Beginilah Mereka Mendidik Generasi
Karena risalahnya yang
dakwatuna.com – Sambil menangis Syafi’i kecil mengadu kepada ibunya. ”Aku tak
mau lagi pergi ke sana. Mereka menolak kehadiranku. Namun dengan penuh
kelembutan sang ibu terus menyemangati. ”Kembalilah ke sana anakku, nanti jika
engkau melihat anak-anak kaya itu belajar duduklah di samping mereka. Tetapi jangan
sampai mereka merasa terganggu”. Satu dua kali nasihat itu dilaksanakan hingga
akhirnya ia bisa kembali belajar. Di usianya yang baru genap lima tahun bakat dan
kemampuannya mulai terlihat. Saat jam belajar selesai imam Ass Syafi’i mengulangi
pelajaran untuk kawan-kawannya. Keterbatasan ekonomi keluarga tak menghentikan
semangatnya menuntut ilmu. Usia 7 tahun ia telah menyelesaikan hafalan al-Quran.
Memasuki usianya yang ke delapan Syafi’i kecil sudah terbiasa bergabung dengan para
ulama. Pada usia 10 tahun imam Syafi’i telah hafal kitab al-Muwattha sebelum
bertemu dengan Imam Malik, sang penyusun kitab hadits itu. Sedang pada usia 15
tahun ia sudah diizinkan untuk memberi fatwa.
Imam As Syafi’i hanyalah contoh kecil bahwa bakat dan kemampuan tidaklah datang
secara kebetulan. Melainkan harus dibangun dan direkayasa sejak dini. Jika Syafi’i
menjadi ulama dan imam besar di kemudian hari, itu adalah jasa dari ibunya. Selain
nasab yang bersambung kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam juga pola
pembinaan yang diterapkan kepada Syafi’i. Sejak kecil Syafi’i dikirim ke Mekah untuk
menimba ilmu dari para ulama. Dari sini kita mendapati bahwa generasi Islam
terdahulu dibangun melalui dua kaidah dasar. Pertama, ia lahir melalui rekayasa
genetika (al–wirâtsah). Dan yang kedua melalui proses pembinaan (at-tarbiyah as-
shâhihah).
Rekayasa genetika sesungguhnya dapat kita temukan dalam diri Rasulullah shalallahu
‘alaihi wa sallam. Dalam sebuah hadits Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah telah
memilih dari keturunan Nabi Ibrahim as yaitu Nabi Ismail as., dan memilih Kinanah
dari keturunan Nabi Ismail as., dan memilih Quraisy dari keturunan Kinanah, dan
memilih dari keturunan Quraisy yaitu Bani Hasyim, dan Allah telah memilihku dari
keturunan Bani Hasyim”. (HR. Muslim, Ibnu Abi Syaibah, Ibnu Hibban dan Sunan
Turmudzi)
Demikian, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam seorang dari sekian banyak
keturunan Adam yang dipilih oleh Allah Subhanahu Wata’ala. Beliau dipersiapkan
menjadi penutup risalah para nabi dan rasul jauh, sebelum kelahirannya. Karena
tugasnya yang berat maka dipersiapkan orang yang tepat.
mulia maka harus dibawa oleh orang yang sama mulianya. Lalu sebagai pendukung
dari tugas beliau dipilihkan seorang pendamping yang sepadan. Khadijah ath-thahirah.
Seorang wanita yang selalu menjaga kesucian budi pekerti dan kedudukannya yang
mulia di tengah-tengah kaumnya. Serta kesucian dirinya dari noda-noda paganisme
pada zaman jahiliyah. Melalui perpaduan dua genetika inilah lahir ulama sekelas imam
asy Syafi’i.
Namun faktor genetika saja tidak cukup berpengaruh. Proses selanjutnya adalah pola
pembinaan. Untuk melahirkan seorang pemuda pemberani maka harus dibina dan
dilatih menjadi pemberani. Sebagaimana para ulama lahir melalui pembinaan yang
benar sebagai seorang ulama. Ibnu Mas’ud RA berkata, “Dahulu kami -para sahabat-
apabila belajar kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam 10 ayat, maka kami tidaklah
mempelajari 10 ayat lain yang diturunkan berikutnya kecuali setelah kami pelajari apa
yang terkandung di dalamnya.”
Para ibu di zaman khulafa ar-rasyidin juga punya cara unik mengajari generasi muda
menjadi kesatria. Mereka tak pernah lupa menyertakan anak-anak dan remaja dalam
setiap pertempuran. Di banyak pertempuran anak-anak dan remaja punya peranan
khusus. Ketika ayah mereka berada di garis pertempuran, di saat bersamaan para ibu
sibuk menolong dan mengobati korban yang terluka. Anak-anak dan para remajalah
yang bertugas menggali dan menyiapkan kubur bagi para syuhada.
Karena alasan inilah Umar bin Khathab memerintahkan orang tua mengajari remaja
berkuda, berenang dan memanah. Salah seorang di antara mereka bahkan ada yang
terkena panah dan meninggal. Namun tak menjadi alasan bagi Umar menghentikan
kegiatan belajar memanah.
Kemampuan mendidik dan membina generasi muda setidaknya menjadi modal besar
bagi sebuah bangsa. Kemajuan sebuah bangsa bukan hanya waktu yang ditunggu
kedatangannya. Melainkan harus dirancang dan direkayasa. Tidak ada jalan lain
kecuali dengan menghadirkan generasi muda yang siap berkontribusi bagi bangsanya.
Karena rahasia kemajuan sebuah bangsa ada pada generasi mudanya. Wallahu alam
bisshawab.
Lenyapnya Keimanan
dakwatuna.com – Alkisah di suatu negeri ada saudagar yang shalih memulai usaha
dari modal kecil hingga saat ini sangat kaya raya. Dengan kekayaannya tentu ia dapat
mempunyai apa pun yang dia mau, satu dua tahun berlalu kekayaannya tambah
berlimpah, wanita-wanita memenuhi harinya, fasilitas mewah menyertai kehidupannya,
kesenangan duniawi selalu siap menemaninya. Sebab, kekayaannya melimpah ruah.
Tapi itu semua dia lakukan dengan menentang peraturan Rabbnya tidak seperti dahulu
dengan keshalihannya, sekarang segala cara ia halalkan agar hartanya terus bertambah
dan bertambah, namun hatinya tidak dapat dibohongi ia tetap merasa sepi sunyi pada
lubuk hati terdalamnya, tetapi ia tidak paham apa yang hilang darinya.
Di lain kisah hidup sosok sederhana, jujur, berwatakkan tenang serta murah senyum,
hari-harinya ia habiskan untuk bertani, tidak lupa setiap paginya diiringi pula dengan
shalat duha, sebagai bentuk ikhtiar agar segala macam rezeki dimudahkan oleh Rabb-
Nya, juga amalan sedekah tidak pernah terlewatkan, ayat-ayat Quran selalu
terlafazhkan dari bibirnya, hatinya tenang sebab dipenuhi dengan kedekatan dirinya
terhadap Rabb-Nya, walaupun kehidupan kesehariannya dipenuhi keterbatasan namun
hatinya tenang dan senantiasa mensyukuri segala nikmat Rabbnya yang ia dapatkan
hingga detik ini.
Al-Hafizh Ibn al-Jauzi dalam kitabnya, Shaid al-Khaitir menuturkan bahwa andai saja
orang yang melakukan maksiat menyadari betapa kenikmatan maksiat itu hanya sesaat,
kemudian setelah itu dia merasakan akibat kemaksiatannya, yaitu kemurkaan Allah,
dosa, dan siksa-Nya, maka orang itu tidak akan sanggup melakukan maksiat.
Namun yang terjadi adalah, orang itu terpesona dengan kenikmatan maksiat, berzina
dan berzina, memakan riba, berbohong, korupsi, mencuri, menipu. Baginya
kemaksiatan tidak berdampak apa pun terhadap kehidupannya, dia tetap enjoy dengan
kebergelimangan maksiat. Apa yang sesungguhnya terjadi dengan orang yang seperti
ini?
Ibn al-Jauzi memberikan jawaban “kemaksiatan itu diganjar dengan kemaksiatan”.
Ketika seseorang melakukan suatu maksiat, lalu diikuti maksiat berikutnya itu
sesungguhnya siksaan Allah, tetapi dia tidak merasa sedang disiksa Allah, dengan
diambilnya kelezatan kedekatan dengan Rabbnya, tidak dapat merasakan nikmatnya
ketaatan, shalat dan doanya kehilangan ruhnya, karena tidak lagi merasakan
kenikmatan itu, dia pun mulai meninggalkan shalat, serta Qurannya karena baginya Al-
Quran dan shalat hampa saja terasa olehnya, dia pun jauh semakin jauh dari ketaatan.
Bila tanda-tanda tadi menghinggapi diri-diri ini maka bersegeralah kembali kepada-
Nya, agar setitik kenikmatan keimanan tidak lenyap dari hati ini, agar suara keimanan
tidak hilang saat kita terperdaya ingin melakukan maksiat, sebab hal yang tidak dapat
diprediksi hingga saat ini adalah trafik naik dan turunnya keimanan.
Sesungguhnya maksiat itu membunuh kelezatan ketaatan kepada Allah, dalam Al-
Quran surat Ali-Imran ayat 8 terdapat doa agar Allah jaga keimanan setiap insan, “Ya
Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah
Engkau memberi petunjuk kepada kami. Dan karunialah kepada kami rahmat dari sisi
engkau. karena Sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi karunia.” Aamiin
allahumma aamiin. (dakwatuna/hdn)
Cek Lagi Iman Kita
dakwatuna.com – Ibarat pohon yang sedang berkembang, ia hanya akan rapuh apabila
tidak disiram. Begitu pula hati. Kesibukan dunia terkadang menutup hati kita dari cita-
cita akhirat dengan alasan tidak mampu mencari waktu untuk mengingat dan
melakukan aktivitas keagamaan. Bangun pagi, kerja/kuliah, pulang malam, istirahat.
Seakan shalat hanyalah menjadi sebuah aktivitas tanpa ruh. Pernahkah merasakan hal
yang sama?
Dalam keadaan itu, terkadang kita akan mengalami beberapa masa lemah. Ketika hati
merasa jauh dari Allah, namun tidak tahu apa yang harus dilakukan. Seolah-olah ingin
berhenti sejenak dan mulai timbul beberapa alasan untuk ‘diam’. CEK LAGI IMAN
KITA. 4 kata sederhana yang penuh makna. Ketika kita malas untuk menghadiri rapat,
cek lagi iman kita. Ketika kita malas untuk bangun shalat malam dan berdzikir kepada
Allah, cek lagi iman kita. Ketika kita malas untuk belajar, cek lagi iman kita.
Mengimani sesuatu yang ghaib memang tidak mudah. Tetapi marilah kita ingat
kembali firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 2 yang artinya, “Kitab (Al-Quran ini
tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa, yaitu mereka yang
beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menyedekahkan sebagian
rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka”.
Hal pertama yang bisa kita lakukan adalah mengingat kembali nikmat yang telah Allah
berikan. Mengingat kembali ketika kita masih dapat melihat orang tua kita, ketika kita
masih dapat mendengar suara adzan dan suara burung yang berkicau, ketika ban motor
kita tidak bocor dalam perjalanan menuju tempat kerja, dan ketika kita masih mampu
melangkahkan kaki tanpa bantuan orang lain. Sekilas hal ini terlihat sepele, tetapi tanpa
nikmat-nikmat ini, maka aktivitas kita tidak akan berjalan dengan lancar.
Shalat dan membaca Al-Quran adalah jembatan untuk dapat berkomunikasi dengan
Allah. Allah berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 153 yang artinya, “Hai orang-
orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya
Allah beserta orang-orang yang sabar”. Lima waktu adalah waktu yang sesuai untuk
mengistirahatkan pikiran dan tenaga kita dari kesibukan dunia. Kesegaran air wudhu
dan ketenangan ketika berkomunikasi dengan Allah adalah saat yang tidak boleh kita
lewatkan. Membaca Al-Quran juga demikian.
Jika kita masih belum mampu merasakan ruh saat melaksanakan shalat atau membaca
Al Quran, selain kembali mengingat nikmat yang Allah berikan, mendatangi majelis
ilmu adalah salah satu cara efektif untuk mengisi iman kita. Mendatangi majelis ilmu
dapat berupa halaqah atau kajian. Kembali bertemu dengan kekuatan ukhuwah bersama
orang-orang sholeh akan menguatkan hati kita yang gersang akan iman.
Satu hal tidak boleh kita lupakan adalah janji Allah pasti benar. Masih kita ingat ketika
kota terbesar dan terkuat di dunia, Konstantinopel, dapat dikalahkan oleh seorang
pemuda berusia 23 tahun karena keyakinannya akan janji Allah yaitu bisyarah bahwa
kemenangan kaum Muslim di atas kaum yang lain pasti benar. Iman adalah penopang
bagi kita untuk meyakini kekuasaan dan bergerak di dunia semata-mata untuk
mendapatkan ridha dari-Nya sehingga tidak ada alasan untuk melupakan kepentingan
akhirat dalam kesibukan dunia.
Jagalah Iman, Atau Setan Siap Menjadi
Teman
dakwatuna.com – Di saat hati manusia mulai mati atau mengeras, ketika akalnya
padam atau menyimpang, dan ia kalah dalam peperangan melawan hawa nafsu, maka
sesungguhnya ketika itulah banyak pintu kejahatan di dalam dirinya sendiri dan setan
mengalir di dalam diri anak adam sebagaimana aliran darah. Ketika pertahanan iman
seorang manusia mulai runtuh maka setan bersiap untuk menjadi kawan dekat dan
membuatnya lupa akan Tuhan.
“Setan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah.” (Al-
Mujadilah: 19)
Ingatlah wahai sudaraku, setan tidak akan pernah berputus asa untuk menjatuhkan iman
dan menyesatkan manusia. Setan telah bulat memantapkan niat untuk menjauhkan
manusia dari jalan yang lurus yaitu jalan yang di ridhai Allah SWT. Dan inilah isyarat
yang pernah diberikan dan telah diabadikan dalam Al-Quran:
“Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan
(menghalang-halangi) mereka dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian saya akan
mendatangi mereka dari muka bumi dan dari belakang mereka, dari kanan mereka dan
dari kiri mereka.” (QS. Al-A’raf: 16-17)
Begitu ketatnya setan dalam menjalankan misinya. Jikalau setan saja telah
membulatkan niat untuk menyesatkan manusia, mana niat kita yang ingin selalu teguh
memperjuangkan agama dengan gagah berani seperti apa yang pernah dilakukan oleh
baginda Rasulullah SAW dan para sahabatnya? Apakah hati kita sudah mulai mati,
rapuh, mengeras dengan kehidupan yang fana? Ataukah kita masih dalam pencarian
kenikmatan yang tak yakin akan keberkahannya?
Ingatlah bahwa hidup di dunia ini hanyalah sementara, akan ada kehidupan yang kekal
nan abadi. Di sanalah manusia-manusia terbaik akan dikumpulkan (surga), dan di
sanalah manusia-manusia pengikut setan akan disatukan dalam siksaan (neraka). Maka
dari itu, jika kita menginginkan indahnya kehidupan yang kekal, carilah manisnya iman
semasa hidup. Semoga Allah meneguhkan hati dan menjaga iman kita.
Memaknai Adabul Isti’dzan (Meminta
Izin) Sebagai Cerminan Iman
dakwatuna.com – Sebagai pengawalan dalam penyampaian materi pada tema ini
ummahat berwajah teduh ini mengawalinya dengan menceritakan kisah burung
Hudhud dengan Nabi Sulaiman yang diabadikan dalam al-Quran surat an-Naml ayat
20-23.
”Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata, ’Mengapa aku tidak melihat
Hudhud, apakah ia termasuk yang tidak hadir? Pasti akan kuhukum ia dengan
hukuman yang berat atau kusembelih ia, kecuali jika ia datang kepadaku dengan
alasan yang jelas’. Maka tidak lama kemudian (datanglah Hudhud), lalu ia berkata,
‘Aku telah mengetahui sesuatu yang belum engkau ketahui. Aku datang kepadamu dari
negeri Saba’ membawa suatu berita yang meyakinkan. Sungguh, kudapati ada seorang
perempuan yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta
memiliki singgasana yang besar.”
Dari ayat di atas, sangat jelas dikatakan kepada kita mengenai gambaran pentingnya
sebuah “perizinan” ketika meninggalkan suatu majlis. Ketika Nabi Sulaiman
mengadakan suatu majlis, liqa’ (pertemuan) dengan kumpulan makhluk dan beliau
tidak melihat burung Hudhud dalam majlis, kemudian mengatakan dengan keras “Pasti
akan kuhukum ia dengan hukuman yang berat atau kusembelih ia. Kecuali jika ia
datang kepadaku dengan alasan yang jelas”.
Sebuah pertanyaan mungkin akan muncul dalam benak kita. Sebegitu pentingnyakah
sebuah perizinan itu? Hingga Nabi Sulaiman memberikan ancaman ketika Hudhud
tidak datang dengan alasan yang jelas dan benar?
Kisah kedua yang dipaparkan oleh ustadzah Ida adalah ketika terjadinya Perang Tabuk.
Peperangan yang amat berat karena menghadapi pasukan Romawi yang merupakan
kekuatan militer yang paling besar di muka bumi pada zaman itu. Syaikh
Shafiyurrahman al-Mubarakfuri dalam sirahnya mengatakan bahwa Perang Tabuk
dalam kondisi yang khusus merupakan pelajaran yang amat berat dari Allah. Sehingga
dengan pelajaran ini terlihat orang-orang yang beriman dan tidak beriman. Pasca
peperangan usai, Rasulullah Saw langsung menuju masjid dan shalat dua rakaat,
sementara orang-orang duduk di sana. Terdapat pula orang-orang munafik yang
berjumlah delapan puluh lebih datang dan mengemukakan berbagai alasan mengapa
tidak ikut berperang. Bahkan mereka berani bersumpah untuk menguatkan alasan yang
telah mereka buat buat.
Sedangkan tiga orang dari golongan orang-orang mukmin yang lurus, yaitu Ka’b bin
Malik, Murarah bin Rabi’, dan Hilal bin Umayyah berkata apa adanya kenapa tidak
ikut berperang. Kemudian karena tidak ikutsertaannya mereka bertiga dalam Perang
Tabuk, Rasulullah memberikan iqab dengan mengasingkan mereka. Sahabat dilarang
berbicara dengan mereka bertiga. Mereka dikucilkan. Mereka juga harus berjauhan
dengan istri mereka selama empat puluh hari. Sebuah tekanan yang amat berat. Sanksi
sosial lebih terasa berat ketimbang sanksi fisik. Kemudian setelah terjadi penyesalan,
Allah menurunkan ampunan-Nya melalui al-Quran surat at-Taubah ayat 118. Ayat ini
merupakan kabar gembira bagi orang-orang muslim.
Begitulah Allah mengajarkan kita tentang pentingnya sebuah perizinan dalam suatu
majlis atau urusan bersama.
Kemudian, mengenai pentingnya suatu perizinan ini, ustadzah menjelaskannya melalui
al-Quran surat an-Nur ayat 62-63. Dengan merdu dan penuh penekanan beliau
membacakan arti ayat tersebut.
”(Yang disebut) orang Mukmin hanyalah orang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya
(Muhammad), dan apabila mereka berada bersama-sama dengan dia (Muhammad)
dalam urusan bersama, mereka meminta izin kepadanya. Sungguh orang-orang yang
meminta izin kepadamu (Muhammad), mereka itulah orang-orang yang (benar-benar)
beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” (62)
”Sungguh, Allah Mengetahui orang-orang yang keluar (secara) sembunyi-sembunyi di
antara kamu dengan berlindung (kepada kawan-kawannya). Maka hendaklah orang-
orang yang menyalahi perintah Rasul-Nya takut akan mendapat cobaan atau ditimpa
azab yang pedih.”(63)
Maka, sambil menjawab pertanyaan awal yang ada di benak tadi, patutlah kita
tertampar muka dan tercabik-cabik hati tatkala membaca ayat ini. Apabila kita masih
sering kali meninggalkan majlis-majlis dan urusan-urusan dakwah bersama tanpa izin
syar’i kepada para qiyadah. Karena Adabul Isti’dzan merupakan sebuah cerminan dari
ketaatan seorang jundi pada qiyadahnya. Adabul Isti’dzan adalah cerminan dari
keimanan. Maka suatu perizinan menjadi amat sangat penting. Kemudian menjadi
refleksi bersama pula bagi kita, apakah selama ini kita telah benar-benar dikatakan
beriman?

Beberapa poin penting yang disampaikan dalam kajian ini:

1. Sampaikanlah izin kepada seorang qiyadah ketika hendak meninggalkan suatu

pertemuan atau majlis
2. Hak seorang qiyadah untuk memberikan izin kepada yang mengajukan izin dengan
mempertimbangkan beberapa hal terkait ke syar’ian udzur yang diajukan. Timbangan
yang dipergunakan adalah fiqih prioritas amal shalih
3. Seorang qiyadah hendaknya memohonkan ampunan kepada Allah terhadap mereka
yang dikabulkan perizinannya. Ini adalah bentuk bahwa sesungguhnya qiyadah
hendaknya menghargai urusan jundinya
4. Jundi yang hendak meninggalkan pertemuan atau majlis, tidak meninggalkan majelis
sebelum keluar izin dari qiyadahnya. Jika meninggalkan majlis sebelum keluar izin,
maka ia adalah sebahagian dari mereka yang tidak taat.

Mengenai adab perizinan ini bukanlah untuk mempersulit dan membuat birokrasi yang
njlimet dalam berjamaah. Namun kaidah ini ada untuk menunjukkan bahwasanya Islam
mengajarkan untuk taat kepada para pemimpin selama tidak zhalim dan rasa
menghormati qiyadah terhadap jundinya.

Semoga mampu mengingatkan kita kembali akan pentingnya sebuah perizinan. Agar
kita termasuk orang yang beriman dan menjadi orang yang bertaqwa. Aamiin.