DISUSUN OLEH:
KELOMPOK 2
NIRGAHAYU (90400114088)
ROSDIANA (90400114090)
Puji dan Syukur kami panjatkan ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat
limpahan Rahmat dan Karunia-Nya sehingga kami dapat menyusun makalah ini dengan
baik dan tepat pada waktunya. Dalam makalah ini kami membahas mengenai Etika
Komunikasi dalam Berbahasa.
Makalah ini dibuat dengan bantuan dari berbagai pihak untuk membantu
menyelesaikan segala tantangan dan hambatan selama mengerjakan makalah ini. Oleh
karena itu, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu
dalam penyusunan makalah ini.
Kami menyadari bahwa makalah ini belum sempurna. Oleh karena itu, saran dan
kritik yang membangun dari pembaca sangat di harapkan untuk penyempurnaan
makalah ini.
Tim Penyusun
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sebagai manusia dalam kehidupan sehari-hari kita tidak akan pernah terlepas
dari komunikasi. Komunikasi selalu menjadi kekegiatn utama kita, mulai dari bangun
tidur hingga tidur kembali, entah itu komunikasi formal maupun non formal.
Hal tersebut memang telah menjadi kebiasaan dan menjadi kodrat kita sebagai
manusia yang merupakan makhluk sosial yang tak dapat hidup sendiri. Kita selalu
membutuhkan bantuan orang lain atau ingin selalu hidup dengan orang lain. Walaupun
hanya sekedar berinteraksi atau obrolan basa-basi. Dalam interaksi itulah manusia
lambat laun menciptakan nilai-nilai bersama yang kemudian disebut sebagai
kebudayaan.
B. Rumusan Masalah
Tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah Bahasa
Indonesia Semester Genap tahun 2015 dan menjawab petanyaan yang ada pada
rumusan masalah. Manfaat dari penulisan makalah ini adalah untuk meningkatkan
pengetahuan baik bagi penulis maupun bagi pembaca tentang Etika Komunikasi
dalam Berbahasa dan mampu menjelaskan serta sebisa mungkin mempraktekkan dan
pengembangannya di dunia nyata (masyarakat) tentang etika dalam berkomunikasi.
BAB II
PEMAHASAN
Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat suatu sistem yang mengatur tata cara
manusia bergaul. Tata cara pergaulan untuk saling menghormati biasa kita kenal
dengan sebutan sopan santun. Tata cara pergaulan bertujuan untuk menjaga
kepentingan komunikator dengan komunikan agar merasa senang, tentram, terlindungi
tanpa ada pihak lain yang dirugikan kepentingannya dan perbuatan yang dilakukan
sesuai dengan adat kebiasaan yang berlaku serta tidak bertentangan dengan hak asasi.
Secara umum tata cara pergaulan, aturan perilaku, adat kebiasaan manusia
dalam bermasyarakat dan menentukan nilai baik dan nilai tidak baik disebut
sebagai etika.
Etika berasal dari kata ethikus dan dalambahasa Yunani disebut ethicos yang
berarti kebiasaan norma-norma, nilai-nilai, kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran baik dan
buruk tingkah laku manusia.
Jadi, etika komunikasi adalah norma, nilai, atau ukuran tingkah laku baik dalam
kegiatan komunikasi di suatu masyarakat. Adapun arti etika dari segi istilah, telah
dikemukakan para ahli dengan ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan sudut
pandangnya, yaitu:
Menurut Ahmad Amin mengartikan etika adalah ilmu yang menjelaskan arti baik
dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia,
menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka
dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat
Dari definisi etika diatas, dapat diketahui bahwa “etika” berhubungan dengan
empat hal sebagai berikut:
1. Dilihat dari segi objek pembahasannya, etika berupaya membahas perbuatan
yang dilakukan oleh manusia.
2. Dilihat dari segi sumbernya, etika bersumber pada akal pikiran atau filsafat.
Sebagai hasil pemikiran, maka etika tidak bersifat mutlak, absolute dan tidak
pula universal. Ia terbatas, dapat berubah, memiliki kekurangan, kelebihan
dan sebagainya. Selain itu, etika juga memanfaatkan berbagai ilmu yang
memebahas perilaku manusia seperti ilmu antropologi, psikologi, sosiologi,
ilmu politik, ilmu ekonomi dan sebagainya.
3. Dilihat dari segi fungsinya, etika berfungsi sebagai penilai, penentu dan
penetap terhadap sesuatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia, yaitu
apakah perbuatan tersebut akan dinilai baik, buruk, mulia, terhormat, hina
dan sebagainya. Dengan demikian etika lebih berperan sebagai konseptor
terhadap sejumlah perilaku yang dilaksanakan oleh manusia. Etika lebih
mengacu kepada pengkajian sistem nilai-nilai yang ada.
4. Dilihat dari segi sifatnya, etika bersifat relative yakni dapat berubah-ubah
sesuai dengan tuntutan zaman.
Etika adalah cabang dari aksiologi, yaitu ilmu tentang nilai, yang
menitikberatkan pada pencarian salah dan benar atau dalam pengertian lain tentang
moral dan immoral.
Tugas etika, tidak lain berusaha untuk mengetahui hal yang baik dan yang
dikatakan buruk. Sedangkan tujuan etika, adalah agar setiap manusia mengetahui dan
menjalankan perilaku, sebab perilaku yang baik itu bukan saja penting bagi dirinya saja,
tapi juga penting bagi orang lain, bagi masyarakat, bagi bangsa dan Negara, dan yang
terpenting bagi Allah swt.
Setelah menjelajahi etimologi kata “etika”, mari kita berusaha menyingkap arti
etika secara lebih konprehensif.
Ketiga, kata “etika” dapat berarti pula sebagai ilmu yang mempelajari
mengenai hal yang baik dan buruk dalam masyarakat.
Sistematika Etika
Secara umum, menurut A. Sonny Kreaf (1993: 41), etika dapat dibagi menjadi
dua bagian:
B. Macam-macam Etika
a. Etika Deskriptif
Etika deskriptif sebagai sebuah pendekatan dalam etika berusaha melukiskan
tingkah laku moral dalam arti luas, seperti adapt kebiasaan, anggapan-anggapan
tentang mana yang baik dan mana yang buruk, tindakan apa yang diperbolehkan dan
tindakan yang dilarang. Etika deskriptif lebih menekankan pada usaha untuk
mempelajari mengenai moralitas yang terdapat dalam individu-individu tertentu, dalam
kebudayaan-kebudayaan serta subkultur-subkultur (subcultures) tertentu dalam
periode sejaran tertentu pula.
Sesuai kata “deskritif” yang melekat pada istilah etika deskriptif, maka pendekatan
pada bidang etika ini hanya memberi gambaran atau melukiskan semata tanpa memberi
penilaian. Misalnya, etika deskriptif yang menggambarkan mengenai adapt mengayau
kepala manusia pada masyarakat yang ada disuku-suku pedalaman, tanpa memberi
penilaian apakah adat seperti itu harus diterima atau ditolak.
b. Etika Normatif
Etika normatif terbagi dalam dua ranah kajian yaitu etika umum dan etika khusus.
Etika umum mengkaji tema-tema umum dalam etika seperti: apa itu norma etis ? jika
banyak norma etis, bagaimana relasinya dengan kita sebagai manusia ? sedangkan
etika khusus lebih mengkaji tema yang berhubungan dengan penerapan prinsip-prinsip
etis yang umum dengan perilaku manusia. Dengan redaksional yang lain, dalam etika
khusus itu prinsip normatif dikaitkan dengan premis faktual untuk sampai pada
kesimpulan etis yang bersifat normatif juga.
c. Metaetika
Etika didefenisikan sebagai studi tentang sifat umum moral dan pilihan-pilihan
moral spesifik yang harus dibuat seseorang. Etika menyangkut pilihan-pilihan
komunikasi sehingga, dengan memeriksa dan lebih menyadari nilai-nilai kita sendiri,
kita lebih bertanggung jawab atas konsekuensi tindakan kita.
Kita semua mungkin telah menjadi korban perilaku tindakan etis. Meskipun
demikian, kita agaknya lebih peka ketika kita menjadi sasaran komunikasi tidak etis
daripada ketika kita menjadi pelakunya. Kadang-kadang kita sekedar merasa bersikap
lugas, padahal orang lain merasa “dimanfaatkan”. Bowie berpendapat bahwa yang
menjadi pokok masalahnya adalah “suatu prinsip moral yang mendasar, prinsip
penghormatan terhadap orang-orang lain”.
Prinsip-prinsip utama etika yang dikemukakan para pemikir barat dan kemudian
menelaah beberapa isu yang muncul dalam banyak konteks komunikasi yang
berlainan.
Kata yang sering dianggap serupa maknanya dengan kata “etika” adalah
kata “etiket”. Mungkin karena intonasinya yang serupa kemudian keduanya dengan
mudahnya dipercampuradukkan, padahal keduanya memilliki makna yang berbeda.
Etika disini dipahami sebagai moral, sedangkan etiket hanya dikaitkan dengan sopan
santun.
1) Menyangkut cara sesuatu yang dilakukan oleh manusia. Etika tidak terbatas pada cara
dilakukannya suatu perbuatan, namun etika juga mencakup pemberian norma terhadap
perbuatan itu sendiri.
2) Etiket hanya berlaku dipergaulan, jika tidak ada orang yang menjadi saksi maka etiket
tidak berlaku. Etika berlaku tidak tergantung pada hadir tidaknya orang.
3) Etiket bersifat relatif. Etika bersifat jauh lebih absolute atau mutlak dibanding etiket.
4) Etiket hanya memandang manusia dari sisi lahiriah semata. Etika menyangkut sisi lahir
maupun batin manusia.
5) Etiket menetapkan cara untuk melakukan perbuatan benar sesuai dengan yang
diharapkan. Etika adalah niat, apakah perbuatan itu boleh dilakukan atau tidak sesuai
dengan akibatnya.
6) Etiket adalah formalitas (lahiriah), tampak dari sikap luarnya penuh dengan sopan
santun dan kebaikan. Etika adalah nurani (batiniah), bagaimana harus bersikap etis dan
baik yang timbul dari kesadaran dirinya.
Berikut di bawah ini adalah beberapa etika dan etiket dalam berkomunikasi antar
manusia dalam kehidupan sehari-hari :
Menggunakan volume, nada, intonasi suara serta kecepatan bicara yang baik.
Menggunakan komunikasi non verbal yang baik sesuai budaya yang berlaku
seperti berjabat tangan, merunduk, hormat, ces, cipika cipiki (cium pipi kanan -
cium pipi kiri)
Bahasa baku mendukung empat fungsi. Di dalam Tata Bahasa Baku Bahasa
Indonesia(1988:14-15) lebih lanjut dinyatakan bahwa fungsi bahasa baku meliputi hal-
hal berikut: (1) Fungsi pemersatu, (2) fungsi pemberi kekhasan, (3) fungsi pembawa
kewibawaan, (4) fungsi sebagai kerangka acuan.
Di samping ragam bahasa Indonesia yang banyak itu, bahasa baku merupakan
salah satu ragamnya. Ragam bahasa baku akan berbeda dengan bahasa lainnya.
Perbedaan tersebut akan member warna atau corak tersendiri terhadap bahasa
tersebut. Hal semacam ini menunjukkan bahwa bahasa baku dapat berfungsi sebagai
pemberi kekhasan. Bahasa baku dapat memperkuat perasaan kepribadian nasional
masyarakat.
Fungsi bahasa baku sebagai pembawa kewibawaan sangat terasa apabila kita
dapat memiliki bahasa baku tersebut. Berdasarkan pengalaman sudah dapat
disaksikan di beberapa tempat bahwa penutur yang mahir berbahasa Indonesia dengan
baik dan benar memperoleh wibawa di mata orang lain. Pemilikan bahasa baku ini pen
telah meningkatkan wibawa kita di masyarakat luar.
Dengan adanya norma dan kaidah yang di kodifikasikan dengan jelas, bahan
baku dapat menjalankan fungsinya yang keempat, sebagai kerangka acuan.
Dengan norma dan kaidah yang jelas, maka pemakaian bahasa Indonesia dapat
di ukur. Bahan baku juga dapat berfugsi sebagai kerangka acuan estetika, yang tidak
saja terbatas pada bidang sastra, tetapi bagi hal-hal lainnya, seperti: permainan kata,
iklan, dan tajuk berita, serta karya ilmiah.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Sebagai manusia dalam kehidupan sehari-hari kita tidak akan pernah terlepas
dari komunikasi. Komunikasi selalu menjadi kekegiatn utama kita, mulai dari bangun
tidur hingga tidur kembali, entah itu komunikasi formal maupun non formal.
Cara berkomunikasi atau pemakaian suatu kata atau kalimat yang kita anggap
sebuah etika, dapat pula berakibat pada sesuatu yang tidak menyenangkan dan
menimbulkan suatu kesalahpahaman antar sesama. Oleh sebab itu, adanya etika dalam
berkomunikasi.
Etika berasal dari kata ethikus dan dalambahasa Yunani disebut ethicos yang
berarti kebiasaan norma-norma, nilai-nilai, kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran baik dan
buruk tingkah laku manusia. Jadi, etika komunikasi adalah norma, nilai, atau ukuran
tingkah laku baik dalam kegiatan komunikasi di suatu masyarakat.
Tugas etika, tidak lain berusaha untuk mengetahui hal yang baik dan yang
dikatakan buruk. Sedangkan tujuan etika, adalah agar setiap manusia mengetahui dan
menjalankan perilaku, sebab perilaku yang baik itu bukan saja penting bagi dirinya saja,
tapi juga penting bagi orang lain, bagi masyarakat, bagi bangsa dan Negara, dan yang
terpenting bagi Allah swt.
Macam-macam etika ada tiga, yaitu: (1) etika deskriptif, (2) estika normatif, (3)
metaetika.
Etika selalu berlaku walaupun tidak ada sakti mata, sedangkan etiket
hanya berlaku dalam pergaulan dan tidak berlaku saat tidak ada orang
lain atau saksi mata yang melihat.
Etika bersifat lebih absolut atau mutlak, sedangkan etiket bersifat relatif.
B. Saran
Bahasa Indonesia yang baik dan benar itu adalah pemakaian bahasa Indonesia
yang relevan-sesuai dengan situasinya dan benar dari segi kaidahnya. Bahasa itu
terlihat baik bila digunakan sesuai dengan situasi pembicaraan-penggunaannya dan
juga di katakana benar bila digunakan sesuai dengan kaidah-tata aturannya
DAFTAR PUSTAKA