BONUS PAKET SOAL 1

1. Bangsa Arab memiliki karakter yang positif seperti pemberani, menjaga harga diri
dan martabat keluarga, pola hidup sederhana, ramah dan sebagainya. Tetapi
karakter baik mereka terkikis oleh kebiasaan-kebiasaan buruk seperti minum khamr,
berzina, berjudi, merampok dan sebagainya. Masa tersebut disebut dengan masa . . . .
a. kebangkitan
b. kebodohan
c. jahiliyyah
d. kenabian
2. Di dalam kehidupan masyarakat Arab praislam, terdapat tradisi perbudakan manusia.
Selain itu ada tradisi yang melanggar hak asasi manusia, yaitu menganggap wanita
sebagai aib keluarga. Kebiasaan membunuh dan mengubur anak wanita menjadi
alat untuk menghilangkan aib keluarga. Islam datang untuk memuliakan dan
mengangkat derajat wanita pada posisi yang tinggi dan terhormat. Hal tersebut
merupakan prioritas dakwah Nabi saw. dalam hal . . . .
a. mengangkat dan melindungi hak asasi manusia
b. melindungi tradisi dan kebiasaan yang ada di masyarakat
c. memuliakan derajat kaum wanita
d. melindungi wanita sebagai kaum lemah
3. Nabi Muhammad saw. tiba di kota Madinah tahun 622 M. Kehadiran Nabi
Muhammad saw. dan umat Islam di kota Madinah menandai zaman baru bagi
perjalanan dakwah Islam. Prioritas pertama yang dilakukan Nabi Muhammad saw.
setibanya di Madinah adalah . . . .
a. membangun benteng pertahanan
b. membangun pasar
c. mendirikan perpustakaan
d. membangun masjid
4. Bagi kaum Muhajirin yang tidak mempunyai modal, Nabi Muhammad saw.
menganjurkan mereka bekerja sebagai petani. Karena Madinah dikenal sebagai
tanah subur dan memiliki hasil pertanian yang baik terutama buah kurma. Hal ini
merupakan usaha Nabi di dalam membangun . . . .
a. sosio kultural msyarakat Madinah
b. perekonomian masyarakat Madinah
c. pertanian masyarakat Madinah
d. perdamaian di dalam masyarakat Madinah
5. Dalam bidang ekonomi dan perdagangan, Nabi Muhammad saw. menerapkan asas
koperasi, yakni menganjurkan kaum muslim di Madinah agar memperhatikan nasib
saudaranya, tidak serakah, dan tidak mempraktekkan sistem riba dalam transaksi
perdagangan. Praktek ekonomi perdagangan ini dalam Islam dikenal dengan . . . .
a. syirkah ta’awuniyah c. muamalah
b. syirkah wathaniyah d. muqabalah
6. Khalifah Abu Bakar As-Siddiq memimpin umat Islam selama dua tahun. Walaupun
waktu yang singkat sebagai pengganti nabi dalam kepemimpinan agama dan
pemerintahan, khalifah Abu Bakar melakukan beberapa kebijakan dalam rangka
mengembangkan Islam. Beberapa tindakan khalifah Abu Bakar adalah memerangi
nabi Palsu yang dilakukan oleh . . . .
a. Al-Aswad Al-Ansi
b. Thulaihah bin Khuwailid
c. Musailamah Al-Kazab
d. Suraqah
7. Pada masalah suksesi kepemimpinan, Utsman bin Affan tidak meninggalkan pesan.
Beliau meninggal terbunuh dalam peristiwa berdarah. Hal itulah yang memperburuk
situasi politik setelah meninggalnya khalifah Utsman. Beliau digantikan oleh . . . .
a. Abu Bakar As-Siddiq
b. Ali bin Abi Thalib
c. Umar Bin Khattab
d. Muawiyah bin Abu Sufyan
8. Khalifah Umar bin Khattab merupakan pribadi yang keras dan tegas. Karakter ini
mempermudah beliau dalam memperluas wilayah kekuasan Islam. Beliau
memproklamirkan diri sebagai . . . .
a. Amirul Mukminin
b. Amirul Hajj
c. Ummul Mukminin
d. Umar Al-Faruq
9. Di bidang seni dan budaya pada masa Dinasti Umayyah mengalami perkembangan
yang pesat. Pada masa ini mata uang telah dicetak menggunakan bahasa Arab yang
bertuliskan . . . .
a. Muhammad Rasulullah saw.
b. Lā ilāha illallāh
c. Kalimatullah
d. Nūrullāh
10. Pada masa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan, lahir seorang ulama ahli bahasa
bernama Sibawaihi. Beliau mengarang sebuah kitab yang berisi pokok-pokok kaidah
bahasa yang berjudul . . . .
a. Al-Qanun
b. Al-Huda
c. Al-Akhyar
d. Al-Kitab
11. Kondisi perpolitikan pada awal Dinasti Umayyah cenderung stabil. Dalam kebijakan
militer Dinasti Umayyah menerapkan undang-undang wajib militer dengan istilah
....
a. Nizham Tajnid Ijbary
b. Al-Hijabah
c. Ar-Rasail
d. Al-Jund
12. Kitab Al-Muwatta’ merupakan kitab fikih kitab tersebut merupakan kitab fiqih karya
ulama’ besar bernama . . . .
a. Imam Syafi’i
b. Imam Tirmidzi
c. Imam Malik
d. Imam Abu hanifah
13. Berikut ulama ahli sejarah pada masa Dinasti Umayyah yang menulis buku sejarah
masa lalu dan masa bani Umayyah adalah . . . .
a. Ubaid bin Syaryah Al-Jurhumi
b. Abul Aswad Al-Duwali
c. Nu’man bin Basyir
d. Hasan Al-Basri
14. Berikut yang merupakan akhlak terpuji Khalifah Umar bin Abdul Aziz adalah . . . .
a. hidup sederhana
b. selalu berfoya-yoya
c. mengangkat pejabat dari keluarga
d. mengutamakan kepentingan pribadi
15. Berikut yang bukan merupakan usaha-usaha yang dilakukan Umar bin Abdul Aziz di
bidang agama, adalah . . . .
a. menghidupkan kembali ajaran Al-Qur’an dan sunah nabi
b. menerapkan hukum syari’at Islam
c. membebaskan masyarakat dari kewajiban zakat
d. mengadakan kerjasama dengan ulama-ulama besar
16. Keruntuhan Dinasti Umayyah pada tahun 750 M menjadi tonggak awal berdirinya
Dinasti Abbasiyyah. Khalifah pertamanya adalah . . . .
a. Umar bin Abdul Aziz
b. Abul Abbas As-Saffah
c. Harun Al-Rasyid
d. Abu Ja’far Al-Mansur
17. Alasan ketidakpuasan kelompok muslim yang shalih (Ulama) baik Arab maupun
nonarab terhadap pemerintahan Bani Umayyah adalah . . . .
a. tidak diikutkan dalam pengambilan keputusan
b. tidak memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan
c. khalifah diangkat tidak melalui musyawarah
d. tidak memiliki integritas keagamaan dan politik yang sesuai dengan syari’at Islam
18. Perkembangan kebudayaan/peradaban Islam pada masa Dinasti Abbasiyyah seiring
dengan penyebaran Islam. Pada masa ini wilayah pemerintahan Islam meluas sampai
ke Spanyol di bagian barat dan India di bagian timur. Pada saat itu kota Bagdad dan
Andalusia menjadi pusat . . . .
a. pemerintahan
b. angkatan perang
c. dakwah Islam
d. kebudayaan dan ilmu pengetahuan
19. Pembangunan berbagai sarana pendidikan mulai dari madrasah, majelis munadarah,
Baitul Hikmah, dan sebagainya pada masa Dinasti Abbasiyyah membawa dampak
yang sangat besar bagi perkembangan umat Islam. Ibrah yang dapat diambil oleh
generasi Islam sekarang adalah . . . .
a. generasi islam harus mampu tampil menjadi generasi yang mampu menghadapi
segala tantangan dan cerdas merencanakan masa depannya
b. mengagumi akan kejayaan kebudayaan umat Islam masa lalu
c. acuh-tak acuh karena peristiwa itu merupakan peristiwa sejarah yang tidak akan
terulang kembali
d. tidak perlu meniru karena itu merupakan sejarah masa lalu
20. Ilmu kedokteran pada masa Dinasti Abbasiyyah mendapatkan perhatian besar dan
terhormat sehingga banyak muncul ilmuwan-ilmuwan muslim di bidang kedokteran.
Ilmuwan pertama yang mengarang buku tentang kedokteran dengan judul Firdaus
Al-Hikmah (tahun 850 M) adalah . . . .
a. Ibnu Tufail
b. Al-Farabi
c. Ali Ibnu Rabbani At -Tabari
d. Al-Khawarizmi
21. Tokoh ilmuwan muslim yang terkenal dengan filsafat kenabian dan filsafat politik
kenegaraan, dijuluki sebagai pendiri filsafat Arab, disebut juga sebagai guru kedua
dalam ilmu filsafat (The Second Master, Al-Muallim As-Sani ) adalah . . . .
a. Ibnu Rusyd
b. Al-Khawarizmi
c. Ar-Razi
d. Al-Farabi
22. Setelah mempelajari ketekunan tokoh-tokoh ilmuwan muslim dalam memajukan
kebudayaan atau peradaban Islam pada masa Dinasti Abbasiyyah, ibrah yang dapat
diambil sebagai seorang pelajar untuk meneladani peristiwa tersebut adalah . . . .
a. masa bodoh karena peristiwa tersebut merupakan kejadian masa lalu
b. menyalahkan karena sejarah berdirinya dinasti Abbasiyyah dilatarbelakangi
peristiwa yang kurang menyenangkan
c. biasa saja karena hal tersebut merupakan peristiwa sejarah.
d. bersungguh-sungguh dalam meraih cita-cita tanpa pantang menyerah walaupun
banyak hambatan, rintangan dan pengorbanan.
23. Nama lengkapnya Abu Abdullah Muhammad bin Abi Hasan Al-Bukhari. Beliau lahir di
Bukhara tahun 194 H (810 M) dan wafat di Khartanah (Bagdad) pada tahun 256 H (
870 M ). Hasil karyanya adalah Al-Jāmi’us Shaḥīh, terkenal dengan nama . . . .
a. Shahih Bukhari
b. Shahih Muslim
c. Sunan Ibnu Majah
d. Sunan Tirmidzi
24. Seorang ulama, ahli hadits lahir di Naisabur pada tahun 817 M dan wafat pada tahun
261 H (875 M) di kota yang sama. Karyanya yang terbesar adalah Al-Jāmi’ As-Shaḥih
Muslim adalah . . . .
a. Imam Bukhari
b. Imam Ibnu Majah
c. Imam Muslim
d. Imam Nasa’i
25. Abu Ja’far Muhammad bin Jarir At-Thabari, lahir di Bagdad pada tahun 310 H (922 M).
Karya terbesarnya di bidang tafsir adalah . . . .
a. Jāmi’ Al-Bayān fī Tafsīr Al-Qur’an .
b. Al-Kassyaf
c. Ar-Rahman
d. Tafsir al-Manar
26. Dinasti Ayyubiyah adalah sebuah dinasti yang berlatar belakang sunni. Dinasti
Ayyubiyah berkuasa di Mesir, Suriah, sebagian Yaman, Irak, Makkah, Hijaz, dan
Diyarbakir (wilayah tenggara Turki). Dinasti ini didirikan oleh . . . .
a. Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi
b. Ayyub bin Sadzi
c. Najmudin bin Ayyub
d. Saifuddin Abu Bakar bin Ayyub
27. Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi adalah seorang Panglima besar Islam yang bijaksana,
sehingga dikagumi dan ditakuti kewibawaannya oleh kawan maupun lawannya.
Selama berkuasa di Mesir, Dinasti Al-Ayyubi tercatat mencapai kemajuan-kemajuan
yang sangat berarti bagi perkembangan Islam. Berikut yang bukan termasuk
kemajuan-kemajuan yang dilakukan Shalahuddin Al-Ayyubi adalah . . . .
a. melakukan perluasan wilayah dakwah Islam ke berbagai wilayah penaklukan,
seperti Syiria yang dikuasai oleh Al-Malikus Salib
b. menciptakan stabilitas negara dari pemberontakan
c. menguasai dan merebut kembali kota Baitul Maqdis dan Masjidil Aqsa di
Yerusalem
d. menjalin perdamaian dengan tentara Salib
28. Kehidupan Shalahuddin Al-Ayyubi penuh dengan perjuangan menunaikan tugas
negara dan agama. Perang yang ia lakukan sepenuhnya bertujuan untuk . . . .
a. menaklukkan negeri jajahan
b. membela negara dan agama
c. memperluas wilayah kekuasaan
d. mempertahankan kekuasaan
29. Pada masa Shalahuddin dikelurkan larangan untuk shalat Jum’at di Masjid Al-Azhar,
alasannya adalah . . . .
a. Mazhab Syafi’i melarang dua khutbah Jum’at dalam satu kota
b. Al-Azhar merupakan tempat pendidikan
c. Al-Azhar kurang luas sehingga tidak dapat menampung banyak jama’ah
d. Tempatnya sempit
30. Al-Bushiri cukup menonjol dalam bidang sastra, karyanya qasidah burdah berisi
mutiara syair kecintaan pada Rasulullah saw. Puisi pujiannya tidak terbatas pada sifat
dan kualitas pribadi nabi saja, tetapi mengungkap pula . . . .
a. perjalanan dakwah Nabi saw.
b. istri-istri Nabi saw.
c. sahabat Nabi saw.
d. keutamaan Nabi saw.
31. Masuknya Islam ke Indonesia melalui perdagangan terjadi pada tahap awal, yaitu
sejalan dengan ramainya lalu lintas perdagangan laut pada awal abad ke-7 M - 16 M.
Pada masa itu, pedagang muslim yang berdagang ke Indonesia semakin banyak
sehingga membentuk pemukiman yang disebut . . . .
a. pecinan
b. kampung pesisir
c. pekojan
d. pedalaman
32. Penyebaran Islam di Nusantara yang tidak kalah pentingnya adalah melalui tasawuf.
Ajaran tasawuf banyak didapati dalam cerita-cerita babad dan hikayat masyarakat
setempat. Berikut yang tidak termasuk tokoh penyebar tasawuf adalah . . . .
a. Hamzah Fansuri
b. Syamsuddin
c. Nuruddin Ar-Raniri
d. Maulana Ibrahim
33. Kesultanan Samudera Pasai adalah kerajaan Islam yang terletak di pesisir timur Laut
Aceh Sumatera, kurang lebih di sekitar Kota Lhokseumawe, Aceh Utara sekarang.
Kerajaan ini merupakan keraaan Islam pertama di Indonesia yang didirikan oleh . . . .
a. Raden Patah
b. Sultan Agung
c. Sultan Mahmud Syah
d. Sultan Malik Al-Saleh
34. Setelah Raden Patah wafat (1518 M) tahta kerajaan Demak digantikan oleh Pati Unus.
Pati Unus merupakan salah satu putra Raden Patah yang berwawasan Nusantara. Pati
Unus mendapat gelar . . . .
a. Pangeran Sabrang Lor
b. Pangeran Benowo
c. Pangeran Samber Nyowo
d. Panembahan Jimbun
35. Upaya Belanda untuk mengakhiri peperangan dengan Makassar yaitu dengan
melakukan politik adu domba antara Makassar dengan Kerajaan Bone. Akibat
persekutuan tersebut akhirnya Belanda dapat menguasai ibu kota kerajaan Makassar.
Dengan terpaksa kerajaan Makassar harus mengakui kekalahan dan
menandatangani perjanjian . . . .
a. Linggar jati c. Bongaya
b. Renville d. Giyanti
36. Wali Songo yang berperan sebagai perancang kerajaan Islam pertama di pulau Jawa
dengan ibu kota di Bintoro, Demak, dan yang mengangkat Raden Patah sebagai
Sultan Pertama Kerajaan Demak adalah . . . .
a. Sunan Bonang
b. Sunan Kalijaga
c. Sunan Kudus
d. Sunan Ampel
37. Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Ia berkelana ke berbagai daerah
di Jawa Tengah, seperti Sragen, Simo hingga Gunung Kidul. Cara berdakwahnya
meniru pendekatan yang dilakukan Sunan Kalijaga, yaitu sangat toleran pada budaya
setempat. Dalam melaksanakan dakwah dengan pendekatan kultural ini, Sunan
Kudus menciptakan berbagai cerita keagamaan, yang paling terkenal adalah . . . .
a. Gending Maskumambang dan Mijil
b. Suluk kinanti
c. Tembang Asmoro Dono
d. Kidung Asmoro
38. Kemasyhuran Abdur Rauf Singkel tidak hanya di Aceh, tetapi juga di berbagai
kawasan di Indonesia. Murid-muridnya kemudian menyebarkan tarekat yang
dibawanya. Di antara muridnya yang terkenal adalah Burhanuddin dari pesantren
Ulakan, yang mengembangkan tarekat . . . .
a. Qadariyah
b. Naqsabandiyah
c. Syattariah
d. Ilahiyah
39. K.H. Ahmad Dahlan telah mempelopori kebangkitan umat Islam untuk menyadari
nasibnya sebagai bangsa terjajah yang masih harus belajar. Sebagai generasi muda
kita harus . . . .
a. meneladani dan meneruskan perjuangannya menuju kejayaan bangsa Indonesia.
b. terus berjuang untuk memperkaya diri
c. membiarkan perjuangannya karena itu bagian kehidupan masa lalu
d. acuh tak acuh
40. K.H. Hasyim Asyari belajar dasar-dasar agama dari ayah dan kakeknya, Kyai Utsman
yang juga pemimpin Pesantren Nggedang di Jombang. Sejak usia 15 tahun, beliau
berkelana menimba ilmu di berbagai pesantren, antara lain Pesantren Wonokoyo di
Probolinggo, Pesantren Langitan di Tuban, Pesantren Trenggilis di Semarang,
Pesantren Kademangan di Bangkalan dan Pesantren Siwalan di Sidoarjo. Ibrah yang
dapat diambil dari perjalanan menimba ilmu beliau adalah . . . .
a. berganti-ganti tempat dalam menuntut ilmu
b. semangat tinggi dalam menuntut ilmu (beliau belajar sampai ke Makkah)
c. menuntut ilmu harus ke tempat yang jauh
d. menuntut ilmu tidak perlu dalam waktu yang lama
41. Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari menempati hati masyarakat Kalimantan dan
Indonesia sebagai ulama besar dalam pengembang ilmu pengetahuan dan agama.
Karya-karyanya hingga kini tetap dibaca orang di masjid-masjid dan disebut-sebut
sebagai rujukan, nama kitabnya Sabīlal Muhtadīn. Kitab ini diabadikan untuk nama
Masjid Agung Banjarmasin. Teladan yang dapat diambil oleh generasi sekarang
adalah . . . .
a. mengenang dan mengambil pelajaran dari karya kitabnya
b. masa bodoh dengan hasil karyanya
c. mengenang hasil karyanya
d. acuh terhadap karya besarnya
42. Sebagai seorang yang aktif dalam kegiatan bermasyarakat dan mempunyai gagasan-
gagasan cemerlang K.H. Ahmad Dahlan dengan mudah diterima dan dihormati di
tengah kalangan masyarakat, maka tahun 1912 K.H. Ahmad Dahlan pun mendirikan
organisasi bernama . . . .
a. Budi Utomo
b. Jam’iyatul Khair
c. Syarikat Islam
d. Muhammadiyah
43. Wayang merupakan hasil karya seorang wali, yaitu Sunan Kalijaga, yang mana
wayang mengandung nilai filosofis, religius dan pendidikan. Cerita pewayangan
yang bernafaskan Islam adalah . . . .
a. Jamus Kalimosodo
b. Anoman Obong
c. Petruk Jadi Ratu
d. Semar Medar Sabdo
44. Kesenian dalam bentuk seni tari dan nyanyian yang bernafaskan Islam dengan
musiknya menggunakan rebana dan genjring dalam acara khitanan dan pernikahan
disebut . . . .
a. wayang
b. qasidah
c. hadrah
d. mauludan
45. Sekaten merupakan perayaan yang diadakan di Yogyakarta dan Surakarta. Kata
Sekaten berasal dari kata syahadatain. Sekaten dirayakan untuk memperingati . . . .
a. Maulud Nabi Muhammad saw.
b. Syekh Abdul Qadir Al-Jailani
c. Syawalan
d. Grebeg besar
46. Di Bugis ada jenis tarian adat yang dimainkan secara berkelompok baik laki-laki
maupun perempuan saja. Tarian tersebut dinamakan dengan . . . .
a. Tari Pergaulan
b. Tari Pakarena
c. Tari Zapin
d. Qasidah
47. Adat Madura yang bernafaskan Islam banyak sekali, di antaranya adalah kesenian
Sandur. Sandur mempunyai beberapa arti. Di Madura Timur, sandur berarti . . . .
a. nyanyian ritual,meniru suara gamelan dengan mulut
b. nyanyian tanpa iringan alat musik
c. puji-pujian yang ditujukan pada Allah swt.
d. sanjungan pada Rasulullah saw.
48. Qasidah adalah Jenis seni suara yang bernafaskan Islam dan syairnya berbentuk puisi
yang terdiri lebih dari 14 bait, sedangkan wayang merupakan cerita rakyat yang
bersumber dari cerita Ramayana dan Mahabarata. Keduanya merupakan metode
dakwah yang digunakan para penyebar Islam di Indonesia. Wayang digunakan untuk
alat dakwah karena . . . .
a. wayang merupakan bentuk tradisi yang sudah menyatu di masyarakat.
b. wayang sebagai alat pemersatu
c. wayang tempat orang-orang berkumpul
d. wayang merupakan tradisi nenek moyang
49. Setiap bulan Rabi’ul Awal sebagian umat Islam Indonesia menyelenggarakan acara
mauludan (pembacaan sejarah Nabi Muhammad saw.). Tradisi ini sudah berkembang
dan menjadi budaya di tengah-tengah masyarakat. Tradisi seperti ini merupakan
bentuk . . . .
a. asimilasi
b. kerukunan antar umat beragama
c. adaptasi
d. akulturasi
50. Adanya tradisi dan upacara adat kesukuan di Nusantara merupakan bagian dari
khazanah budaya bangsa yang mencerminkan perilaku bangsa. Dari sini
menunjukkan, bahwa banyaknya tradisi dan adat istiadat yang kita miliki menuntut
....
a. kepedulian kita dalam memelihara dan mewarnainya,
b. perhatian kita atas tumbuh suburnya tradisi yang ada di masyarakat
c. membiarkan begitu saja tradisi yang ada
d. sikap kita untuk tidak merubah tradisi yang sudah ada.