UAS KEMUHAMMADIYAHAN KEAISYIYAHAN

Disusun Oleh :

NAMA: Nurul Ummil Hasanah

NIM/urutan absen :1910301153/ 28

Tanggal ujian: 21 januari 2021

Prodi/semester : s1 fisioterapi/3C

Dosen Penguji : Dr. M. Nurdin Zuhdi, S.Th.I., M.S.I

PROGRAM STUDI FISIOTERAPI FAKULTAS ILMU KESEHATAN

UNIVERSITAS ‘AISYIYAH YOGYAKARTA
 HALAMAN PENGESAHAN

Laporan yang berjudul : peran Muhammadiyah dan Aisyiyah dalam mengangkat

harkat dan martabat kaum perempuan di Indonesia

Nama : Nurul Ummil Hasanah

No. urut presensi / nim : 28 / 1910301153

Semester / kelas :3/C

Program Studi : S1 Fisioterapi

Fakultas : Ilmu Kesehatan

Hari / tanggal : kamis, 21 Januari 2021

Mata Ujian : Kemuhammadiyahan dan Keaisyiyahan

Yogyakarta, 21 Januari 2021

Mengetahui,

Dosen Pengampu penyusun

Dr. M. Nurdin Zuhdi, S.Th.I., M.S.I Nurul Ummil Hasanah


Peran Muhammadiyah dan
Aisyiyah dalam mengangkat harkat
dan martabat kaum perempuan di
Indonesia.
Di Indonesia terdapat berbagai macam
organisasi Islam salah satunya adalah
organisasi Muhammadiyah.
Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan
Dakwah Amar Ma’ruf nahi Munkar,
berakidah Islam dan bersumber pada Al-
Quran dan Sunnah. Muhammadiyah
didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan di
Yogyakarta pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330
H. Organisasi Muhammadiyah ini
organisasi yang lahir pada tanggal 18
November 1921. Dulu masyarakat berfikir
bahwa Pendidikan hanya diberikan pada
kaum laki-laki saja, kaum perempuan
hanya boleh berkelud dengan dunia dapur
dan tidak bisa memiliki hak yang sama
seperti kaum laki-laki. Sampai akhirnya
Muhammadiyah untuk membantu
mengangkat harkat dan martabat kaum
perempuan dengan mendirikan organisasi
yang bernama Aisyiyah. ‘Aisyiyah resmi
berdiri pada 19 Mei 1917, sedangkan
Muhammadiyah sebagai gerakan induknya
lahir pada 1912. Namun, embrionya
(‘Aisyiyah) sudah ada pada 1914.
Semangat yang melatarinya, pertama,
mengemban misi dakwah untuk
meningkatkan harkat dan martabat
perempuan, dan kedua melaksanakan misi
dakwah untuk memajukan umat dan
bangsa. Artinya, ‘Aisyiyah menjalankan
misi dakwah amar ma’ruf nahi
munkar,sebagaimana misi dakwah
Muhammadiyah
Kyai Ahmad Dahlan dan Nyai Walidah
Dahlan memahami nilai-nilai ajaran Islam
tidak hanya sebagai ritual ibadah
danpengetahuan, tetapi juga terefleksi dan
teraktualisasi dalam realitas kehidupan
umat dan masyarakat yang mencerahkan.
Aisyiyah sebagai gerakan dakwah yang
berupaya mengajak umat untuk kembali
kepada Alquran dan Sunnah dengan
pembaruan atau tajdid yang membawa pada
kemajuan hidup seluruh umat manusia.
Dalam rangka menggerakkan dakwah
melalui pergerakan perempuan, maka
didirikanlah ‘Aisyiyah.
Di antara kepeloporan ‘Aisyiyah dalam
peran keindonesiaan ialah ikut menjadi
bagian dari penyelenggaraan Kongres
Perempuan Pertama 22 Desember 1928.
Peran penting tersebut dilakukan melalui
Siti Hajinah dan Siti Moendjiah menjadi
anggota Komite Kongres Perempuan
Indonesia dua di antara sembilan
anggotakomite yang juga sebagai
narasumber pada Kongres Perempuan
Pertama yang bersejarah tersebut. Namun
jauh sebelum Kongres yang bersejarah
tersebut, ‘Aisyiyah telah berkiprah dalam
usaha-usaha dakwah yang memiliki fungsi
atau peran mencerdaskan dan memajukan
kehidupan perempuan bangsa Indonesia.
• Peran Dakwah Pembaruan
Gerakan ‘Aisyiyah dalam menjalankan
misi dakwah dan tajdid teraktualisasi dalam
beberapa aspek dan langkah antara lain :
Pertama,dakwah yang membawa
pembaruan. Sejak awal berdiri, ‘Aisyiyah
melaksanakan misi dakwah dengan dengan pendirian sekolah yang dinamakan
memperbarui (tajdid) atas paham atau alam Mu’allimin dan Mu’allimaat tahun 1918,
pikiran keislaman dari pemikiran yang yang keduanya baru saja pada 6 Desember
statis (jumud) ke pemikiran yang baru. 2018 merayakan Milad 1 Abad. Aisyiyah
Pembaruan pemikiran tersebut untuk kemudian mengembangkan pendidikan
membebaskan umat Islam khususnya dan seperti yang dilakukan Muhammadiyah,
bangsa Indonesia pada umumnya saat itu yang bagi dunia perempuan kala itu
yang berada dalam penjajahan dan termasuk hal baru.
ketertinggalan atau keterbelakangan.
Pendidikan yang dirintis Muhammadiyah
Usaha-usaha Aisyiyah tersebut bersifat
dan Aisyiyah ialah sistem pendidikan
dakwah keagamaan yang mencerahkan,
modern yang memadukan agama dengan
yang mengeluarkan umat dari kegelapan
ilmu pengetahuan dan etos kemajuan. Sejak
pada cahaya kebenaran (takhrij mina-
awal, ‘Aisyiyah memandang pentingnya
dhulumati ila-nuur) sebagaimana risalah
memberikan bekal nilai-nilai dasar kepada
Nabi Muhammad.Dengan dakwah
anak-anak, termasuk yang masih berusia
pencerahan Islam menjadi agama yang
dini. Sejak 1919, ‘Aisyiyah mendirikan
berkemajuan (din al-hadlarah) serta umat
kelompok bermain atau Taman Kanak-
Islam atau bangsa menjadi golongan yang
Kanak yang disebut Fröbel..Dalam
unggul atau khayra ummah sebagaimana
perkembangan selanjutnya, TK itu menjadi
spirit Al-Quran Surat Ali Imran 104.
Taman Kanak-Kanak ‘Aisyiyah Busthanul
Dakwah pencerahan dan berkemajuan itu
Atfhal (TK-ABA). Jadi, sejak awal
termasuk dalam mengangkat martabat
berdirinya, ‘Aisyiyah mengamati
perempuan dari belenggu paham
bagaimana keadaan masyarakat, kemudian
keagamaan dan budaya yang memandang
memahami bahwa di dalam diri anak-anak
perempuan rendah dan terdiskriminasi.
mesti ditanam sedari dini nilai-nilai akhlak
‘Aisyiyah bergerak dengan komitmen pada yang baik, akidah, kemanusiaan,
nilai-nilai bahwa perempuan dan laki-laki kebersamaan, dan lain-lain. Sekarang,
memiliki potensi yang sama untuk terdapat lebih dari 20 ribu unit taman
menggerakkan dan mengembangkan kanak-kanak yang dimiliki ‘Aisyiyah.
dakwah, termasuk dalam beramal shaleh Penyelenggaan pendidikan aisyiyah dari
dalam kehidupan tanpa diskriminasi (QS Taman Kanak-Kanak sampai tingkat
Al-Nahl: 97). Program dan kegiatan- Perguruan Tinggi, salah satunya
kegiatan Aisyiyah saling melengkapi Universitas Aisyiyah Yogyakarta.
dengan apa yang sudah diperankan oleh
Muhammadiyah. Aisyiyah hadir dengan
misi Islam yang membawa kemajuan bagi
perempuan Indonesia, sebagai gerakan
perempuan Islam untuk menjadi rahmatan
lil-‘alamim.
Kedua, gerakan melalui
pendidikan.Aisyiyah sejak awal menaruh
perhatian pada dunia pendidikan dengan
menyelenggarakan pendidikan yang
modern, bukan pesantren tradisional yang
jamak dijumpai pada masa itu. Diawali
‘Aisyiyah bergerak dengan komitmen pada
nilai-nilai bahwa perempuan dan laki-laki
memiliki potensi yang sama untuk
menggerakkan dan mengembangkan
dakwah, termasuk dalam beramal shaleh
dalam kehidupan tanpa diskriminasi. Peran
‘Aisyiyah dalam perempuan mendidikan
dan mengajarkan bahwa hak perempuan
sama seperti laki-laki. Perempuan bisa
menjadi pempimpian dan menjalankan hak
dan cita-citanya yang sesuai dengan ajaran
islam.
Gerakan pemberantasan kebodohan yang
menjadi salah satu pilar perjuangan
'Aisyiyah terus dicanangkan dengan
mengadakan pemberantasan buta huruf
pertama kali, baik buta huruf arab maupun
latin pada tahun 1923. Dalam kegiatan ini
para peserta yang terdiri dari para gadis dan
ibu-ibu rumah tangga belajar bersama
dengan tujuan meningkatkan pengetahuan
dan pemajuan partisipasi perempuan dalam
dunia publik.
Ajaran Islam dalam menempatkan kaum
perempuan dalam derajat yang tinggi
bahkan lebih tinggi dari derajat laki-laki.
Islam mengangkat derajat wanita dari
penindasan. Dalam Islam dan Al-quran
tidak pernah mengajarkan untuk
membedakan gender bahkan sampai ras.
Islam datang dengan ajaran yang memberi
perlindungan terhadap wanita juga semua
umat di dunia.
Islam benar-benar menempatkan wanita
pada tempat yang terhormat. Seperti
perintah untuk menghormati Ibu, jaminan
masuk surga untuk orangtua dan anak
perempuan,menutup aurat, perintah
menundukkan pandangan, tetap
menyayangi perempuan haid, memberikan
hak waris kepada perempuan, memberikan
kesempatan yang sama antara laki-laki dan
perempuan untuk belajar dan berkarya,
mencintai istri sebagai rekan rumah tangga
dan lain-lain.
Tapi di akhir zaman ini banyak wanita
merendahkaan dirinya sendiri tidak
memandang betapa berharganya dirinya itu.
Perlu banyaknya edukasi serta ceramah
keagaamaan dan lain sebagainya Jadi
pengetahuan agama dan kesadaran diri
sangat diperlukan didalam masyarakat serta
para pemuda / pemudi.
Bahkan sampai sekarang ‘Aisyiyah masih
sangat berperan dalam dunia
pemberdayaan, Pendidikan, Kesehatan dan
sosial . Berikut untuk penjelasannya :
• Pemberdayaan
Sebagai organisasi perempuan yang
bergerak dalam bidang keagamaan dan
kemasyarakatan, Aisyiyah diharapkan
mampu menunjukkan komitmen dan
kiprahnya untuk memajukan kehidupan
masyarakat khususnya dalam pengentasan
kemiskinan dan ketenagakerjaan.
Muhammadiyah dan Aisyi’yah
memberikan keleluasaan untuk kaum
perempuan bekerja diluar rumah.
Pemberdayaan masyarakat bertujan untuk
meningkatkan kemampuan masyarakat
dalam semua aspek seehingga mampu
menciptakaan masyarakat yang mandiri
terbebas dari kemiskinan dan
keterbelakangan sehingga dapat
mengembangkan kehidupan masyarakat.
Pemberdayaan perempuan merupakan
salah satu upaya yang untuk meningkatkan
kesejahteraan perempuan dan upaya untuk
meningkatkan harkat dan martabat
masyarakat dan mengurani tingkat
kemiskinan dan kekerasan yang dialami
oleh pihak perempuan. Dalam ‘Aisyiyah
Kesetaraan partisipasi perempuan dalam
pembuatan keputusan bukan sekedar
tuntutan keadilan, ataupun demokrasi,
melainkan juga dipandang sebagai kondisi
yang deperlukan agar kepentingan kaum
perempuan dapat diperhitungakan, tanpa
pertisipasi aktif perempuan dan pernyatan
perspektif perempuan disemua tingkatan
pembuatan keputusan, tujuan kesetaraan,
dan pembangunan tidak akan tercapai.
Kegiatan-kegiatan pemberdayaan yaitu
seperti :
mereka mampu saling belajar satu dengan
yang lain, saling bertukar informasi dan
keterampilan, saling menguatkan satu
dengan yang lain. membangun rasa percaya
diri perempuan membina dan
mengembangkan aktivitas produktif di
bidang sosial ekonomi kaum perempuan
desa memberdayakan kaum perempuan
ekonomi lemah dalam memenuhi
kebutuhan rumah tangganya, bahkan bisa
membuka lapangan pekerjaan dan
mengurangi kemiskinan.
• Pendidikan
Aisyiyah kemudian mengembangkan
pendidikan seperti yang dilakukan
Muhammadiyah, yang bagi dunia
perempuan kala itu termasuk hal baru.
Pendidikan yang dirintis Muhammadiyah
dan Aisyiyah ialah sistem pendidikan
modern yang memadukan agama dengan
ilmu pengetahuan dan etos kemajuan. Sejak
awal, ‘Aisyiyah memandang pentingnya
memberikan bekal nilai-nilai dasar kepada
anak-anak, termasuk yang masih berusia
dini. Sejak 1919, ‘Aisyiyah mendirikan
kelompok bermain atau Taman Kanak
Kanak yang disebut Fröbel..Dalam
perkembangan selanjutnya, TK itu menjadi
Taman Kanak-Kanak ‘Aisyiyah Busthanul
Atfhal (TK-ABA). Jadi, sejak awal
berdirinya, ‘Aisyiyah mengamati
bagaimana keadaan masyarakat, kemudian
memahami bahwa di dalam diri anak-anak
mesti ditanam sedari dini nilai-nilai akhlak
yang baik, akidah, kemanusiaan,
kebersamaan, dan lain-lain. Bagi Aisyiyah,
TK merupakan salah satu lembaga
pendidikan yang memberikan rasa aman
serta menyenangkan bagi anak didik selama
proses belajar mengajar. Materi yang
disampaikan oleh seorang guru sebaiknya
disesuaikan dengan minat anak dan tahap
perkembangannya, karena setiap anak didik
memiliki keunikan atau perbedaan kondisi
jasmani dan rohani. Belajar sambil bermain
merupakan cara yang paling baik untuk
mengembangkan kemampuan anak, selain
itu bermain juga merupakan cara alamiah
bagi anak didik untuk menemukan
lingkungan.
Dalam pelaksanaannya, lembaga
pendidikan Aisyiyah menggabungkan
pendidikan Al-Islam dan
Kemuhammadiyahan (AIK) dengan
kurikulum pendidikan nasional sehingga
lulusan dari lembaga pendidikan Aisyiyah
dapat disetarakan dengan lulusan lembaga
pendidikan milik pemerintah atau swasta
lain. Materi AIK merupakan pendidikan
Agama Islam yang dirancang oleh
organisasi Muhammadiyah dan diterapkan
oleh semua sekolah milik Muhammadiyah
dan Aisyiyah. Materi ini tidak hanya
dikembangkan melalui ilmu pengetahuan
saja, namun juga pembentukan kepribadian
murid yang dikembangkan melalui materi
Al-Qur’an, Aqidah, Akhlak, Ibadah,
Muamalah dan Kemuhammadiyahan
Sekarang, terdapat lebih dari 20 ribu unit
taman kanak-kanak yang dimiliki
‘Aisyiyah. Penyelenggaan pendidikan
aisyiyah dari Taman Kanak-Kanak sampai
tingkat Perguruan Tinggi, salah satunya
Universitas Aisyiyah Yogyakarta.
Dalam Muhammadiyah Pendidikan
menjadi dasar utama untuk memberantas
kebodohan dalam penerus bangsa.
Perempuan juga berhak melanjutkan
Pendidikan setinggi dan sejauh apapun
tidak ada batasan, agar perempuan dapat
membangun negeri ini dengan baik. Tetapi
harus tetap berpegang pada keagamaan.
Apa maknanya? Kiai dan Nyai Ahmad
Dahlan menaruh perhatian yang besar
terhadap generasi penerus, baik itu laki-laki
maupun perempuan. Anak-anak mesti
ditanamkan dengan nilai-nilai ajaran Islam,
dan juga potensinya dikembangkan,
dididik, agar bisa menjadi kader-kader yang
baik di masa depan. Dengan pendidikan-
lah, mereka bisa melihat dunia. Dengan
pendidikanlah, mereka bisa memahami
nilai-nilai ajaran Islam untuk kemudian
menjadi lentera yang memandu mereka
dalam hidup bermasyarakat, berjuang,
berkehidupan dalam konteks kebangsaan.
• Kesehatan
Dunia kesehatan juga menjadi konsen
dakwah Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah
sejak awal. ‘Aisyiyah juga memiliki amal
usaha dalam bidang kesehatan, semisal
berbagai klinik dan rumah-rumah sakit.
Saya kira, inilah makna dari Islam
berkemajuan, di mana organisasi
perempuan (Aisyiyah) memiliki
kesempatan yang sama dalam berkiprah di
jalan dakwah amar ma’ruf nahi munkar
melalui segala lini kehidupan. Kini
‘Aisyiyah telah memiliki klinik dan rumah
sakit lebih dari 125 yang tersebar di
berbagai daerah. Bila jumlah itu
digabungkan dengan yang dimiliki
Muhammadiyah, maka bisa menjadi 500
unit lebih. Di samping sebagai aset, itulah
modal sosial kami untuk kepentingan
dakwah keumatan dan kebangsaan.
Pemberdayaan ekonomi perempuan juga
menjadi konsen Aisyiyah, melalui Bina
usaha Ekonomi Keluarga (BUEKA),
UMKM, Koperasi, dan Sekolah Wirausaha
Aisyiyah. Pada intinya, bahwa kehadiran
‘Aisyiyah berada dalam perspektif Islam
berkemajuan, membawa misi rahmatan lil
‘alamin. Perkembangan sejarah yang kami
lalui telah satu abad belakangan ini. Kami
terus mengembangkan pelbagai layanan
keagamaan dan sosial.
Aisyiyah dalam gerakan ksehatan dan
sosial mempraktikkan Al-Ma’un (QS Al-
Ma’un 1-7). Melalui Al-Ma’un lahir
pilantrofi Islam dalam bentuk Rumah Sakit,
Poliklinik, Panti Asuhan, dan usaha-usaha
pemberdayaan masyarakat yang membawa
pada kemajuan hidup kahir dan batin. Al-
Ma’un merupakan praksis teologi
pembebasan bagi kaum dhu’afa-
mustad’afin yang lemah dan tertindas atau
dilemahkan. Al-Ma’un membuktikan
bahwa Islam sebagai agama amaliah yang
mencerahkan yaitu membebaskan,
memberdayakan, dan memajukan
kehidupan mereka yang tidak beruntung
dalam kehidupannya.
Sebagai bentuk kepedulian aisyiyah
terhadap bangsa di bidang kesehatan,
aisyiyah melakukan berbagai upaya
diantaranya adalah memberikan edukasi
terhadap berbagai komunitas baik
kelompok ibu-ibu maupun remaja
mengenai kesehatan. dibentuknya balai
sakinah aisyiyah yang dapat memberikan
dampingan terhadap masyarakat terutama
perempuan untuk melakukan diskusi
mengenai kesehatan, konseling dan
pendampingan. Itu juga dapat membantu
pengurangan angka pernikahan dini,
kelahiran dini, serta tingkat kematian pada
bayi dan ibu. Program bidang kesehatan
diarahkan pada meningkatnya derajat
kesehatan masyarakat khususnya
perempuan, bayi dan anak-anak yang
berbasis pelayanan kesehatan dan
komunitas berdasar sprit AlMa’un.
• Organisasi dan Sosial
Kaum wanita muslim di Kauman telah aktif
bergerak di bidang sosial-keagamaan sejak
tahun 1914 dalam suatu perkumpulan
bernama Sopo Tresno (Mu’arif dan
Setyowati, 2014:18). Informasi mengenai
Sopo Tresno sendiri masih terbatas.
Pembentukan Sopo Tresno bertepatan
dengan terbitnya surat keputusan
pengesahan berdirinya Muhammadiyah.
Muhammadiyah sendiri didirikan pada
tanggal 18 November 1912 di tengah proses
penyatuan wilayah Nusantara, yang
merupakan aktualisasi dan realisasi dari
proses perkembangan pemikiran rasional
terhadap Islam di Indonesia Para wanita
yang tergabung dalam Sopo Tresno itu
antara lain Siti Bariyah, Siti Dawimah, Siti
Dalalah, Siti Busyro, Siti Wadingah, dan
Siti Badilah (Suratmin, 1990:68). Dari
anakanak wanita yang rata-rata baru berusia
belasan tahun itu, Sopo Tresno nantinya
menapakkan kaki dalam gerakan wanita di
Indonesia. Anak-anak gadis ini merupakan
putri-putri Muhammadiyah yang dididik
untuk tidak hanya memahami pengetahuan
religus saja, tetapi juga harus peduli dan
mengabdi kepada masyarakat luas.
Menurut Soeratno, anak-anak wanita
tersebut juga telah dipersiapkan untuk
menjadi para pengurus awal organisasi
wanita dalam Muhammadiyah itu. Melalui
pembinaan dan peningkatan pemahaman
Islam, anakanak wanita yang potensial
dididik menjadi pemimpin itu diharapkan
memiliki sikap hidup dan kecakapan yang
turut memiliki andil dalam pembaruan
pemikiran. imulai dari pengajian sampai
dengan pembentukan amal usaha dilakukan
oleh para wanita Muhammadiyah itu tanpa
harus tergantung pada kelompok ataupun
organisasi lain.
Munculnya dan bertambahnya organisasi
perempuan dan anak-anak, beberapa
pergerakan nasional mulai membentuk
bagian perempuan dalam struktur
organisasi mereka, dan mengundang
perempuan untuk bergabung.Semuanya
bertujuan meningkatkan martabat
perempuan dengan memberikan bidang
rumah tangga, menjahit, kursus tentang
cara merawat dan mendidik anak. Di
Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah para kaum
laki-laki dan perempuan dididik untuk
menjadi manusia yang berhati mulia serta
mampu mengayomi masyarakat dan kaum
yang lemah. Pemuda/pemudi dalam
naungan Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah
dapat membantu saudara kita yang
mengalami kesulitan seperti bencana alam,
banjir, gempa bumi dan lainya. Yang
memberikan contoh dan dukungan besar
kepada mereka yang mengalami kesulitan
serta dapat merasakan hal tersebut.
Masih tentang pendidikan. pada 1922,
‘Aisyiyah merintis tempat shalat khusus
bagi perempuan. Namanya, Mushala
‘Aisyiyah di Kauman, Yogyakarta.
Pendirian itu juga melalui refleksi atas
nilai-nilai yang ada di masyarakat. Mushala
bukan hanya tempat untuk
menyelenggarakan shalat berjamaah, tetapi
juga (tempat) berkumpulnya para remaja
dan kaum perempuan umumnya untuk
mendapatkan pendidikan. Jadi, di sana
mereka tidak hanya untuk (menunaikan)
shalat, tetapi juga dididik, semisal mengaji
Alquran atau berdiskusi tentang persoalan
sosial kemasyarakatan.
Kehadiran ‘Aisyiyah memiliki peran yang
sangat strategis dalam kehidupan
kebangsaan atau keindonesiaan. Mengapa?
Karena, ‘Aisyiyah menjadi salah satu
inisiator terselenggaranya kongres itu
bersama dengan organisasi-organisasi lain,
semisal Wanita Taman Siswa, dan lain-
lain.
Aisyiyah menjadi salah satu warisan
Ahmad Dahlan yang paling berharga, tentu
saja juga dengan peran krusial sang istri,
Siti Walidah atau Nyai Ahmad Dahlan.
Hingga tahun 1938, Aisyiyah telah
menghasilkan lebih dari 2.000 orang
muballighah dan mengelola banyak sekali
sekolah perempuan.
KESIMPULAN
Organisasi ‘Aisyiyah merupakan organisasi
perempuan muslim yang ada di Indonesia,
organisasi ini pertama kali dibentuk dengan
sebuah perkumpulan yang bernama sopo
trisno yang kemudian berganti nama
menjadi sebuah organisasi ‘Aisyiyah. Awal
program yang diadakan adalah program
pemberdayaan perempuan dari bidang
pendidikan, sehingga munculah majelis
pendidikan yang program-programnya
untuk memberikan pengajaran kepada para
perempuan agar bisa baca tulis yang
kemudian berkembang ke aspek kehidupan
yang lain seperti kesehatan.

DAFTAR PUSTAKA
2005 Universitas Negeri Semarang Hesti
Lestari “PERAN MUHAMMADIYAH
DALAM PEMBERDAYAAN
PEREMPUAN
Ida Yuliati ”SEJARAH
ORGANISASI AISYIYAH DAN
PERANANNYA DALAM
PENGANGKATAN DERAJAT KAUM
WANITA DI SEMARANG TAHUN 1967-
1997” tahun
Journal Pendidikan Sejarah,Volume
5,No.2, Juli 2017 oleh Artono
“PERKEMBANGAN MAJELIS
KESEHATAN ‘AISYIYAH BABAT
TAHUN 1990-2005”
MELALUI GERAKAN ‘AISYIYAH”
tahun 2019/2020 Universitas
Muhammadiyah Matara