Bahan Ajar Filsafat Manusia

Bahan Ajar
FILSAFAT MANUSIA
Tim Penyusun:
 Dewi Puri Astiti  Naomi Vembriati

 Ni Made Ari Wilani  Luh Made Karisma Sukmayati Suarya
 Adijanti Marheni
 David Hizkia Tobing  Made Diah Lestari
 Putu Nugrahaeni Widiasavitri  Ni Made Swasti Wulanyani
 I Made Rustika  Tience Debora Valentina
 Komang Rahayu Indrawati  IGA Wulan Budisetyani
 Luh Kadek Pande Ary Susilawati  Supriyadi
 Yohanes Kartika Herdiyanto
Program Studi Psikologi

Fakultas Kedokteran
UNIVERSITAS UDAYANA
2016
PRAKATA
Puji syukur atas rahmat Tuhan Yang Maha Esa penulis ucapkan sehingga buku ini dapat
terselesaikan. Buku ajar Filsafat Manusia ini secara khusus disusun sebagai materi ajar yang
digunakan dalam kegiatan belajar mengajar pada mata kuliah filsafat manusia bagi
mahasiswa Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Udayana dan secara
umum bagi pembaca yang memiliki minat dalam materi filsafat manusia dalam
implementasi di bidang keilmuan dan secara khusus bidang ilmu Psikologi. Buku ini berisi
mengenai filsafat yang mengupas tentang manusia sebagai makhluk yang multi dimensi .
Denpasar, 20 April 2016
Tim Penyusun
2
DAFTAR ISI
PRAKATA .................................................................................................................................... 2
DAFTAR ISI .................................................................................................................................. 3
PENDAHULUAN ......................................................................... Error! Bookmark not defined.
MATERI 1 Filsafat Manusia: sebuah pendahuluan .................................................................... 6
A. Ruang lingkup filsafat..................................................... Error! Bookmark not defined.
B. Ciri-ciri Filsafat manusia ................................................. Error! Bookmark not defined.
C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.
D. Latihan soal mandiri (quiz) ............................................. Error! Bookmark not defined.
E. Daftar istilah yang penting ............................................. Error! Bookmark not defined.
F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined.
MATERI 2 Tubuh dan Jiwa: filsafat klasik, modern dan kontemporerError! Bookmark not
defined.
A. pengertian tubuh dan jiwa............................................. Error! Bookmark not defined.
B. filsafat klasik, modern dan kontemporer ...................... Error! Bookmark not defined.
MATERI 3 Manusia sebagai Makhluk berkehendak ................. Error! Bookmark not defined.
A. Kehendak manusia ........................................................ Error! Bookmark not defined.
B. Kehendak manusia menurut Nietzche........................... Error! Bookmark not defined.
MATERI 4 Rasio Manusia .......................................................... Error! Bookmark not defined.
A. Rasionalisme .................................................................. Error! Bookmark not defined.
B. Sub-materi...................................................................... Error! Bookmark not defined.
MATERI 5 Manusia menurut Pandangan Fenomenologi.......... Error! Bookmark not defined.
A. Pengertian fenomenologi .............................................. Error! Bookmark not defined.
MATERI 6 Manusia menurut Pandangan Strukturalisme ......... Error! Bookmark not defined.
A. Sub-materi...................................................................... Error! Bookmark not defined.
3
MATERI 7 Manusia Menurut Pandangan Materialisme ........... Error! Bookmark not defined.
MATERI 8 Manusia menurut Pandangan Eksistensialisme....... Error! Bookmark not defined.
MATERI 9 Manusia sebagai Makhluk Transenden dan spiritualisError! Bookmark not
defined.
MATERI 10 Manusia sebagai makhluk yang memiliki simbol ... Error! Bookmark not defined.
MATERI 11 Multidimensi: Dimensi Sosial Budaya dan Historis ManusiaError! Bookmark not
defined.
A. Pengertian ...................................................................... Error! Bookmark not defined.
MATERI 12 Etika: Pro choice dan pro life ................................. Error! Bookmark not defined.
A. Pengertian Etika ............................................................. Error! Bookmark not defined.
B. Pro choice dan pro life ................................................... Error! Bookmark not defined.
4
DAFTAR PUSTAKA...................................................................... Error! Bookmark not defined.
LAMPIRAN ................................................................................. Error! Bookmark not defined.
5
KONTRAK PERKULIAHAN
Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran
Universitas Udayana
Nama Mata Kuliah : Filsafat Manusia

Pengajar : Dewi Puri Astiti, S.Fil, M.Si
Semester : II
Hari pertemuan/Jam : Selasa/12.00-13.40
Tempat Pertemuan : Ruang Kuliah PS.Psikologi
1. Manfaat Mata Kuliah

Mata kuliah ini bermanfaat bagi mahasiswa agar dapat melihat manusia dari berbagai
aspek dan memberikan pemahaman yang radikal dan komprehensif dalam memahami
manusia dari berbagai sudut pandang.
2. Deskripsi Perkuliahan
Mata kuliah ini bertujuan untuk memberikan pemahaman terkait dengan pengertian
filsafat manusia dan ruang lingkup pembahasannya, Memahami hakekat manusia
sebagai makhluk bertubuh dan berjiwa, Memahami beberapa substansi penting
manusia, Memahami manusia sebagai makhluk multidimensional dalam rangka
mendukung pemahaman yang komprehensif dan radikal terhadap ilmu pengetahuan
yang lain.
3. Organisasi Materi
Organisasi materi dapat dilihat pada jadwal perkuliahan.
4. Strategi Perkuliahan
Strategi instruksional yang digunakan pada mata kuliah psikologi kesehatan ini terdiri
dari:
a. Urutan kegiatan instruksional berupa: pendahuluan (tujuan mata kuliah, cakupan
materi pokok bahasan, dan relevansi), penyajian (uraian, contoh, diskusi, evaluasi),
6
dan penutup (umpan balik, ringkasan materi, petunjuk tindak lanjut, pemberian
tugas, gambaran singkat tentang materi berikutnya).
b. Metode instruksional menggunakan metode ceramah, tanya jawab, demonstrasi,
diskusi kasus, dan penugasan.
1. Ceramah berupa penyampaian bahan ajar oleh dosen pengajar dan penekanan-
penekanan pada hal-hal penting, serta bermanfaat untuk dapat diterapkan
setelah menjadi sarjana psikologi maupun dalam kehidupan sehari-hari.
2. Demonstrasi berupa penyajian contoh-contoh termasuk contoh dalam kehidupan
sehari-hari, yang berkaitan dengan topik bahasan.
3. Tanya jawab dilakukan sepanjang tatap muka, dengan memberikan kesempatan
mahasiswa untuk memberikan pendapat atau pertanyaan mengenai hal-hal yang
belum dimengerti terkait topik bahasan, atau yang bertentangan dengan
pemahaman sebelumnya.
4. Diskusi dilakukan dengn memberikan contoh kasus atau kondisi pada akhir pokok
bahasan, mengambil tema yang sedang aktual di masyarakat dan berkaitan
dengan pokok bahasan yang sedang dibahas, kemudian mengajak mahasiswa
untuk memberikan pendapat atau hasil analisa mahasiswa secara kritis terhadap
kasus atau kondisi tersebut, sesuai dengan pengetahuan yang baru diperoleh.
5. Penugasan diberikan untuk membantu mahasiswa memahami bahan ajar,
membuka wawasan, dan mendalami materi perkuliahan. Penugsan dapat berupa
pembuatan tulisan ilmiah, membuat review artikel ilmiah, ataupun membuat
tulisan yang membahas kasus/kondisi yang berkaitan dengan pokok bahasan.
Pada penugasan ini, terdapat komponen keterampilan menulis ilmiah, berpikir
kritis, penelusuran referensi ilmiah, dan keterampilan berkomunikasi.
c. Media instruksional berupa: LCD projector, whiteboard, artikel aktual di surat
d. kabar/internet/majalah/jurnal ilmiah, buku diktat bahan ajar, dan kontrak
perkuliahan.
e. Waktu: lima (5) menit pada tahap pendahuluan,50 menit pada tahap penyajian
materi, lima (5) menit pada tahap penutup, 25 menit pembelajaran mandiri serta
tugas, dan 15 menit pleno/diskusi hasil.
f. Evaluasi: evaluasi formatif dilakukan selama proses pembelajaran berlangsung
menggunakan kuis, uts dan uas.
7
5. Materi/Bacaan Perkuliahan
Buku atau bacaan dalam perkuliahan ini antara lain:
1. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

2. Hadi, Hardono.1996.Jatidiri Manusia berdasar Filsafat Organisme Whitehead
6. Tugas
Dalam perkuliahan ini, diberikan beberapa tugas sebagai berikut:
a. Materi perkuliahan sebagaimana disebutkan dalam jadwal perkuliahan, harus telah
dibaca terlebih dahulu oleh mahasiswa sebelum mengikuti tatap muka perkuliahan.
b. Penugasan diberikan berupa tulisan ilmiah dan praktek lapangan sesuai dengan topik
bahasan. Pengumpulan tugas harus dilakukan sesuai dengan jadwal yang telah
ditentukan.
c. Evaluasi mahasiswa dilakukan dengan mengadakan ujian tengah semester dan ujian
akhir semester, dengan format soal esai.
7. Kriteria Penilaian
Penilaian hasil belajar mahasiswa dilakukan oleh timpengajar, dengan menggunakan
kriteria sebagi berikut:
Nilai dalam Huruf Rentang Skor

A 80 ke atas
B 65 – 79
C 55 – 64
D 40 – 54
E Ke bawah -39
8
a. Pembobotan nilai adalah sebagai berikut:
Nilai Tugas : 20% (penugasan kuliah)
Nilai UTS : 40%
Nilai UAS : 40%
b. Program Studi Psikologi tidak mentolerir adanya kecurangan dalam ujian. Praktek
lapangan, UTS, dan UAS adalah instrumen untuk menguji kemampuan mahasiswa
dalam mata kuliah. Apabila mahasiswa menunjukkan gerak-gerik mencurigakan
selama tes-tes tersebut, atau ditemukan menyontek atau memberikan contekan,
kertas kerja (lembar jawaban) saat tes tersebut berlangsung akan diambil oleh
pengawas dan mahasiswa dianggap telah selesai ujian (meskipun belum selesai
mengerjakan soal ujian). Apabila mahasiswa ditemukan membawa/membuat
contekan (walaupun tidak membuka) catatan selama tes -tes tersebut berlangsung,
baik berupa kertas, coretan di kursi dan sebagainya, maka mahasiswa akan
mendapat pengurangan nilai sebanyak 50% dari nilai yang diperoleh, dan
pengurangan nilai disampaikan secara terbuka pada saat pengumuman nilai.
c. Presentase ketentuan mendapatkan penilaian kehadiran sebagai berikut:
1. Setiap mahasiswa wajib hadir tepat waktu saat perkuliahan dimulai, dengan
toleransi waktu keterlambatan selama 15 menit. Bagi mahasiswa yang terlambat
lebih dari 15 menit, tidak diperkenankan masuk kelas.
2. Bagi mahasiswa yang jumlah presensinya kurang dari 75% dari jumlah kehadiran
kuliah sebelum UTS (atau tidak hadir sebanyak dua kali), maka mahasiswa
bersangkutan tidak diperkenankan mengikuti UTS, atau tidak hadir sebanyak
empat kali, mahasiswa bersangkutan tidak diperkenankan mengikuti UAS.
Larangan ini tidak berlaku apabila mahasiswa bersangkutan mengganti
ketidakhadiran dengan menulis paper/tugas/makalah, di luar penugasan kuliah.
8. Materi Perkuliahan
Deskripsi Materi
Pengertian filsafat manusia dan
ruang lingkup filsafat manusia
Tubuh dan Jiwa: Pandangan
Filsafat klasik, modern dan
kontemporer
9
Manusia sebagai Makhluk yang
berkehendak
Rasio manusia
Manusia dalam Pandangan
Fenomenologi
Manusia dalam pandangan
Strukturalisme
Materialisme
Eksistensialisme
Manusia sebagai makhluk yang
transenden dan religious
Manusia sebagai makhluk yang
memiliki symbol
Dimensi Sosial Manusia
Dimensi Budaya Manusia
Dimensi Historis Manusia
Etika: Pro choice dan pro life
Demikian kontrak perkuliahan ini dibuat, agar disetujui dan ditaati oleh semua pihak.
Menyetujui
Dosen Pengampu MK
Mahasiswa Filsafat Manusia
(……………………………) (Dewi Puri Astiti, S.Fil, M.Si)
10
MATERI 1
FILSAFAT MANUSIA: SEBUAH PENDAHULUAN
A. Pengertian dan Ruang Lingkup Filsafat Manusia
• Objek material sama dengan ilmu humaniora yang lain yaitu membahas tentang
manusia
• Objek formal dari filsafat manusia adalah berpikir filsafati yang radikal,
komprehensif, reflektif, spekulatif dan kritis tentang hakikat dari manusia
• Pertanyaan yang kerap muncul dalam filsafat manusia adalah tentang hakikat atau
esensi manusia
• Secara umum ilmu khusus lain yang membahas tentang manusia membatasi ilmu
pada pembuktian empiris, eksperimental dan bersifat objektif sedangkan filsafat
manusia tidak hanya membatasi pada gejala empiris namun dapat pula ditinjau dari
kacamata rasional dan logis sehingga kadangkala dianggap sebagai ilmu yang relative
atau subjektif.
• Manfaat mempelajari filsafat manusia antara lain:
1. Manfaat praktis dari filsafat manusia adalah pemahaman individu terkait dengan
manusia
2. Manfaat teoritis adalah agar dapat kritis terhadap teori-teori ilmiah atau ilmu lain
yang membahas tentang manusia
• Membahas tentang manusia dari setiap filsuf ato tokoh filsafat memunculkan
perbedaan pemahaman dimana pemahaman ini memunculkan aliran-aliran dalam
filsafat manusia
• Perbedaan pandangan dan pemahaman dari masing-masing filusuf merupakan
keniscayaan yang kemudian menjadikan dasar munculnya aliran filsafat
• Aliran yang muncul: Materialisme/naturalisme, idealisme/spiritualisme, dualisme/
monisme, vitalisme, eksistensialisme, strukturalisme, postmodernisme,
fenomenologi
11
B. Ciri-Ciri Filsafat Manusia
 Ciri filsafat manusia yang khas adalah bersifat ekstensif, intensif dan kritis.
 Ciri ekstensif adalah sebagai ilmu yang membahas tentang manusia, filsafat manusia
menjelaskan gambaran manusia secara menyeluruh dan dan radikal tentang realitas
manusia. Aspek yang di soroti dalam membahas manusia tidak hanya pada satu
aspek tetapi berbagai aspek baik itu spiritual, badan, social, individual dan budaya
manusia.gambaran dari setiap aspek tidak dijelaskan secara detail dan khusus,
namun secara umum.
 Ciri intensif adalah sebagai ilmu, filsafat berusaha menjelaskan manusia secara
mendasar. Filsafat adalah kegiatan intelektual yang hendak menggali inti dan esensi
dari manusia dan yang melandasi dari seluruh kenyataan manusia.
 Ciri kritis adalah filsafat berusaha membahas kenyataan manusia secara reflektif dan
sintesis, ilmu khusus terkait manusia hanya bersifat menjelaskan tentang manusia
sedangkan filsafat mampu memberikan evaluasi terhadap ilmu khusus dalam
membahas dan menjelaskan manusia secara umum.
C. Kesimpulan
 Filsafat manusia adalah sebuah pemikiran intelektual terkait hakikat manusia secara
radikal, mendalam, kritis dan reflektif.
 Ciri pemikiran filsafat manusia adalah intensif, ekstensif dan kritis
D. Latihan soal mandiri (quiz)
 Apakah Perbedaan antara filsafat manusia dengan ilmu humaniora lain?
 Sebutkan dan jelaskan ciri filsafat manusia?
E. Daftar istilah yang penting
 Esensi
 Hakikat
 Intensif
12
 Ekstensif
 reflektif
F. Daftar Pustaka

13
MATERI 2
Tubuh Dan Jiwa: Pandangan Filsafat Klasik, Modern Dan Kontemporer
A. Pengertian Tubuh dan Jiwa
• Tubuh adalah bagian material manusia yang berfungsi untuk melindungi jiwa dan
bekerja secara sistematis dan teratur. Tubuh bersifat empirik dapat dilihat secara
nyata
• Jiwa adalah akal budi manusia yang berada pada tubuh manusia. Jiwa yang
memberikan bukti akan kemanusiaan manusia. Jiwa tidak nyata secara empiric,
tetapi eksistensinya diyakini ada
B. Pandangan filsafat klasik, modern dan kontemporer terkait jiwa dan tubuh
• Filsafat Klasik berbicara tentang esensi manusia adalah air, udara dan api. Beberapa
filsuf menjelaskan manusia dengan unsur-unsur yang ada di alam. Tubuh adalah satu
kesatuan sistem yang bekerja secara sistemastis seperti alam semesta karena adanya
unsur yang sama dengan alam semesta. Tokoh yang membahas alam dan manusia
adalah anaximendes, thales. Beranjak pada pemikiran Plato, Socrates dan
aristoteles. Masing-masing pemikiran membahas manusia terkait dengan badan dan
jiwa dari kaca mata yang berbeda yaitu Plato dan Socrates mempercayai bahwa jiwa
dan badan adalah memilik realitas yang berbeda dan esensi dari manusia adalah
jiwa. Tubuh hanyalah media dan hakikat dari manusia adalah jiwa itu sendiri
sehingga disebut dengan pemikiran monisme. Pemikiran aristoteles mencoba
menjelaskan dari cara pandang berbeda bahwa keduanya adalah esensi dari
manusia, tubuh adalah wadah dan jiwa adalah isi, keduanya haruslah ada untuk
dikatakan sebagai manusia yang utuh disebut dengan dualism.
• Filsafat Modern adalah pemikiran filsafati terkait manusia dilihat dari sudut pandang
Akal manusia. Akal manusia, adalah esensi dari manusia. Manusia menggunakan akal
untuk mencapai hakikat terdalam dari manusia, manusia mampu mengembangkan
pengetahuan dan kemampuannnya untuk menciptakan ilmu pengetahuan dan
mencari solusi terkait dengan masalah kemanusiaan.
14
• Filsafat Kontemporer adalah filsafat yang memberikan kritik terkait masalah
kemanusiaan, ilmu modern melahirkan berbagai problem kemanusiaan sehingga
filsuf kontemporer mencoba menjelaskan bahwa hakikat manusia tidak hanya akal
atau rasio saja tetapi spiritualitas penting untuk dipahami eksistensinya sebagai
bagian dari diri manusia, akal dan spiritualitas membutuhkan tubuh sebagai tempat
untuk rasio dan spiritualitas eksis dan berkembang .
C. Kesimpulan
• Perbedaan pandangan antara pemikiran monisme dan dualism terkait tubuh dan jiwa
• Jelaskan dan sebutkan pemikiran dari tokoh yang menganut monism dan dualism?
E. Daftar istilah yang penting

• Monism
• Dualism
F. Daftar Pustaka

15
MATERI 3
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BERKEHENDAK
A. Pengertian kehendak manusia
 Suatu gerakan atau dorongan dari dalam individu yang membuat seseorang
melakukan sesuatu, aktivitas mental mempengaruhi aktivitas fisik.
 Kehendak adalah kemauan merupakan aktivitas mental
 Kehendak sebagai motor perkembangan manusia
B. Kehendak Manusia menurut Nientzche
 Lahir pada tanggal 15 Oktober 1844
 Tenang berbaring dan sedikit berpikir adalah obat yang paling murah untuk segala
penyakit jiwa dan dengan kendak baik, jam demi jam pemakaiannya akan semakin
nyaman
 Kehendak manusia untuk berkuasa
1) Sebuah daya atau gairah untuk menguasai dan berkuasa
2) Metafisika kehendak berkuasa adalah usaha untuk membongkar kedok

susunan kenyataan yang dianggap rasional untuk menemukan naluri irasional
dasariah yang tersembunyi di dalamnya.
3) Oleh Nietzche disebut dengan gairah hidup yang primordial
4) Dunia sebagai kehendak untuk berkuasa
5) Kehendak untuk berkuasa dalam realitas dan pengetahuan
6) Pengetahuan bekerja sebagai instrumen dari kekuasaan
16
7) Kehendak untuk mengetahui sesuatu tergantung pada kehendak untuk
menguasai
8) Tujuan pengetahuan bukanlah untuk menangkap kebenaran absolut pada

dirinya melainkan untuk menundukkan sesuatu
 Kehendak berpengetahuan
1) Manusia secara primordial memiliki kehendak berpengetahuan

2) Pengetahuan menciptakan tatanan , merumuskan konsep-konsep, memasang
skema-skema kenyataan yang senantiasa berubah-ubah
3) Pengetahuan mengubah yang dinamis menjadi statis dalam rangka usaha untuk
menaklukan
4) Tidak ada kebenaran absolut dan objektif dalam pengetahuan
5) Secara sadar manusia bergairah dalam memiliki pengetahuan
 Kehendak manusia untuk bereksistensi atau kehendak hidup
1) Kehendak mausia untuk menunjukan kekuasaan dan pengetahuan adalah
kehendak untuk bereksistensi
2) Eksistensi manusia dalam berkehendak untuk berkuasa dan berpengetahuan
adalah bentuk kehendak manusia untuk menjadi Ubermensch
3) Ubermensch atau dikenal dengan manusia super atau manusia atas
4) Manusia Atas adalah manusia yang melampaui manusia bawah.
5) Manusia Atas adalah bentuk manusia jenius yang menghasilkan kebudayaan
melalui bakat-bakat dan mampu menciptakan nilai-nilai yang baik.
6) Ciri-ciri manusia atas vital, teguh, terampil, bebas, berdaulat, ningrat dan
sedikit
7) Manusia bawah adalah manusia kawanan atau mayoritas, memiliki sifat
lemah, pengecut, berkeuntungan, budak, tunduk, setia kawan
C. Kesimpulan
• Ada tiga kehendak dalam diri manusia menurut Nietzche adalah kehendak
berkuasa, kehendak untuk berilmu dan kehendak untuk bereksistensi
17
• Jelaskan bagaimana tiga kehendak manusia menurut Nietzche dan implementasinya
dalam kehiduapan?
E. Daftar Pustaka
a. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

b. Hadi, Hardono.1996.Jatidiri Manusia berdasar Filsafat Organisme Whitehead
18
MATERI 4
RASIO MANUSIA
A. Rasionalisme
• Rasio adalah akal manusia, dengan rasio manusia di bedakan dengan makhluk hidup
yang lain. Rasio membantu manusia untuk berpikir secara benar.
• Kaum rasionalisme mempercayai bahwa halkikat yang paling nyata dari manusia
adalah rasio.
• Rasio membantu manusia untuk mendapatakan pengetahuan dan membuktikan

kebenaran pengetahuan manusia.
• Manusia tanpa rasio, akan kehilangan jati dirinya sebagai manusia
• Rene Descartes menyatakan bahwa saya berpikir maka saya ada (cogito ergo sum),
kenyataan dari diri manusia adalah rasio itu sendiri.
• Kaum rasionalisme menganggap bahwa segala kenyataan dari manusia dan

kehidupan dapat dipecahkan oleh rasio manusia.
• Rasio atau akal manusia menentukan bagaimana perkembangan berpikir manusia

(intelektual) yang dapat termanifestasi dari kerja akal budi manusia.
• Aguste Comte dalam pemikirannya menjelaskan tentang perkembangan akal budi

manusia dalam tiga tahap yaitu tahap teologis, tahap metafisis dan tahap positif.
• Tahap teologis adalah tahap awal dari perkembangan akal manusia. Tahap ini
manusia berusaha menerangkan segenap fakta dan kejadian yang ada di alam
semesta.
• Tahap metafisis adalah pada tahap ini manusia melakukan perombakan atas cara
berpikir lama yang dianggapnya tidak bisa lagi memenuhi keinginan manusia untuk
menemukan jawaban memeuaskantentang kejadian alam semesta. Pada tahap ini
semua peristiwa dihubungkan dengan kekuatan yang bersifat supranatural atau
rohani. Pada dasarnya hampir sama dengan teologis berusaha mencari sebab
pertama dan tujuan akhir kehidupan.
19
• Tahap Positif adalah tahap dimana gejala atau kejadian alam tidak dijelaskan secara
apriori melainkan berdasarkan observasi, eksperimen dan komparatif secara ketat
dan teliti. Segala peristiwa hendaknya dipikirkan secara rasional dan terbebas dari
pemikiran diluar akal seperti metafisis, supranatural dan teologis.
B. Kesimpulan
• Rasio atau akal adalah esensi dari manusia
• Akal budi manusia berkembang dalam tiga tahap yaitu tahap teologis, tahap
metafisis dan tahap positif
C. Latihan soal mandiri (quiz)
• Sebutkan dan jelaskan beberapa tokoh yang menjelaskan tentang akal manusia?
D. Daftar Pustaka

20
MATERI 5
MANUSIA DALAM PANDANGAN FENOMENOLOGI
A. Fenomenologi dan Edmund Husserl
 Gejala-gejala, hal yang muncul dari sesuatu hal
 Dikaitkan dengan ilmu, maka fenomenologi membahas tentang gejala-gejala yang

muncul dari adanya ilmu
 Dikaitkan dengan filsafat, maka fenomenologi digunakan untuk melihat gejala -gejala
yang muncul. Dari ilmu khusus terkait dengan hakikat dan makna.
 Membagun filsafat sebagai “ilmu” yang sistematis dan ketat (rigorous)
 Filsafat dapat menjadi sistem pengetahuan yang kokoh agar dapat menjadi landasan
pengetahuan yang datang kemudian
 Filsafat memiliki metode yang dipertanggung jawabkan secara ilmiah dan filsafati
 Urgensi ilmu regorous adalah filsafat dapat menanggulangi krisis ilmu di eropa pada
saat itu
 Adanya krisis internal ilmu khusus, ketidakmampuan ilmu-ilmu khusus dalam
menangani akibat yang ditimbulkan ilmu dalam penerapannya
 Adanya krisis eksternal ilmu khusus, ketidakmampuan ilmu dalam memanfaatkan
peluang untuk membuat hidup lebih bermakna
 Kritik terhadap positivisme, keengganan dan ketidakmampuan ilmu-ilmu positif
dalam mempertimbangkan masalah nilai dan makna
 Ilmu positif terpaku pada fakta-fakta positif dan kuantitatif
 Perang dunia pertama menjadi acuan pembenaran kritik Huserrl
 Kritik terhadap naturalisme (fisik), menolak pengalaman subjektif dan psikis,

contohnya, behavioristik
 Kembali pada dasar, akar dan sumber awal yang ‘benar’, kepada realitas sendiri yaitu
realitas yang objektif, yang mana dominasi subjek dalam memberi bentuk dan nilai
pada objek
21
 Subjek yang dimaksud adalah subjek transendental, bebas dari segala macam
prasangka
 Langkah metodis untuk meminimalisir prasangka dengan metode reduksi
B. Kesimpulan
• Fenomenologi adalah ilmu yang berbicara tentang gejala-gejala terkait peristiwa

yang terjadi dalam kehidupan manusia dan mampu memberikan kritik terhadap ilmu
khusus yang membahas tentang manusia secara ketat dan radikal.
 Jelaskan 3 langkah metodis dalam meminimalisir prasangka untuk menemukan

kebenaran ilmu?
D. Daftara Pustaka

22
MATERI 6
MANUSIA DALAM PANDANGAN STRUKTURALIS
A. Strukturalisme
 Strukturalisme adalah satu pemikiran bahwa manusia sangat dipengaruhi oleh

sistem dalam lingkungannya
 sosiologi, antropologi, psikologi, psikoanalisis , teori sastra dan arsitektur
 Strukturalis mulai lahir di abad 19 – sampai sekarang
 Alison Assiter, ada empat ide umum mengenai strukturalisme sebagai bentuk
‘kecenderungan intelektual’
Pertama, struktur menentukan posisi setiap elemen dari keseluruhan.

Kedua, kaum strukturalis percaya bahwa setiap sistem memiliki struktur.
Ketiga, kaum strukturalis tertarik pada ‘struktural’ hukum yang berhubungan
dengan hidup berdampingan bukan perubahan.
Empat , struktur merupakan ‘hal nyata’ yang terletak di bawah permukaan atau
memiliki makna tersirat.
• oposisi biner pada struktur kesadaran manusia yang membentuk transformasi antara
struktur nirsadar (unconsciouss structure) dalam pikiran manusia yang
memepengaruhi struktur permukaan
• oposisi biner adalah 'the essence of sense making': struktur yang mengatur sistem
pemaknaan kita terhadap budaya dan dunia tempat kita hidup.
• Oposisi biner adalah sebuah sistem yang membagi dunia dalam dua kategori yang
berhubungan.
Ex: laki-laki dan perempuan
hidup dan mati

• Anomalous catagories, yang mengotori batasan oposisi biner
• Psikoanalisa Sigmund Freud berbasis semiologi. Fokus utama studinya adalah
ketidaksadaran, yang sebelumnya diperkenalkan Freud. Lacan menggali kembali
ketidaksadaran ini dengan bantuan model linguistik Saussure dan memusatkan
23
kajiannya pada percakapan antara analis (psikiater/psikolog) dan analisan (pasien).
Percakapan itu, menurutnya, merupakan seuntai rantai penanda-penanda. Penanda-
penanda itu adalah mimpi, gejala neurosis, salah tindak, dan lainnya.
B. Kesimpulan
• Strukturalisme adalah paham keilmuan yang membahas dasar-dasar konstruk

yang mampu mempengaruhi struktur kehidupan manusia.
• Struktur dapat mempengaruhi segala bentuk elemen kehidupan manus ia

• Jelaskan bagaimana strukturalis mampu mempengaruhi kehiduapan manusia?
D. Daftar istilah yang penting
• Neurosis
• Semiologi
• Oposisi biner
• Anomalus
E. Daftar Pustaka

24
MATERI 7
MANUSIA DALAM PANDANGAN MATERIALISME
A. Materialisme
• Materialism adalah paham filsafat yang menyakini bahwa esensi kenyataan dari
manusia adalah materi atau fisik.
• Ciri utama dari kenyataan material adalah menempati ruang dan waktu, memiliki
keluasan dan bersifat objektif serta empiris. Sehingga, dapat diukur, dapat
dikuantifikasikan dan diobservasi.
• Jiwa dianggap sebagai sesuatu yang bukan kenyataan, karena tidak menempati
ruang dan tidak berada pada suatu waktu.
• Materialism tidak mempercayai kenyataan yang bersifat spiritual, kalaupun ada

sesuatu yang peristiwa yang tidak dapat dijelaskan secara material bukan berarti ada
penjelasan spiritual tetapi kaum material percaya bahwa keterbatasan akal manusia
yang belum dapat menjelaskan peristiwa tersebut secara material.
• Kaum materialism selalu mempercayai hokum kausalitas sehingga pandangan

materialism memiliki kecenderungan determinis. Kaum materialism tidak
mempercayai kemampuan, kebebasan dan independensi manusia. Segala hal gerak
dan perilaku manusia secara mekanik bergerak sesuai dengan hukum yang telah
ditetapkan.
• Materialisme sejalan dengan aliran naturalism.
• Manusia terdiri dari kesatuan badan yang bersifat material.
• Pemikiran manusia sangat dipengaruhi oleh segala hal yang bersifat materi, segala
bentuk dan peristiwa di dalam kehidupan tidak dapat dipisahkan dari materi.
• Karl Marx adalah salah satu tokoh materialism yang paling berpengaruh. Beberapa
pemikirannya menjelaskan kenyataan terkait materi dalam diri manusia. Materi
dapat menguasai kehidupan manusia, materi mampu menguasai orang lain.
B. Kesimpulan
25
• Kaum materialis berpendapat bahwa kenyataan dari manusia yang paling nyata
dan objektif adalah materi.
• Sebutkan dan jelaskan aliran lain yang sejalan dengan pemikiran materialism?
D. Daftar Pustaka

26
MATERI 8
MANUSIA MENURUT PANDANGAN EKSISTENSIALISME
A. EKSISTENSIALISME
• Istilah eksistensi hanya dapat diterapkan pada manusia atau individu konkrit
• eksistensi adalah diri autentik
• Sebagai eksistensi , aku ini bertindak.
• Aku ini “aktor”kehidupan yang berani mengambil keputusan dasariah bagi arah
hidupku
• Ada tiga tahap pencapaian eksistensi manusia yaitu tahap estetis, tahap etis dan
tahap religious
• Tahap estetis adalah tahap yang dicapai individu karena adanya kebutuhan maka
individu akan berusaha memenuhi kebutuhan tersebut dalam rangka untuk
mencapai kepuasan
• Tahap etis adalah tahap yang dicapai individu setelah individu tersebut mencapai
titik jenuh dalam mencapai kepuasan atas pemenuhan kebutuhan dan rasio manusia
memberikan solusi bahwa ada keterbatasan dalam diri manusia sehingga manusia
belum cukup mencapai kepuasan terhadap pemenuhan kebutuhan sampai pada satu
titik individu merasa terbatas.
• Tahap religious adalah tahapan akhir manusia ketika menyadari keterbatasannya

maka manusia mulai menunjukkan eksistensinya dengan cara mempercayai sebuah
kekuatan diluar individu, kekukatan yang tak terbatas yang membatasi manusia.
B. Kesimpulan
• Eksistensialisme adalah pandangan yang mengacu pada pentingnya eksistensi

manusia dalam kehidupan.
• Tiga tahap eksistensi manusia adalah tahap estetis, tahap etis dan tahap religius
27
• Jelaskan tiga tahap eksistensi manusia dalam kehidupan manusia, beri contoh?
D. Daftar Pustaka

28
MATERI 9
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK YANG TRANSENDEN DAN RELIGIUS
A. Transenden dan religious
• Spirit atau jiwa, spiritualitas adalah kesadaran akan keberadaan diri dan
hubungannya dengan sesuatu yang transenden. Spiritualitas dapat termanifestasi
dalam dimensi keberagamaan individu.
• Faktor yang mempengaruhi dimensi spiritualitas manusia adalah faktor lingkungan,

pendidikan, intelektualitas dan tahap perkembangan manusia
• Memiliki aspek ideologis: apa yang harus dipercaya dan diyakini
• Aspek ritual: perilaku keberagamaan
• Aspek konsekuensial: hal yang harus dalam perilaku keberagamaan
• Aspek eksperiensial: pengalaman keagamaan
• Aspek Intelektual: pengetahuan terkait informasi keagamaan
• Manusia terdiri dari badan dan jiwa, jiwa berkembang dan dipengaruhi oleh
Spiritualitas.
B. Kesimpulan
• Manusia terdiri dari badan dan jiwa dan dipengaruhi oleh spiritualitas manusia.
• Perkembangan spiritualitas manusia dipengaruhi oleh lingkungan, pendidikan dan

intelektualitas manusia
C. Daftar Pustaka

29
MATERI 10
MANUSIA MAKHLUK YANG MEMILIKI SIMBOL
A. ANIMAL SYMBOLIC
• Krisis kemanusiaan
1) Siapakah ‘aku’?
2) Self-knowledge
3) Self-aktualisasi
4) Problem Psikologis manusia
5) Metode menyelesaikan problem psikologis
• Berangkat dari problem tersebut, ernest carsirrer menjelaskan bahwa manusia

adalah animal symbolic.
• Ernst Cassirer seorang filsuf kebudayaan abad 20. Dia merumuskan manusia sebagai
animal symbolicum, makhluk yang pandai menggunakan symbol. Menurut Cassirer,
definisi manusia dari Aristoteles, yakni zoon politicon, manusia adalah makhluk sosial
memang memberi pengertian umum tetapi bukan ciri khasnya. Begitu pula definisi
manusia sebagai animal rationale dianggap tidak memadai, karena rasio tidak
memadai untuk memahami bentuk-bentuk kehidupan budaya manusia alam seluruh
kekayaan dan bermacam-macamnya. Itulah mengapa dia menawarkan definisi
manusia sebagai animal symbolicum yakni makhluk yang pandai membuat,
memahami dan menggunakan symbol. Pada bagian lain Cassirer juga berpendapat
bahwa ciri utama atau ciri khas manusia bukanlah kodrat fisik atau kodrat
metafisiknya, melainkan karyanya. Karyanyalah, sistem-sistem kegiatan
manusiawilah yang menentukan dan membatasi dunia.
• Animal symbolic adalah pemahaman manusia dalam memberikan respon tertentu

terhadap sebuah aksi atau situasi tidak ada bedanya dengan hewan, dan yang
membedakan manusia dengan hewan adalah manusia dapat menciptakan symbol
sebagai bagian dari hasil ciptanya.
30
• Respon binatang menuju pada respon manusia, ketika manusia berada pada situasi
terdesak atau membahayakan maka insting hewan akan muncul pada diri manusia
yaitu respon menyerang atau menghindar terhadap situasi mendesak atau
mengancam.
• Pada situasi tertentu yang menunjukkan adanya perbedaan dengan respon human
adalah adanya rasio yang menjadikan manusia berpikir akan bereaksi seperti apa
yang sifatnya konstruktif yaitu imaginasi dan intelegensi menuntun manusia untuk
merespon situasi dengan baik.
• Respon manusia dalam situasi dan kondisi tertentu dalam prosesnya akan
memunculkan proses kreatif yaitu manusia menciptakan mitos dan agama, art atau
seni, bahasa, sejarah dan budaya serta ilmu pengetahuan.
• Lewat proses kreatif manusia menciptakan simbol sebagai bagian dari eksistensinya.
B. Kesimpulan
• Manusia memiliki reaksi yang sama dengan insting hewan dalam menghadapi
situasi mengancam dan membahayakan, namun yang membedakan manusia
dengan makhluk lain adalah imaginasi dan intelektualitas dari manusia yang tidak
dimiliki oleh makhluk lain.

• Jelaskan manusia dalam sudut pandang animal simbolik menurut Ernst carsirrer?
D. Daftar Pustaka

31
MATERI 11
MULTIDIMENSI : DIMENSI SOSIAL BUDAYA DAN HISTORIS MANUSIA
A. Pengertian
• Manusia adalah makhluk berbudaya
• Budaya adalah hasil kreatifitas dan pengalaman manusia yang muncul dalam diri
manusia sebagai bentuk eksistensi manusia.
• Budaya adalah sekumpulan nilai-nilai yang disepakati oleh kelompok manusia yang
membangun peradaban manusia dalam ruang dan waktu
• Budaya yang muncul pada ruang dan waktu
• Budaya adalah cara jiwa manusia mengekspresikan dirinya, megeskternalisasikan

nilai-nilai yang ada dalam jiwanya.
• Kebudayaan dan kesenian dapat dilihat sebagai simbol dari jiwa yang rasional dan
sekaligus arti.
• Dimensi ini ada dalam pengalaman manusia yang telah dilalui pada ruang dan waktu
di masa lalu. Pengalaman tersebut membentuk aspek budaya yang menjadi bagian
dari manusia di masa sekarang dan masa depan.
• Dimensi historis manusia yang akan membentuk manusia sekarang dan manusia di
masa depan.
• Dimensi historis mampu mempengaruhi dimensi sosial dan spiritual manusia di masa
sekarang dan masa depan.
• Sifat kodrat manusia adalah makhluk monodualis, yakni terdiri dari unsur individual
dan unsur sosial (dualis), tetapi merupakan satu kesatuan yang utuh (mono). Secara
keseluruhan, manusia adalah makhluk multidimensi yang masing-masing dimensi
memiliki pemahaman sendiri tentang manusia. Dan sejurus dengan itu, pemahaman
tentang manusia menjadi memiliki beragam makna, tergantung pada sudut pandang
32
mana pemahaman itu berpijak disamping pada dimensi mana dalam kehidupan
manusia.
• Pengertian manusia menurut waktu dan tokoh filsafatnya, bahkan jika Banyaknya
definisi tentang manusia, membuktikan bahwa manusia adalah memang makhluk
multi dimensional, yang memiliki banyak wajah. Berdasarkan fakta tersebut, maka
ada juga yang mencoba membuat pola pemikiran tentang manusia sebagaimana
yang akan terlihat pada uraian berikut ini, yakni pola pemikiran psikologis dan sosial
budaya.
• perpaduan antara metode-metode psikologi eksperimental dan suatu pendekatan

filosofis tertentu, misalnya fenomenologi. Tokoh-tokoh yang berpengaruh besar
pada pola ini antara lain Ludwig Binswanger, Erwin Straus dan Erich Fromm.
Binswanger mengembangkan suatu analisis eksistensial yang bertitik tolak dari
psikoanalisisnya Freud. Namun pendirian Binswanger bertolak belakang dengan
pendirian Freud tentang kawasan bawah sadar manusia yang terungkap dalam
mimpi, nafsu dan dorongan seksual. Menurut Binswanger, analisis Freud sangat
berat sebelah karena dia mengabaikan aspek-aspek budaya dari eksistensi manusia
seperti agama, seni, etika dan mitos. Freud menurut Binswanger, memahami
kebudayaan secara negatif, yakni lebih sebagai penjinakan dorongan-dorongan
alamiah daripada sebagai ungkapan potensi manusia untuk memberi arah pada
hidupnya. Penelitian psikologis harus diarahkan pada kemampuan manusia untuk
mengatasi dirinya sendiri dalam penggunaan kebebasannya yang menghasilkan
keputusan-keputusan dasar.
• Freud dengan psikoanalisisnya berpendapat bahwa manusia pada dasarnya

digerakkan oleh dorongan-dorongan dari dalam dirinya yang bersifat instinktif.
Tingkah laku individu ditentukan dan dikontrol oleh kekuatan psikhis yang sejak
semula memang sudah ada pada diri individu itu. Individu dalam hal ini tidak
memegang kendali atas “nasibnya” sendiri, tetapi tingkah lakunya semata-mata
diarahkan untuk memuaskan kebutuhan dan instink biologisnya.
• Pandangan Freud tersebut ditentang oleh pandangan humanistik tentang manusia.

Pandangan humanistik menolak pandangan Freud yang mengatakan bahwa manusia
33
pada dasarnya tidak rasional, tidak tersosialisasikan dan tidak memiliki kontrol
terhadap “nasib” dirinya sendiri. Sebaliknya, pandangan humanistik yang salah satu
tokohnya adalah Rogers mengatakan bahwa manusia itu rasional, tersosialisasikan
dan untuk berbagai hal dapat menentukan “nasibnya” sendiri. Hal ini menunjukkan
bahwa manusia memiliki kemampuan untuk mengarahkan, mengatur.
• Pandangan behavioristik pada dasarnya menganggap bahwa manusia sepenuhnya

adalah makhluk reaktif yang tingkah lakunya dikontrol atau dikendalikan oleh faktor-
faktor yang datang dari luar. Penentu tunggal dari tingkah laku manusia adalah
lingkungan. Dengan demikian, kepribadian individu dapat dikembalikan semata-mata
kepada hubungan antara individu dan lingkungannya. Hubungan itu diatur oleh
hukum-hukum belajar seperti teori pembiasaan (conditioning) dan peniruan. Salah
satu tokoh dari pandangan ini adalah Skinner.
• Dari ketiga pandangan yang disebut terakhir, dapat disimpulkan bahwa Freud
dengan psikoanalisisnya lebih menekankan faktor internal manusia, sementara
pandangan behaviorisme lebih menekankan faktor eksternal. Pandangan psikologi
humanistik lebih menekankan kemampuaan manusia untuk mengarahkan dirinya,
baik karena pengaruh faktor internal maupun eksternal. Manusia tidak serta merta
atau otomatis melakukan suatu tindakan berdasarkan desakan faktor internal,
karena desakan faktor internal bisa saja ditangguhkan pelaksanaannya.
• Manusia Menurut Pola Pemikiran Sosial Budaya tampil dalam dimensi sosial dan
kebudayaannya, dalam hubungannya dengan kemampuannya untuk membentuk
sejarah. Menurut pola ini, kodrat manusia tidak hanya mengenal satu bentuk yang
uniform melainkan berbagai bentuk. Salah satu tokoh yang termasuk dalam pola ini
adalah Erich Rothacker. Dia berupaya memahami kebudayaan setiap bangsa melalui
suatu proses yang dinamakan reduksi pada jiwa-jiwa nasional dan melalui mitos-
mitos. Yang dimaksud reduksi pada jiwa-jiwa nasional adalah proses mempelajari
suatu kebudayaan tertentu dengan mengembalikannya pada sikap-sikap dasar serta
watak etnis yang melahirkan pandangan bangsa yang bersangkutan tentang dunia,
atau weltanschauung. Pengalaman purba itu dapat direduksi lagi. Dengan demikian,
meskipun orang menciptakan dan mengembangkan lingkup kebudayaan
nasionalnya, kemungkinan-kemungkinan pelaksanaan dan pengembangannya sudah
ditentukan, karena semuanya itu sudah terkandung dalam warisan ras.
34
• Menurut Notonagoro, manusia adalah makhluk monopluralis, maksudnya bahwa
manusia adalah makhluk yang memiliki banyak unsur kodrat (plural), tetapi
merupakan satu kesatuan yang utuh (mono). Jadi, manusia terdiri dari banyak unsur
kodrat yang merupakan satu kesatuan yang utuh. Tetapi dilihat dari segi
kedudukannya, susunannya, dan sifatnya masing-masing bersifat monodualis.
Riciannya sebagai berikut: dilihat dari kedudukan kodratnya manusia adalah makhluk
monodualis: terdiri dari dua unsur (dualis), tetapi merupakan satu kesatuan (mono),
yakni sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri sekaligus sebagai makhluk Tuhan
Dilihat dari susunan kodratnya, manusia sebagai makhluk monodualis, maksudnya
terdiri dari dua unsur yakni unsur raga dan unsur jiwa (dualis).
B. Kesimpulan
• Budaya adalah sekumpulan hasil kretifitas manusia yang terdiri dari nilai -nilai
yang diakui dan disepakati secara bersama

• Jelaskan dimensi social dan budaya dalam kehidupan manusia?
D. Daftar Pustaka

35
MATERI 12
ETIKA; PRO CHOICE DAN PRO LIFE PADA MANUSIA
A. Pengertian Etika
• Etika adalah ilmu yang mempelajari tentang nilai-nilai moral yang dimiliki manusia dalam
perbuatannya.
• Salah satu ciri khas dari manusia adalah nilai moral yang dimiliki manusia.
• Etika berbeda dengan etiket. Etika adalah ilmu yang berhubungan dengan moral
sedangkan etiket adalah nilai sopan santun atau perbuatan manusia yang tidak
berhubungan dengan moral.
• Etiket kerap dihubungkan dengan nilai-nilai baik buruk yang diyakini oleh sebuah
kelompok masyarakat dan sifatnya relative.
• Etika bersifat universal, karena nilai moral itu diakui kebenarannya secara umum
dimanapun dan tanpa harus menunggu keberadaaan orang lain untuk diakui
kebenarannya.
• Etika adalah aturan yang berlaku di masyarakat untuk mengatur hubungan sosial
manusia.
• Hak untuk hidup maka tanggng jawab kita adalah menjalankan kehidupan secara
bertanggung jawab.
• Etika keutamaan: What kind a person should I be?
• Etika kewajiban: what should I do?
B. Pandangan pro choice dan pro life
• Manusia merupakan makhluk social, dalam kehidupan saling berhubungan satu individu
dengan individu lain. Dalam mengimplementasikan eksistensinya, manusia selalu
berusaha untuk membuat pilihan-pilihan dalam kehidupannya. Pilihan-pilihan dalam
setiap kehidupan manusia menciptakan dua pemahaman. Yaitu pro life dan pro choice.
36
• Pro life adalah pemahaman seseorang yang melandaskan pada keberpihakan terhadap
hak hidup manusia. Pro life dikenal dengan paham konservatif
• Pro choice adalah pemahaman bahwa seseorang memiliki hak bebas untuk memilih
jalan kehidupannya meskipun kadangkala harus mengorbankan hak hidup dianut oleh
paham liberalis.
• Manusia memiliki kehendak bebas, namun perbuatan-perbuatan kita ditentukan

• Dua syarat pokok bagi adanya kebebasan: Kebebasan memilih dan Tidak ada
paksaan secara lahiriah
C. Kesimpulan
• Etika adalah ilmu yang mempelajari tentang nilai moral yang dimiliki dan diyakini
individu yang akan menentukan bagaimana individu bersikap dan memilih pilihan
dalam kehidupannya.
• Pro choice dan pro life adalah dua pemahaman individu dalam melakukan pilihan
kehidupannya. Ketika seseorang menyakini kebenaran di setiap pilihan maka salah
satu paham tersebut akan dipilih dan menjadi dasar seseorang berperilaku.

• Jelaskan pemahaman pro life dan pro choice dalam kehidupan dan berilah contoh masing-
masing dalam kehidupan manusia?
E. Daftar Pustaka

37
38
39
40

Bahan Ajar Filsafat Manusia

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Anda mungkin juga menyukai

Bahan Ajar Filsafat Manusia

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bahan Ajar Filsafat Manusia

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bahan Ajar

 Dewi Puri Astiti  Naomi Vembriati

Program Studi Psikologi

Denpasar, 20 April 2016

Nama Mata Kuliah : Filsafat Manusia

1. Manfaat Mata Kuliah

1. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

Nilai dalam Huruf Rentang Skor

(……………………………) (Dewi Puri Astiti, S.Fil, M.Si)

A. Pengertian dan Ruang Lingkup Filsafat Manusia

 Ciri pemikiran filsafat manusia adalah intensif, ekstensif dan kritis

D. Latihan soal mandiri (quiz)

 Apakah Perbedaan antara filsafat manusia dengan ilmu humaniora lain?

 Sebutkan dan jelaskan ciri filsafat manusia?

E. Daftar istilah yang penting

1. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

A. Pengertian Tubuh dan Jiwa

D. Latihan soal mandiri (quiz)

E. Daftar istilah yang penting

1. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

A. Pengertian kehendak manusia

 Kehendak adalah kemauan merupakan aktivitas mental

 Kehendak sebagai motor perkembangan manusia

B. Kehendak Manusia menurut Nientzche

 Lahir pada tanggal 15 Oktober 1844

 Kehendak manusia untuk berkuasa

1) Sebuah daya atau gairah untuk menguasai dan berkuasa

2) Metafisika kehendak berkuasa adalah usaha untuk membongkar kedok

3) Oleh Nietzche disebut dengan gairah hidup yang primordial

4) Dunia sebagai kehendak untuk berkuasa

5) Kehendak untuk berkuasa dalam realitas dan pengetahuan

6) Pengetahuan bekerja sebagai instrumen dari kekuasaan

8) Tujuan pengetahuan bukanlah untuk menangkap kebenaran absolut pada

1) Manusia secara primordial memiliki kehendak berpengetahuan

a. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

• Rasio membantu manusia untuk mendapatakan pengetahuan dan membuktikan

• Manusia tanpa rasio, akan kehilangan jati dirinya sebagai manusia

• Kaum rasionalisme menganggap bahwa segala kenyataan dari manusia dan

• Rasio atau akal manusia menentukan bagaimana perkembangan berpikir manusia

• Aguste Comte dalam pemikirannya menjelaskan tentang perkembangan akal budi

• Rasio atau akal adalah esensi dari manusia

C. Latihan soal mandiri (quiz)

a. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

A. Fenomenologi dan Edmund Husserl

 Gejala-gejala, hal yang muncul dari sesuatu hal

 Dikaitkan dengan ilmu, maka fenomenologi membahas tentang gejala-gejala yang

 Membagun filsafat sebagai “ilmu” yang sistematis dan ketat (rigorous)

 Ilmu positif terpaku pada fakta-fakta positif dan kuantitatif

 Perang dunia pertama menjadi acuan pembenaran kritik Huserrl

 Kritik terhadap naturalisme (fisik), menolak pengalaman subjektif dan psikis,

 Langkah metodis untuk meminimalisir prasangka dengan metode reduksi

• Fenomenologi adalah ilmu yang berbicara tentang gejala-gejala terkait peristiwa

C. Latihan soal mandiri (quiz)

 Jelaskan 3 langkah metodis dalam meminimalisir prasangka untuk menemukan

a. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

 Strukturalisme adalah satu pemikiran bahwa manusia sangat dipengaruhi oleh

 sosiologi, antropologi, psikologi, psikoanalisis , teori sastra dan arsitektur

 Strukturalis mulai lahir di abad 19 – sampai sekarang