta kisah
pribadinya yang penuh dengan
keajaiban dari Allah Ta'ala. Berikut
petikannya.
Bagaimana Anda tertarik terjun
ke dunia dakwah?
Berawal sejak 1991, saya
diterima bekerja di PT Panasonic
Jakarta. Alhamdulillah, ketika itu
saya diberi kesempatan oleh Allah
SWT berkenalan dengan komunitas
yang anggotanya memiliki akhlak
dan budi pekerti baik, saleh, dan
salehah. Kemudian, sedikit demi
sedikit saya mulai meninggalkan
budaya-budaya jahiliyah, dan
bergabung dalam kerohanian Islam
(rohis) perusahaan untuk mengikuti
kajian-kajian ilmu atau majelis
taJ<limnya.
Berarti awalnya Anda aktif
menjadi jamaah pengajian?
Ya, awal ketertarikan saya
dengan dunia dakwah bermula saat
saya mulai aktif menjadi jamaah
dalam kajian ilmu dan majelis
taklim yang diselenggarakan oleh
rohis perusahaan. Alhamdulillah,
pada tahun 1992, atas bimbingan
kawan-kawan rohis perusahan juga
saya putuskan untuk mengenakan
hi jab dan aktif mengikuti
halaqah. Hingga akhirnya saya
mulai merasa jatuh cinta dengan
komunitas pengajian yang kaffah
itu. Saya mulai suka membaca al-
Qur'an, memperdalam ilmu-ilmu
keagamaan, serta bisa menikmati
yang namanya shalat. Nah, ini kan
pertanda hidayah.
Kemudian sedikit demi sedikit
saya mulai berani menyampaikan
tausyiah meskipun masih sekadar
kultum (kuliah tujuh menit) dalam
internal perusahaan. Sampai saya
didapuk menjadi narasumber dalam
kajian forum Jumat (format). Jadi,
karyawannya menunaikan shalat
Jumat, karyawatinya dikumpulkan
untuk mendengarkan tausyiah.
Sejak itu, saya mulai benar-
benar meleburkan diri ke dalam
komunitas pengajian. Bahkan tidal<
hanya di perusahaan, tetapi juga di
luar perusahaan, seperti komunitas
pengajian di Kampung Melayu,
Kalibata, dan lain sebagainya. Saya
juga mulai aktif membaca buku-
buku Islam serta sharing dengan
para ustadz. Hingga saya rasakan
ilmu agama saya semakin hari
semakin bertambah. Namun, meski
begitu saya tetap merasa masih
sedikit ilmunya dan belum cukup
untuk menyampaikan tausyiah.
Lalu, apa yang Anda lakukan?
Saat itu, muncul dalam benak
bahwa saya perlu melanjutkan
kuliah untuk menambah kapasitas
keilmuan. Akhirnya, saya putuskan
melanjutkan kuliah di Fakultas
Pendidikan Guru Sekolah Dasar
 FIGUR
(PGSD) di Darul Qolam Jakarta
selama dua tahun, belajar di Ma'had
Thoriq bin Jiyad di Bekasi Timur
serta beberapa lembaga pendidikan
lainnya. Saya belajar al-Qur'an,
tahsin, tajwid, bahasa Arab dan
lain sebagainya. Saya merasa perlu
untuk terus, terus, dan terus belajar.
Karena keilmuan itulah yang saya
butuhkan dalam berdakwah, hingga
akhirnya saya merasa mulai percaya
diri untuk memberikan tausyiah di
luar perusahaan. Idealnya dalam
berdakwah tidak asal berbicara
tetapi harus berlandaskan ilmu yang
bersumber dari al-Qur'an dan as-
Sunnah.
Semangat untuk belajar dan
berdakwah itu terpacu sepeninggal
bapak saya tahun 1994. la pemacu
semangat saya dalam berdakwah.
Kapan Anda mulai berani
memberikan tausyiah di luar
perusahaan?
Sejak akhir tahun 1994. Saya
mulai berani menggaungkan
bagaimana bekerja dengan konsep
islami, bagaimana menjadi seorang
Muslim yang kaffah. Meski awalnya
hanya memberikan tausyiah di
perusahaan-perusahaan sekitar
PT Panasonic, akhirnya meluas
ke perusahaan lainnya, lembaga
pendidikan, dan perkantoran.
Hingga akhirnya saya mulai dikenal
oleh masyarakat luas.
Kabarnya, Anda p ernah divonis
kanker otak oleh dokter, kapan?
Ya, tahun 1995, setelah sekitar
setahun saya ceramah di luar
perusahaan. Saya divonis mengidap
kanker otak oleh dokter hingga
harus menjalani operasi. Sebenarnya
tidak hanya operasi otak, tetapi
mulai 1993 sampai 2003 saya harus
menjalani operasi sebanyak 7
kali. Antara lain operasi sinusitis,
operasi di leher, dan ditemukan
4 benjolan tumor ganas, operasi
kanker di kepala yang di awali
dengan penyumbatan kelenjar-
38
kelenjar di area THT (telinga hidung
tenggotokan).
Setelah operasi, alhamdulillah
tidak mengurangi semangat saya
dalam berdakwah. Justru banyak
jamaah saya yang datang ke rumah
untuk belajar mengaji. Maka, usai
menjalani operasi yang pertama
itu, saya tetap meluangkan waktu
untuk berdakwah dengan menerima
jamaah di rumah. Sebab, setelah
menjalani operasi saya harus
melakukan pemulihan terlebih
dahulu.
Dalam kondisi kesehatan seperti
itu, pernahkah penyakit Anda
kambuh saat berdakwah?
Ya, pernah. Kejadian itu sering
saya alami. Saat memberikan
tausyiah, tiba-tiba keluar darah dari
hidung atau waktu bersin darah
muncrat dari mulut saya. Bahkan,
karena mungkin saya kurang
memperhatikan kondisi tubuh, saya
pernah pingsan saat memberikan
tausyiah. Itu sering terjadi sebelum
dilakukan operasi di bagian kepala
saya. Tiba-tiba, kepala saya pusing
lalu jatuh pingsan.
Pernah juga kejadian sampai
saya harus ngesot untuk mencari
tukang becak, karena tiba-tiba kaki
saya lemas dan tidak bisa berdiri,
kemudian jatuh. Itu terjadi usai
mengisi majelis taklim di salah satu
masjid di Pulo Gebang, Jakarta. Saat
itu, saya akan pulang ke rumah dan
menunggu angkutan umum. Selain
itu, pernah juga ketika hendak
mengisi majelis taklim di Cikarang,
tiba-tiba kaki saya lemas dan
akhirnya jatuh di atas trotoar saat
menunggu angkutan umum.
Bagaimana reaksi jamaah Anda
mengetahui kondisi Anda?
Banyak dari jamaah yang merasa
prihatin. Mereka memberikan
masukan supaya saya beristirahat
total hingga kondisi saya benar-
benar pulih, kemudian kembali
menjalankan aktivitas dakwah.
Namun saya katakan kepada
. jamaah, selama Allah SWT
masih memberikan kesempatan
hidup meski dalam kondisi sakit,
saya tidak akan pernah berhenti
berdakwah.
Adakah masa tersulit yang pernah
Anda alami selama menjalani
operasi dan bagaimana Anda
menyikapinya?
Setelah menjalani operasi kanker
di kepala, saya pernah vakum
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayawllah.com
selama setahun tidak bekerja.
Karena benar-benar sudah kolaps
clan dokter mengatakan sudah
terjadi pendarahan overload di
sekitar otak. Sehingga jaringan
sarafnya tertutup clan kemungkinan
besar pasca operasi saya akan
mengalami vaksindrom. Ternyata
benar, setelah operasi saya tidak
ingat apa-apa atau istilahnya hang
selama 3 hari.
Akhirnya, dokter mulai
melakukan kemoterapi. Tiga kali
kemoterapi justru kondisi saya
semakin drop. Kemudian dilakukan
radioterapi oleh dokter dengan
menembakkan sinar radiasi
sebanyak 20 kali. Karena tidak
ada perubahan yang signifikan
maka oleh dokter ditambah lagi
18 kali tembakan hingga menjadi
38 kali radioterapi. Setelah itu,
saya melanjutkan kemoterapi
berikutnya hingga sampai berjumlah
sebanyak 16 kemoterapi. Dan,
dalam perjalanan terapi saya juga
melakukan sebanyak 170 fisioterapi.
Masa-masa itu memang saya
rasakan sebagai ujian terbesar
bagi perjuangan dakwah yang
saya lakukan. Bagaimana tidal<,
dalam kondisi seperti itu beberapa
kali terjadi pergulatan jiwa ketika
saya melihat beberapa pasien
yang seruangan meninggal di
depan mata. Padahal, sebelumnya
berbincang dengan saya clan
tiba-tiba tubuhnya kejang lalu
meninggal. Beberapa kali saya
mendapati peristiwa seperti itu.
Kemudian dalam batin saya
berkata, "Saya ini daiyah, masak
saya tidal< yakin clan harus
menyerah. Tetapi, di satu sisi
saya ini sakit parah, saya tidal<
mau meninggal dalam keadaan
seperti ini. Saya harus sembuh
clan bangkit:' Maka, sejak itu saya
berdoa supaya Allah memberikan
kesembuhan serta kekuatan agar
saya bisa melewati masa sulit
itu clan tetap bisa melanjutkan
dakwah. Alhamdulillah, saya
JULI 2015/R.A.;V,ADHAN 1436
sangat bersyukur hingga sampai
saat ini Allah masih memberikan
kesempatan kepada saya tetap
hidup clan terus berdakwah
memperjuangkan Islam.
Apakah Anda juga pernah sampai
mengalami koma?
Saya pernah mengalami koma
lima hari saat dirawat di ruang ICU.
Kondisi saya benar-benar drop clan
tidak berdaya sama sekali. Pada hari
keenam, dokter mengatakan sudah
tidak ada fungsinya lagi semua alat
bantu terapi yang dipasangkan pada
tubuh saya clan akhirnya dicabut.
Bahkan dokter memeriksa nadi di
pergelangan tangan saya karena
lemahnya jantung saya clan nadi
sudah tidak terdeteksi oleh alat
pendektesi jantung. Saat itu, dokter
menyerah clan katanya tidak tampak
adanya kehidupan dalam diri saya.
ltu saya alami akhir tahun 1997.
Akhirnya, dokter meminta ibu
saya untuk pulang clan mengatakan,
"Nanti kalau ada perkembangan
saya hubungi kembali': Lalu pada
hari keenam dini hari, ibu saya
shalat Tahajjud sambil mendoakan
saya supaya diberikan kesembuhan.
Subhanallah, pada hari keenam saya
siuman clan bangun dari koma.
Apa yang membuat Anda begitu
semangat berdakwah meski
dalam kondisi sakit?
Saya pernah merasakan sakit
pada titik yang sangat menyakitkan
clan sebetulnya saya tak sanggup.
Tetapi, kemudian saya berazam
pada diri sendiri, "Ya Allah, jangan
matikan saya dalam keadaan sakit
seperti ini, tapi matikan saya
dalam kondisi sedang berdakwah:'
Nah, azam itulah yang selalu
bergema dalam hati clan benak
saya. Ketika rasa malas datang
atau istilahnya futur, seolah saya
selalu mendengarkan azam itu dan
membuat semangat saya bangkit
kembali. Jihad.fii sabilillah itu
balasannya surga.
Selain itu, saya merasa miris
melihat kondisi anak-anak saat ini
dengan pergaulan yang semakin
bebas tidal< mengenal norma clan
etika. Tak sedikit pejabat yang
korupsi clan berbuat curang. Nah, di
situ saya berpikir peran seorang juru
dakwah sangat penting.
Ada berapa majelis t aldim yang
Anda bimbing sampai saat ini?
Saat ini saya mengajar clan
membimbing sekitar 18 majelis
taklim yang terjadwal rutin setiap
bulannya, 4 kelompok bertempat
di rumah saya, clan sisanya 14
kelompok menyebar di beberapa
tempat seperti Cibitung, Cikarang,
Bekasi, Bintara, clan lain-lain.
Untuk yang 18 ini ada yang sepekan
sekali clan ada yang sepekan dua
kali. Alhamdulillah, jamaah yang
rutin mengikuti majelis taklim saya
sampai saat ini sekitar 800 orang
dari beragam unsJ.
Untuk majelis taklim yang jauh
dari rumah, bagaimana Anda bisa
mencapai lokasinya?
Kalau untuk taklim di sekitar
rumah, biasanya ada jamaah yang
antar-jemput saya menggunakan
sepeda motor. Untuk perusahaan
atau perkantoran biasanya sudah
ada yang siap antar-jemput.
Jika tidak ada yang jemput, saya
berusaha kontak jamaah binaan
yang punya motor untuk minta
tolong diantarkan. Karena kalau
naik angkutan umum, khawatir
kondisi saya ngedrop.
Bagaimana tanggapan masyarakat
sekitar terhadap majelis taklim
yang And a lakukan di rumah?
Alhamdulillah, selain majelis
taklim rutin, saya bersama jamaah
juga menggelar bakti sosial di
sekitar lingkungan saya. Apalagi
setiap menjelang Ramadhan banyak
agenda bakti sosial yang kami
jadwalkan. Respons masyarakat
sangat positif. Bahkan, banyak
 FIGUR
di antara mereka akhirnya ikut
mengaji. Mereka juga mendoakan
saya supaya panjang umur agar
tetap bisa membimbing kepada
kebaikan clan kebenaran.
Strategi apa yang Anda gunakan
dalam berdakwah?
Pertama, saya harus menguasai
Pernah Ditolak Dua Lelaki
sianya sudah
U
menginjak 29 tahun.
Namun, saat itu
status gadis masih
melekat pada dirinya
alias jomblo. Sementara itu, mama,
sapaan Tri Handayani kepada sang
ibu, sudah sangat berharr.gar ia
bisa segera menikah. Hampir setiap
hari, sang ibu menanyakan kepada
dirinya kapan menikah. "Mama
menanyai saya seperti makan obat
saja, tiga kali sehari;' ujar Tri.
Pasca pengangkatan
rahimnya, ia divonis oleh dokter
tidak bisa memiliki anak atau hamil.
Karena itu, dua lelaki yang pernah
ber-ta'aruf dengannya membatalkan
atau menyudahi proses ta'aruf
saat mengetahui dirinya tidak bisa
memberikan keturunan.
"Jika begitu, maaf, saya tidak
bisa melanjutkan perkenalan ini ke
jenjang yang lebih serius lagi. Jujur
saja saya ingin mencari anak yang
sebanyak-banyaknya. Maklum, saya
anak semata wayang dari orangtua
yang sudah sepuh;' ungkap Tri
mengulang pernyataan salah satu
lelaki yang dikenalkan oleh guru
ngaji kepadanya.
Tri berusaha lapang dada
untuk menerima kenyataan
itu clan menyadari kekurangan
yang ada dalam dirinya. la tidak
pernah menyalahkan mereka yang
menolaknya. Sebab, keinginan
seseorang untuk memiliki
keturunan sangat wajar clan
manusiawi.
40
audiens dengan mengenal clan
memahami karakter mereka. Ketika
saya mampu melakukan itu, para
jamaah akan tsiqah (percaya) clan
memberikan kepercayaan kepada
saya. Jamaah mau dibawa kemana
saja juga mudah.
Kedua, share and love, artinya
saya berusaha memberikan harapan
Meski begitu, ia tetap bersyukur
karena masih memiliki mama
yang begitu sayang clan perhatian
kepadanya. Setelah dua kali gagal,
ia berusaha mengalihkan hasratnya
berkeluarga dengan kesibukan
yang lebih bermanfaat. Sering kali
ia memberi pemahaman kepada
mamanya tentang rezeki, termasuk
jodoh, ada di tangan Allah. "Mohon
pengertian Mama, biarlah Allah
yang menentukan semuanya. Kita
hanya bisa berikhtiar kepada-
Nya;' katanya setiap kali mencoba
memberikan pengertian kepada
mamanya.
Setelah berusaha clan banyak
berdoa, akhirnya Allah SWT
mempertemukan ia dengan
jodohnya. Meski awalnya ia merasa
sosok lelaki yang kini menjadi
pendamping hidupnya sangat jauh
dari laki-laki idaman. "Namanya
Arief Bakhtiar, orangnya biasa saja,
bicaranya juga biasa, postur tubuh-
nya kecil clan gajinya pun di bawah
penghasilan saya saat itu. Umurnya
34 tahun clan ia tinggal bersama
kakak perempuannya, sekitar
tiga kilometer dari rumah saya;'
paparnya dengan sangat detail.
la menerima guru les
komputer yang ia ikuti
setiap sepekan dua kali
itu sebagai pendamping
hidupnya.
clan ketenangan kepada para jamaah.
Bukan langsung meminta jamaah
untuk melakukan perubahan dengan
penekanan-penekanan. Tetapi lebih
mendorong clan memotivasi mereka
dengan memberikan pemahaman
barang siapa yang datang ke majelis
ilmu maka Allah akan memudahkan
segala urusannya. •
Namun, ada satu hal yang tidak
bisa membuat Tri menolaknya.
Setelah melakukan istikharah,
ia menemukan sebuah buletin
Jumat yang ia dapat dari masjid
dimana ia bekerja. Dalam buletin
itu tertera firman Allah dalam ·
surat Al-Baqarah ayat 216 yang
artinya berbunyi, "Boleh jadi kamu
membenci sesuatu, padahal ia amat
baik bagimu, clan boleh jadi pula
kamu menyukai sesuatu, padahal
ia amat buruk bagimu. Allah
mengetahui, sedang kamu tidak
mengetahui:'
Dari situ, ia sadar clan langsung
beristighfar berulang kali. la merasa
betapa naif clan sombong dirinya.
Mengapa yang ia lihat hanya
kekurangan lelaki yang ternyata
adalah jodohnya itu. Hingga
akhirnya ia berani mengambil
keputusan bagi masa depannya. la
menerima guru les komputer yang
ia ikuti setiap sepekan dua kali itu
sebagai pendamping hidupnya.
"Subhanallah, saya sangat
bersyukur kepada Allah telah
mempertemukan saya dengan
lelaki yang bisa clan mau menerima
saya apa adanya, meski banyak
sekali kekurangan dalam diri saya,
seperti lemahnya kondisi tubuh
pasca tujuh kali operasi. Saya pun
meyakini ini sebagai keajaiban Allah
untuk saya, mungkin berkah dari
aktivitas dakwah saya;' ungkapnya
dengan mata berkaca-kaca.
Dari perkawinan mereka, Allah
mengaruniakan dua anak. •
SUARA H.IDAYATULLAH Iwww.hidayawllah.com
 ekitar tahun 1998 awal

S
saya mengenal Tri
Hanclayani. Bermula
saat clia mengikuti les
komputer, salah satu
gurunya aclalah saya. Dia jarang
sekali bertanya ketika belajar. Saya
perhatikan clia lebih banyak belajar
sencliri. Saya sekaclar memberi
arahan atau penjelasan ketika clia
mengalami kesulitan atau bingung.
Dari situ, saya melihat clia memiliki
sebuah potensi besar clalam clirinya.
Semangat belajarnya begitu besar.
Nah, sejak itu saya berpikir,
jika potensi yang saya mili.ki
cligabungkan menjacli satu clengan
yang clia miliki akan menjacli
sebuah formasi yang baik dan
bagus. Apa yang ticlak bisa saya
lakukan, ternyata bisa dia lakukan
begitu juga sebaliknya. Saat itu, dia
juga sangat rajin mengisi kajian-
kajian cli berbagai majelis. Dengan
rutinitas clakwahnya yang paclat
itu, sering kali saya berpikir-akan
meringankan clakwahnya-jika
clia memiliki penclamping yang kemungkinan besar ticlak akan clengan keyakinan saya. Dengan
bisa cliajak bekerjasama clan saling bisa memberikan keturunan mengucapkan bismillah, akhirnya
melengkapi. Dari situ, akhirnya sebagaimana vonis clari clokter yang saya putuskan untuk menikahinya.
saya memberanikan cliri untuk pernah mengoperasi ovariumnya. Saya clan istri berusaha
menikahinya. Saya ticlak pernah meyakinkan ke orangtua masing-
Tanggall5 Agustus 2000, saya mempermasalahkan konclisinya. masin~~:mya untuk menclapat
resmi menikah. Tapi, sebelum Terkait vonis clokter, saya katakan riclha clan restunya. Alhamdulillah,
pernikahan berlangsung, saya jika itu hanyalah perkataan manusia. akhirnya kami menclapat restu clari
menclapat ujian clan peringatan. Allah SWT yang hanya berhak keclua orangtua, meski saat itu kami
Dia mengatakan kepacla saya jika untuk menentukan segala sesuatu. masih menyembunyikan perihal
Saya percaya manusia ticlak akan keaclaan clia. Sebab, jika seanclainya
bisa meramal masa clepan, itu orangtua clan keluarga saya tahu
semua rahasia-Nya. bisa jacli ticlak memberikan izin
Selain itu, saya punya itikacl kuat menikahinya.
clengan niatan yang tulus. Apalagi Alhamdulillah, saya sangat
clitambah clengan potensi yang clia kagum clan pastinya bangga. Di
miliki, membuat saya tetap teguh · tengah aktivitas clakwahnya yang
paclat, ticlak mengurangi seclikit
pun tugas clan tanggung jawabnya
Di tengah aktivitas sebagai ibu clan istri. Saya akan
dakwahnya yang padat, selalu menclukungnya untuk terus
tidak mengurangi berclakwah, apa yang bisa saya
sedikit pun tugas dan berikan maka akan saya berikan
clan jika belum saya akan berusaha
tanggung jawabnya semaksimal mungkin hingga bisa
.sebagai ibu dan istri. meraihnya. t!t

JULI2015/RN •M DHAN 1436 :' 41

 alah satu peninggalan
peradaban Islam
yang sangat
spektakuler di India
adalah Taj Mahal.
Namun sesung-
guhnya masih ada lagi
peninggalan Islam yang tak kalah
pentingnya, yaitu Masjid Jama
Delhi.
Sama dengan Taj Mahal, rumah
ibadah kaum Muslimin yang sangat
fenomenal ini juga warisan dari
Sultan Shah Jehan dari Kesultanan
Mughal.
Masjid terbesar di India ini
dibangun selama 7 tahun. Peletakan
batu pertamanya dilakukan oleh
Sultan Shah Jehan sendiri yang
waktu itu menjadi Sultan kelima
dinasti Islam Mughal.
Pembangunannya dimulai pada
Jumat 19 Oktober 1650, bertepatan
dengan 10 Syawal1060 H.
Melibatkan setidaknya 5000 orang
pekerja dengan menghabiskan dana
sebesar 10 Lakh (1 juta Rupee).
Pembangunan masjid ini
mendapat perhatian khusus dari
44
Sultan dengan mengutus perdana
menterinya, Saadullah Khan
untuk mengawasi langsung proses
pembangunannya. Ada dua hal
yang menjadi perhatian Sultan, yaitu
masjid harus dihiasi dengan kaligrafi
yang indah clan mihrabnya harus
lebih tinggi dari singgasana Sultan
yang terletak di Red Fort.
Bukan hanya itu, Sultan
kemudian mengangkat seorang
imam khusus clan pilihan. Karena
jabatan imam ini sifatnya istimewa,
Sultan sengaja memilih tokoh de-
ngan kepribadian yang juga tiada
tanding. Pilihannya jatuh pada
orang dari wilayah Kesultanan
Bukhara, yang kala itu merupakan
pusat ilmu pengetahuan clan seni.
Imam yang diminta adalah keturu-
nan Rasulullah SAW, baik dari garis
ayah maupun ibunya. Juga memiliki
pengetahuan Islam yang tinggi,
berintegritas clan berkualitas tinggi.
Menyambut permintaan
Sultan Shah Jehan, Sultan Bukhara
kemudian mengutus Syed Abdul
Ghafoor Shah Bukhari. Sultan
Bukhara juga dengan penuh hormat
memfasilitasi keberangkatan Shah
Bukhari bersama keluarganya
ke Delhi. Sesampainya di Delhi,
Shah Bukhari disambut dengan
upacara penyambutan dari Sultan
Shah Jehan. Kedatangan imam
ini bertepatan dengan selesainya
keseluruhan proses pembangunan
Masjid Jama Delhi.
Pada 24 Juli 1656M/1 Syawal
1066H, Shah Jehan bersama seluruh
menteri beserta rombongan ber-
sama umat Islam di Delhi menye-
lenggarakan shalat berjamaah untuk
pertama kalinya di masjid ini. Shalat
Idul Fitri tahun itu juga langsung
diimami oleh Syed Abdul Ghafoor
Shah Bukhari. Setelah itu, Sultan
memasangkan jubah kebesaran
kepada Imam Syed Abdul Ghafoor
clan mengumumkan pengangka-
tannya sebagai Imam al-Uzma
dengan gelar Shahi Imam (imam
kerajaan). Sejak itu, jabatan imam
masjid dipegang oleh Syed Abdul
Ghafoor clan dilanjutkan oleh ketu-
runannya dari generasi ke generasi.
Bukan hanya sebagai imam di
masjid, tugas imam juga mengang-
SUARA HIDAYATULLAH j www.hidayatullah.com
kat seluruh sultan setelah Shah
Jehan. Dimulai dari penobatan
Sultan Aurangzeb putra Shah Jehan,
dilakukan di masjid Jama oleh Shahi
Imam pertama Syed Abdul Ghafoor
Shah Bukhari. Tradisi tersebut
berlangsung hingga imam ke delapan,
Mir Ahmad Ali Shah Bukhari pada
Ahad 30 September 1837 bertepatan
dengan 9 Jumadil Tsani 1253 H.
ARSITEKTUR MASJID
Bangunan utama masjid ini
dilengkapi dengan tiga kubah
besar berlapis batu pualam putih.
Ketiganya dibangun dalam bentuk
kubah bawang utuh dengan
dasarnya berupa bentuk silindris
menyerupai drum. Kubah seperti
ini yang kemudian menginspirasi
arsitektur masjid-masjid di penjuru
dunia yang dibangun sesudahnya.
Bangunan utama masjid ada di sisi
barat komplek bangunan ini.
Terdapat delapan pintu masuk
berlengkung clan dinding sisi dalam
masjid ditutup dengan pualam
putih hingga setinggi pinggang
orang dewasa. Melewati pintu
masuk ini terdapat ruang shalat
utama berbentuk persegi panjang
berukuran 61 x 27.5 meter persegi
dengan sebelas lengkungan.
Ruang sebelah barat masjid
memiliki pilar-pilar besar yang
keseluruhannya diukir dengan
ukiran pengaruh seni tradisional
Hindu dan Jain. Pintu masuk di
timur akan mengantar jamaah ke
ruang lain tempat Maosoleum
Sultan Ahmad Shah berada. Pada
awalnya, ada gedung madrasah
di sisi selatan masjid namun
sudah diruntuhkan paska perang
JULI2015/R.',MADHAN 1436
kemerdekaan India tahun 1857.
Masjid ini dibangun di atas
pondasi yang ditinggikan dari tanah
di sekitanya kira-kira mencapai 1.5
meter. Dari teras masjid menuju ke
bagian dalam dilengkapi dengan
3 anak tangga, baik dari sisi timur
utara maupun selatan.
Landasan tempat masjid ini
berdiri, sejatinya juga sebuah bukit
berbatu. Lokasinya yang memang
berada di atas bukit ditambah
bangunannya yang cukup tinggi
menjadikan masjid ini dapat terlihat
dari berbagai sudut kota Delhi tua.
Masjid ini juga dilengkapi
dengan 3 gerbang besar di masing-
masing sisi timur, utara clan selatan.
Gerbang timur dulunya merupakan
gerbang paling utama karena men-
jadi pintu masuk clan keluarnya
keluarga kerajaan Mughal. Kini,
gerbang timur hanya dibuka pada
hari Jumat.
Namun ketiga gerbang utama
masjid ini membawa pengunjung
ke pelataran tengah masjid (inner
courtyard). Di sana ada sebuah
halaman terbuka berukuran
1200 meter persegi yang mampu
menampung sekitar 100 ribu
jamaah. Di pelataran ini juga
terdapat kolam penampungan air
untuk berwudhu.
Di sebelah depan (sebelah
barat) kolam dibangun sebuah
tempat yang sedikit ditinggikan
dari permukaan lantai sekitarnya
yang disebut Dikka. Tempat ini
disediakan bagi seorang muatllawi
(imam kedua) yang mengulang
bacaan imam, mengingat masjid
ini begitu besar hingga tidak semua
bacaan imam terdengar oleh jamaah
yang berada di belakang.
Masjid ini memiliki dua
menara setinggi 41 meter yang
terletak di bagian depan. Menara
itu diperindah dengan lapisan
batu merah dan pualam putih.
Sedangkan di bagian belakang
masjid masih terdapat lagi 4 menara
kecil yang bentuknya sama dengan
menara bagian depan. Delapan
menara kecil dan dua menara tinggi
masjid ini semuanya dibangun
dalam arsitektural khas Mughal.
Masjid yang indah ini terdiri
dari lima lantai dan salah satu
lantainya dilengkapi dengan balkoni.
Menariknya, lantainya tidak ditutup
dengan sajadah, namun bentuknya
berornamen seperti sajadah. Lantai
ini terbuat dari pualam yang
digosok hingga sangat halus clan
mengkilap menyerupai sajadah
yang berukuran 95 cm x 45 cm.
Ini memudahkan jamaah dalam
meluruskan shaf shalat. Setidaknya
ada 899 ornamen yang sama di
lantai dalam masjid.
Selain itu, masjid ini juga
menyimpan beberapa benda
kuno yang disimpan di dalam
ruang khusus di gerbang utara. Di
antaranya lembaran al-Qur'an kuno
yang ditulis di kulit rusa, beberapa
helai jenggot Rasulullah SAW,
sandal serta cetak tapak kaki beliau.
Di tembok sebelah dalam
ruang utama masjid terukir
sejarah pembangunan masjid yang
diarsiteki oleh Ustadz Khalil.
Masjid ini merupakan simbol
bahwa di India pernah berdiri
kekhalifahan Islam yang sangat
megah dan luar biasa ~sar. •
Bahrul Ulum/ Suara Hi'ciayatullah
 KITABAH

Rahasia Metode Mertgajar Muhammad ~ Tuntunan lbadah Ramadhan dan Hari Raya

judulbuku : Mu ham mad Sang Guru Judui Buku Meneladani Rasulullah dalam Berpuasa
Penuiis : Abdul Fattah Abu Ghuddah dan Berhari Raya
Penerbit : Armasta, Temanggung Penulis Syaikh Ali bin Hasan bin Ali ai-Halabi
Cetakan : Pertama, januari 2015 dan Syaikh Salim bin led ai-Hilali
Tebal : xvi + 345 Halaman Penerbit Pustaka Imam Safi'i, Jakarta
Cetakan Kelima, April2015
Tebal xv + 248 Halaman

Rasulullah ~ adalah Bulan Ramadhan dan

suri teladan yang baik, seba- hari raya adalah saat-saat
gaimana telah Allah firman- yang dinanti oleh kaum
kan dalam ai-Qur'an surat Muslimin yang beriman
ai-Ahzab [33] ayat 21 yang kepada Allah ~- Sebab,
artinya, "Sesungguhnya telah kedua moment tersebut
ada pada diri Rasulullah itu adalah saat dimana kita
suri teladan yang baik ba- memperbanyak amal iba-
gimu ..." dah. jika amalan tersebut
Karena itu, apapun yang dijalankan maka kita akan
dicontohkan oleh Rasulullah diangkat derajatnya di sisi
~ harus kita ikuti, termasuk Allah Ta'a/a dan balasannya
cara Rasulullah ~ dalam mendidik, mengajar, dan mem- surga. jika kita lalai maka
bimbing sehingga menghasilkan generasi terbaik, dan ung- akan merugi, baik di dunia
gu l. maupun di akhirat.
Dunia pendidikan, khususnya Islam harus berbenah Tetapi sayangnya ada
dengan memperhatikan metode mengajar yang ideal. Se- sebagian dari kaum Musli min begitu antusianya memper-
hingga tercipta dunia pendidikan yang berkualitas. banyak amal ibadah sampai berlebihan. Bahkan melakukan
Buku in i berisi 40 metode mengajar ala Rasulullah ~ amalan yang jauh dari tuntunan Rasulullah ®t sehingga
yang selama ini tak banyak diketahui dan diungkap di duni~ menyelisihinya.
pendidikan kita. Adapun metode tersebut di antaranya; Buku ini membahas seputar ibadah bulan Ramadhan,
mengajarkan syariat secara bertahap, memerhatikan per- seperti niat puasa, sahur, berbuka, i'tikaf, lailatul qadar, zakat
bedaan karakter setiap peserta didik, diskusi. dan tanya fitrah dan sebagainya. Selain itu, juga membahas seputar
jawab. Selain itu, juga menggunakan motivasi dan ancaman, hari raya, seperti menyambut hari raya, takbir, mandi, khut-
mengajar melalui kisah dan berita orang-orang terdahulu, bah Id, shalat dan ucapan hari raya.
membuat analogi dan perumpamaan, dan lain sebagainya. Buku yang sarat dengan dalil ai-Qur' an dan As-Sunnah
Buku ini layak menjadi referensi bagi para guru, pendidi k ini pas untuk Anda baca karena bertepatan dengan moment
dalam menyelami dunia pendidikan.* Dadang Kusmayadi / bulan suci Ramadhan yang penuh keberkahan. *Abdullah
Suara Hidayatullah Khadirin/Suara Hidayatullah

JUOULBUKU JUOULBUKU JUDULBUKU

BILA ENGKAU GALAU FIQIH SEPUTAR MAS)ID PERSPEKTIF ULAMA
PENULtS PENULtS PENULIS
NINIH MUTHMAINNAH SYAIKH ABDULLAH BIN TIM MAJELIS ULAMA
PENERBIT SHALIH AL·FAUZAN INDONESIA
TASDIQIA, BAN DUNG PENERBIT PENERBIT
CETAKAN PUSTAKA IMAM SYAFI'I, MAJELIS ULAMA
PERTAMA, NOVEMBER JAKARTA INDONESIA, JAKARTA
2014 CETAKAN CETAKAN
TEBAL KEDUA,JANUARI2015 2015
XIII + 208 HALAMAN TEBAL TEBAL
XIV+ 430 HALAMAN XIV+ 243 HALAMAN

48 SUARA HIDAYATULLAH I www.hidayatullah.com

Menggapai Sakinah Hingga Ujung Usia Menghafal AI,Qur' an Bersama
Syail<h Fahad
judul Sayap-Sayap Sakinah judul : Kisah lnspiratif Para Penghafal
Penulis Afifah Afra & Riawan i Elyta Ai-Qur' an dan Murattal
Penerbit lndiva Media Kreasi 30 juz Lengkap
Cetakan Pertama,juli 2014 Pemateri Syaikh Fahad Saim AI-Kandary
Tebal 239 Halaman Produksi : Aqwam jembatan, Solo

Dibuka dengan kisah

cinta Ratu Bilqis dan Raja
Sulaiman, Salman dan
Abu Darda, Al i dan Fati-
mah cukup membuat hati
berderai. Manusia agung
selevel Fatimah dan Ali wa-
li mahnya amat sederhana.
Bahkan baju layak pakai pun
Fatimah tak punya. Hingga
malaikat 'turun tangan'
memberi pakaian walimah
nikah pada putri tercinta
Rasulullah ~·
Kemudian kita menyelami rasa hati para lajang
yang merindu belahan jiwa, hingga berta'aruf. Selanjutnya "Dengan lzin Allah kam i akan menyebutkan
persiapan walimah nikah yang sederhana tap i berkah. Ada langkah -langkah aplikatif dan rahasia-rahasia pen-
kiat-kiat agar selalu jatuh cinta dengan orang yang sama ti ng yang memudahkan dalam manghafalkan ai-
hingga ujung usia. Qur ' an. Kam i juga akan ajak Anda berkel il ing ke
Buku ini tak hanya dikhususkan untuk mereka yang siap berbagai belahan negara untuk menyaksi kan ber-
menikah. Para lajang yang masih sendiri pun disapa untuk bagai halaqah ai-Qur' an dan contoh-contoh sa-
dikuatkan bahwa akan ada jodoh itu. lntinya kesabaran ngat indah yang akan jadi model dalam ai-Qur' an:·
harus ditingkatkan dan terus berdoa. Berikutnya adalah ridha ltulah kutipan dalam video DVD kisah inspiratif
orangtua serta berpikiran positif agar aura yang terpancar para penghafal ai-Qu r'an ~ng di bawakan oleh
juga positif. Syai kh Fahad Salim AI-Kandary. Video ini aslinya
Bab ditutup dengan kisah sepasang suami istri yang tetap berbahasa Arab kemudian diterjemahkan ke da-
harmonis hingga di ujung usia. Pernikahan mereka sakinah lam bahasa Indonesia.
hingga hidup penuh ketenangan dalam ketaatan pada-Nya.* DVD in i merupakan rangkain ku njugan Syaikh
Ria Fariana Fahad ke berbagai negara dalam tujuan mene-
mui para penghafal ai-Qur'an. Dalam video ini
Syaikh Fahad berkunjung ke berbagai negeri di
Timur Tengah, seperti Kwait, Mesi r, Turki, Magrib,
JUDULBUKU Syaisyin, Muritania, dan sebagainya.
PE RANG GLOBAL
MELAWAN TERORISME Video ini sangat inspiratif. Bakan sangat mem-
PENULIS
DR. M.A. SALLOMI
bantu bagi seseorang untuk belajar menghafal dan
PENERBIT mencintai ai-Qur' an. DVD ini juga di lengkapi
LENTERA PRESS, JAWA
BA RAT murattal 30 juz. Dan, merupakan satu paket dari
CETAKAN
PERTAMA,jULI2015 buku yang berjudul "9 Langkah Menghafal AI-
TEBAL
370HALAMAN
Qur' an" oleh Majdi Ubaid AI-Hafi zh.* Abdulah
Kadirin /Suaraf:llaayatullah

JUL1 20 l5/RAMADH A.N "i436

 ,;

.
BAITUL MAAL HIDAYATULLAH

" Alhamdulillah selaln memberlkan kajlan a;ama,

Dai BMH juga memberikan penyuluhan dan bantuan
tani. Sehingga hasll pertanlan melimpah "

Suci Hartaku Dengan Zakat

rekening Rekening Zakat Rekening lnfaq
BCA Syariah 0016.0000.66 BCA 553.0111.999
donasi CIMB Niaga Syariah 5200.100.371.003 BSM 7006.114.908
Mandiri 006.000.1162.753 Muamalat 305.00.544.43

Rekening Donasi atas nama Baitul Maal Hidayatullah

Kantor Pusat, Kalibata Office Park:

Jl. Raya Pasar Minggu No. 21. Blok H. Kalibata Jakarta Selatan

Telp. : 021-7 5770

Atau Hubungi Kantor BMH Terdekat di Kota Anda

find us on ~ follow us on
Baitul Maal Hidayatullah U @'offldalbmh
~,."""'"""~-$

i'" -~·:,,.. .., • . •

·~~ ~~ ,- ~~.~
 !<·\UI\:"., ... ,H.).".\\:,
' ,'1;1;\"-.!t '-"':

ulan Agustus menda-

B
tang, organisasi Islam
Nahdlatul Ulama (NU)
akan menggelar hajatan
besar: Muktamar ke-33.
Perhelatan yang dikabarkan akan
dihadiri oleh tamu dari dalam dan
luar negeri ini akan digelar di kota
Jombang, Jawa Timur.
Tidak dapat dipungkiri, NU
dengan segala kelebihan dan ke-
kurangannya telah memberikan
kontribusi dalam perjalanan sejarah
KILAS SEJARAH NU: umat Islam di Indonesia.
Organisasi yang dimulai dari
kegelisahan kaum santri pada sikap

MENENTANG penjajah ini, telah menampakkan

sikap tegasnya dalam menghadapi
kebatilan, salah satunya adalah ter-

PENJA AH
hadap Syiah Rafidhah. Sikap itu,
berkelanjutan semakin eksis dengan
pengkaderan generasi muda Muslim
melalui jalur pendidikan, yaitu

HIN GA pondok pesantren.

Ihwal kali ini hendak memotret
sekilas perjalanan sejarah NU, juga

SYIAH
pemikiran pendiri NU mengenai
adab-adab dalam dunia pendidikan.
Ihwal ini ditulis oleh Ilham
Kadir, seorang peneliti di Majelis
Intelektual-Ulama Muda Indonesia
(MIUMI), dan ji:l:ga kandidat Doktor
Pendidikan Islam Universitas Ibn
Khaldun (UIKA) Bogor, Jawa Barat.
Selamat membaca. • Ahmad
Damanik/ Suara Hidayatullah

JULI 2015/RAMADHAN 1436 51

 Berawal dari Pergerakan Santri
Menuju Kebangl<itan Ulama
erdirinya NU digagas

B pertama kali oleh tiga

ulama besar pada 31
Januari 1926 M yang
bertepatan dengan 16
Rajab 1344 H. Mereka adalah KH
Hasyim Asy'ari (1872-1947) dari
Tebuireng-Jombang, KH Abdul
Wahab Hasbullah dari Suraba-
ya (1888-1971), dan KH Bisri
Syansuri (1886-1980) dari Dena-
nyar-Jombang. Mereka bertiga
mati-matian memperjuangkan
agar NU mendapat pengakuan dari
pemerintah Hindia Belanda, yang
akhirnya diakui empat tahun kemu-
dian, tepatnya 6 Februari 1930.
Sebenarnya NU juga
bermetamorfosis. Pada awalnya
berasal dari sebuah organisasi
pergerakan bernama Nahdlatul
Wathan (Kebangkitan Tanah Air)
yang berdiri pada tahun 1916.
Sebuah organisasi yang khusus
dibentuk demi menampung
pergerakan para santri dalam
melakukan perlawanan terhadap
penjajah. Selanjutnya, Nahdlatul
Wathan berubah menjadi Nahdlatul
Fikri (Kebangkitan Pemikiran).
Pada perkembangan selanjutnya,
perkumpulan kaum santri itu
membentuk Nahdlatul Tujjar
(Kebangkitan Pedagang), yang
bertujuan memberdayakan para
petani dan pedagang. Puncaknya,
KH Hasyim Asy'ari dibantu
rekannya mendirikan Nahdlatul warga NU yang akrab juga disapa paling banyak memproduksi kiai.
Ulama (Kebangkitan Ulama). dengan kaum "Nahdliyin" memiliki Sangat banyak ulama yang lahir
Kini, usia NU telah mencapai 89 ikatan cukup kuat dengan dunia dari pondok-pondok pesantren
tahun, diperkirakan memiliki jumlah pesantren yang merupakan pusat yang berasal dari Jawa Timur. Dari
pengikut sekitar 40 juta orang. pendidikan rakyat yang merakyat. pesantren pula terlahir tokoh-tokoh
Mereka berbasis di pedesaan, Namun jika dipetakan, basis bangsa dari berbagai profesi, mulai
khususnya di pulau Jawa dan utama pendukung NU secara dari hakim, jaksa, bupati, gubernur,
sebagian di perkotaan yang terdiri geografis berada di Jawa Timur, yang menteri, pemimpin partai hingga
dari beragam profesi. Umumnya, hingga kini masih menjadi propinsi presiden.

52 SUARA HIDAYATULLAH ] www.h idayaru lla h.com

 Karena NU melahirkan begitu
banyak orang berbobot dari
ragam profesi, tidak salah jika
organisasi ini tak bisa dilepaskan
dengan dunia politik. Tahun
1952, NU secara resmi terjun ke
politik dan memisahkan diri dari
partai Masyumi. Pada tahun 1955
mengikuti pemilu dan berhasil
merebut 45 kursi konstituante.
Pada masa demokrasi terpimpin,
NU termasuk partai pendukung
Sukarno, namun ketika PIG
memberontak, NU tampil menekan
mereka lewat sayap Gerakan
Pemuda Ansor. Tahun 1973-1982
mereka bergabung dengan PPP,
dan pada tahun 1984 tepatnya
muktamar ke-27 di Situbondo, NU
secara organisasi menyatakan diri
kembali ke khittah-1926 dan tidal<
lagi masuk dalam politik praktis.
Namun masih saja warga Nahdliyin
dianggap "seksi" bagi segenap partai
politik.
Reformasi bergulir karena Orde
Baru tumbang, tidak sedikit partai
yang berlatar belakang NU muncul,
salah satunya Partai Kebangkitan
Bangsa (PKB) yang digagas oleh
Abdurrahman Wahid (Gus Dur).
Partai ini pada pemilu tahun 1999
memperoleh 51 kursi di DPR RI dan
mengantarkan pemimpin NU itu
meraih kursi presiden.
PAHAM KEAGAMAAN
Karena yang penulis bahas
adalah organisasi keagamaan, sangat
tidal< afdhal jika tidal< membahas
aliran keagamaan yang menjadi
acuan utama sebuah organisasi
yang bergerak di bidang dakwah
ini. Aliran atau paham keagamaan
adalah sebuah ciri khas, bahkan
pondasi sebuah perkumpulan
berbasis agama, termasuk NU.
Secara akidah dan syariat, NU
menganut paham ahlussunnah wal
jamaah teologi Asy'ariyah, dan
ranah fikih merujuk pada mazhab
Syafi'i. Ahlussunnah adalah paham
yang digaransi oleh Nabi SAW
JULI2015/RAMADHAN 1436
sebagai golongan yang selamat di
antara sekian banyak golongan
sebagaimana sabdanya. "Ketahuilah!
Sesungguhnya orang-orang sebelum
kalian dari kalangan Ahlu Kitab
berpecah belah menjadi tujuh puluh
dua golongan, dan umatku akan
berpecah menjadi tujuh puluh tiga
golongan; tujuh puluh dua golongan
masuk neraka dan satu golongan
masuk surga, yaitu Al-Jama'ah:'
(Silsilah Hadits Shahih, Al-Albani.
204).
Al-Jama'ah yang dimaksud
adalah golongan yang berakidah
dan beribadah sebagaimana telah
dipraktikkan oleh Rasulullah SAW
dan para sahabat-sahabatnya, ma
ana 'alaihi wa ashabi, sebagaimana
aku dan sahabatku berjalan di
atasnya.
Penegasan akan Hadits di atas,
tentang golongan yang selamat juga
dapat dilihat dari Hadits lain yang
diriwayatkan oleh Imam Muslim,
"Sebaik-baik kalian adalah orang
yang hidup pada masaku (periode
sahabat), kemudian orang-orang
pada masa berikutnya (tabi'in),
kemudian orang-orang pada
masa berikutnya (tabi'ut tabi'in):'
Termasuk juga pemahaman
Santri Pesantren Sidogiri saat belajar Kitab Kuning
keagamaan yang dianut oleh para
imam mazhab yang empat, yaitu
Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, dan
Ahmad bin Hambal. Namun pada
praktiknya NU lebih condong
mengamalkan mazhab Syafi'i
kendati tetap juga merujuk pada
ketiga mazhab lainnya.
Untuk menyelam lebih dalam
terkait pemahaman keagamaan
NU, kita dapat menelaah kitab
panduannya yang ditulis oleh KH
Hasyim Asy'ari sebagai Rais Akbar
(pemimpin NU yang pertama).
Beliau merumuskan dua kitab
sebagai undang-undang dasar
organisasi, yakni kitab Qanun Asasi
dan kitab I'tiqad Ahlussunnah
Waljamaah. Kedua kitab itu
diejawantahkan dalam khittah
NU yang menjadi rujukan utama
warga nahdliyin dalam bertindak
pada bidang sosial, keagamaan, dan
politik.
TASAWUF DAN RAFIDHAH
Dalam ranah tasawuf, NU
lebih condong mengamalkan dan
mengembangkan metode Al-
Ghazali dan Junaid al-Baghdadi
yang mengintegrasikan antara
tasawuf dan syariat. Kiai Hasyim
53
 menulis bahwa pokok-pokok
ajaran tasawuf itu: pertama,
takwa kepada Allah baik secara
sirr (rahasia, tersembunyi) maupun
secara nyata; kedua, mengikuti
sunnah dalam berbicara clan
berbuat; ketiga, berpaling dari
makhluk di saat menghadap atau
membelakang. Keempat, ridha
terhadap Allah, menerima yang
sedikit clan banyak, dan kelima,
kembali kepada Allah di saat senang
clan susah.
Pemantapan takwa dengan
wara' clan istiqamah, pemantapan
mengikuti sunnah dengan ber-
hati-hati dan akhlak yang baik,
pemantapan sikap berpaling dari
makhluk dengan sabar clan tawakal,
pemantapan ridha terhadap Allah
dengan qana'ah clan menyerahkan
diri, pemantapan sikap kembali
kepada Allah dengan syukur di
saat senang dan bersandar kepada-
Nya di saat susah. Landasan dari
semua itu ada lima, yaitu semangat
yang tinggi, menjaga diri dari yang
diharamkan, berkhidmat dengan
baik, tekad yang kuat serta meng-
hargai nikmat. (Muhammad Isho-
muddin Hadziq (ed.), Kumpulan
Kitab Karya Hadratus Syaikh KH
Muhammad Hasyim Asy'ari, t.th.).
Aliran tasawuf Kiai Hasyim
· selaras dengan apa yang difatwakan
oleh Junaid al-Baghdadi. Katanya,
54
"Ilmu kita harus selalu disesuaikan
dengan al-Qur' an dan sunnah.
Maka barang siapa yang tidak
menghafal al-Qur'an dan tidak
menulis Hadits, maka ia dianggap
belum paham tentang agama dan
tidak layak dijadikan qadhi (hakim)':
Adapun mengenai Rafidhah atau
Syiah, nampaknya bisa dikatakan
jika Kiai Hasyim satu-satunya ulama
Nusantara pada zamannya yang
telah membuat garis demarkasi
antara aliran ahlussunnah
waljamaah dan Rafidhah secara
gamblang dan tegas. Ini merupakan
pukulan telak bagi mereka yang
berpendapat bahwa hanya aliran
Salafi-Wahabi saja yang bersikap
keras terhadap Syiah Rafidhah.
Semua itu beliau tulis dengan
tujuan agar para pengikut NU
dapat mengambil sikap terhadap
aliran yang menyimpang dari
ahlussunnah.
Namun perlu dicatat, Kiai
Hasyim lebih suka menggunakan
kosa-kata "Rafidhah" dibanding
"Syiah': Nampaknya ulama besar ini
mengikuti ulama-ulama muktabar
seperti Imam Syafi'i, Ahmad bin
Hambal hingga Imam Bukhari.
Mereka semua menggunakan
istilah Rafidhah bukan Syiah.
Alasannya, karena tidak semua
Syiah itu Rafidhah, namun Rafidhah
sudah pasti Syiah. Menurut Prof
Mohammad Baharun, asal kata
Rafidhah adalah rafadha, berarti
menolak, dan secara istilah
sebuah aliran keagamaan yang
menolak kepemimpinan Abu
Bakar, Umar, dan Usman, hanya
Ali yang mereka akui. Bahkan lebih
daripada itu, aliran Rafidhah tidak
sungkan mencela, melaknat, dan
mengkafirkan para sahabat minus
segelintir Ahlul Bait.
Dalam buku Muqaddimah Asasi
Nahdlatul Ulama, Kiai Hasyim
menyebutkan, apabila fitnah-
fitnah clan bid'ah-bid'ah muncul
dan sahabat-sahabat dicaci maid
maka hendaklah orang-orang alim
menampilkan ilmunya. Barangsiapa
tidak berbuat begitu maka dia
akan terkena laknat Allah, laknat
malaikat, dan semua orang.
Lalu, dalam Risalah
Ahlussunnah Waljamaah,
"Barangsiapa yang mencela sahabat
maka atasnyalah laknat Allah,
malaikat, dan seluruh manusia,
(bahkan) Allah tidak menerima
ibadah mereka baik wajib maupun
sunnah. Akan datang di akhir
zaman orang yang mencela-
cela Sahabat Nabi SAW, maka
janganlah menshalatkan atau
mendoakan mereka, jangan shalat
bersama mereka, jangan kawin-
mawin dengan mereka, jangan
duduk dengan mereka, clan jangan
menjenguk mereka jika sakit.
Barangsiapa yang mencela-cela
Sahabat Nabi SAW, maka pukullah
dia:'
Mazhab pelaknat Sahabat Nabi
SAW ini bisa kita jumpai dalam
aliran Syiah Imam 12 yang menjadi
anutan resmi Republik Syiah Iran,
dan kini sedang tumbuh pesat di
Indonesia. Untuk mengatasinya,
Majelis Ulama Indonesia (MUI)
Jawa Timur yang dipelopori
oleh para ulama Nahdliyin telah
mengeluarkan fatwa atas kesesatan
Syiah Rafidhah. Dalam hal ini, NU
selangkah lebih maju kedepan.
Wallahu a'lam bish shawab. •
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
Cara Mendidik Ala Kiai Hasyim
Lahir dari orang yang paham
dunia pendidikan, sangat
sulit disentuh oleh para
penggagas dan pengamat
pendidikan yang hanya
duduk di kursi kantor.

;l:~i~~~:~, KH

D Hasyim Asy'ari,
tampil menawarkan
beberapa etika
yang harus dimiliki oleh seorang
pendidik sebagai bekal dalam
melaksanakan tugasnya. Hal ini ia
tulis dalam buku Adabul 'Alim wal
Muta'allim. Menurutnya, seorang
guru harus senantiasa mendekatkan
diri kepada Allah (taqarrub
ilallah); senantiasa takut kepada
Allah (al-khauf ilallah); senantiasa
bersikap tenang clan selalu berhati-
hati (wara]; senantiasa tawadhu;
khusyuk, mengadukan segala
persoalannya hanya kepada Allah;
tidak menggunakan ilmunya hanya
untuk meraih kepentingan dunia
semata; tidak terlalu memanjakan
anak didik; berlaku zuhud dalam
kehidupan duniawi; menghindari
hal-hal yang rendah; menghindari
tempat-tempat yang kotor clan
tempat maksiat; senantiasa
mengamalkan sunnah Nabi SAW;
istiqamah dalam membaca al-
Qur'an; selalu bersikap ramah,
ceria, clan suka menaburkan salam;
membersihkan diri dari segenap
perbuatan yang tidal< disukai oleh
Allah (ijtinabul manhiyat); selalu
menumbuhkan semangat untuk
menambah ilmu pengetahuan;
tidak menyalahgunakan ilmu
dengan cara menyombongkannya;
clan membiasakan diri menulis,
mengarang, clan meringkas.
HARUS MERAWAT GAGASAN
Kiai Hasyim menawarkan
gagasan tentang etika atau adab-
adab guru ketika mengajar.
Menurutnya, seorang guru mesti
selalu menyucikan diri dari hadats
clan kotoran; berpakaian yang
sopan clan rapi serta usahakan
berabau wangi; berniatlah beribadah
ketika dalam mengajarkan ilmu
kepada anak didik; sampaikanlah
hal-hal yang diajarkan oleh Allah;
biasakanlah membaca untuk
menambah ilmu pengetahuan.
Seorang guru, kata Kiai Hasyim
harus memberi salam ketika masuk
ke dalam kelas; sebelum mengajr
mulailah terlabih dahulu dengan
berdoa untuk para ahli ilmu yang
telah lama meninggalkan kita;
berpenampilan yang kalem clan
j~uhi hal-hal yang tidal< pantas
dipandang mata; menjauhkan diri
dari banyak bergurau clan banyak
tertawa; jangan sekali-kali mengajar
~alam kondisi lapar, marah,
mengantuk, clan sebagainya.
Menurut Kiai Hasyim, guru
pada waktu mengajar hendaklah
mengambil duduk yang strategis;
usahakan tampil dengan sikap
ramah, lemah lembut, jelas
dalam berutur, tegas, lugas, clan
tidak sombong; dalam mengajar
hendaklah mendahulukan materi-
materi yang penting clan disesuaikan
dengan profesi yang dimiliki;
jangan sekali-sekali mengerjakan
hal-hal yang bersifat syubhat clan
bisa membinasakan; perhatikan
masing-masing kemampuan
murid dalam mengajar clan tidal<
terlalu lama, serta menciptakan
ketenangan dalam ruangan
belajar; menasihati clan menegur
dengan baik bila terdapat anak
didik yang bandel; bersikaplah
terbuka terhadap berbagai macam
persoalan yang ditemukan; berilah
kesempatan kepada peserta didik
yang datangnya ketinggalan clan
ulangilah penjelasan agar tahu apa

JUL\ 2015/RAMADHAN 1436 55


Kantor Pusat PBNU di Jakarta
yang climaksucl; clan bila suclah
selesai, berilah kesempatan kepacla
anak cliclik untuk menanyakan hal-
hal yang kurang jelas atau belum
clipahami.
Tidak hanya itu, Kiai Hasyim
masih menawarkan beberapa
aclab guru terhaclap para muricl-
muridnya, sebagaimana berikut:
seorang guru harus berniat
mencliclik clan menyebarkan ilmu
pengetahuan serta menghiclupkan
syariat Islam; menghinclari keticlak
ikhlasan dan mengejar keduniawian;
henclaknya selalu melakukan
intrsopeksi cliri; menggunakan
metocle yang muclah clipahami
oleh para muricl; membangkitkan
antusias peserta didik clengan
memotivasinya; memberikan
latihan-latihan yang bersifat
membantu; selalu memperhatikan
kemampuan peserta cliclik; ticlak
terlalu mengorbitkan salah seorang
peserta cliclik clan menafikan yang
lainnya.
Selain itu, guru juga
mengarahkan minat peserta clidik;
bersikap terbuka clan lapang dacla
terhaclap peserta cliclik; membantu
memecahkan masalah clan kesulitan
para peserta cliclik; bila terclapat
peserta cliclik yang berhalangan
henclaknya mencari ha! ihwal
kepacla teman-temannya; tunjukkan
sikap arif clan penyayang kepacla
56
peserta cliclik; clan selalulah renclah
hati, tawaclhu.
Dalam panclangan Kiai Hasyim,
pembentukan aclab merupakan
suatu keniscayaan clalam clunia
penclidikan, karena clengan aclab
peserta clapat menuntut ilmu
dengan baik. Maka clalam bukunya
itu, Kiai Hasyim menuliskan
kaitannya dengan masalah aclab ini
bahwa sebagian ulama menjelaskan
konsekuensi dari pernyataan
tauhicl yang telah cliikrarkan
seseorang aclalah mengharuskan
beriman kepada Allah (clengan
membenarkan clan meyakini Allah
tanpa seclikit pun keraguan). Karena
apabila ia tidak memiliki keimanan
itu, tauhidnya clianggap ticlai< sah.
Demikian pula keimanan jika
keimanan ticlak clibarengi clengan
pengamalan syariat dengan baik,
maka sesungguhnya ia belum
memiliki keimanan clan tauhicl
yang benar. Begitu pula clengan
pengamalan syariat, apabila ia
mengamalkannya tanpa clilanclasi
aclab maka pacla hakikatnya ia
belum mengamalkan syariat clan
belum clianggap beriman serta
bertauhicl kepada Allah.
Berclasarkan beberapa Haclits
Rasulullah SAW clan keterangan
para ulama cli atas, kiranya tidak
perlu kita ragukan lagi betapa
luhurnya kecluclukan adab di clalam
ajaran agama Islam. Karena tanpa
aclab clan prilaku yang terpuji,
apapun amal ibadah yang clilakukan
seseorang ticlak akan cliterima cli
sisi Allah SWT sebagai satu amal
kebaikan, baik menyangkut amal
qalbiyah (hati), badaniyah (badan),
qauliyah (ucapan), maupunfi'liyah
(perbuatan). Dengan clemikian,
clapat kita maklumi bahwa salah
satu inclikator amal ibaclah
seseorang diterima atau ticlak cli sisi
Allah aclalah melalui sejauhmana
aspek aclab disertakan clalam setiap
amal perbuatan yang clilakukan.
Melihat gagasan-gagasan
yang clitawarkan cli atas, nampak
jelas nuansa kesufian clalam cliri
Kiai Hasyim. Ha! ini ticlaklah
mengherankan sebab clalam prilaku
kehiclupannya ia memang lebih
cenderung pada kehidupan sufi.
Tapi, harus cliakui juga bahwa
gagasan Kiai Hasyim tersebut ticlak
terlepas dari praktik pendidikan
yang telah dialaminya selama
hiclupnya, yang telah mengabaclikan
clirinya clalam dunia pendidikan.
Inilah yang menjacli kekuatan
tersencliri clalam mengeluarkan
gagasan-gagasan. Sampai-sampai
hal-hal yang sepele seperti cara
menegur clan menyikapi anak
yang terlambat masuk kelas juga
cliangkatnya.
Jelas, ha! ini hanya wujucl clari
para praktisi pencliclikan yang
paham betul dunia pencliclikan,
yang sangat sulit clisentuh oleh
para penggagas clan pengamat
pencliclikan yang hanya duduk
cli kursi kantor. Belum lagi pacla
penampilan, baik fisik maupun
sikap, semua clisajikan secara
detail. Dengan mengaplikasikan
pemikiran pencliclikan Kiai Hasyim
di atas, dengan haqqul yaqin,
pencliclikan karakter yang penuh
telaclan akan terealisasi clengan
senclirinya. NU seharusnya merawat
gagasan-gagasan pencliclikan yang
clikemukan sang Haclratus Syaikh.
Wallahu a'lam bish shawab. •
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
SYIFA
Sugar Pasca
Ramadhan
dan Hari Raya
Makanan selama bulan
Ramadhan sering sarat
gula, kolestero/, dan lemak.
Bagaimana mengatasinya?
ak terasa bulan yang
T
penuh berkah segera
berlalu. Begitu pula hari
bahagia yang dinanti se-
mua Muslim di seluruh
dunia, yaitu hari raya Idul Fitri. Sudah
tidak asing lagi bagi sebagian ma-
syarakat Indonesia, Ramadhan clan
lebaran merupakan moment yang
dinantikan. Tidak hanya dari makna
yang terkandung di dalamnya, tentu-
nya juga limpahan makanan lezat yang
sangat menggiurkan mata clan lidah.
Tetapi tahukah bahwa makanan
tersebut sarat dengan gula, lemak, clan
kolesterol?
Pada bulan Ramadhan, masyarakat
kita pada umumnya terbiasa dengan
hidangan pembuka yang serba manis,
seperti kolak, es buah, sirup, teh
manis, clan beraneka ragam gorengan.
Akibatnya, alih-alih berat badan turun,
yang terjadi malah sebaliknya. Berat
badan semakin naik dikarenakan pola
makan yang tinggi gula clan lemak.
Berlanjut lagi pada hari raya Idul
Fitri yang biasanya tersaji berbagai
hidangan bersantan. Seolah-olah hari
raya itu hari balas dendam setelah
sebulan penuh berpuasa. Jika semua
58
itu tak mampu dikendalikan, maka
bersiap-siaplah dengan berbagai
penyakit clan gangguan kesehatan
akan menghampiri, seperti maag,
diabetes, kolesterol, clan lainnya.
Islam mengajarkan untuk tidak
berlebihan dalam makan clan
minum, karena akan berakibat buruk
bagi kesehatan. Nabi SAW bersabda,
"Tidak ada 'bejana' yang lebih buruk
yang diisi oleh manusia daripada
perutnya sendiri. Cukuplah seseorang
itu mengonsumsi beberapa suap
makanan yang dapat menegakkan
tulang punggungnya. Kalau terpaksa,
maka ia bisa mengisi sepertiga
perutnya dengan makanan, sepertiga
untuk minuman, dan sepertiga
sisanya untuk napasnya" (Riwayat
Imam Ahmad, At-Tirmidzi).
Dengan demikian, bisa kita
pahami makan berlebihan tidak
dianjurkan dalam Islam karena bisa
menimbulkan berbagai macam
keburukan bagi tubuh kita. Berikut
ini tips agar tetap bugar usai
Ramadhan clan hari raya.
• Lakukan puasa Syawal pasca
lebaran. Hal ini akan membantu
memperbaiki kondisi pola makan
kita yang telanjur buruk ketika
Ramadhan.
• Ubah pola sahur clan berbuka
ketika melakukan puasa Syawal.
• Biasakan sahur dengan
mengonsumsi makanan yang
mengandung karbohidrat
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
 kompleks seperti ubi, jagung,
singkong, oatmeal, roti gandum
dan nasi merah, karena
membantu menahan kenyang
lebih dari 6 jam. Protein, buah,
sayur serta air putih yang cukup
juga mampu menjaga stamina
selama puasa.
• Konsumsi 1-2 sendok makan
madu untuk membantu menjaga
stamina.
• Hindari mengonsumsi
makanan berminyak. Makanan
ini akan membuat sel darah
merah menggumpal sehingga
menyebabkan aliran oksigen
menjadi berkurang hingga
20 persen. Akibatnya, akan
mengantuk pada siang hari. Jika
memang terpaksa mengonsumsi
makanan berminyak,
konsumsilah teh rosela untuk
mengurangi asupan lemak yang
telanjur masuk.
• Berbukalah dengan menu yang
secukupnya dan bertahap tidak
langsung banyak sekaligus. Lang-
sung memakan banyak makanan
hanya akan membuat perut terasa
sesak akibat lambung mengecil
dan enzim-enzim pencernaan
berkurang. Lakukan secara
bertahap, misal diawali dengan
5-7 butir kurma dan segelas air
putih. Kemudian diselingi dengan
shalat Maghrib terlebih dahulu,
baru makan besar. Itu pun
jumlahnya sebaiknya tidak terlalu
besar dan jangan sampai terlalu
kenyahg. Karena setelah itu akan
melakukan shalat Isya:
• Disarankan melakukan olahraga
ringan saat malam hari. Misalnya
dengan berjalan kaki selama 15
hingga 20 menit setelah makan
mal am.
• Hindari meminum kopi dan soda
karena bisa membut sulit tidur
dan menimbun banyak lemak.
Ganti kedua minuman tersebut
dengan air putih dan jus buah.
• Luangkan waktu 20-30 menit
untuk melakukan power-nap
(tidur singkat) di siang hari.
Tidur siang yang singkat tapi
berkualitas akan membantu
memulihkan energi.
• Konsumsi 1-2 sendok makan
minyak zaitun sebelum tidur.
Semoga bisa tetap tampil
bugar usai Ramadhan, dan ten-
tunya meraih peringkat takwa.
Wallahu a'lam bish shawab. • lka
Ol,tariyani, apoteker dan praktisi
thibbun Nabawi

Madu, Zaitun dan Rosela

erikut ini beberapa herbal 3. Membantu proses Minyak zaitun kaya asam

B yang dapat membantu

tubuh lebih bugar usai
Ramadhan.

KHASIAT MADU
1. Sumber nutrisi yang bernilai
tinggi.
Madu cepat dicerna dalam
lam bung dan diserap di dalam
sistem limfe (getah bening)
hingga sampai ke aliran darah.
Madu juga berfungsi mengganti
gula yang hilang disebabkan
aktivitas tubuh dan pikiran.
2. Meningkatkan daya tahan
tubuh.
Hydern Ghros, ilmuwan dari
Universitas California di Davis
mengatakan bahwa madu dapat
memperkuat sistem kekebalan
tubuh terhadap penyakit dalam
tubuh. Mekanisme kerjanya,
madu meningkatkan kadar
antioksidan dalam tubuh.
Menurut para ahli, zat tersebut
bisa memperkeci l ancaman
berbagai penyakit ganas dan
menakutkan seperti kanker,
janrung, dan lainnya.
pembentukan darah.
Bagian terbesar dari energi
yang dibutuhkan dalam proses
pembentukan darah bisa
dipenuhi oleh madu. Di sisi
lain, madu juga membantu
proses penjernihan, sirkulasi
darah dan dapat menjadi anti
arteriosclerosis.
4. Menetralisir kadar asam
dalam darah.
Meskipun madu mem-
punyai efek asam, namun ia
merupakan faktor penting un-
tuk menjaga alkali dalam darah.
Terjaganya alkali dalam darah
merupakan faktor penetralisir
keasaman (asam laktik dan
karbonik) pada jaringan tubuh
yang diakibatkan kerja organ
yang terlalu keras.
Selain itu, madu juga
berkhasiat dalam mengarur
tekanan darah serta menambah
kada.r hemoglobin dalam darah.
KHASIAT ZAITUN
1. Mencegah gangguan
jantung dan J'embuluh darah.
lemak takjenuh omega-9 dan
vitamin Esebagai antioksidan.
Asam lemak ini mampu
menurunkan kolestero l jahat
(LDL) dan meningkatkan
kolesterol baik (HDL).
Sedangkan vitamin E berperan
dalam melindungi LDL dari
reaksi oksidasi akibat radikal
bebas.
2. Meningkatkan daya tahan
tubuh.
Hal ini disebabkan squalene
mengandung senyawa terpene
dan triterpene. Kedua senyawa
ini terbukti dapat menigkatkan
jumlah dan aktivitas sel-sel
dalam sumsung tulang, kelenjar
getah bening, hati dan tymus.
Adapun jenis sel-sel yang
ditingkatkan kemampuan dan
ketahanannya adalah sel-
sellimfosit T dan B serta sel
makrofag.
3. Mencegah kanker.
Kandungan squalene
yang cukup tinggi pada zaitun
cukup efektif untuk mencegah
dan mengobati kanker.
Dokter Tsujimoto dari jepang
menyatakan bahwa squalene
berperan dalam menyuplai
oksigen dan memperlancar
proses metabolisme. Dengan
demikian, sel-sel kanker yang
miskin oksigen dan asam
tersebut dapat dinetralisir oleh
squalene yang kaya oksigen.
4. Mencegah dan mengobati
penyakit diabetes melitus.
Diabetes melitus adalah
salah sa tu penyakit yang
disebabkan oleh kekurangan
hormon insulin. Insulin
dihasilkan oleh kelenjar
pankreas. Squalene di dalam
rubuh berfungsi unruk
memperkuat dan memperbaiki
fungsi kelenjar pankreas.
KHASIAT ROSELA
Rosela memiliki efek
menurunkan kadar kolesterol
dan trigliserida dan sebagai
antiobesitas.

JULI2015/RAMADHAN 1436
 Batu Empedu
Diasuh oleh :
dr Zaidul Akbar
Praktisi dan Konsultan Thibbun Nabawi dan Herba

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Dokter Zaidul Akbar yang insya Allah dirahmati
Allah, saya ingin berkonsultasi tentang penyakit ibu
saya. Beberapa bulan yang lalu ibu saya ke rumah
sakit melakukan pemeriksaan dengan ultrasonografi
(USG). Dari hasil pemeriksaan tersebut, dinyatakan
bahwa ibu saya menderita penyakit batu empedu.
Memang ukurannya kecil, namun jumlahnya ba-
nyak. Untuk menghindari tindakan operasi, dokter
telah memberikan resep obat, namun resep tersebut
sulit didapatkan.
Yang ingin saya tanyakan, adakah terapi alternatif
lain untuk mengobati penyakit ibu saya tanpa harus
kesulitan mencari obat yang diberikan dari rumah
sakit, apalagi harus dioperasi?
Terimakasih atas jawabannya.
Artina Sari
Tulang Bawang, Lampung
JAWAB:
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Terimakasih atas pertanyaannya yang telah lbu
Artina Sari sampaikan kepada kami. Ada beberapa
penyebab terjadinya sakit batu empedu, namun
penyebab umumnya adalah terjadinya perlemakan
yang terlalu tinggi dalam tubuh, sehingga fokus
pengobatan penyakit ini adalah mengurangi asupan
lemak yang masuk dan karbohidrat tinggi seperti
gula dan nasi putih.
Beberapa ramuan berikut ini bisa digunakan
untuk membantu ikhtiar pengobatan ibu Anda. Be-
rikut ini ramuan yang bisa dikonsumsi.
1. Madu 7 sendok makan (sdm) sehari, campurkan
air dalam dosis 7 x pemberian.
2. VCO 1 sdm + zaitun 1 sdm, diminum dengan
dosis seperti itu 2 x sehari.
3. Teh pegagan 2 x 2 sachet setiap hari.
4. Sereh setengah batang + kayumanis seruas
kelingking + cengkeh 3 butir + jahe sejempol.
Semua bahan tersebut direbus dengan api kecil
dalam panci beling, dalam 300 ml air menjadi
100 ml atau setengahnya, diminum 2 x sehari.
5. Ape! 3 butir sehari.
6. Berbekam secara rutin.
Demikian jawaban yang bisa kami sampaikan.
Semoga dapat membantu proses pengobatan ibu
Anda untuk mendapatkan kesembuhan. Dan, yang
terpenting jangan lupa untuk terus berdoa. Wallahu
a'lam bish shawab.'''

Rubrik ini berisi tanya-jawab seputar pengobatan ala Nabi (thibun nabawi) yang diasuh oleh
dr Zaidul Akbar, konsultan dan praktisi thibun nabawi dan herba. Kirimkan pertanyaan Anda
melalui surat ke alamat redaksi atau email: konsultasi.syifa@hidayatullah.com

60 SUARA HIDAYATULLAH I www.hidayarullah.com

 NASIONAL
MUI: lmunisasi Boleh,
BPJS Tidak lslami
ljtima Ulama ke-5 MU/
menghasilkan beberapa
fatwa kontemporer. Diharap-
kan fatwa ini masuk hukum
nasional.
ajelis Ulama
Indonesia (MUI)
sukses menggelar
Ijtima Ulama
Komisi Fatwa
se-Indonesia ke-5 yang digelar
pada 7-10 Juni 2015 di Pesantren
At-Tauhidiyah, Cikura, Tegal, Jawa
Tengah. Wakil Presiden, Jusuf Kalla
yang membuka acara tersebut
mengharapkan forum Ijtima
Ulama ke-5 dapat merumuskan
solusi persoalan keumatan clan
kebangsaan yang saat ini terjadi.
"Tentu kalau kita (ulama) bicara
umat, maka masalah kebangsaan
juga masalah umat. Dua hal ini
tentunya tidak bisa kita pisahkan.
Maka kami sangat mendukung clan
mengharapkan dengan Ijtima Ulama
ini dapat dicarikan solusi atas
62
berbagai permasalahan kebangsaan
saat ini;' kata Wapres di depan
ratusan peserta.
Ijtima Ulama menghasilkan
beberapa fatwa kontemporer.
Seperti soal melaksanakan haji
diputuskan bahwa kewajiban
tersebut hanya satu kali seumur
hidup. "Menghalangi seseorang
yang hendak melakukan kewajiban
ibadah haji hukumnya haram.
Orang yang sudah melaksanakan
ibadah haji wajib, diharuskan
memberi kesempatan kepada orang
lain untuk melaksanakan haji wajib;'
demikian salah satu poin fatwa.
Alangkah baiknya jika ongkos
naik haji bagi mereka yang ber-
keinginan untuk berhaji kedua
kalinya dialihkan dalam bentuk amal
saleh yang lebih bermanfaat, seperti
menyantuni anak yatim, fakir
miskin, membantu membangun
masjid clan lembaga pendidikan.
Selanjutnya, fatwa kontemporer
yang dihasilkan adalah soal hukum
imunisasi. Para ulama bersepakat
bahwa imunisasi pada dasarnya
dibolehkan sebagai bentuk ikhtiar
mencegah terjadinya suatu penyakit
tertentu. Namun demkian, imu-
nisasi sebagai wujud terapi pence-
gahan penyakit, wajib menggunakan
vaksin yang halal clan suci.
Penggunaan vaksin imunisasi
yang berbahan haram dan/atau
najis hukumnya haram. lmunisasi
berbahan zat haram diperbolehkan
dengan syarat digunakan dalam
kondisi darurat (keterpaksaan),
belum ditemukan vaksin yang
halal clan suci, serta mendapat
rekomendasi dari tenaga medis.
Ijtima Ulama juga menghasilkan
fatwa masalah hukum clan perun-
dang-undangan (masail qanuniyah)
serta fatwa masalah strategi ke-
bangsaan (masail asasiyyah
wathaniyyah). Fatwa masail
qanuniyah yang dihasilkan meliputi
soal eksekusi mati bagi terpidana
narkotika, prostitusi online, jilbab
Korps Wanita TNI, Badan Penye-
lenggara Jaminan Sosial (BPJS) Ke-
sehatan, clan lain sebagainya. Untuk
BPJS Kesehatan dianggap belum
memenuhi konsep jaminan sosial
dalam Islam, karena masih me-
ngandung gharar, maisir, clan riba.
PEMIMPIN INGKARJANJI
Sementara fatwa masail
asasiyyah wathaniyyah yang
dihasilkan meliputi kedudukan
pemimpin yang ingkar janji, kriteria
pengkafiran, radikalisme agama
clan penanggulanggannya. Untuk
masalah pemimpin yang ingkar janji
ini menjadi sorotan sebagian besar
peserta Ijtima Ulama. Diputuskan,
pemimpin publik yang tidak
melaksanakan janji kampanyenya
berdosa, clan tidak boleh dipilih
kembali.
Wakil Ketua MUI Pusat, KH
Ma'ruf Amin mengharapkan fatwa-
fatwa yang dihasilkan pada ljtima
Ulama ini bisa diterapkan dalam
hukum nasional. Fatwa-fatwa baru
ini juga akan segera disosialisasikan
kepada masyarakat. • Ibnu Syafaat/
Suara Hidayatullah
I
SUARA HIDAYATULLAH www.h1dayatullah.com
PADANG KEMBANGKAN EKONOMI BERBASIS MASJID
Sebagai upaya meningkatkan cli Paclang, Sumatera Barat seperti
kesejahteraan masyarakat, clikutip clari Republika Online eclisi
Pemerintah Kota (Pemkot) Paclang 14 Juni 2015.
tengah fokus mengembangkan Mahyelcli optimis perkembangan
kekuatan ekonomi berbasis masjicl. masjicl cli Kota Paclang clapat
Pengembangan ekonomi ini melalui menjaga semangat religius
Koperasi Jasa Keuangan Syariah masyarakat setempat. Sehingga,
(KJKS) clan Koperasi Masjicl. pencliclikan keagamaan generasi
"Dengan clemikian, clari masjicl mucla tetap berlangsung cli mana
Meningkatkan clapat clihimpun berbagai potensi pun. Mahyelcli yakin, pencliclikan
kesejahteraan masyarakat untuk meningkatkan kesejahteraan keagamaan clapat menghasilkan
dan menjaga semangat masyarakat;' kata Wali Kota generasi yang berakhlak mulia. •
religious. Paclang, Mahyelcli Ansharullah lbnu Syafaat/Suara Hidayatullah
lll llllllll tllllll ll llllll ltll ll lllllll lllllllllllllllllllllllllllllll tllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllltlllllllllllllltlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllltllltllltlllllll llllllllllllllllllllll

100 MUALLAF TENGGER NIKAH MASSAL

Nikah sudah lama, tetapi Rahim sangat bersyukur clengan

belum punya surat nikah. Nikah Berkah ini. Pasalnya, me-
mang banyak keluarga cli wilayah
Baitul Maal Hiclayatullah (BMH) Sencluro, khususnya Suku Tengger
mengaclakan isbat nikah berkah yang status pernikahannya belum
100 pasangan muallaf suku Tengger, tercatat cli KUA.
pertengahan Juni 2015 (14/6). Aca- itu, Sekcla Lumajang, Imam "Kebanyakan warga Sencluro,
ra berlokasi cli Lapangan Pasar Suryacli M.Si, yang mewakili Bupati terutama yang beracla cli Desa Mar-
Agropolitan Kecamatan Sencluro Lumajang, mengapresiasi kegiatan gasari clan Rawapani termasuk clae-
Lumajang, Jawa Timur. yang clilakukan oleh BMH clan rah pelosok. Waktu menikah clulu
Acara nikah massal ini meru- ormas Hiclayatullah. Imam berharap mereka ticlak mempunyai catatan
pakan respon clari permintaan sinergitas ini terus berlanjut, clan buku nikah resmi;' jelas Abclul
warga Muslim Suku Tengger yang terutama clemi Kabupaten Lumajang Rahim seperti clikutip Hidayatullah
menginginkan status nikah yang yang lebih baik lagi. Online eclisi 15 Juni 2015. • Ibnu
sah secara aclministrasi. Sementara Staf KUA Sencluro, Abclul Syafaat/Suara Hidayatullah
llllllllllllllltlltllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllltlllllllllllllllllllllllllllllllllllllltllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllll lllllllllllllllllll l ll lllllllllllllllllllllll lll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllltllllllllllllllllllllll llllllllltlll

BURU SIAPKAN PERDA MAGRIB MENGAJI

Gerakan ini diberlakukan seperti clikutip clari Republika

bagi pelajar SD hingga SMA. Online, eclisi 14 Juni 2015.
Gerakan ini nantinya climulai
Pemerintah Kabupaten Buru, clengan mengaji bagi kalangan
Maluku akan merancang peraturan anak-anak sebanyak 2.000 orang
claerah (Percla) yang mengatur clalam waktu clekat. Harapannya,
tentang Gerakan Magrib Mengaji. semua anak cli Kabupaten Buru kolah lanjutan tingkat atas. Menu-
"Untuk mewujuclkan Rapercla ini, clapat mengaji sebagai syarat utama rut Bupati, gerakan ini juga menjacli
kami akan bekerja sama clengan untuk masuk ke jenjang pencliclikan .tanggunglawab orangtua untuk
Kementerian Agama clan DPRD formal. membina anak-anak sejak usia clini
Kabupaten Buru guna melakukan Program Magrib Mengaji akan serta untuk memberikan pelajaran
pembahasan menclalam agar bisa cliterapkan pacla jenjang pencliclikan baca al-Qur'an clan pencliclikan
clibuat clalam bentuk percla;' kata cli tiap sekolah cli Kabupaten Buru agama. • Ibnu Syafaat!Suara
Bupati Buru, Ramli Umasugy mulai clari sekolah clasar hingga se- Hidayatullah

JU LI2015/RAM,,DHAN 1436 63
 INTERNASIONAL
10 TEMPAT TERPANAS 01 DUNIA
ertengahan Mei 2015, hanya dalam
P sepekan hampir 2.000 orang me-
ninggal dunia di India karena-kepana-
san. Sementara puluhan ribu lainnya
mengalami gangguan kesehatan akibat
hawa udara yang sangat panas, seperti
pusing, sakit kepala, mual, muntah dan
dehidrasi. Gelombang udara panas me-
mang rutin melanda India dan daerah
pesisir Samudera Hindia setiap sekitar
Mei, sebelum angin muson datang
membawa hujan lebat yang kerap
menimbulkan banjir.
Meskipun rutin dihampiri gelombang
hawa panas, namun India dan sekitarnya
bukanlah tempat terpanas di dunia.
Berikut sepuluh tempat terpanas di
dunia menurut World Meteorological
Office berdasarkan rekor tertinggi suhu
rata-rata di daerah tersebut. Dimulai
dari peringkat (1 0) jeddah, Arab Saudi,
dengan rekor suhu terpanas 52°C, (9)
TERSESAT,
BERTAHAN HIDUP
DENGAN MINUM ASI
64
Wadi Halfa, Sudan, 53°( (8) Ahwaz,
Iran, 53YC (7) Sulaibya, Kuwait,
53,6°( (6) Tirat Tsvi, Israel, 53,8°( (5)
Araouane, Mali, 54,4°( (4) Timbuktu,
emua orang sudah mengetahui
S air susu ibu (ASI) adalah makanan
sempurna bagi bayi. Namun, ternyata
ASI juga berkhasiat bagi orang dewasa,
seperti Susan O'Brien yang bertahan
hidup di dalam hutan dengan
meminum ASI -nya sendiri.
Wan ita Selandia baru berusia
29 tahun itu, pada pekan kedua
Mei 2015 ikut ambil bagian dalam
Mali, 54SC (3) Kebili, Tunisia, 55°( (2)
Ghadames, Libya, 56°C (1) Death Valley,
Amerika Serikat, 56,6°C. • Khadija/
Suara Hidayatullah
perlombaan Xterra berupa triatlon
lintas alam, melewati hutan taman
nasional Rimutaka. Malang, dia salah
mengambil jalan sehingga tersesat
selama 24 jam dan harus bermalam
di tengah hutan, sendirian, dengan
bekal hanya 2 Iiter air, dan beberapa
makanan kecil kaya energi.
Untuk bertahan hidup, ketika
malam dia mengubur tubuhnya di
dalam tanah, agar badannya tetap
hangat di tengah hutan yang basah dan
dingin karena tingkat kelembabannya
tinggi. Selain itu, dia meminum air
susunya sendiri.
Beruntung pertolongan keesokan
harinya tiba. Susan pun dapat
berkumpu l kembali dengan suami
dan anak-anaknya, termasuk putri
bungsunya yang baru berusia 8 bulan,
yang kemudian langsung disusuinya.
Pakar ASI, Trish Ebery dari New
Zealand Lactation Consultants
Association mengatakan, dengan
meminum ASI-nya sendiri, Susan
memberikan asupan nutrisi yang
dibutuhkan tubuhnya untuk bertahan
hidup. • Khadija/Suara Hidayatullah
SUARA HIDAYATULLAH I www.hidayatu llah.com
JANGAN TIDUR TERLALU LAMA!
idak sedikit orang mengalami
T insomnia alias sulit tidur, sehingga
mengalami sejumlah gangguan kese-
hatan. Namun, terlalu lama tidur juga
menimbulkan setidaknya 7 gangguan
kesehatan.
Berikut 7 gangguan kesehatan aki-
bat terlalu lama tidur:
1. Kematian dini.
Dari 16 studi berbeda tahun 2010,
tampak peningkatan risiko kematian
dini pada mereka yang tidur terlalu
sebentar ( <5 jam sehari) atau terlalu
lama (>8 jam sehari).
2. Merusak otak.
Tahun 2012 penelitian atas
perempuan usia lanjut menemukan
dalam masa enam tahun fungsi
otak memburuk di kalangan orang
yang tidur terlalu lama (atau terlalu
sebentar). Tidur lebih lama menimbul-
kan perubahan pada otak seakan usia
mereka dua tahun lebih tua.
3. Sulit hamil.
Tim riset Korea tahun 2013
menganalisa kebiasaan tidur lebih dari
650 orang yang menjalani proses bayi
tabung. Potensi kehamilan paling tinggi
ditemukan pada perempuan yang tidur
selama 7-9 jam dan paling rendah pada
perempuan yang tidur selama 9-11 jam.
4. Diabetes.
Di Quebec, peneliti menemukan
dalam periode enam tahun, warga yang
tidurnya >8 jam berisiko dua kali lipat
terkena diabetes tipe 2.
menunjukkan, tidur >8 jam berisiko
dua kali lebih besar terkena angina
(angin duduk) dan 1,1 kali berisiko
terkena penyakit arteri koroner.
7. Depresi.
Studi terhadap kembar dewasa di
tahun 2014 menunjukkan peserta studi
yang tidur antara 7-9 jam memiliki
27 persen sifat bawaan gejala depresi.
Sementara yang tidur 9 jam atau lebih
memiliki 49 persen sifat bawaan gejala
depresi. • Khadija/Suara Hidayatullah
TANGKAL KENCING Sementara lewat pesan video,
SEMBARANGAN warga diminta agar memanfaatkan
DENGAN AKSARA toilet d i masjid-masjid yang tersebar di
ARAB seluruh penjuru kota.
Apakah upaya itu akan berhasil?
Entahlah. Pasalnya, meskipun warga
bukota Bangladesh, Dhaka, selama
I ini menghadapi masalah berupa
kebiasaan warga kencing di sembarang
dapat membaca aksara Arab, tetapi
banyak yang tidak mengerti bahasa
yang identik dengan Islam tersebut.
tempat. Peringatan larangan kencing Menurut ulama setempat Maulana
dalam bahasa Bengali pun d itorehkan Farid Uddin Masud, cara pemerintah
di banyak lokasi dan dinding. Tetapi, itu justru menjadikan sentimen
tidak mempan. agama masyarakat sebagai olok-olok.
Sekarang, pemerintah berupaya Hal terpenting, kata Masud, adalah
dengan menambah peringatan dalam membangun fasilitas MCK yang banyak
bahasa Arab. Harapannya, jika disentil untuk 5,5 juta warga Dhaka.
sensitivitas religiusnya lewat aksara Toilet umum di ibukota memang
Arab, maka orang akan urung kencing sangat langka. Hanya ada 47 toilet
sembarangan. Mayoritas warga umum yang dibangun pemerintah,
Bangladesh memang bisa membaca dengan suplai air yang sering mati. •
aksara Arab, sebab mereka Muslim. Khadija/Suara Hidayatullah
./.
·- .t ~ :-r~ ....
li: r

5. Tambah gemuk.
Peneliti di Quebec juga memantau
pertambahan berat badan dan kadar
lemak selama enam tahun. Orang yang
tidur 9-10 jam, 25 persen potensial
beratnya naik 5 kilogram, walau sudah
diet dan berolahraga.

6. Masalah jantung.
Presentasi hasil riset tahun 2012
di American College of Cardiology ._

JULI 2015/RAMADHA.N 1<36 65

 TETAP ISLAM
uatu saat, datang seorang mahasiswa sebuah
S universitas Islam. la punya cerita. Dosennya
berkata, "Ketuhanan Yang Maha Esa dalam sila
pertama itu tidak ada kaitan dengan satu agama
tertentu:' Jadi, kata si mahasiswa, "Ketuhanan Yang
Maha Esa tidak bisa dilihat sebagai Tuhannya orang
Islam saja. Tuhan di situ, adalah Tuhan siapa saja:'
Saya bertanya padanya, "Apakah dosen kamu itu
orang Islam?" Dia jawab, "Ya!" Lalu saya tanya lagi, "Ka-
lau begitu, apa arti dia bersyahadat, bahwa tidak ada
Tuhan selain Allah dan Muhammad itu utusan Allah!
Bukankah sepatutnya ia pertahankan pandangan dan
ikrarnya bahwa ia hanya mengakui Allah sebagai Tu-
hannya! Maka sepatutnya sebagai Muslim, ia hanya
memahami, bahwa Tuhan dalam sila Ketuhanan Yang
Maha Esa itu adalah Allah ~:'
"Tapi, Pak;' kata si mahasiswa, "Indonesia itu bukan
hanya orang Islam, clan Indonesia bukan negara Islam?"
"Bukankah kamu orang Islam. Kamu sudah bersya-
hadat! Sepatutnya, Muslim setia dengan janjinya kepada
Allah ~· Hanya mengakui Allah sebagai Tuhannya,
dan mengakui Muhammad ~ sebagai utusannya. Ka-
pan pun dan dimana pun!" jawab saya.
Si mahasiswa terdiam. la tampak merenung.
"Apakah kalau negaramu membolehkan zina kamu
juga membenarkan perbuatan zina?" saya sambung
lagi, "Kita harus tetap Muslim, lahir batin. Pikiran
kita harus tetap Islam, tidak sekuler, di mana pun clan
kapan pun! Ibrahim ~ tetap Muslim meskipun raja
dan masyarakatnya memuja kemusyrikan. Sebaliknya,
di dalam negara Madinah yang langsung dipimpin Nabi
Muhammad ~' banyak pula orang munafik:'
Adalah Prof Kasman Singodimedjo, salah satu tokoh
yang banyak terlibat dalam perumusan Dasar Negara
RI. Kasman mengikuti lobi-lobi pada sidang Panitia Per-
siapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI), 18 Agusus 1945.
Rumusan "Ketuhanan Yang Maha Esa'; dalam buku
Hidup Jtu Berjuang, Kasman Singodimedjo 75 Tahun,
menurut Kasman itu patut disyukuri. Sebabnya ialah
karena "Yang Maha Esa" menentukan arti dari Ketu-
hanan. Pancasila yang kini secara geruisloos menjadi
Filsafat Negara kita itu, tidak mengenal Ke-Tuhanan
sembarang ketuhanan seperti barang sakti, patung, ber-
hala, kuburan keramat, guru kebatinan, guru klenik,
buatan manusia yang dianggap ampuh atau sakti, pe-
lajaran kebatinan atau klenik, dogma, teka-teki gaib,
perhitungan-perhitungan spekulatif, intelektualisme, di-
letantisme dan lain sebagainya; bukan! Sekali lagi bukan
ketuhanan sembarang ketuhanan, tetapi yang dikenal
oleh Pancasila itu ialah Ke-Tuhanan Yang Maha Esa.
Bung Hatta sendiri pada bulan funi dan Agustus 1945
menjelaskan bahwa Tuhan Yang Maha Esa itu ialah
Allah, tidak lain kecuali Allah. Dan waktu beliau me-
ngusulkan supaya ke-Tuhanan itu dengan rumus '1(e-
tuhanan Yang Maha Esa" dijadikan sila pertama (dan
bukan seperti maunya Bung Karno sebagai sila kelima
dengan rumus "ketuhanan" ), maka Bung Hatta mem-
beri penjelasan supaya Allah dengan Nur-Nya menyi-
narkan Nur-Nya itu kepada sila-sila yang empat lainnya
dari Pancasila itu. Dan penjelasan Bung Hatta itu, mau
tidak mau, memberi isi dari tajsiran historis (historische
interpretatie) dari Pancasila itu sendiri. Dan tafsiran
historis itu sesuai betul dengan tafsirannya '1(etuhanan
Yang Maha Esa" menurut arti dan pengertian dari
kata-kata Ketuhanan Yang Maha Esa itu sendiri. Yakni,
bahwa Tuhan Yang Maha Esa itu adalah Allah, Allahu
Ahad, Allahus Somad, Allah yang Tunggal, dan dari
Allah yang Esa itulah sesuatunya di alam semesta ini,
dan siapa pun juga bergantung dan tergantung. Dan
itulah Allah yang tidak beranak (Lam Yalid) dan Yang
tidak diperanakkan (Wa Lam Yulad) ... (Lihat, Hidup Itu
Berjuang, Kasman Singodimedjo 75 Tahun).
Jadi, para pendiri dan tokoh bangsa telah menga-
komodasi pandangan bahwa Indonesia adalah negara
berdasar atas konsep Tauhid. Ini penting untuk me-
niadakan cara pandang dikotomis dalam diri Muslim
Indonesia terhadap agama clan negaranya. Muslim
yang baik mendukung kebijakan negaranya yang baik.
Tapi, Muslim yang baik pun wajib meluruskan, jika
pemerintahnya bertindak zalim, menyimpang dari
ajaran Tuhan Yang Maha Esa (Allah~). ''Ketua Pro-
gram Magister dan Doktor Pendidikan Islam Univer-
sitas Ibn Khaldun Bogor

Darurat Pornografi
OLEH IDA S. WIDAYANTI *
eorang ibu gelisah ketika me-
S
lihat perilaku anak gadis te-
tangganya. Anak perempuan
itu sering bepergian diantar
teman lelakinya. Bahkan te-
mannya itu sering bertamu hingga ma-
lam dan terkadang sampai dini hari.
Khawatir dengan kodisi tersebut, si ibu
itu memberitahu orangtuanya. Namun
komentar dari ibu si gadis itu sungguh
mengagetkan.
"Bu, memang zaman sekarang
masih ada anak gadis yang masih pe-
rawan?"
Nauzhubil/ah. Begitu permisifnya
masyarakat saat ini sehingga tidak peduli dengan per-
gaulan bebas anak-anaknya. Banyak orangtua yang
seakan tidak peduli dengan pesta perkawinan anaknya,
padahal sang anak sedang dalam keadaan hamil.
Keadaaan tersebut senada dengan apa yang di-
sampaikan oleh seorang mahasiswi perguruan tinggi
ternama. la sangat diwanti-wanti oleh ayah-ibunya juga
keluarga besarnya tentang bahaya hubungan bebas.
la berusaha selalu menjaga diri bahkan menghindari
berpacaran. Namun ia begitu shock melihat perilaku
teman-teman kosnya. la sering melihat tempat sampah
di sekitar kos-kosan mahasiswa atau di selokan-selokan
banyak bertebar\).n kondom bekas.
"Aku sering dimintai tolong teman-temanku untuk
membeli test pack kehamilan, karena mereka malu
membelinya ke apotik. Saat pagi bukan hal aneh di kos-
kosan mahasiswi sibuk membuat jus nanas agar bayinya
keguguran," ujar mahasiswi itu.
Fenomena maraknya hubungan bebas di kalangan
remaja seakan menjadi hal yang biasa. Kisah-kisah
memilukan terpampang di media masa setiap hari.
Berita paling memilukan terjadi baru-baru ini.
Penyebaran video sepasang anak yang katanya masih
sekitar kelas 2-4 sekolah dasar melakukan hubungan
JUL/2015/RA.IMDI-IAN 1436
Jendela
Keluarga
mesum. Perbuatan itu ditonton oleh
anak-anak kecil lainnya dan diarahkan
oleh orang dewasa.
lnilah gambaran nyata masyarakat
kita saat ini. Sebuah masyarakat yang
sedang mengalami penyakit mental
karena sudah membiarkan perzinaan
merajalela di mana-mana. Sungguh
memprihatinkan, data yang dikeluar-
kan oleh Kemenkominfo bahwa Indo-
nesia kini menem'pati urutan teratas
dalam hal mengunduh konten yang
bermuatan pornografi.
Darurat pornografi. lstilah ini ba-
nyak digunakan oleh para tokoh
yang peduli akan masalah tingginya perilaku asusila
ini. Sebagaimana ditegaskan Menteri Sosial, Khofifah
lndar Parawansa beberapa waktu lalu, bahwa biaya un-
tuk belanja pornografi di Indonesia sepanjang 2014 di-
perkirakan mencapai Rp 50 triliun. Menurutnya, angka
tersebut menyamai belanja untuk narkoba.
Allah Ta'ala telah memberikan pelajaran pada umat
manusia di zaman terdahulu. Salah satunya bangsa
Pompeii, di Romawi yang merupakan simbol degradasi
akhlak. Mereka di kubur hidup-hidup oleh abu panas.
Kehidupan mereka terekam sangat jelas. Di kota ini
perzinaan dan homoseks sedemikian merajalela. Rumah-
rumah bordir, kamar-kamar 12_ernomor yang disewakan
lengkap dengan manusia yang tengah berada di dalam-
nya. Semuanya terabadikan utuh.
Karena itu, moment ldul Fitri kali ini sangat diperlu-
kan ada gerakan yang signifikan dari umat Islam dalam
rnenanggapi darurat pornografi. Sudah saatnya umat
Islam mengembali kan kesucian dan fitrah manusia.
Mulailah dari penyadaran pada keluarga, sekolah, lalu ke _c
-ro
masyarakat luas. Semoga Allah Ta'ala memberikan ke-
kuatan kepada kita untuk senantiasa menjaga dan men-
didik anak-anak. • Penulis buku serial catatan parenting
<lJ
Bahagia Mendidik, Mendidik Bahagia
u
67
 mar'ah

Syariat ·
Bentehg emuliaan
Muslimah Oleh Khairul Hibri *

Syariat bukan membuat
wan ita menderita, tapi justu
melindungi. Melindungi apa?
eorang wan ita tampak di
mencoba intropeksi diri, "Pasti ada
yang salah dengan penampilan saya,
sehingga ada laki-laki yang tanpa
sungkan berani mendatangi saya meski
tengah sendirian," gumamnya dalam
hati.
Pernah suatu hari saat wan ita ini
dan temannya tengah menunggu
angkutan umum, tiba-tiba ada
seorang pengendara sepeda motor
yang lampunya menyorot ke muka.
Mendapati kejadian itu, ada seorang

S
Suatu hari, ia mengikuti suatu rekannya spontanitas mengeluarkan
sebuah ruangan kerjanya
majelis ilmu. Tepat dalam majelis caci-maki ke sang pengendara sepeda
sedang menyelsaikan
itu membahas tentang tata cara motor. Mendengar umpatan itu,
beberapa tugasnya. la belum
Muslimah berpakaian secara syar'i. ia menoleh ke arah asal suara yang
menggunakan hijab secara
Di situ dijelaskan batasan-batasan memang tidak jauh dari tempat
syar'i (jilbab yang menutupi dada
jilbab, ukuran pakaian, juga pilihan duduknya.
dan pakaian yang tidak menonjolkan
kain yang dituntunkan. Singkat cerita, Yang membuat sang wan ita
lekuk tubuh). Namun, ia terbilang
terperanjatlah sang wan ita itu dengan itu terhenyak karena tak disangka
sosok wan ita yang memiliki prinsip,
materi yang baru saja didapatnya. la si pengendara tersebut langsung
terutama soal hubungan dengan lawan
sadar dengan busana yang ia pakai. meminta maaf kepadanya, "Maaf...,
jenis. la berprinsip tidak akan pernah
Jilbab yang ia gunakan masih berupa maaf.. !': ucapnya sambil menaruh
berpacaran. Alasannya jelas, Allah
kerudung paris nan tembus pandang. kedua telapak tangannya di dada.
Ta'a/a dan Rasui-Nya telah menetapkan
Akhirnya, ia memutuskan untuk
hukum yang tetap bagi hubungan
menggunakan busana sesuai tuntunan. BENTENG MUSLIMAH
keduanya; diharamkan untuk menjalin
Jilbabnya menutup dada dengan Sejak awal kedatangannya,
hubungan antara laki-laki dan wanita
corak yang tidak menyolok. Bagitu Islam telah menjadi angin segar bagi
yang bukan mahram. Khawatir
pula dengan gaunnya. la lebih gemar kehidupan kaum wanita. Mereka
terjerembab, ia mencoba menjaga
menggunakan gamis panjang yang yang awalnya tersisihkan dan
jarak dengan para lelaki.
menutupi sekujur tubuhnya, tanpa termarginalkan lalu diangkat derajatnya
Pada suatu hari kenyamanannya
terlihat sedikit pun lekuk tubuhnya. sedemikian rupa oleh Islam sehingga
seketika itu terusik. Penyebabnya,
Ajaib, melihat penampilan berkedudukan sama rata, sama-sama
di tempatnya bekerja ada seorang
demikian, si laki-laki yang biasanya mulia di hadapan manusia, pun
laki-laki yang berusaha mendekatinya.
mendekati dirinya, tak lagi berani demikian di hadapan Allah Ta'ala dan
Celakanya lagi, laki-laki itu bahkan
berdekat-dekat. Tak hanya itu, bahkan Rasui-Nya.
dengan berani mendatanginya meski
tak jarang teman-teman laki-laki Tidak hanya itu, pada posisi
tidak ada orang lain. Artinya hanya
sekantornya spontanitas meminta maaf tertentu bahkan kaum wanita berada
mereka berdua dalam ruangan itu.
kepadanya ketika melakukan perilaku di posisi yang jauh lebih tinggi dari
Merasa ada yang kurang benar, ia
yang kurang elok di hadapannya. kaum laki-laki. Perihal penghormatan

68 I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com

anak kepada orangtua, misalnya. Allah
SWT dan Rasui-Nya menegaskan
bahwa hak penghormatan anak kepada
ibu harus lebih tinggi dari pada bapak
hingga tiga kali lipatnya.
Seseorang datang kepada
Rasulullah ~ dan berkata, "Wahai
Rasulullah, kepada siapakah aku
harus berbakti pertama kali?" Nabi ~
menjawab, 'ibumu'. Orang tersebut
kembali bertanya, 'kemudian siapa
lagi?' Beliau menjawab, 'ibumu!'.
Kemudian siapa lagi? Beliau menjawab,
'ibumu'. Orang tersebut bertanya
kembali, 'kemudian siapa lagi?' Nabi
~ menjawab, 'kemudian ayahmu':'
(Riwayat Bukhari dan Muslim).
Untuk menjadi Muslimah mulia
Muslimah era modern
harus mampu tampil
laksana Asyiah, istri
Fir'aun yang tetap
dalam keimanannya,
mesvi di sekelilingnya,
termasuk suaminya
menjadi gembong
lre11usyril<'an dan
kecongkakan.
JULI2015/RAMADHAN 1436
tentu ada aturan yang harus dipatuhi.
Se lama mengikuti arah yang telah
ditetapkan, maka kemuliaan akan
didapat oleh kaum Muslimah. Namun
bila tidak, sama halnya dengan
berlalulintas; tidak taat peraturan maka
akan diberi sanksi.
''lika seorang istri (wanita)
me/akukan shalat Iima waktu, puasa
di bulan Ramadhan, memelihara
kemaluannya dan mentaati suaminya,
niscaya ia akan memasuki surga
Tuhannya." (Riwayat Ahamad).
Hadits ini memberi petunjuk agar
Muslimah memperoleh kemuliaan,
maka ia harus melaksanakan apa
yang telah disyariatkan. Allah telah
menyariai:kan untuk menegakkan
shalat, maka di rikanlah shalat. Begitu
pula kaitannya dengan hijab. Allah
telah menetapkan batasan-batasan
berpakaian, maka sempurnakanlah.
Hanya dengan demikian akan didapat
maslahah dari penerapan syariat
(maqashid syariah), misalnya berfungsi
menjaga kehormatan diri.
Allah~ telah berfi rman, "Wahai
Nabi, katakanlah kepada istri-istri,
anak-anak perempuan dan istri'o istri
orang mukmin, hendak/ah mereka
mengu/urkan jilbabnya ke se/uruh
tubuh mereka. Yang demikian itu
supaya mereka mudah dikenali. 0/eh
Jendela keluarga
sebab itu, mereka tidak terganggu. Dan
Allah adalah Maha Pengampun lagi
Penyayang." (AI-Ahzab [33]: 59).
Sedangkan soal berpakaian tipis,
Rasulullah ~ bersabda, "Ada dua
golongan manusia yang menjadi
penghuni neraka, yang sebelumnya
aku tidak pernah melihatnya; yakni
sekelompok arang yang memiliki
cambuk seperti seekor sa pi yang
digunakan untuk menyakiti umat
manusia; dan wan ita yang membuka
auratnya dan berpakaian tipis
merangsang berlenggak-lenggok dan
berlagak. Mereka tidak akan dapat
masuk surga dan mencium baunya.
Padahal, bau surga dapat tercium dari
jarak sekian-sekian." (Riwayat Muslim).
Hendaknya, di zaman yang penuh
dengan fitnah seperti saat ini, dimana
yang benar disalahkan dan yang salah
dibenarkan-termasuk orang yang ingin
berislam secara kaffah dikategorikan
radikal bahkan teroris-kaum
Muslimah harus mampu menjaga
dirinya. Godaan maksiat sangat kuat
dan menyerang dari segala arah.
Untuk itu, yang harus dilakukan ialah
memperkuat benteng pertahanan
dengan mempertebal iman dan
takwa. Sangat salah dan berbahaya
bila benteng pertahanan yang
dimiliki dibiarkan begitu saja diserbu
sedemikian rupa oleh virus yang
menyerang dari luar. Apalagi si pemilik
justru menghancurkannya sendiri,
justru tambah membahayakan.
Muslimah era modern harus
mampu tampillaksana Asyiah,
istri Fir'aun yang tetap dalam
keimanannya, meski di sekelilingnya,
termasuk suaminya menjadi gembong
kemusyrikan dan kecongkakan. Namun
karena keteguhannya menjalankan
syariat Islam, Allah 'Azza wa }alia
(yang Maha Perkasa lagi Mulia) pun
akan memuliakannya di dunia dan di
akhirat. Kuncinya hanya satu; terus
beristikamah menjalankan ajaran
Islam. Wallahu a'lam bish-Shawab.
• Pengasuh di Seko/ah Tinggi Agama
Islam Luqman Al-Hakim (STAlL)
Surabaya
69
 tarbiyah

Menjalin Komunikasi
Bersama Anak
Oleh Agus Salim *

Mengajak anak berdialog,
itu lebih baik seperti
dicontohkan Nabi lbrahim
\
nak adalah amanah
dari Allah ~· la
anugerah dari-Nya
semata. Bukankah
banyak keluarga yang
mengharapkan kehadiran anak, namun
tak datang jua? Karena itu, jika telah
diberi amanah anak, bersyukurlah
dengan mendidiknya dengan cara yang
benar dan tepat.
Anak saleh dan salehah adalah
amanah yang menyejukkan mata,
qurrata a'yun. ltulah yang senantiasa
kita minta. Namun hidup tidak
senantiasa mulus. Di situlah terletak
nilai ibadah, jika kita mensikapinya
dengan tabah dan tanggung jawab.
Dalam ai-Qur' an ada beberapa
potensi yang bisa menempel kepada
anak kita.
Manusia diberi kesenangan
dunia. Semua itu merupakan bunga
kehidupan dunia dan hiasan yang
menyenangkan. Tapi ingatlah, Allah
sebaik-baik tempat kembali. Di sisi-
Nyalah balasan terbaik, yaitu surga.
Maka kita harus berhati-hati, jangan
sampai mata hati kita tertutup oleh
hiasan dunia-pasangan hidup, anak,
dan lainya-sehingga kecintaan kita
kepada Allah~ terkalahkan olehnya.
e Kedua, anak itu ujian (al-fitnah).
"Sesungguhnya hartamu dan anak-
anakmu hanyalah cobaan (bagimu),
dan di sisi A/lah-lah paha/a yang besar."
(At-Taghaabun (64]: 15).
Dalam Tafsir Muyassar dijelaskan,
harta dan anak adalah bencana bagi
kita. Di sisi Allah pahala yang besar
bagi orang yang atsar atau dampak
ketaatannya menjadi ketaatan orang
lain dan menunaikan hak Allah ~
atas harta bendanya. Terkait dengan
masalah anak, apabila ketaatan yang
kita lakukan dicontoh atau ditiru anak
kita, kita akan mendapatkan pahala di
sisi Allah. Namun jika tidak, anak akan
berbalik menjadi ujian bagi kita.
e Ketiga, anak itu musuh (a/-aduwu).
"Hai orang-orang beriman,
sesungguhnya di antara istri-istrimu dan
anak-anakmu ada yang menjadi musuh

• Pe ama, anak itu hiasan (al-ziinah).

"Dijadikan indah pada (pandangan)
manusia kecintaan kepada apa-apa
yang diingini, yaitu: wanita-wanita,
anak-anak, harta yang ban yak dari jenis
emas, perak, kuda pi/ihan, binatang-
binatang ternak dan sawah /adang.
ltu/ah kesenangan hidup di dunia, dan
di sisi Allah-lah tempat kembali yang
baik (surga)." ( Ali lmran [3]: 14).

70 I
SUARA HIDAYATULLAH www.h1dayarullah.com

bagimu, maka berhati-hatilah kamu
terhadap mereka." (At-Taghaabun [64]:
14).
Dalam Tafsir Muyassar dijelaskan,
istri dan anak bisa menjadi musuh kita,
sebab menghalangi jalan Allah. Maka
berhati-hatilah dan jangan mentaati
mereka untuk melakukan perbuatan-
perbuatan yang tidak dibenarkan
agama.
ANAK DAN MASALAHNYA
Ketika belum mempunyai anak, itu
masalah, sebab anak adalah penerus
yang sekaligus sebagai investasi akhirat
bagi orangtua. Semua orangtua pasti
berharap memilikinya. lngat kisah
Nabi Zakariya ~ sebelum memiliki
anak, ia senantiasa berdoa "Rabbi
hab lii min /adunka dzurriyyatan
thayyibatan innaka samii'udduaa; (Ya
Allah berilah aku anak yang baik dari
sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha
Mendengar doa). (Aii Im ran [3]: 38).
Nabi Zakariya ~ tidak pernah
putus asa untuk berdoa walau
tulangnya lemah dan rambutnya telah
beruban. la berharap memiliki penerus
perjuangan, meski istrinya dalam
keadaan mandul (Maryam (19]: 4-5).
Akhirnya doanya dikabulkan, maka
lahirlah Nabi Yahya ~·
Namun, ketika mempunyai anak,
itu juga masalah, lebih-lebih anak
yang bermasalah. lngat ketika umat
Nabi Nuh ~ ditimpa bencana
banjir. Ada di antara mereka, Kan'an
anaknya. la mengetahui jika anaknya
menentang dan menolak dakwahnya,
namun sebagai orangtua berusaha
mengajaknya kembali ke jalan yang
benar. Bahkan disaat yang genting Nabi
Nuh ~ masih merayunya dan berdoa,
"Ya Allah, anakku adalah keluargaku".
la menginginkan anaknya selamat,
namun dijawab Allah, "Wahai Nuh,
sesungguhnya dia bukan keluargamu,
sebab ia beramal tidak baik." (Hud (1 1]:
45-46). . tanyalah jenis buku dan manfaatnya.
Kan'an adalah anak secara biologis,
namun bukan anak secara aqidah.
Sungguh kita harus senantiasa berdoa
JUL12015/RAI\MDHAN 1436
jendeia keluarga
"Rabbanaa hab lanaa minas-shaalihiin': mematangkan tanggung jawabnya.
(Ya Allah berilah kami anak yang saleh!" Sadarilah, pandangan anak itu
Islam mengajarkan cara agar kita berbeda dengan kita, sehingga ada
mendapatkan anak yang sal eh, yaitu sebuah hikmah, "Didiklah anakmu
mulai dari memilih pasangan hidup, sesuai dengan zamannya, sebab
berdoa sebelum berhubungan suami zamanmu tidak sama dengan
istri, berdoa diberi anak yang saleh, dan zamannya!" Belajarlah dari kisah Nabi
diberi pedoman mendidik anak mulai Nuh ~ dan Nabi lbrahim ~ di atas,
dari lahir hingga baligh. Tentu sebagai sehingga kita lebih bijaksana. • Guru
orangtua kita berupaya membekali AI-Muslim Fullday School Sidoarjo dan
anak dengan bekal yang terbaik dalam aktif di Bin a Qolam Indonesia
segala hal. Sebab orang beriman
hendaklah takut men inggalkan anak
dalam keadaan lemah dan hendaklah
kita bertakwa kepada Allah serta
senantiasa berkata yang benar. (An-
Nisa' [4): 9).
JALIN KOMUNIKASI
Ketika Nabi lbrah im ~
diperintahkan mengorbankan
Nabi lsmail Q., beliau tidak serta
merta melakukannya, namun
mengkomunikasikan terlebih dahulu
kepadanya. Allah ~ berfi rman, "M aka
tatka/a anak itu sampai (pada umur
• Pertama, kedekatan emosional.
sanggup) berusaha bersama-sama
Berusahalah menjadi teman dan
lbrahim, lbrahim berkata: "Hai anakku
orangtua, bahkan boleh jadi
sesungguhnya aku melihat dalam
kita harus bisa berperan sebagai
mimpi bahwa aku menyembelihmu,
anak yang berusia di bawahnya.
katakanlah: 'Apa pendapatmu!' la
Rasulullah ~ bersabda,
menjawab: 'Hai bapakku, kerjakan/ah
"Barangsiapa yang tidak sayang
apa yang diperintahkan kepadamu;
kepada yang /ebih keci/ dari kita
insya Allah kamu akan mendapatiku
dan tidak mengetahui hak yang
termasuk orang-orang yang sa bar:" (As-
lebih besar dari kita, maka bukan
Shaffat [37]: 102).
termasuk golongan kami." (Abu
Sebuah dialog yang luar biasa
Dawud dan Turmudzi). Bukankah
indah, dimana ayah meminta
pendapat anaknya dalam mengambil Rasulullah ~ begitu dekat
keputusan. ltu merupakan pelajaran dengan anak-anak dan cucunya?
yang berharga bagi kita, bahwa kita
harus berusaha melibatkan anak dalam • Kedua, pendekatan spiritual.
memutuskan se gala sesuatu. Jadi Sebagai orangtua harus banyak
ketika anak meminta sesuatu, jangan berdoa untuk anak-anak kita
langsung dituruti, namun tanyakan sebagaimana doa para nabi dan
tujuan dan manfaatnya. Contoh, ketika rasul. Selanjutnya anak-anak
meminta mainan, tanyalah keperluan kita membutuhkan keteladanan
dan tujuannya. Ketika meminta buku, dan ajaklah mereka untuk
tazhakkur dan tafakkur. Akhirnya
Berdialoglah dengan anak kita, sebab kepada Allah ~ kita senantiasa
melibatkannya dalam mengambil memohon diberi anak yang saleh
keputusan, insya Allah akan lebih dan salehah.
71
 usrah
Sehat dan Bah
di Masa Tua
Oleh Kartika Ummu Arina *
Bersyukur dan yakini
bahwa usia senja adalah
kesempatan untuk menjadi
lebih baik dan bermanjaat.
sia keduanya terbilang
U
sangat lanjut. Sang suami
berusia 73 tahun dan
istrinya berumur 71 tahun.
Umur yang pastinya tak
muda lagi. Namun, tak seperti orang-
orang seusia mereka yang lazimnya
bergulat dengan penyakit tua, sepasang
suami-istri ini malah terlihat begitu
sibuk dengan aktvitas yang biasanya
dilakukan oleh orang-orang berusia
produktif.
Si kakek masih aktif memberi
konsultasi hukum karena profesinya
sebagai kuasa hukum, juga aktif
berceramah di sana-sini dengan
membawa kendaraan roda dua sendiri.
Si nenek pun masih aktif menjalankan
tugas-tugas hariannya sebagai seorang
istri dan ibu rumah tangga. Bahkan
beberapa bulan belakangan, si nenek
memutuskan untuk mengasuh cucunya
yang menderita keterbelakangan
mental.
Usia 71 hingga 73 tahun tentu
sudah terhitung usia bonus untuk
kebanyakan manusia saat ini. Biasanya
72
diusia seperti ini, banyak yang sudah
tutup usia atau hidup menjadi
tanggungan anak atau saudara. Bagi
kita yang hidup di Indonesia, tinggal
bersama anak diusia senja sudah
merupakan kelaziman. Apalagi bagi
kaum Muslimin, adalah sebuah
kewajiban untuk merawat kedua
orangtua yang sudah dalam keadaan
lemah
dengan sikap yang baik.
Akan tetapi, alangkah lebih baiknya
bi la kita yang menjadi lansia, menjalani
hari-hari senjanya dalam keadaan sehat,
mandiri, dan tidak menjadi beban
orang lain. Sekalipun itu adalah anak
kita sendiri. Seperti sepasang kakek-
nenek di atas.
MENYIKAPI KEINGINAN
Saat ditanya, apa rahasia keduanya
tetap bugar diusia senja dan bahagia,
keduanya punya jawaban sa ma yang
sederhana, "jangan iri pada rezeki
yang Allah Ta'a/a berikan pada orang
lain:' jawaban ini sederhana tapi
sungguh memberi semangat yang luar
biasa. Sebagai manusia biasa, apalagi
yang telah berkeluarga, pastilah kita
menginginkan sesuatu yang tidak kita
miliki tapi dimiliki oleh orang lain.
Walaupun keinginan adalah hal
wajar tetapi keinginan ini kadang
•
membawa kita pada keadaan tertekan.
Tertekan oleh rasa ingin memiliki
dan tertekan karena beban kerja
yang kita ambil secara berlebihan
guna mendapatkan yang diinginkan.
Bersandarlah hanya pada Allah
~ untuk menyikapi keinginan ini.
Keinginan memang akan membuat
kita terpacu mendapatkan target yang
sudah ditetapkan. Hidup pun akan
menjadi dinamis. Namun, kita juga
tidak boleh lupa bahwa kesudahan
setiap urusan hanyalah pada Allah
~ saja. Di sini lah pentingnya
kita meresapi bahwa hanya Allah
Yang Mahakuas.a saja tempat kita
menggantungkan harapan dan
memohon karunia.
Pemahaman seperti ini dalam
kehidupan berkeluarga sangatlah
penting. Seorang sahabat terpaksa
harus merelakan pernikahannya
berakh ir dengan perceraian, hanya
karena urusan "dia tak seperti pasangan
yang lainnya:· Padahal bila dilihat
secara fisik, mereka bagaikan sepasang
suami-istri yang sempurna. Ekonomi
mapan, kedua anak mereka normal dan
pintar, si istri dan si suami sering dipuji
karena keduanya berwajah idaman.
ln ilah akibat dari keinginan untuk
memiliki segala sesuatu yang tidak
Allah peruntukkan bagi kita. Padahal,
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayawllah.com

Allah~ berfirman, "Dan janganlah
kamu iri hati terhadap karunia yang
telah dilebihkan Allah kepada sebagian
kamu atau sebagian yang lain. (Karena)
bagi laki-laki ad a bagian yang mereka
usahakan dan bagi perempuan (pun)
ada bagian dari yang mereka usahakan.
Mohon/ah kepada Allah sebagian dari
karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha
Mengetahui segala sesuatu." (An-Nisa
(4]: 32).
Dengan bersyukur terhadap apa
yang Allah karuniakan kepada kita
dan bersabar atas apa yang kita minta
kepada-Nya, kita akan lebih mudah
melihat karunia yang telah Allah
berikan. jika kita sudah melihat dan
mensyukuri, maka tentu akan lebih
mudah menggerakkan diri kita untuk
menjaganya.
UMUR BUKAN PENGHALANG
Salah satunya adalah kesehatan.
Bila diumur lebih dari 40 tahun kita
masih dikaruniai kesehatan yang prima,
tidak banyak merasakan keluhan, dan
masih memiliki stamina yang baik
melakukan seluruh aktivitas harian,
JULI 201 5/RAMADHAN 1436
maka tugas selanjutnya bagaimana
menjaga kesehatan itu agar tetap bugar
sepanjang masa.
Faktor "U" alias faktor umur
seringkali menjadi kambing hitam atas
menurunnya stamina kita, padahal
Rasulullah ~ hingga wafatnya hanya
sekali menderita sakit. Menurunnya
kesehatan akibat faktor "U" ini,
sejatinya sering bermula dari pikiran
kita. Ban yak orang yang sudah berusia
40 tahun menolak untuk melakukan
aktivitas produktif. Menolak untuk
berolahraga yang sedikit melelahkan
karena sudah merasa tak bertenaga.
Padahal tak tertutup kemungkinan,
dengan sedikit pembiasaan, seseorang
yang telah berusia 40 tahun ke atas
bisa melakukan olahraga sebagaimana
mereka yang berusia muda.
Rasulullah ~ beradu gulat
dengan Rukanah bin Abdu Yazid bin
Hisyam bin Abdul Muthalib bin Abdul
Manaf, sebagai salah satu cara beliau
berdakwah di Makkah sebelum hijrah.
Rukanah adalah laki-laki dari kaum
Quraisy yang bertubuh tinggi besar
tetapi lincah dan tangkas berkuda. Di
Jendela keluarga
Makkah ketika itu, belum ada yang bisa
mengalahkan Rukanah. Rasulullah ~
pun tidak hanya menjatuhkan Rukanah
sekali saja tetapi hingga tiga kali ketika
berlomba.
Begitu juga dengan aktivitas pikir.
Banyak orang diusia lebih dari 40 tahun
memilih menyerah untuk melakukan
aktivitas piker. Alasannya sama, merasa
sudah tak mampu berpikir "njelimet"
karena sudah "umur". lni semua
membuat jasad dan pikiran kita sudah
terbelenggu dalam rasa kesudah-
tuaan. Membuat psikis kita renta dan
membuat fisik kita menyesuaikan diri
dengan kerentaan pikiran kita. Karena
itu, berhentilah berpikir bahwa tua itu
berarti tidak bisa apa-apa. lnipun harus
kita tanamkan pada suami atau istri
agar selalu ada yang menyemangati dan
menemani langkah kita untuk selalu
bisa berusaha melakukan apapun.
Satu lagi yang biasanya menjadi
"penyakit" diusia senja kita adalah
kemampua finansial. Tak sedikit
pasangan yang berpikir bahwa usia
senja adalah "masanya balas budi"
anak-anak. Walaupun anak diwajibkan
untuk berbuat baik pada orangtuanya,
alangkah lebih baik bila kita masih
bisa menafkahi diri sendiri. Makan dari
apa yang dihasilkan oleh tangan kita
sendiri.
Kemandirian secara ekonomi
ini juga membawa kebahagiaan
tersendiri. Kita akan merasa bahagia
manakala bisa berbagi dengan orang
yang membutuhkan ketika tua.
Apa yang bisa kita lakukan untuk
mewujudkan kemandirian finansial
ini? Menabunglah ketika kita produktif
dan berinvestasilah. lnvestasi bukan
hanya dalam bentuk benda yang
terlihat. Namun, juga berinvestasi
pada keterampilan dan pengetahuan,
terutama yang berkaitan dengan hobi.
Dengan ini, di masa tua, kita bisa
mendapatkan penghasilan dari hobi
yang kita tekuni. Sehingga di masa tua,
bersama pasangan, kita tetap sehat dan
bahagia. • Penulis buku jadilah Suami
lstri Bijak
73
 kolom parenting
OLEH M OHAMMAD FAUZIL ADHIM
pa sebabnya orangtua
A
memasukkan anak ke
sekolah berasrama?
Banyak hal, tetapi
ada dua alasan yang
hampir dapat dipastikan menjadi
pertimbangan orangtua. Pertama,
orangtua menginginkan lingkungan
yang kondusif untuk tumbuh kembang
anak sehingga menjadi pribadi matang,
berakhlak mulia dan bertanggung
jawab.lni berarti aspek pembentukan
karakter merupakan salah satu alasan
penting orangtua memasukkan anak ke
sekolah berasrama.
Kedua, orangtua mengharapkan
pendidikan yang sepenuh waktu dari
pagi hingga subuh, setiap hari, memberi
kesempatan kepada anak untuk
mematangkan ilmu dalam soal agama
dan menghayatinya dalam kehidupan
sehari-hari. lni pun berkait dengan
akhlak, tetapi menekankan perlunya
anak memahami ilmunya.
Memasukkan anak ke sekolah
berasrama berarti mempercayakan
penuh kepada pengelola sekolah
sekaligus pendamping asrama untuk
mendidik anak sehingga menjadi
pribadi seperti yang diharapkan.
Orangtua memiliki harapan yang
sangat tinggi karena menganggap
ustadz/ustadzah maupun pendamping
asrama merupakan sosok pilihan
yang memiliki perhatian, kepedulian,
tanggung jawab, kemauan mendidik
74
Memantau
Perkembangan Anak
Sebelum Menjadi
Gejolak
sekaligus bekal ilmu yang memadai.
Sekolah berasrama (boarding
school) memiliki tanggungjawab besar
untuk membentuk pribadi anak. Begitu
masuk sekolah berasrama, pengaruh
orangtua hampir tidak ada lagi. 24
jam sehari semalam, 7 hari seminggu,
dan 12 bulan setahun anak di bawah
pengaruh dan didikan sekolah
berasrama. Pada saat masuk asrama-
yang itu biasanya sudah melalui seleksi
dan terkadang sangat ketat-anak
memang beragam keadaannya. Tetapi
begitu masuk sekolah berasrama, boleh
dikata baik buruknya anak ditentukan
oleh proses pengasuhan, pendidikan
dan pembimbingan anak oleh sekolah.
Secara keseluruhan, ini merupakan
proses ta'dib (pendidikan adab) yang
berkelanjutan. lni merupakan pilar
penting sekolah berasrama. Salah satu
ukuran keberhasilan sekolah berasrama
ialah apabila anak-anak berubah
menjadi lebih baik setelah masuk
asrama. Bukan sebaliknya.
Nah, agar tidak terjadi hal yang
kontra-produktif, sekolah berasrama
perlu melakukan pengawasan
terencana terhadap anak didik. Anak-
anak perlu dipantau perkembangannya
agar cepat terdeteksi manakala
ada gejala yang tidak beres. Bahkan
sesungguhnya, pemantauan anak ini
merupakan bagian sangat penting dari
proses pendidikan akhlak.
Boarding school hendaknya
memantau perkembangan anak didik
sehingga dapat menangani dengan
segera jika sewaktu-waktu menjumpai
masalah ataupun gejala masalah. lni
penting agar gejala tersebut tidak
berkembang menjadi masalah yang
serius, dan jika masalah sudah terjadi
tidak semakin parah. Begitu mendapati
masalah, sekolah berasrama harus
segera melakukan koordinasi antara
guru, wali kelas, wali asrama dan
pendamping kamar. Langkah ini
diperlukan untuk memastikan akar
masalah dan penanganannya. Wali
asrama merupakan pengganti orangtua
selama di boarding school.
Masing-masing pihak di sekolah
berasrama mencari pemecahan
masalah yang tepat. Langkah yang
telah dirumuskan, kemudian dijalankan
sesuai tugasnya. Selanjutnya, masih
tetap perlu dipantau dan dievaluasi
bersama. Evaluasi diperlukan untuk
melakukan perbaikan jika hasil
penanganan siswa belum sesuai yang
diharapkan. Karena itulah, evaluasi
perlu dilakukan dengan sangat cermat.
Dari evaluasi itu juga dapat
diketahui langkah mana yang paling
efektif dari serangkaian langkah yang
diambil. lni perlu dicatat dengan baik.
Apa manfaat pencatatan tersebut?
Sekolah mempunyai rujukan jika
menghadapi kasus serupa di kemudian
hari. Jadi pencatatannya harus "hid up".
Bagaimana jika penanganan yang
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com

dilakukan sudah membuahkan hasil
sesuai yang diharapkan? Evaluasi tetap
penting untuk memperkokoh hasil.
Tetap pentingjuga untuk memahami
langkah mana yang paling efektif serta
apa saja.yang berperan besar terhadap
keberhasilan penanganan.
Bagaimana jika tidak ada program
yang matang untuk pembinaan,
pengendalian dan pengawasan murid
selama di asrama? ltu bukan boarding
school. Berasrama tapi tanpa program
yang jelas, berarti hanya sekolah
yang dilengkapi rumah sewa. Anak-
anak berada di asrama, tetapi tak
memperoleh perlakuan edukatif yang
mengubah sikap maupun perilaku
mereka. Tak terbimbing. Auto pilot.
Saya pernah mengunjungi boarding
school yang wali asramanya sangat
Bagaimana jika misalnya sekolah merasa
kewalahan mena~gan1 ~nak? Bi~arakan
dengan orangtua Jauh-Jauh han
sebelumnya, boleh jadi ada pemecahan
masalah yang sangat berguna dan tak
terpikirkan o1eh sekol h.
)Uli2015/RAMADHAN 1436
jarang menunggui asrama. Padahal ini
tanggungjawabnya. Akibatnya, program
yang di atas kertas agak bagus, sama
sekali tidak berjalan. Parahnya, di asrama
tersebut disediakan TV non stop. Lebih
iron is lagi, tidak ada pendamping asrama
yang bertanggung jawab memantau
dan mengarahkan tiap-tiap anak didik
anggota kamar. jika keadaan seperti ini
dibiarkan, sangat mungkin asrama justru
menjadi penyebab kemerosotan akhlak
maupun etos belajar anak.
KERJASAMA ORANGTUA
DENGAN SEKOLAH
Kapan sekolah dapat melibatkan
orangtua dalam menangani masalah?
Pada saat awal muncul gejala masalah,
sekolah dapat meminta informasi
yang bersifat pribadi (personal
Jendela keluarga
information) berkaitan dengan diri
anak, yakni hal-hal yang berkenaan
dengan keunikan pribadi anak,
termasuk peristiwa khusus yang
pernah dialami anak. lni merupakan
bahan pertimbangan sekolah dalam
mengambil kebijakan. Sampai di sini,
penanganan masih dilakukan murni
oleh sekolah berasrama, tetapi sebagian
pertimbangannya menggunakan
informasi dari orangtua. Meskipun
demikian, bisa saja sekolah meminta
masukan dan pendapat orangtua.
Selanjutnya, sekolah melakukan
perkembangan hasil penanganan
kepada orangtua sebatas yang perlu
diketahui orangtua.
Bagaimana jika misalnya sekolah
merasa kewalahan menangani
anak? Bicarakan dengan orangtua
jauh-jauh hari sebelumnya, boleh
jadi ada pemecahan masalah yang
sangat berguna dan tak terpikirkan
oleh sekolah. Komunikasikan
perkembangannya, cari aspek yang
dapat dikembangkan dari anak sebagai
bahan rekomendasi kepada orangtua.
jika sekiranya sekolah sampai pada
tingkat harus lempar handuk sebagai
pernyataan gagal karena tak lagi
sanggup mendidik anak tersebut,
jangan lakukan secara tiba-tiba. Apalagi
di saat yang sangat krusial. Serum it apa
pun, ingatlah tugas sekolah berasrama
untuk membentuk pribadi lslami.
Artinya, ketika anak terpaksa
harus belajar di tempat lain, meskipun
bukan jalan keluar yang baik, tetap saja
sekolah sebelumnya perlu mengambil
peran sehingga hubungan emosi
anak tetap terjaga. Lebih mendasar
lagi, tindakan tersebut membawa
manfaat dakwah. Bukan sebaliknya,
menimbulkan fitnah dakwah. lngatlah,
sesungguhnya tugas sekolah bukan
hanya mengajarkan pengetahuan.
Tugas sekolah adalah menegakkan
dakwah pada diri anak. lni salah satu
tugas penting sekolah berasrama.
Khusus berkait dengan tugas
dakwah bagi sekolah, silakan baca
kembali tulisan saya bertajuk)angan
Remehkan Dakwah Kepada Anak. •
75
 L--""'ns• ltasi kel' ·arga
DIASUH OLEH : USTADZ HAM IM THOHARI
Hukum Tidur di Masjid
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah, di setiap bulan Ramadhan, mas-
jid-masjid selalu ramai dengan jamaah, baik untuk
shalat, berzikir, atau pengajian. Di luar aktivitas
tersebut, di antara jamaah ada yang memanfaatkan
masjid untuk tidur-tiduran atau bahkan tidur sung-
guhan. Padahal di dalam masjid, sering terdapat pe-
ringatan, "Dilarang tidur di dalam masjid':
Saya mohon pencerahan masalah ini agar tidak
terjadi keraguan. Atas perhatiannya saya ucapkan
jazakumullah khairan katsiran.
AR
Jakarta
JAWAB
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Fenomena tidur atau tidur-tiduran di masjid
memang menjadi pemandangan yang lazim di-
jumpai di bulan Ramadhan, baik bagi mereka yang
memanfaatkan waktu istirahat siang, ba'da shalat
Zuhur maupun yang beri'tikaf Masalah ini telah
menjadi perhatian para ulama sejak dulu. Karena
itu, banyak dijumpai pendapat mereka tentang ma-
salah ini.
Menurut Ibnu Mas'ud, Ibnu Abbas, Mujahid,
dan Saad bin Jubair, bagi mereka yang telah memliki
rumah (tempat tinggal) maka tidur di masjid itu hu-
kumnya makruh. Sedang bagi mereka yang belum
memiliki rumah maka hukumnya mubah (boleh),
tidak makruh, apalagi haram.
Menurut Imam Ahmad dan Imam Ishaq, bagi
mereka yang dalam status musafir (sedang be-
pergian yang dibolehkan oleh syari'at) atau se-
macamnya maka hukumnya mubah (boleh), se-
dangkan bagi orang-orang yang mukim (tidak
bepergian) hukumnya tidak boleh.
Pendapat ketiga dikemukakan Imam Al-Auza'i,
beliau berpendapat bahwa tidur di masjid itu
76
hukumnya makruh secara mutlak, baik bagi mu-
safir maupun mukim, baik yang sudah memiliki
rumah maupun yang belum.
Kami lebih cenderung memilih pendapat
bahwa hukum tidur maupun tidur-tiduran di
masjid itu pada dasarnya adalah mubah. Hukum
ini bisa berubah menjadi tidak boleh jika tidur
tersebut dapat mengganggu ketentraman, ke-
amanan, dan ke)Jersihan. Selama syarat-syarat
tersebut dapat dipenuhi, maka hukumnya adalah
mubah.
Imam Nawawi menjelaskan tentang argu-
mentasi Imam Syafi'i yang membolehkan tidur di
masjid: Imam Syafi'i, begitu juga sahabat-sahabat
kami, telah menyampaikan dalil atas tidak ma-
kruhnya tidur di masjid dengan Hadits yang kuat
terdapat dalam kitab shahih Bukhari dan shahih
Muslim dari Ibnu Umar RA telah berkata, "Saya
suka tidur di masjid, padahal saya seorang pe-
muda yang belum kawin:' Dan telah terdapat
Hadits yang kuat yang menyatakan bahwa Ahlus-
suifah (sahabat-sahabat Nabi ~ yang miskin, ti-
dak punya rumah, dan tidak memiliki harta) me-
reka suka tidur di masjid. Dan orang-orang dari
kabilah Urainah, mereka suka tidur di masjid.
Sayid Sabiq dalam kitab fiquhus-sunnah di-
jelaskan, "Boleh hukumnya makan, minum, dan
tidur di masjid mana saja': Terdapat sebuah Ha-
dits dari Ibnu Umar, beliau bekata, "Kami (para
sahabat) pada zaman Rasulullah suka tidur di
masjid, kami tidur qailulah (tidur tengah hari) di
dalamnya, dan kami pada waktu itu masih muda-
muda:'
Meskipun demikian, pembolehan ini tetap
bersyarat, tidak mengganggu ketentraman, ke-
tenangan, keamanan, dan kebersihan di masjid.
Bagi masjid yang nyata-nyata melarang tidur di
dalamnya, juga harus dipatuhi. Melanggar lara-
ngan tersebut berarti telah menggunakan fasili-
tas umum tanpa seizin takmir. •
SUARA HIDAYATULLAH I www.hidayatullah.com
 WAWANCARA

Sangat Mungkin Syiah

dan IS IS Dibahas di
MuktamarNU

Tema besarnya mengenai bagai-

Ketua Panitia Pengarah (Steering Committee) Muktamar Nahd latul Ulama 2015
ahdlatul Ulama
(NU), organisasi
massa Islam
terbesar di
Indonesia ini
akan menye-
lenggarakan Muktamar NU ke-33
di Jombang, Jawa Timur pada 1-5
Agustus mendatang. Perhelatan
akbar lima tahunan ini dinanti tidak
hanya oleh pengurus dan anggota
NU saja, melainkan juga dinanti
oleh banyak umat Islam Indonesia.
Tak dipungkuri sejak era
sebelum kemerdekaan hingga
sekarang NU memiliki peran
penting dalam membangun
masyarakat Indonesia yang
mayoritas Muslim. Sehingga,
Muktamar NU ke-33 ini memiliki
nilai strategis, bukan hanya
sekadar memilih ketua umum
saja, melainkan juga merumuskan
program atau kebijakan untuk
kepentingan umat Islam Indonesia.
Seperti apa persiapan Muktamar
NU ke-33 dan apa saja yang
bakal dibahas, wartawan Suara
Hidayatullah Ahmad Fazeri
berkesempatan mewawancarai
Slamet Effendi Yusuf selaku Ke-
tua Panitia Pengarah (Steering
Committee) Muktamar NU ke-33.
Wawancara dilakukan di kantor
Pengurus Besar Nahdlatul Ulama
(PBNU), Jakarta Pusat. Berikut
petikan wawancaranya.
Tema besar apa yang akan diangkat
pada Muktamar NU ke-33 nanti?
mana umat menjadikan Islam di
Nusantara ini menjadi model ideal
dari peradaban Islam di dunia, yaitu
Islam yang rahmatan lil'alamin.
Disadari bahwa Islam itu hidup di
dunia yang sudah mengalami peru-
bahan-perubahan. Islam itu bukan
seperti di awal Islam muncul di
suatu masyarakat yang homogeny.
Islam itu hidup di suatu era yang
berkemajuan.
Jika Islam itu melahirkan keke-
jian, kekacauan, ketidaktentraman
pasti itu bukanlah Islam, tetapi itu
kehendak kelompok lain. Mungkin
bajunya saja yang kelihatan Islam.
Yah, saya kira praktik Islam yang
ada di Indonesia saat ini, yaitu Islam
yang tasamuh (toleran), moderat,
menegaskan model mutawasib
(jalur tengah), ghairu tatharuf(tidak
ekstrim), dan Islam yang tawazun
(melihat sesuatu secara seimbang).
Itulah Islam ideal yang hendak
kita kembangkan. Dan, Muktamar
NU nanti akan menetapkan berbagai
program di dalam rangka diseminasi
Islam yang Nusantara tersebut.
Mudah-mudahan menjadi Islam
yang ala dzuali (global).
Isu-isu besar apa yang akan
dibahas dalam Muktamar nanti?
Isu-isu yang akan dibahas dalam
muktamar seperti komisi bahtsul
masail misalnya, mencermati
undang-undang yang sudah ada
atau bahkan mengusulkan undang-

78 SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hidayatullah.com

undang yang baru sesuai dengan
kebutuhan yang diperlukan oleh
bangsa saat ini. Selain itu, kita juga
akan membahas paham-paham
aliran yang mengarah kepada
gerakan radikalisme.
lsu kontroversial seperti Syiah
dan ISIS apakah juga al<:an
dibahas?
Untuk aliran-aliran seperti Syiah
maupun gerakan ISIS (Islamic State
of Iraq and Syria) sangat mungkin
akan kita bahas. Sebab, jika melihat
tema besar isu itu masih berkaitan
erat dengan tema Muktamar NU
2015 yang sesuai model Islam Nah-
dlatul Ulama, yaitu ahlus sunnah wal
jama'ah an nahdliyah. Jadi kita lebih
membicarakan ke arah Islam ahlus
sunnah tersebut, dengan metodologi
NU yang digunakan dalam mema-
hami tauhid yaitu berpegang pada
'Asyari dan Maturidi.
Strategi apa yang digunakan
warga NU untuk membentengi
akidah ahlus sunnah wal jamaah?
Nah, itu juga yang akan kita
bahas tentang bagaimana gejala eks-
pansi dari paham-paham yang ber-
beda-beda dengan ahlus sunnah wal
jamaah an nahdliyah. Pasti akan
kita lahirkan program-program
yang berkaitan dengan itu dan
harus bersifat komprehensif. Karena
tidak bisa hanya melalui pengajian,
pendidikan agama, tetapi juga sudut
sosial, ekonomi, dan politik.
Kita letakan program tersebut
dalam kerangka ahlus sunnah wal
jamaah an nahdliyah. Islam ahlus
sunnah wal jamaah itu relevansi
sekali saat ini, dimana terjadi
muncul kekuatan fundamentalis
yang kita sebut dengan radikal
yang mengarah kepada terorisme.
ltu karena mereka memahami aga-
ma hanya tekstual dengan sambil
melepaskan budaya negeri sendiri.
Bagaimana sistem pemilihan
ketua umum dalam muktamar?
JULI 2015/RAMADHAN 1436
Sekarang ada ide untuk
memunculkan model dengan
sistem ahlul halli wal aqdi, yaitu
suatu sistem dimana kita memilih
beberapa orang, misalnya sembilan
orang atau lebih yang dipilih
oleh seluruh anggota, kemudian
orang-orang itulah yang akan di-
pilih melalui proses musyawarah
mufakat. Jadi dengan demikian,
sistem ahlul halli wal aqdi itu akan
mengadopsi 2 kepentingan, satu
kepentingan yang sifatnya musya-
warah untuk memenuhi perintah
Allah, serta kepentingan demokrasi
yang dilakukan oleh seluruh lapisan
bawah masyarakat atau anggota
pada umumnya dari struktur
organisasi cabang dan wilayah.
Kabarnya Muktamar NU 2015
akan diselenggarakan di empat
pesantren. Pesantren mana saja?
Jnsya Allah jika tidal< ada
halangan Muktamar NU ke-
33 tahun 2015 nanti akan
diselenggarakan dari tanggal 1
sampai 5 Agustus bertempat
di Jombang, Jawa Timur.
Penyelenggaraannya akan dibagi
menjadi empat lokasi yaitu
Pesantren Denayar, Pesantren
Tambak Beras, Pesantren Tebuireng,
dan Pesantren Darul Ulum.
Keempat pesantren itu selain
untuk tempat peserta muktamar
Jadi, biarkan
perbedaan-per-
bedaan itu me-
lahirkan kondisi
jastabiqul
khairat, berlom-
ba-lomba dalam
hal kebaikan.
menginap juga akan digunakan
sebagai tempat rapat plena masing-
masing komisi, misalnya komisi
bahtsul masail yang membahas
masalah-masalah realitas sekarang.
Sementara untuk pembukaan clan
penutupan akan diselenggarakan di
depan alun-alun Jombang.
Untuk peserta muktamar dari
mana saja dan berapa jumlahnya?
Peserta sudah pasti dari cabang
dan wilayah NU, juga badan-badan
otonom lembaga-lembaga lajnah
NU, clan pengurus pesantren ka-
rena ada beberapa komisi yang
memang membutuhkan pendapat
para pengurus pesantren. Untuk
jumlahnya kami tidal< bisa mem-
perkirakan karena muktamar ini
juga merupakan sarana silaturahim
warga NU se-Nusantara.
Untuk itu, dalam muktamar
nanti kami juga akan mengadakan
pameran, bazar serta kegiatan lain-
nya untuk memfasilitasi warga NU
agar bisa menjual hasil karya dari
kreativitas mereka masing-masing.
Sejauh ini bagaimana NU
berkomunikasi dan bekerjasama
dengan gerakan dakwah lainnya,
seperti Muhammadiyah dan lain
sebagainya?
Kami bekerjasama dalam
menyelsaikan isu-isu keagamaan
dan kebangsaan. Tetapi dalam ranah
kegiatan, NU dan Muhammadiyah
masing-masing mengambil porsi.
Muhammadiyah silahkan bergerak
melalui amalan-amalannya seperti
pendidikan dari taman kanak-kanak,
hingga universitas, clan rumah sakit
PKU Muhammadiyah.
Nah, NU pun juga melakukan ha!
yang sama melalui pesantren hingga
universitas, rumah sakit clan lain
sebagainya. Jadi, biarkan perbedaan-
perbedaan itu melahirkan kondisi
fastabiqul khairat, berlomba-lomba
dalam ha! kebaikan. Jadi, bukan
saatnya lagi mempermasalahkan
perbedaan-perbedaan yang ada. •
79
ALBUM

AKSI BMH BANTU PENGUNGSI ROHINGYA 01 ACEH

MUH ABDUS SYAKURISUARA HIDAYATULLAH

SEMINAR PENDIDIKAN
SEKOLAH INTEGRAL
AR RABBANI HIDAYATULLAH
Sekolah Integral Ar Rabbani Hidayatul-
lah menggelar Seminar Nasional Pen-
Baitul Maal Hidayatullah (BMH) menyalurkan bantuan untuk para didikan di Gedung Serbaguna SMAN
pengungsi Muslim Rohingya di Kuala Langsa, Kota Langsa, Aceh (23/5). 1 Tarakan, Kal imantan Utara (17/05).
Bantuan itu berupa perlengkapan shalat, makanan-minuman, suplemen Acara ini menghadirkan pembicara lda
kesehatan, dan logistik lainnya. Aksi BMH ini bekerjasama dengan S Widayanti, penulis buku parenting
Pesantren Hidayatullah Medan dan Traditional Islamic Medicine Jakarta.* Islam. Acara yang di hadiri 300 orang ter-
Muh. Abdus Syakur/Suara Hidayatullah diri dari dosen, mahasiswa, guru, orang-
tua siswa juga dihadiri oleh Direktur
Ar-Rabbani, Muhammad Amin.* Nur
Jannah /Sekolah Integral Ar Rabbani
MUH ABDUS SYAKURISUARA HIDAYATULLAH

DAURAH ANGGOTA BARU

JITU
Jurnalis Islam Bersatu (JITU) menggelar
TRAINING OF TRAINER MUI PUSAT 2015 daurah anggota baru di Villa Lembah
Pusat Dakwah dan Pendidikan Akhlak Bangsa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat Pertiwi, Cisarua, Bogor, Jawa Barat (23-
menggelar acar Training of Trainer (25-30/5) di Gedung Menara 165 ESQ Jl Tb. 24/5). Acara bertema "Membentuk jur-
Simatupang, Cilandak, Jakarta Selatan. Acara bertema "Supermasi Akhlaq Karimah nalis Muslim Projesiona/" ini dihadiri
Menuju jatidiri Bangsa Indonesia Yang Bermartabat" dihadiri Ketua Umum MUI 30 peserta calon anggota baru, para
Pusat, Din Syamsuddin dan Founder ESQ 165, Ary Ginanjar *lbnu Sumari/Suara pengurus JITU seperti Ubaidillah
Hidayatullah. Salman (Ketua Dewan Syuro JITU),
Mahladi Murni (Dewan Syuro JITU),
dan Muhammad Pizaro (Sekretaris
Redaksi menerima foto kegiatan Jenderal JITU).* lbnu Sumari/Suara
ke lslaman di daerah Anda, kirim Hidayatullah.
ke redaksi@hidayatullah.com

80 I
SUARA H IDAYATULLAH wwwh 1dayarullah.com
 NlESKY HAFUR PERMANA/SUARA HlOAYATULLAH IBNU SUMARVSUARA HIDAYATULlAH

TABLIGH AKBAR AQL

Ar-Rahman Qur'anic Learning (AQL)
Islamic Center menggelar tabligh akbar
bertema "Kokohkan Keluarga Indonesia
dengan ai-Qur'an" di Masjid lstiqlal,
Jakarta (2/6). Acara yang dihadiri seki-
tar 1000 orang ini menghadirkan pem-
PERKAMPUNGAN SUNNAH PERLIS 2015 bicara Hasbullah (Direktur Pember-
Kerajaan negeri Perlis, Malaysia menggelar acara Perkampungan Sunnah 2015 di dayaan Keluarga dan Lembaga Sosial
Masj id )ami Alwi, Kengar, Perlis, Malaysia Utara (8-10/5). Acara dihadiri Raja Muda Kemensos), Didin Hatidhuddin (Ketua
Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra jamalullail, Mufti Perlis, Mohd Asri Zainul Abidin, Dekan Program Pasca Sarjana UIKA
tokoh agama dari beberapa negeri Malaysia, serta undangan dari perwakilan Singa- Bogor), dan Bachtiar Nasir (Pimpinan
pura, Thailand, dan Indonesia. *Niesky Hafur Permana/Suara Hidayatullah AQL Islamic Center).* lbnu Sumari/
Suara Hidayatullah.

DOKUMEN BMH PONOROGO

LAUNCHING PROGRAM PELANTIKAN PW Pll JAWA BMHPONOROGO

SEBAR DA'I RAMADHAN 1436
Baitul Maal Hidayatullah (BMH) Ma-
muju bekerjasama dengan PW Hidaya-
tullah Sulawesi Barat menggelar laun-
ching program sebar ·da'i Ramadhan
1436 H di Masjid Raya Syuhada, Mamuju
(3/5). Acara dihadiri perwakilan Bupati
Mamuju, Anggota DPRD Mamuju, dan
sekitar 300 santri. Syamsuddin/BMH
Mamuju
TENGAH
Pengurus Wilayah Pelajar Islam Indonesia
(PW Pll) Jawa Tengah mengadakan pe-
lantikan anggota dan kepengurusan ma-
sa kerja tahun 2015-2017 di Hotel Graha
Agung, Semarang, Jawa Tengah (24/5).
Acara dihadiri Kepala Dinas Provinsi Jawa
Tengah, Ketua Umum KB Pll Jawa Tengah,
Pengurus Besar Pll, dan PD Pll se-Jawa
Tengah.* PW Pll jawa Tengah
MERESMIKAN MASJID
Baitul Maal Hidayatullah (BMH) Po-
norogo meresmikan Masjid AI Khair
di wilayah Pesantren Hidayatullah Po-
norogo, jawa Timur (31/5). Acara diha-
diri Bupati Ponorogo, Amin dan Kepala
Program dan Pendayagunaan BMH,
Teguh Santoso.* Muslim/BMH Ponorogo

SEMINAR INTERNASIONAL PERADABAN ISLAM MUSLIMAH

HIDAYATULLAH
Muslimat Hidayatullah (Mushida) menggelar Seminar lnternasional "Muslimah dan
Pembangunan Peradaban Islam" di Hotel Grand Menteng, Jakarta (8/6). Acara diisi oleh
Dr Abdul Mannan (Ketum PP Hidayatullah), Dr Norsaleha M Saleh (Ketua Wanita ISMA
Malaysia), Dr Bibi )an M Ayyub (Mantan Ketua Persatuan Guru Melayu Singapura), Dra
Sabriati Aziz (Ketua MPP Mushida), dan Santi W Soekanto (Wartawan, relawan Sahabat
AI-Aqsha). Acara yang dihadiri sekitar 200 peserta ini dibuka Sekjen PP Mushida, lr
Amalia Husnah Bahar.* Muh. Abdus Syakur/Suara Hidayatullah

JULI2015/RAMADHAN 1436 81
 aya kaget ketika petugas
S
meminta saya membayar
Rp 8,5 juta. Untuk ukuran
kantong saya, jumlah itu
sangat besar. Perkiraan saya
antara Rp 3-4 juta.
Uang itu untuk membayar
biaya operasi kelahiran anak saya.
Sebenarnya, saya clan istri sepakat
memilih kelahiran biasa, meski usia
istri saya suclah 44 tahun. Karena
jantung janin clianggap lemah, kami
terpaks<J. menuruti saran clokter
untuk operasi sesar.
Saya merogoh kantong clalam-
clalam agar anak saya bisa segera
clibawa pulang. Tak apalah keluar
uang banyak, terpenting anak clan
istri saya selamat. Apalagi saya ikut
asuransi. Biaya itu nanti bisa saya
klaim. Hati saya pun jacli tenang.
Tetapi ketenangan itu tak lama.
Saya tiba-tiba cliclera tancla tanya.
Klaim asuransi tentu acla per-
syaratan. Salah satu persyaratannya,
biaya persalinan yang clitanggung
hanya sampai anak ketiga. Lebih
clari itu clitanggung sencliri.
Anak saya yang tercatat cli Kartu
Susunan Keluarga (KSK) memang
hanya clua. Tetapi faktanya istri
pernah melahirkan empat kali.
Anak ketiga begitu lahir langsung
meninggal, sehingga tak sempat
tercatat cli KSK. Anak yang sekarang
lahir aclalah anak keempat.
Ah, toh yang tercatat cli KSK
baru clua. Acla peluang untuk
menclapatkan klaim clari asuransi.
Apalagi saya teliti surat clari clokter
ticlak acla yang menyatakan ini
kelahiran yang keempat. Itu berarti
peluang ldaim saya clikabulkan
makin besar.
Tiba-tiba hati saya ticlak nya-
man. Bukankah ini berarti saya
melakukan kebohongan? Keboho-
ngan tentu closa clan saya juga tak
mau makan uang haram! Di sisi lain,
membayangkan clapat uang Rp 8,5
juta begitu menggiurkan. Dengan
uang sebanyak itu, banyak hal yang
bisa clilakukan. Wacluh, bagaimana
ini?
Rupanya bisikan setan lebih
kuat ketimbang suara hati nurani.
Kibasan uang jutaan begitu
menggocla. Saya meluncur ke kantor
asuransi. Beberapa saat melibas
jalan, terclengar azan zuhur. Karena
suclah terbiasa shalat berjamaah cli
masjicl, saya merasa tak enak jika
ticlak memenuhi panggilan azan
itu. Di masjicl ]ami Sicloarjo saya
akhirnya ikut shalat Zuhur. Usai
shalat saya bercloa, "Ya Allah, jika ini
halal bagi saya berilah kemuclahan.
Tetapi jika closa, jauhkanlah:'
Dengan bercloa begitu, hati saya
jacli tenang. Saya yakin Allah bakal
memberikan yang terbaik. Apa pun
yang terjacli itulah yang terbaik bagi
saya. Saya menggeber sepecla motor
khawatir petugas asuransi keburu
istirahat.
Di haclapan petugas saya bilang
anak ketiga sambil menyoclorkan
bukti-bukti berupa foto copy KSK
clan surat rekomenclasi clari clokter.
Petugas perempuan itu kemuclian
izin masuk ke clalam, "Saya proses
clulu ya, Pak;' katanya.
Tak berapa lama, perempuan itu
kembali. "Maaf Pak, berclasarkan
surat clokter ini, istri Bapak suclah
melahirkan empat kali;' katanya.
Plok!!! Pi pi saya menclaclak terasa
panas seperti habis clitampar. Saya
malu bukan kepalang. Anclaikan
cli samping saya acla lubang,
secepatnya saya masuk ke lubang itu
untuk menutup rasa malu.
Rupanya, clalam surat clokter itu
acla kocle yang ticlak saya pahami. Ko-
cle itu menyatakan kelahiran keempat.
Tak ingin malu lebih lama, saya cepat-
cepat pamit sambil minta maaf.
Anehnya, begitu keluar clari
kantor asuransi saya merasa plong.
Hati saya seperti bebas clari beban
berat. "Ya Allah, terima kasih
Engkau telah membebaskan saya
clari closa;' bisik saya clalam hati. •
Abu Ahlam, tinggal di Sidoarjo,
fawa Timur
 ldul Fitri
0
•

1/Semoga Allah menerima amalku dan amal kalian."

(lbnu Hajar dalam Fathul Barri)

Diriwayatkan dari Jubair bin Nufair, jika para sahabat

Rasulullah shallallahu (alaihi wa sal/am berjumpa dengan hari 'Id, satu
sama lain saling mengucapkan kalimat di atas sebagai doa.
*Bahrul Ulum/Suara Hidayatullah

JULI 201S/RAMADHAN 1436 83

PROFIL
Harapan Bagi
Anak.-anak Autis
Beberapa anak bimbingannya bisa kuliah di perguruan tinggi bergengsi.
Liza sama sekali
tahu mengenai
s. Padahal, suaminya
sebagai "bapak
di Indonesia.
Rudy Sutadi, juga sering
memberi buku-buku autis.
Namun buku itu dibiarkan
menumpuk begitu saja.
la memilih tenggelam
dalam pekerjaannya sebagai
profesional di bidang
asuransi. "Dasarnya memang
saya tidak tertarik dengan
autis," kata Liza saat ditemui
di Surabaya, jawa Timur
beberapa waktu lalu.
Tapi sejak tahun 2009,
pandangannya berubah
dratis. Itu bermula dari
pertemuaannya dengan
anak autis asal Semarang
yang dibawa ibunya
berkonsultasi kepada suaminya.
Sambil berurai air mata si ibu
ini menceritakan kondisi anaknya.
Tiba-tiba kesadarannya tersentak.
Betapa egoisnya selama ini, hanya
memikirkan diri sendiri. Sejak itu,
muncul tekad dalam dirinya untuk
membantu anak-anak autis dan
orangtuanya.
Tidak tanggung-tanggung, Liza
memutuskan mengundurkan diri
dari pekerjaannya. Padahal sudah 10
tahun lebih ia meniti karir. la ingin
fokus mempelajari autis, terutama
teknik terapinya. Maka buku-buku
dari suaminya dilahap habis untuk
dibaca. Tak hanya itu, wan ita kelahiran
Padang ini tiap hari datang ke penjara
untuk belajar kepada suaminya, mulai
pagi hingga sore. Hal itu ia lakukan
selama hampir setengah tahun. "Saya
sepenuhnya hidup dari tabungan,"
katanya soal kehidupannya.
Autis adalah penyakit yang
menyerang saraf di otak dan biasanya
menimpa anak-anak. Gejalanya, antara
lain sulit bicara, jalannya berjingkat-
jingkat, suka sesuatu yang aneh,
seperti suara kipas angin. Ada gejala
lain yang menonjol, asyik dengan
dunianya sendiri meski berada di
tengah keramaian. Orang menganggap
penyakit ini tidak bisa disembuhkan.
Tetapi Rudy Sutadi membuktikan
bahwa autis bisa disembuhkan. Rudy
dikenal sebagai pembawa metode
Apllied Behavior Analysis (ABA) ke
Indonesia.
Kembali kepada Liza, seiring
proses belajarnya, undangan untuk
Rudy mengalir terus. Baik undangan
seminar, pelatihan dan sebagainya. Liza
kebingungan karena yang diundang
masih berada di tahanan. Namun de-
ngan izin suami, ia kemudian mem-
beranikan diri menghadiri undangan
itu menggantikan suaminya sebagai
pembicara.
Bagi Liza, tampil di depan umum
bukan masalah karena sudah terbiasa
presentasi ketika bekerja di asuransi.
Tapi ada yang membuat terkejut wan ita
yang pernah bercita-cita jadi guru ini.
la menemukan penyimpangan antara
yang diajarkan suaminya dan kenyataan
di lapangan. "Penyimpangannya terlalu
jauh," kata Liza. Dari situ ia jadi tahu
kenapa terapi anak aut is banyak yang
gagal. Kembali muncul tekad dari Liza.
la ingin mengembalikan metode ABA
pada jalur yang tepat, sebagaimana
diajarkan suaminya.
Liza kemudian menggelar pelatihan
ABA di berbagai tempat, bagi para
orangtua dan terapis autis. Dari
pelatihan itu ada satu pertanyaan yang
sulit ia jawab: dimanakah model itu
bisa dilihat? Liza lalu berpikir perlunya
sebuah tempat yang bisa menjadi
contoh. Kebetulan ia punya sa tu ruko
di Bekasi, Jawa Barat, yang selama ini
digunakan untuk salon kecantikan
khusus Muslimah. Salon inilah yang
pada 2010 lalu ia sulap menjadi pusat
terapi autis.
Sebenarnya Liza merasa berat
mengalihfungsikan salon itu. "Karena
buat saya merias itu sudah hoby,"
katanya. Namun, nasi hat suaminya
yang membuat ia luruh melepaskan
salonnya. "Suami bilang kalau salon
sudah banyak, tapi ini (terapi autis)
tidak banyak yang bisa," kata Liza.
Kemudian ruang salon itu ia
sekat menjadi tiga untuk tempat
terapi. Masing-masing sekat untuk
satu anak. Setiap terapi satu anak
minimal ditangani dua terapis. Karena
keterbasan tempat dan terapis,
sekarang ia hanya bisa menampung 12
anak. Sementara yang masuk daftar
tunggu 60 anak.
Sejak tahun 2010, Liza sudah
meluluskan 19 anak. Dari jumlah itu, 18
anak dinyatakan sembuh dan masuk
sekolah reguler. Beberapa di antaranya
bahkan berhasil menembus perguruan
tinggi bergengsi. "Ukuran sembuh anak
autis yaitu berhasil masuk sekolah
reguler," ujar Liza.
Liza membuka pintu kepada siapa
saja yang ingin belajar. Banyak yang
datang ke tempatnya. Mereka datang
dari berbagai daerah, bahkan banyak
juga yang non Muslim. Dua kali dalam
setahun, Liza menggelar pelatihan
terapi secara gratis. Tempatnya
bergantian di daerah-daerah. Di
tempatnya terapi, ia juga menyelipkan
satu anak autis dari keluarga tak
mampu. "Baru itu yang saya mampu,"
ungkapnya.
NIKAH 01 PENJARA
Pernikahan Liza dengan Rudy cukup
unik. Selain ijab kabulnya di penjara,
Liza juga sudah berumur. la terlalu asyik
mengejar karir dan lupa mencari jodoh.
"Saya pikir jodoh akan datang sendiri;'
katanya. Namun, yang ditunggu-
tunggu tak kunjung datang. Sementara
umurnya terus merambat naik. Hingga
ia tersentak bahwa umurnya sudah
hampir 40 tahun.
Liza kemudian mengadu kepada
KH Mustofa Yaqub yang selama ini
membimbingnya. Oleh lmam Besar
Masjid lstiqlal Jakarta ini ia diminta
berdoa kepada Allah. "Selama ini s<wa
hanya minta rezeki, lupa minta jodoh,"
katanya sambil terkekeh.
Liza pun bermunajat kepada
Sang Khaliq. "Saya hanya minta
suami yang saleh dan bisa menjadi
imam," katanya. Ten tu saja Allah
selalu mengabulkan permintaan
hambanya yang sungguh-sungguh.
Sebulan berlalu, Liza dipertemukan
dengan Rudy. Pertemuannya tak
disengaja. Liza waktu itu sedang besuk
temannya yang mendekam di penjara.
Di situlah ia bertemu dengan Rudy
yangjuga menjadi penghuni Lapas di
Cipinang, Jakarta. Temannya sempat
membisikkan bahwa Rudy seorang
dokter. "Dalam benak saya pastilah dia
telah melakukan mal praktek;' kata Liza
menduga. Ternyata salah.
Temannya cerita, Rudy seorang ahli
autis. Liza langsung ingat, sepertinya
ia pernah melihat Rudy di salah satu
televisi. Setelah mengkonfirmasi
kepada Rudy ternyata benar. Jika Rudy
kemudian masuk bui, itu lantaran
sengketa dengan mantan istrinya.
Yang membuat Liza terkejut, selang
beberapa hari Rudy melamar dirinya.
"Dia tanya saya apakah bersedia
menjadi istrinya," ujar Liza.
Liza tidak serta merta menolak,
tapi juga tidak mengiyakan. "Saya ingin
tahu fikrahnya dulu, karena itu yang
penting:'
la lalu berkonsultasi dengan Ustadz
Abu Bakar Ba'asyir yang menjadi
gurunya Rudy. la juga bertanya kepada
KH Mustofa Yaqub. Tak lupa minta
izin kepada keluarganya. Semuanya
tak ada yang melarang. "Keluarga saya
hanya mengingatkan, agar saya siap
menanggung resikonya," kata anak
kelima dari sepuluh bersaudara ini.
Tak cukup bertanya kepada ulama
dan keluarga, Liza juga minta petunjuk
kepada Allah. Pada sepertiga mal am,
ia bangun bersujud dihadapan-Nya.
Hasilnya, "Setelah shalat lstikharah tiga

tiUkuran sembuh kali, hati saya mantap."

Tahun 2009 mereka menikah
anak autis yaitu di dalam penjara. Liza tak pernah
menutup-nutupi suaminya masih 'me-
berhasil masuk nginap' di penjara "Karena saya yakin
suami saya tak bersalah," tegas Liza. •
sekolah regu ler" Barn bang Subagyo/Suara Hidayatullah
 HIKMAH
Raih Keberkahan Selagi
Masih Ada Ramadhan
OLEH MASROKAN*
ari demi hari di hulan yang penuh herkah
H
ini terus herlalu. Tak terasa ia akan sege-
ra pergi meninggalkan kita. Bagi para sa-
lafus saleh, menjelang kepergian hulan
_ Ramadhan adalah hari yang hegitu herat
dan menyedihkan. Maka tidak mengherankan hila pada
malam-malam penghujung Ramadhan, pada masa Ra-
sulullah ~~ Masjid Nahawi penuh sesak dengan orang-
orang yang her-i'tikaf Dan, di sela-sela i'tikafnya mereka
terkadang menangis terisak-isak. Betapa tidak, hulan
yang penuh keherkahan dan keridhaan Allah~ itu akan
pergi meninggalkan mereka. Mereka sadar, akan kehila-
ngan momentum yang tak didapati pada hulan selainnya.
Ketika Ramadhan masih hersamanya, mereka her-
sungguh-sungguh memanfaatkannya untuk herihadah
dan memhangun ketaatan kepada-Nya. Mereka tak mau
kehilangan momentum itu, terutama di sepuluh hari ter-
akhir. ,.
Nahi Muhammad ~ sendiri menamhah frekuensi
ihadahnya pada al-'Asyrul Awaakhir (sepuluh hari ter-
akhir). Hal seperti ini tidal< pernah dilakukannya pada
selain hari-hari tersehut. Seluruh hari-harinya dihahis-
kannya untuk herihadah, herserah diri dan herzikir ke-
pada-Nya. Seperti yang dituturkan istri heliau, Ummul
Mukminin, 'Aisyah RA, "Nabi apabila masuk sepuluh
hari terakhir (di bulan Ramadhan) mengencangkan sa-
rungnya, menghidupkan malamnya dan membangun-
kan istrinya." (Riwayat Bukhari dan Muslim).
REALITAS UMAT MASA KINI
Generasi salafus saleh hegitu sedih ketika memasuki
penghujung Ramadhan, sehingga mereka menyihukkan
untuk herihadah kepada Rabb-nya.
86
Sejujurnya keadaan umat Islam di masa kini sangat
memprihatinkan. Tak dapat dipungkiri, ketika mema-
suki penghujung Ramadhan, kehanyakan kita tak lagi
sihuk herihadah kepada Allah Ta'ala. Justru kita sihuk
dengan urusan dunia. Kita memenuhi pasar-pasar dan
mal-mal untuk memheli kehutuhan menyongsong hari
raya. Masjid-masjid yang di awal Ramadhan hegitu sesak
dengan jamaah shalat herangsur-angsur menjadi sepi se-
iring herjalannya waktu menuju penghujung Ramadhan.
Begitu pula ketika memasuki hari raya, tidal< sedikit
umat Islam yang terjehak pada sikap herlehih-lehihan
dalam meluapkan kegemhiraannya. Hingga tidak sa-
dar telah terjebak pada sikap horos dan hura-hura. Kita
memhelanjakan harta melehihi dari apa yang dihutuh-
kan, dan hangga apahila hisa tampil mewah di hari raya.
Kita tak khawatir sama sekali terhadap ihadah yang di-
lakukan selama Ramadhan, apakah diterima atau tidak.
Kita hegitu percaya diri terhadap amal ihadahnya. Tentu,
sikap ini hertolak belakang dengan sikap para salafus
saleh yang pernah herjaya di tengah kehidupan ini.
Para salafus saleh ketika memasuki hari raya, meski
diperbolehkan hersuka ria di dalamnya, namun mereka
tetap memiliki kekhawatiran terhadap ihadahnya, apa-
kah diterima atau tidak. Tanda kekhawatiran mereka itu
dapat kita lihat dari perkataan-perkataan mereka._
Al-Hafidz Ibnu Rajah al-Hanhali mengatakan, "Seha-
gian ulama salaf menampakkan kesedihan di hari raya
Idul Fitri. Seseorang kemudian bertanya kepadanya, 'Se-
sungguhnya hari ini adalah hari hersuka ria dan herse-
nang-senang. Kenapa engkau malah hermuram durja,
ada apa gerangan?"
"Ucapanmu henar, wahai sahabatku;' kata Ihnu Rajah.
"Akan tetapi, aku hanyalah hamha yang diperintahkan
SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hidayarullah com
oleh Rabb-ku untuk mempersembahkan suatu amalan
kepacla-Nya. Sungguh aku ticlak tahu apakah amalanku
cliterima atau ticlak:'
Jika para salafus saleh saja masih sangat khawatir
terhaclap ibaclahnya, maka kita yang kualitas ibaclahnya
masih jauh cli bawah mereka mestinya lebih khawatir lagi.
Sangat tak pantas bila tak memiliki rasa kekhawatiran
akan tertolaknya ibaclah kita, sehingga lalai clan enggan
memperbaiki kualitas ibaclah.
SEMAKIN DE1KAT DENGAN ALILAH
Selagi momentum Ramaclhan masih acla, cli sinilah
kita mesti bersungguh-sungguh memanfaatkannya un-
tuk beribaclah clan memperbanyak ketaatan kepacla-Nya.
Tak sepantasnya melewatkan begitu saja momentum
berharga ini. Sungguh sayang bila clalam momentum
Ramaclhan ini, terutama ketika memasuki penghujung-
nya, kita justru clisibukkan clengan aktivitas yang kurang
bermakna. Betapa ruginya bila kita melewati Ramaclhan
tanpa ibaclah yang berarti sehingga kemuliaan yang men-
julang tinggi pun tak clapat teraih.
Rasulullah ~ semasa hiclupnya telah menelaclankan
kepacla umatnya dengan meningkatkan frekuensi ibaclah
clan membangunkan keluarganya, terutama ketika me-
masuki sepuluh hari terakhir bulan Ramaclhan. Beliau
melakukan i'tikaf Melalui i'tikaf, beliau clan sahabatnya
ingin berkonsentrasi clalam beribaclah kepacla Allah ~·
Selain itu, i'tikaf clilakukan sebagai ikhtiar untuk mencla-
patkan malam kemuliaan yang nilainya melebihi seribu
bulan, yaitu Lailatul Qadr.
Diriwayatkan oleh Abu Sa'icl al-Khuclri RA, Rasulullah
~ bersabcla, "Sesungguhnya aku beri'tikafpada sepuluh
hari pertama untuk mencari malam ini (Lailatul Qadr),
kemudian aku beri'tikaf lagi pada sepuluh pertengahan,
)ULI201 5/RMv\ADHAN 1436
kemudian aku didatangi dan dikatakan kepadaku,
'sesungguhnya ia ada pada sepuluh hari terakhir (al-
'Asyrul Awaakhir).' Barangsiapa di antara kamu yang
ingin beri'itikaf, maka beri'tikaflah!" Lalu orang-orang
pun beri'tikafbersama beliau.'' (Riwayat Muslim).
Sungguh besar kemuliaan yang clisecliakan oleh Allah
~ ketika Ramaclhan ini menclekat cli penghujungnya,
sehingga ibaclah seorang hamba semestinya juga se-
makin meningkat clari sisi kuantitas maupun kualitas.
Untuk itu, setiap orang beriman harus terus memotivasi
jiwanya untuk menjaga keistiqamahan beribaclah sampai
cli penghujungnya. Aclalah biasa, ketika seorang beriba-
clah cli saat manusia lain juga beribaclah. Boleh jacli ia
beribaclah karena mengikuti arus kebanyakan manusia
yang saat itu memang masih bersemangat beribaclah.
Namun, bila seorang hamba terus istiqamah beribaclah,
bahkan terus meningkatkan frekuensi ibaclahnya cli
saat orang lain semakin kenclur clalam beribaclah, maka
hamba yang seperti itulah yang luar biasa.
Kini, hari-hari cli bulan Ramaclhan terus bergerak
menuju penghujungnya, sehingga mutlak bagi kita
untuk makin bersungguh-sungguh beribaclah kepacla-
Nya. Semakin menuju akhir Ramaclhan, semakin men-
clekat kepacla-Nya. Senang beracla cli rumah-rumah-Nya
(masjicl-masjicl). Sering bersujucl kepacla-Nya. Sering
membaca firman-firman-Nya. Semakin sering mem-
pelajari Sunah-sunah Nabi-Nya clan sungguh-sungguh
clalam bermunajat clan memohon ampun kepacla-Nya.
Semakin senang berbagi clan berkorban untuk agama
clan sesama. Sehingga clengan jalan itu, semoga kita me-
ninggalkan bulan Ramaclhan ini clalam konclisi meraih
kemenangan clan kemuliaan clari-Nya. Wallahu a'lam
bish Shawab. • Pengasuh Pesantren Hidayatullah Ken-
dari, Sulawesi Tenggara
87
 MUTIARA QUR'AN

lndahnya
Masuk Surga
Sekeluarga
OLEH MASYKUR*

"Dan sebahagian mereka menghadap kepada sebahagian yang lain saling tanya-menanya.
Mereka berkata: 'Sesungguhnya kami dahulu, sewaktu berada di tengah-tengah keluarga kami
merasa takut (akan diazab). Maka Allah memberikan karunia kepada kami dan memelihara
kami dari azab neraka. Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Sesungguhnya Dia-/ah
yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." (Ath-Thur [52]: 25-28).

MUQADDIMAH
Di antara hal yang dirindukan oleh banyak manusia
adalah berkumpul dengan orang-orang yang disayangi.
Ada rasa bahagia yang sulit dilukiskan dengan kata-kata
dalam acara berkumpul itu. Di masa tertentu, seperti Idul
Fitri dan Idul Adha misalnya, sebagian orang bahkan tak
ragu bersusah payah dalam arus mudik demi berkumpul
kembali dengan orang-orang yang dicintai. Kata pepatah
Jawa, Mangan ora mangan sing penting ngumpul. Makan
atau tidak makan yang penting bisa kumpul.
Di lingkungan surga kelak, orang-orang beriman ter-
sebut digambarkan dalam ayat di atas suka herkumpul-
kumpul kembali. Mereka saling mencari dan kumpul
bersama masing-masing keluarga dan para sahabatnya
dahulu. Para penduduk surga itu lalu saling bertegur
sapa sambil tersenyum bahagia. Sungguh kebahagiaan
yang tak terkira, ketika kembali bersua dengan orang-
orang yang dicintai selama di dunia dahulu.
MAKNAAYAT
lbn Abbas menceritakan, seperti dinukil oleh mu-
fassir al-Qurthubi. Ketika orang-orang beriman telah
dimasukkan ke surga, mereka lalu bernostalgia menge-
nang yang dahulu dikerjakan. Mereka juga saling mence-
ritakan kepayahan yang mereka tanggung sebagai kon-
sekuensi keimanan yang diyakininya.
Mereka harus menaati suatu kebaikan meski terka-
dang hal itu berseberangan dengan bujukan nafsunya.
Sebagaimana ia harus menanggung pergolakan hati dan
logika akibat rasa takut kepada neraka jika bermaksiat.
Tak lupa para penduduk surga itu senantiasa memuji
Allah~ yang dengan limpahan rahmat-Nya berkenan
mengganjar semua kepenatan dunia dengan nikmat
yang begitu meruah di surga.
Obrolan ringan tersebut, menurut mufassir Ibn
Katsir, dilakukan di sela-sela cengkerama penduduk sur-
ga dengan yang lainnya. Layaknya sebuah perkumpulan

88 SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hidayatullah.com

keluarga sambil diselingi suguhan berupa minuman dan
makanan ringan. Dalam riwayat lain, ada yang bertanya,
bagaimana cara kalian meraih surga? Jawab mereka,
kami senantiasa saling memelihara serta mengingat-
kan di antara keluarga. Kami selalu khawatir dan takut
sekiranya ada di antara anggota keluarga yang tergelincir
ke dalam neraka.
'Aisyah, istri Rasulullah ~ menambahkan, kerap ia
membaca ayat ini, "Maka Allah memberikan karunia
kepada kami dan memelihara kami dari azab neraka.
Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya:' Tak lupa
'Aisyah berdoa: Ya Allah, limpahkanlah kebaikan kepada
kami dan jauhkanlah kami dari siksa neraka. Sesung-
guhnya Dia-lah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha
Penyayang.
VISI KELUARGA DALAM ISLAM
Sudah menjadi rahasia umum jika pernikahan dan
keluarga bukanlah sekaclar memenuhi kebutuhan bio-
logis manusia. Sebab ia sekait dengan perjalanan panjang
seseorang menuju terminal terakhir di hari Pembalasan.
Sebagai orang terclekat yang paling banyak berinteraksi
dalam keseharian, peran keluarga menjadi vital clalam
pertumbuhan iman seorang Muslim. Karena seseorang
tergantung atas agama sahabat dan orang-orang yang di-
gaulinya, demikian Nabi ~ selalu mengingatkan.
Untuk itu, sejak dini Allah ~ menggariskan, tujuan
utama sebuah keluarga aclalah saling menjaga clan me-
ngingatkan agar terhinclar dari siksa neraka. Visi besar
ini tentu tak bisa dicapai semudah membalik telapak ta-
ngan. Tak sedikit tantangan dan goclaan yang bisa me-
malingkan sebuah keluarga Muslim clari niat awalnya.
Kata Nabi ~' semakin berat kepayahan yang clilalui kian
besar pula ganjaran kemuliaan yang disediakan kelak.
Sebab realitasnya, terkadang perjuangan bahkan su-
dah ditapaki sejak keluarga tersebut baru mengikat cliri
dalam ikatan pernikahan. Belum lagi setelah mereka
beroleh karunia berupa keturunan, maka keletihan dan
kesukaran dalam merawat komitmen visi keluarga kian
terasa berat. Olehnya, di sinilah peran keluarga agar sa-
ling mengingatkan dan menegur jika cli antara mereka
lalai akan pedihnya neraka Jahannam.
Tentunya tanggung jawab sepenuhnya bukan cu-
ma milik ibu yang digariskan lebih banyak tinggal di
rumah bersama anak-anak. Sebagaimana beban itu tak
selamanya disandarkan kepada ayah selaku kepala ke-
luarga. Sebab, setiap anggota keluarga punya hak dan ke-
wajiban yang sama untuk selalu menjaga dan saling me-
ngingatkan dalam kebaikan dan kesabaran.
BAHAYA HIBURAN YANG MEMATIKAN HATI
Adanya gempuran buclaya hedonisme dan mate-
rialisme terasa kian memberatkan visi keluarga untuk
JULI2015/RA>IMDHAN 1436
bisa saling mengingatkan dan menjaga dari siksa Allah
~· Dunia menawarkan segala macam jenis hiburan
yang melenakan. Alih-alih mendapat hiburan yang bisa
menguatkan iman, tak jarang hiburan itu justru meng-
gelincirkan iman. Hiburan yang diclapat ternyata hanya
melalaikan clan mengotori jiwa.
Sebagai umat mayoritas di negeri ini, sepatutnya se-
orang Muslim merasa miris dengan hiburan yang marak
di tengah masyakarat. Seluruh hiburan tersebut bersifat
hura-hura, pelampiasan nafsu, clan menghamburkan
materi semata. Ironisnya, hal yang sama juga terjadi di
bulan suci Ramadhan. Tayangan cli televisi, misalnya, sa-
ma sekali tak mencerminkan ruh ibadah dan jihad umat
Islam.
Ahli tafsir Muhammacl al-Amin asy-Syinqithi me-
ngingatkan, kegembiraan yang melenakan cli clunia bisa
membuat seorang Muslim lalai clan berhati keras. Akibat
lebih jauh, orang itu bisa kehilangan orientasi dan hanya
menganggap clunia sebagai tempat bersenang-senang
saja. Puncaknya, ia menjacli ragu clengan hari Pemba-
lasan clan tak lagi pecluli terhaclap ancaman bagi yang
ingkar atas perintah Allah ~·
Senada cli atas, Allah berfirman, ''Dan dia akan ma-
suk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka). Sesung-
guhnya dia dahulu (di dunia) bergembira di kalangan
kaumnya (yang sama-sama kafir). Sesungguhnya dia
menyangka bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali
(kepada Tuhannya):' (Al-Insyiqaq [84]: 12-14).
Karena itu, Asy-Syinqithi memungkasi, orang-orang
yang mulai terjangkiti virus keraguan terhaclap kebe-
naran agama Islam akan berujung menjacli tidak yakin
terhaclap hari Pembalasan. Alhasil, clengan sikap seperti
itu, ia pun tak lagi peduli mengingatkan keluarga clan
orang-orang di sekitarnya untuk senantiasa berpegang
teguh kepacla ajaran agama Islam (Tafsir Adhwau al-
Bayan fi Idhah al-Qur'an bi al-Qur'an). • Mahasiswa
Pas ea Sarjana Jurusan Pemikiran Islam, Universitas Jbn
Khaldun (UIKA) Bogor
89
 MUTIARA HADITS

Malam lstimewa
jangan Sampai Terlewatkan
OLEH AHMAD RIFAI*

Dari 'Aisyah Radhiyallahu 'anha, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sal/am

biasa ketika memasuki 10 terakhir Ramadhan beliau bersungguh-sungguh dalam
ibadah (dengan meningga/kan istri-istrinya), menghidupkan malam-malam tersebut
dengan ibadah, dan membangunkan istri-istrinya untuk beribadah."
(Riwayat Bukhari dan Muslim).

MUKADDIMAH Ramadhan bulan yangpenuh berkah, Allah Azza wa fall a

Rasa-rasanya baru saja kita bersuka cita menyambut
bulan Ramadhan. Namun, dalam hitungan hari kita akan
kembali berpisah. Saat seperti ini evaluasi sangat penting.
Jika terdapat kekurangan masih tersisa waktu untuk
memperbaikinya. Sebaliknya, kebaikan yang sempat di-
torehkan agar dipertahankan bahkan ditingkatkan.
Hari-hari terkhir Ramadhan memang merupakan
masa-masa krusial. Di satu sisi janji Allah~ berupa lai-
latul qadar ada pada hari-hari ini. Namun, di sisi lain kita
terkadang terjebak dalam kesibukan yang melalaikan un-
tuk mengejar lailatul qadar.
Lagi -lagi kesungguhan kita akan kembali diuji, apakah
mampu bertahan dan menikmati Ramadhan dalam
ibadah atau terseret dalam kesibukan yang melalaikan
dari kemulian sepuluh hari terakhir?
PERLU KESUNGGUHAN
Sepuluh hari terakhir Ramadhan adalah saat yang
sangat istimewa. Siapa yang terhalang dari kebaikan di
dalamnya maka seperti terhalang dari seluruh kebaikan.
Rasulullah ~ bersabda, "Telah datang kepada kalian
telah mewajibkan berpuasa di dalamnya, di dalamnya
dibuka pintu-pintu langit, dan ditutup pintu-pintu nera-
ka, dibelenggu para pemimpin setan, di dalamnya Allah
memiliki satu malam yang lebih baik dari seribu bulan,
barangsiapa yang diharamkan dari kebaikannya maka
ia benar-benar telah diharamkan kebaikan apapun:'
(Riwayat An-Nasai, dan Ahmad. Dishahihkan oleh Al-
Albani di dalam Shahih Ibnu Majah, 2/456).
Itulah sebabnya kenapa Rasulullah ~ begitu serius
di hari-hari yang mulia ini. Melalui Hadits di atas, istri
Rasulullah ~ tercinta 'Aisyah RA menceritakan bahwa
beliau menjauhi istrinya, menghidupkan malamnya dan
membangunkan istri-istirnya dalam rangka beriba:dah.
Dalam riwayat Tirmidzi disebutkan bahwa Rasulul-
lah ~ tidak meninggalkan seorang keluarganya pada
sepuluh hari terakhir, yang sanggup bangun malam ke-
cuali beliau membangunkannya. Zainab RA bercerita,
"Jika Ramadhan tersisa sepuluh hari, Rasulullah tidak
meninggalkan seorang pun keluarganya yang sanggup
bangun kecuali beliau membangunkannya. (Riwayat At-
Tirmidzi).

90 SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hidayarullah.com

 Apa yang cliperlihatkan oleh suri telaclan umat itu
memang sangat istimewa. Kesungguhan seperti itu tak
akan cliclapatkan pacla hari-hari beliau yang lain. 'Aisyah
bercerita, "Pada sepuluh hari terakhir (di bulan Rama-
dhan) Nabi ~ lebih bersungguh-sungguh (dalam beriba-
dah) melebihi hari-hari yang lainnya:' (Riwayat Muslim).
LAILATUL QADAR
Sepuluh hari terakhir menyimpan banyak keistime-
.waan. Keistemewaan itu tak akan cliclapatkan kecuali
yang memperlakukannya secara istimewa. Ha! yang pa-
ling istimewa pacla sepuluh hari terakhir aclalah lailatul
qadar. Rasulullah ~ bersabcla, "Carilah lailatul qadar
pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan:'
(Riwayat Bukhari clan Muslim).
Faclhilah lailatul qadar sering kita clengar. Cukuplah
sebagai motivasi bahwa beribaclah pacla malam itu lebih
besar nilainya clari ibaclah seribu bulan. Suatu keutamaan
yang penting untuk kita sergap.
Untuk menyergap keutamaan itu ticlak bisa clengan
berspekulasi. Petunjuk Rasulullah ~ menunjukkan bah-
wa beliau ticlak memilah-milah malam untuk beribaclah
pacla sepuluh hari terakhir itu. Meski clalam Haclits cli-
sebutkan bahwa lailatul qadar sangat mungkin acla pacla
malam ganjil, "Carilah lailatul qadar di malam ganjil
dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan:' (Ri-
wayat Bukhari).
Namun jika kita cermati lebih sekasama sepuluh hari
terakhir bisa menjacli malam ganjil. Sebab menghitung
malam ganjil bisa clari awal, bisa juga berclasarkan hari
yang tersisa clari bulan Ramaclhan. Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah menyebutkan bahwa sepantasnya bagi seorang
Muslim untuk mencari malam lailatul qadar cli seluruh
sepuluh hari terakhir. Karena keseluruhan malam sepu-
luh hari terakhir bisa teranggap ganjil jika yang clijaclikan
stanclar perhitungan aclalah clari awal clan akhir bulan
Ramaclhan.
Jika menghitung clari awal bulan Ramaclhan, malam
ke-21, 23 atau malam ganjillainnya, maka sebagaimana
yang kita hitung. Jika clihitung clari Ramaclhan yang ter-
sisa, maka bisa jacli malam genap itulah yang clikatakan
ganjil. Dan hitungan seperti itu pernah pula clisebutkan
oleh Rasulullah ~ clalam Haclits yang lain, "Carilah ma-
lam lailatul qadar di sepuluh hari terakhir dari bulan
Ramadhan. Eisa jadi lailatul qadar ada pada sembilan
hari yang tersisa, bisa jadi ada pada tujuh hari yang
tersisa, bisa jadi pula pada lima hari yang tersisa."
(Riwayat Bukhari).
Jika bulan Ramaclhan 30 hari, maka sembilan malam
yang tersisa, climulai clari malam ke-22. Jika tujuh malam
yang tersisa, maka malam lailatul qadar terjacli pacla
malam ke-24. Seclangkan Iima malam yang tersisa,
berarti lailatul qadar pacla malam ke-26, dan seterusnya
JULI201 5/RAMADHAN ·1436
(Lihat Majmu' Al-Fatawa, 25: 285).
Aclapun tancla lailatul qadar henclaknya kita ticlak
terlalu tersibukkan clengannya. Jauh lebih baik jika kita
sibukkan waktu clan pikiran untuk maksimal clalam
ibaclah. Pasalnya, kebanyakan tancla yang clisebutkan
clalam Haclits terjacli setelah berlalunya lailatul qadar.
Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata, "Acla beberapa clalil yang
membicarakan tancla-tancla lailatul qadar, namun itu
semua ticlaklah nampak kecuali setelah malam tersebut
berlalu:' (Fathul Bari, 4: 260).
PERAN KEPALA KELUARGA
Semangat cli awal lemah cli akhir. Fenomena inilah
yang kerap kita jumpai cli bulan Ramaclhan. Hari-hari
pertama masjicl tampak sangat ramai. Terutama pacla
pelaksanaan shalat Tarawih. Namun seiring berjalannya
Ramaclhan jumlah jamaah cli masjicl semakin berkurang.
Situasi ini sangat menyeclihkan. Sebab saat tawaran Allah
~ suclah cli pelupuk mata justru kita menjauhinya.
Sehingga sangat mungkin ia terlewatkan tanpa kita bisa
memanfaatkannya.
Pacla Haclits cli atas, Rasulullah ~ memberikan pe-
lajaran yang bisa mengatasi permasalahan itu. Seorang
kepala rumah tangga clituntut mengambil peran clalam
mensukseskan sepuluh hari terakhir Ramaclhan. Selain
itu, kerjasama internal keluarga clibutuhkan. Saling me-
nasihati clan mengingatkan sangat membantu clalam
mewujuclkan target kita.
Semoga keberuntungan menaungi kita. Sebab, kalau
cli bulan Ramaclhan ticlak beruntung lalu cli bulan mana
lagi kita akan beruntung. • Pengajar di Pesantren Hida-
yatullah Balikpapan
91

Awal Mei la/u, Negeri Per/is,
Malaysia menggelar acara
"Perkampungan Sunnah 2015':
Acara yang digelar se/ama 3
hari di Masjid )ami Alwi, Kangar;
lbu Kota Per/is ini diisi dengan
berbagai kegiatan seperti
ceramah, kajian Hadits, bazar;
dan pagelaran kebudayaan
Malaysia bernapas Islam.
Perhelatan ini bagian dari
program mengembalikan Per/is
sebagai propinsi is/ami, yang
beberapa tahun be/akangan
mulai funtur.
Anggota Majefis Pertimbangan
Pusat Hidayatullah, AI Bukhari
A. Wahid dan Suara Hidayatullah
mendapat undangan dari
Mufti Per/is untuk menghadiri
acara tersebut. Berikut catatan
wartawan Suara Hidayatullah
Niesky Hafur Permana.
92
PERUS, MALAYSIA
Nuansa lslami
di Negeri Perlis
edis merupakan salah
P
satu negara bagian di
Malaysia. Letaknya di
bagian utara, berbatasan
dengan Thailand selatan.
Orang Malaysia menyebut daerah
ini sebagai penganut paham
Wahabi. Alasannya karena warga
Pedis jika melaksanakan shalat
Subuh tidak memakai qunut, tidak
ada zikir akbar, tidak ada tahlilan,
clan anti dengan segala bentuk
praktik bid'ah.
Dari Jakarta, untuk sampai
.....
ke Pedis bisa melalui jalur
penerbangan ke Penang lalu
dilanjutkan melalui jalan darat yang
ditempuh dalam waktu sekitar 2
jam.
Hari sudah agak siang ketika
kami menginjakkan kaki di Pedis.
Sepanjang perjalanan kami tidak
melihat orang yang merokok semba-
rangan, tidak seperti di Jakarta clan
kota-kota besar lainnya. Kami ber-
tanya kepada sopir yang menjemput
kami, mengapa jarang melihat orang
merokok? Katanya, "Akan mendapat
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatullah.com
clencla sejumlah uang:'
Selain itu, "Di sini memang
warganya ticlak suka merokok,
hanya seclikit saja clan itu pun
clilakukan bukan cli jalan umum;'
timpal Sofwan Baclri, seorang
panitia yang menjemput clan
mengantar kami.
Sepanjang perjalanan menuju
Pedis kami juga jarang melihat
wanita tak berhijab. Termasuk
petugas keamanan wanitanya
pun berhijab. Hanya cli beberapa
kecamatan saja yang wanitanya
banyak ticlak berhijab, itu pun
mayoritas clari etnis Tionghoa.
Luas wilayah Pedis lebih besar
seclikit clibancling negara Singapura,
sekitar 8 ribu meter persegi.
Penclucluknya 95 persen beragama
Islam clan sisanya campuran,
Kristen clan Buclha Siam. Kota
ini termasuk wilayah terkecil cli
Malaysia.
Label Wahabi yang clisematkan
kepacla Pedis sebenarnya suclah acla
sejak 1940-an, sebelum Malaysia
mercleka. Kala itu, banyak tokoh
clari Pedis yang ingin melakukan
perubahan clalam pemikiran Islam.
"Perubahan itu clalam rangka
Pen ul is (baju puti h) dan AI Bukhari d i sebuah stand acara
JULI 20 15/RAMADHAN 1436
menclekat kepacla ibaclah Sunnah;'
kata Mufti Pedis, Dato Dr Mohcl
Asri Zainuclin Abiclin kepacla Suara
Hidayatullah cli sela-sela acara
"Perkampungan Sunnah 2015':
Karyawan cli perkantoran
pemerintahan wilayah negeri Pedis,
hampir 95 persen semuanya Islam.
Bukan hanya itu, anggota pademen
pun lebih clari 90 persen Islam.
Karena itulah, kebijakan-ke-
bijakan yang clikeluarkan semua-
nya menganclung unsur-unsur
keislaman. Uniknya, kenclati
mayoritas Islam, namun tetap saja
perekonomian clikenclalikan oleh
non Muslim. "Yang menguasai per-
ekononiian tetap etnis China;' kata
Nurzaman seorang panitia acara.
Kami berkeliling kota Pedis.
Bangunan gereja clan rumah
peribaclatan agama lain jumlahnya
ticlak banyak. Gereja cli Pedis bisa
clihitung clengan jari.
Walaupun clicap sebagai
"negeri Wahabi'; tetapi Kesultanan
clan Mufti Perlis ticlak hanya
berpatokan pacla satu mazhab.
Selain itu, mereka juga ticlak tedalu
mempermasalahkan perbeclaan
yang acla clalam praktik ibaclah.
Masjid Alwi-Perlis
"Pedis terbuka, mazhab apa
pun cliterima, kami ticlak tedalu
mempermasalahkan khilafiyah,
asal ticlak bertentangan clengan
al-Qur'an clan as-Sunnah;' kata
Norazman, 51 tahun, salah satu
tokoh Islam cli Pedis.
Namun, perkembangan gerakan
Sunnah ini ticlak clibarengi clengan
pertumbuhan ponclok pesantren.
Di Pedis ticlak acla ponclok
pesantren yang clibangun. Pedis
juga kekurangan para clai yang
menguasai keilmuan Islam. "Kami
ingin belajar clari Hiclayatullah soal
menclirikan sekolah clan ponclok
pesantren, kata Norazman, yang
juga seorang pengurus Yayasan al-
Qayim, Pedis.
PERAN MUFTI
Seperti cli jazirah Arab clan cli
beberapa negara Timur Tengah,
hampir semua negeri bagian cli
Malaysia memiliki mufti. Agak
berbecla clengan mufti cli negara
Arab, selain menentukan fatwa
untuk umat, cli Malaysia, peran clan
kecluclukan mufti sangat berarti.
Di negeri tersebut, mufti
cliberi manclat oleh sultan
atau raja. Kecluclukan raja cli
sebuah negeri aclalah pemegang
kekuasaan tertinggi bagi negeri
tersebut. Seclang mufti pemegang
93
 PERJALANAN
1. Petugas Keamanan di
acara Perkampungan
Sun nah
2. Sepanduk restoran
china Halal di Perlis
3. Suasana masyarakat
di Perl is
kedudukan tertinggi setelah sultan.
Jika dibandingkan dengan sistem
perundangan Malaysia, mufti setara
dengan seorang hakim. Tugas
mufti amatlah berat, termasuk
memberi fatwa dan menyimpan
fatwa. Tujuannya, dalam rangka
menegakkan agama, dan juga
memelihara agama. Namun bisa
saja fatwa itu dibatalkan raja bila dia
tidak setuju.
HALAL-HARAM
Di Pedis, soal halal-haram
sangat menjadi perhatian pihak
kerajaan. Tidak mudah produk yang
belum jelas halal-haramnya masuk
ke negeri yang juga mendapat
sebutan Indera Kayangan ini.
Untuk mendapatkan logo halal
dari pemerintah Pedis, ada beberapa
kriteria yang harus dimiliki
oleh sebuah produsen makanan
94
maupun minuman. "Di Malaysia
pada umumnya untuk mendapat
cap halal itu sulit, banyak yang
harus diterapkan. Selain bahannya,
kebersihan juga hal utama;' kata
Asri Zainudin.
Khusus di Pedis, karena letaknya
berdekatan dengan Thailand, saat
ini kerajaan dan mufti sedang meng-
godok undang-undang tersendiri
mengenai halal-haram. Sebab ba-
nyak makanan dan minuman serta
barang-barang yang masuk Pedis
dari Thailand. "Dalam waktu dekat
akan selesai;' ujar Asri Zainudin soal
undang-undang tersebut.
Peredaran minuman keras
dan berakhohol di Malaysia pada
umumnya clan di Pedis khususnya
juga diatur sangat ketat. Tidak
mudah untuk mendapatkan
minuman berakhohol di mini
market. Ada peraturan, jika
ketahuan menjual minuman
berakhohol kepada Muslim akan
dicambuk 80 kali. Karena itulah,
di Pedis kami tidak menjumpai
cafe-cafe tempat orang nongkrong.
Minuman keras hanya ada di
hotel dan bar khusus, itu pun yang
mengonsumsi hanya orang non
Muslim.
Selain itu, perbankan yang ada
di Pedis juga diatur sesuai nilai-
nilai Islam. Pertengahan 2014lalu,
Majelis Agama Islam clan Adat
Istiadat Melayu Perlis (MAIPs)
mengeluarkan peraturan mengenai
keharaman uang dari berbagai jenis
usaha. Di antaranya, uang yang
dihasilkan dari korupsi, uang dari
usaha yang berbau riba, uang yang
dihasilkan dari usaha yang tidak
halal, seperti menjual rokok, usaha
hiburan yang mengumbar aurat,
dan lain sebagainya. •
I
SUARA HIDAYATULLAH www.hidayatu llah.com
KHABAR DIA

Dude Harlino
DUTA DAI PEDALAMAN
keinginannya itu belum bisa
terlaksana lantaran kesibukan Dude
sebagai pekerja seni.
"Ya, nanti saya berdakwahnya
di bidang seni saja;' kata Dude saat
menghadiri acara jumpa media yang
digelar oleh Baitul Maal Hidayatullah
(BMH) di Jakarta, awal Juni 2015.
Ketertarikan Dude dengan dai
pedalaman setelah ia berkenalan
dengan BMH. Salah satu program
unggulan BMH adalah pengiriman
dai ke pelosok negeri. "Sudah seta-
~ hun saya tahu tentang dai pedalaman
dari BMH. Luar biasa!" akunya.
ktor Dude Harlino, Karena keinginan menjadi dai
karena itu perlu didukung.
"Ini program yang mesti kita
support. Kita doakan. Kita bantu, kita
sebarluaskan;' jelas lelaki kelahiran
Jakarta, 2 Desember 1980 ini.
Dude menilai, para dai
pedalaman ini orang-orang hebat.
Mereka hidup berbaur clan berbagi
kebaikan kepada masyarakat
pedalaman yang penuh dengan
keterbatasan. "Dakwah di perkotaan
itu hal yang biasa. Terasa aneh jika
ada tabligh akbar di daerah-daerah
pedalaman yang dilakukan para
dai. Saya dukung clan semoga BMH
istiqamah dengan program dakwah

A pemeran film-film religi

punya keinginan untuk
bisa berdakwah di masyarakat
pedalaman. N amun kelihatannya
pedalaman belum kesampaian, Dude
memutuskan menjadi duta BMH
dalam program dai pedalaman.
ini;' ujar Dude. •
Ibnu Syafaat/
Suara
Menurut Dude, program ini bagus Hidayatullah

Deden M Makhyaruddin
DIKERJAIN BACHTIAR NASIR
ebih berat mana, dites di wisuda 30 juz Ma'had Tahfizh Al-Qur'an Pesantren

L hadapan juri lomba hafizh

Qur' an tingkat internasional
atau di depan para kiai dan ratusan
santri?
Nah, yang bisa menjawab itu
Deden (28). la pernah mewakili
Indonesia dalam lomba hafalan
Qur'an 30 juz tingkat internasional
di Maroko pada 2011 yang diikuti
62 negara, Deden berhasil keluar
sebagai juara pertama. Bukan saja
hafal 30 juz, tapi sekaligus paham
tafsirnya. Hingga sekarang prestasi
Deden ini belum ada yang bisa
menandingi, sekalipun tiap tahun
Indonesia mengirim wakilnya.
Awal Juni lalu Deden sempat
"dikerjain" Bachtiar Nasir Pimpinan
Ar-Rahmah Quranic Learning (AQL)
Islamic Center saat menghadiri
Al Amin Madura. Di hadapan para kiai, wali santri
clan ratusan santri, ia dites hafalannya. Awalnya meno-
lak, namun Bachtiar berhasil membuat mahasiswa S3
Perguruan Tinggi Ilmu Al Qur'an Jakarta ini tak berkutik.
Bachtiar minta seorang kiai membacakan ayat, tugas
Deden meneruskan. Berhasil. Tes kedua, seorang ibu
minta dibacakan lima ayat terakhir dari Surat Az-
Zumar sekaligus tafsirnya. Kali ini senyum Deden
mengembang lebar. Benar, ia lancar menjawab.
Setelah turun panggung, pria asli Cianjur Jabar
ini menjadi bintang. la dikerubuti para kiai dan
wali santri. Deden memang brilian. Dalam waktu
19 hari ia sudah berhasil menghafalkan 30 juz.
"Ya itu hafalan kotornya. Kalau benar-benar
hafal 59 hari;' katanya. Lalu, bagaimana dengan
pertanyaan di atas?
"Wah, lebih berat di tes di hadapan santri
he ..he ..;' katanya kepada majalah ini
lewat telepon. • Bambang S!Suara
Hidayatullah

96

MOMENTUM
BULAN SYAWAL
DALAM
KEHIDUPAN
ulan Ramadhan akan pergi meninggalkan kita.
B
la akan menemui kita setahun berikutnya.
Kini, kita akan memasuki bulan Syawal. Kita
diuji di dalamnya, apakah masih mampu
mempertahankan tradisi-tradisi baik Rama-
dhan yang telah kita lakukan? Ramadhan boleh saja per-
gi meninggalkan kita, namun semangat melanjutkan ke-
biasan baik di bulan Ramadhan tidak boleh berlalu tanpa
bekas. Ibadah mahdhah (langsung) seperti shalat dan lain
sebagainya, danghairu mahdhah (tidak langsung) seperti
memberi sedekah dan kesalehan sosiallainnya, harus di-
pertahankan bahkan ditingkatkan pada hari dan bulan
berikutnya.
Secara etimologi Syawal diambil dari bahasa Arab,
asal katanya syawwala-yusyawwilu, yang memiliki mura-
dif(bersinonim) dengan kata izdada-yazdadu, yang arti-
nya semakin bertambah, atau juga irtafa'a-yartafi'u yang
memiliki arti bertambah tinggi atau meningkat dan ber-
kembang.
Berkembang maksudnya, tumbuh, bergerak, bertam-
bah, maju ke depan, semakin meningkat dan sebagainya.
Hidup berkembang, berarti hidup lebih baik dan sempur-
na dibandingkan dengan kehidupan sebelumnya, bertam-
bah dewasa, disiplin, mandiri dan bermanfaat. Mengem-
bangkan diri, maksudnya meningkatkan segala nikmat
atau karunia yang diberikan oleh Allah Ta'ala, berupa
potensi-potensi diri, yang senantiasa harus diasah dan
disempurnakan agar lebih bermakna, sehingga dengan
demikian bisa bermanfaat untuk dirinya dan orang lain.
Dalam mengembangkan diri, kita mengenal falsafah
"barang siapa yang hari ini lebih baik dari pada kemarin,
maka ia termasuk arang beruntung. Barang siapa hari ini
sama dengan hari kemarin, maka ia orang yang merugi.
JW 2015/ RAMADHAN 1436
BAYAN
Oleh OR Abdul Mannan - Ketua Umum Pimpinan Pusat Hidayatullah
Dan barang siapa hari ini lebih jelek dari pada kemarin,
maka ia orang yang celaka".
Yang harus kita tingkatkan atau kembangkan di bulan
Syawal, pertama, kesalehan individual: hubungan vertikal
kepada Allah melalui ibadah shalat, tartilul Qur'an, zikir,
tawakal, sabar, dan hijrah. Amalan tersebut diharapkan
menjadi pondasi dari kehidupan keberagamaan seseorang
agar tidak mudah runtuh diterpa tipu daya kehidupan
yang semakin menggiurkan dewasa ini. Kedua, kesalehan
sosial: hubungan horizontal seperti membantu fakir mis-
kin dan anak yatim, membantu perjuangan di jalan agama
Allah, dan sebagainya.
Kesalehan sosial harus ditingkatkan atas dasar dan
prinsip kesalehan individual. Sebab, kesalehan sosial
tanpa kesalehan individual dikhawatirkan praktiknya
akan menjadi semu, rapuh dan penuh ambisi pribadi, itu
namanya menipu Allah, dirinya, dan masyarakat. Begitu
juga sebaliknya, kesalehan individual harus dibuktikan
dengan kesalehan sosial yang nyata. Kesalehan individual
dan sosial bagaikan satu mata uang yang memiliki dua sisi
yang tak mungkin terpisahkan.
Untuk meningkatkan kualitas diri, maka kita perlu
menghadirkan semangat bulan Ramadhan pada bulan-
bulan selanjutnya. Karena hanya di bulan Ramadhanlah,
semua orang akan mendapatkan keutamaan-keutamaan
beribadah.
Dengan puasa Ramadhan, kita mendapatkan pelajaran
berharga, yaitu pelajaran menahan atau mengendalikan
diri dan hawa nafsu. Namun, mengendalikan diri dari
hawa nafsu tidaklah semudah kita mengucapkannya,
sebab banyak hal yang harus kita hadapi, berupa tipuan-
tipuan kehidupan di tengah hiruk-pikuk globalisasi yang
semakin mengganas. Wallahu a'lam. •
97