Apakah Taubat Harus Diumumkan?

Luasnya Kesempatan untuk Bertaubat

Sungguh Allah Ta’ala telah melapangkan dan melonggarkan serta memberi kesempatan yang
seluas-luasnya kepada kita untuk bertaubat kepada-Nya. Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:

َ ‫ار ِل َيت ُ ْو‬

‫ب ُم ِس ْي ُء‬ ِ ‫ َو ِبالنَّ َه‬، ‫ار‬ َ ‫ط َيدَهُ ِباللَّ ْي ِل ِل َيت ُ ْو‬
ِ ‫ب ُم ِس ْي ُء النَّ َه‬ ُ ‫س‬
ُ ‫ِإ َّن هللاَ َي ْب‬
‫اللَّ ْي ِل‬
“Sungguh, Allah meluaskan tangan-Nya pada malam hari untuk menerima taubat dari hamba
yang bermaksiat di siang hari. Dan Allah meluaskan tangan-Nya pada siang hari untuk
menerima taubat dari hamba yang bermaksiat di malam hari” (HR. Muslim no.7165)

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:

‫إِ َّن هللاَ يَ ْقبَ ُل ت َ ْوبَةَ ْالعَ ْب ِد َما َلم ْيُغ َْر ِغ ْر‬
“Sungguh Allah menerima taubat hamba-Nya selama belum yu-ghor-ghir” (HR. At Tirmidzi,
3880. Ia berkata: “Hadits ini hasan gharib”. Di-hasan-kan oleh Al Albani dalam Shahih
Sunan At Tirmidzi)

Yu-ghor-ghir artinya ketika nyawa sudah sampai di kerongkongan. Itulah batas waktu
terakhir yang Allah tidak menerima lagi taubat hamba-Nya.

Baca Juga: Cara Bertaubat Dari Dosa Ghibah

Syarat-Syarat Taubat
Kebanyakan ulama menyebutkan syarat taubat minimalnya ada tiga:

1. Al iqla’ (berhenti melakukan maksiat)

2. An nadam (menyesal)
3. Al ‘azm (bertekad untuk tidak mengulang lagi)

Orang yang melakukan tiga hal ini maka ia dianggap sudah bertaubat. Dan tiga syarat ini
yang paling banyak disebutkan para ulama ketika menyebutkan syarat-syarat taubat. Umar
bin Khathab radhiallahu’anhu mengatakan:

‫ َك َما ََل َيعُودُ اللَّ َب ُن‬،‫ب‬ َ ُ ‫صو ُح أ َ ْن َيت‬

ِ ‫وب ث ُ َّم ََل َيعُودَ ِإلَى الذَّ ْن‬ ُ َّ‫الت َّ ْو َبةُ الن‬
ِ‫ض ْرع‬ َّ ‫ِإلَى ال‬
“taubat nasuha adalah dengan tidak mengulang lagi dosa yang ia taubati, sebagaimana susu
yang tidak akan masuk lagi ke perahannya”

Al Hasan Al Bashri rahimahullah mengatakan:

َ ‫ي أ َ ْن يَ ُكونَ ْالعَ ْبدُ نَا ِد ًما َعلَى َما َم‬

‫ضى؛ ُم ْج ِمعًا َعلَى أ َ ََّل يَعُودَ فِي ِه‬ َ ‫ِه‬
“Taubat seorang hamba adalah dengan menyesal terhadap apa yang telah ia lakukan,
ditambah dengan tekad untuk tidak melakukannya lagi”.

Al Qurthubi rahimahullah mengatatakan:

ِ َ‫ع بِ ْاْل َ ْبد‬

، ‫ان‬ ُ ‫اْل ْق ََل‬
ِ ْ ‫ َو‬، ‫ان‬
ِ ‫س‬ َ ‫الل‬ ُ َ‫ ِاَل ْستِ ْغف‬:‫يَ ْج َمعُ َها أ َ ْربَعَةُ أ َ ْشيَا َء‬
ِ ِ‫ار ب‬
ِ ‫اْل ْخ َو‬
‫ان‬ ِ ْ ‫سيِ ِئ‬ ِ ‫ار ت َ ْر ِك ْالعَ ْو ِد بِ ْال َجن‬
َ ُ ‫ َو ُم َها َج َرة‬، ‫َان‬ ُ ‫ض َم‬ ْ ‫َو ِإ‬
“Taubat itu menggabungkan 4 hal: istighfar dengan lisan, berhenti melakukan maksiat
dengan badan, bertekad untuk tidak kembali melakukannya dengan anggota badan, dan
menjauhi teman-teman yang buruk”

[semua nukilan di atas dari Tafsir Al Baghawi, 8/169]

Baca Juga: Kisah Taubatnya Penyembah Berhala

Haruskah Taubat Diumumkan?

Lalu apakah orang yang bertaubat dari suatu maksiat wajib mengumumkan taubatnya kepada
orang banyak? Apakah mengumumkan taubat adalah salah satu syarat taubat?

Jumhur ulama mengatakan tidak wajib, bahkan yang utama adalah bertaubat secara sirr
(tidak diumumkan). Karena dalil-dalil menunjukkan tidak disyaratkannya mengumumkan
taubat. Allah ta’ala berfirman:

‫س ِيئَاتِ ِه ْم‬ َّ ‫صا ِل ًحا فَأ ُ ْولَئِ َك يُبَ ِد ُل‬

َ ُ‫َّللا‬ َ َ ‫ِإَلَّ َمن ت‬
َ ً‫اب َوآ َمنَ َو َع ِم َل َع َمَل‬
‫سنَات‬
َ ‫َح‬
“…kecuali orang yang bertaubat, dan beriman (dengan benar) dan beramal shalih, maka
mereka akan digantikan keburukan-keburukan mereka dengan kebaikan-kebaikan” (QS. Al
Furqan: 80).

Dalam ayat ini tidak disebutkan syarat mengumumkan taubat, namun Allah menjanjikan
ampunan dan dosa-dosanya diganti dengan kebaikan.

Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:

‫النَّدَ ُم ت َ ْو َبة‬
“Penyesalan itu taubat” (HR. Ahmad no.3568, Ibnu Majah no.4252, Al Baihaqi no.21067.
Dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni Majah).

Menunjukkan bahwa inti dari taubat adalah penyesalan, walaupun tidak diumumkan kepada
orang banyak sudah dianggap taubat.

Baca Juga: Mengenal Taubat Lebih Dekat

Kondisi Dianjurkan Mengumumkan Taubat

Jika seseorang melakukan maksiat yang tersebar luas dan ia masyhur dikenal sebagai pelaku
maksiat tersebut. Maka ketika itu hendaknya diumumkan.

Ibnu Rajab menjelaskan:

‫وجمهور العلماء على أن من تاب من ذنب فاْلصل أن يستر على‬

,‫ بل يتوب منه فيما بينه وبين هللا عز وجل‬،‫ وَل يقر به عند أحد‬,‫نفسه‬
‫ ونص عليه‬،‫ وغيرهم‬،‫ وابن مسعود‬،‫ وعمر‬،‫روي ذلك عن أبي بكر‬
‫ إن كان غير معروف بين‬:‫ ومن أصحابه وأصحابنا من قال‬,‫الشافعي‬
‫مشتهرا به فاْلولى أن‬
ً ‫ وإن كان معلنًا بالفجور‬،‫الناس بالفجور فكذلك‬
‫يقر بذنبه عند اْلمام ليطهره منه‬
“Jumhur ulama mengatakan bahwa orang yang taubat asalnya hendaknya menyembunyikan
taubatnya. Tidak menyampaikannya kepada siapapun. Namun ia simpan antara dia dengan
Allah ‘azza wa jalla. Pendapat ini diriwayatkan dari Abu Bakar, Umar, Ibnu Mas’ud, dan
sahabat yang lain. Asy Syafi’i juga menegaskan pendapat ini. Dan diantara ulama madzhab
kami (Hambali) ada yang mengatakan: jika orang tersebut tidak dikenal sebagai ahli maksiat
maka hendaknya ia sembunyikan taubatnya. Namun jika ia mengumumkan maksiatnya
sehingga ia masyhur dikenal sebagai pelaku maksiat tersebut, maka yang lebih utama ia
nyatakan taubatnya di depan imam untuk membersihkan namanya” (Fathul Bari, 1/61-62).

Intinya, taubat perlu diumumkan jika ada kebutuhan untuk membersihkan namanya dari
maksiat yang pernah ia lakukan, agar kehormatannya terjaga. Namun jika tidak ada
kebutuhan, yang lebih utama tidak mengumumkan taubatnya.

Baca Juga:

 Tanya Jawab: Pernah Berzina Di Mushala, Bagaimana Taubatnya?

 Kisah Taubat Seorang Kyai

Wallahu a’lam.

Penulis: Yulian Purnama

Artikel: Muslim.or.id
Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/53589-apakah-taubat-harus-
diumumkan.html