CRITICAL JURNAL RIVIEW

“FILSAFAT”

DISUSUN OLEH:
YUDA JUANDA SARUMPAET
2193142012

PENDIDIKAN SENI MUSIK

FAKULTAS SENI DAN BAHASA
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
ISI JURNAL 1
JUDUL MENEGUHKAN PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT PENDIDIKAN
NASIONAL
IDENTITAS Jurnal Ilmiah CIVIS, Volume V, No 1, Januari 2015 Agus Sutono
REVIEWER YUDA JUANDA.S
ABSTRAK Pertanyaan mendasar dalam penelitian ini adalah, apakah implementasi
sistem pendidikan nasional bangsa ini sudah mencerminkan pandangan-
pandangan filosofis yang berakar pada Pancasila? Metode dalam penulisan
adalah dengan metode deskritptif-analitis serta mengggunakan metode
hermeneutik, kemudian dilakukan pencarian data-data yang paling relevan
dan utama terkait dengan kajian tentang Pancasila dan pendidikan serta
selanjutnya dilakukan analisis yang lebih tajam sehingga menghasilkan
gagasan atau ide yang kreatif. Hasil penelitian ini antara laian adalah
bahwa filsafat pendidikan Pancasila sebagai ruh dari sistem pendidikan
nasional di Indonesia harus benar-benar dihayati sebagai sumber nilai dan
rujukan dalam perencanaan strategis dibidang pendidikan di Indonesia.
Filsafat Pendidikan Pancasila harus diimplementasikan secara nyata dan
konsisten agar pembangunan manusia Indonesia sebagaimana yang
diamanatkan dalam cita-cita besar bangsa Indonesia dapat tercapai dengan
prinsip-prinsip dasar dari nilai Pancasila yaitu prinsip religiusitas,
perwujudan dan penghargaan atas nilai kemanusiaa, berpegang teguh pada
jiwa persatuan sebagai bangsa, semangat menghargai perbedaan dan
penghormatan pada kehidupan yang demokratis serta perwujudan nilai-
nilai keadilan, yang semuanya harus terwujudkan melalui proses pendidika
yang bermartabat.
PEMBAHASAN Sistem pendidikan yang dialami sekarang ini merupakkann hasil
perkembangn pendidikan yang tumbuh dalam sejarah pengaaman bangsa
di masa lalu. Pendidikan tidak berdiri sendiri, tetapi selalu dipengaruhi
oleh kekuatan-keuaan politik, sosial, ekonomi, dan budaya ( Jalaludin,
2007:168). Pendidikan memiliki peran yang snagat strategi dalam
menunjang kemajuan sebauah bangsa. Pasal 2 UU No 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa Pendidikan
Nasional berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Pasal 3 UU No 20 Tahun
JURNAL 2
Meneguhkan Pancasila Sebagai Ideologi Bernegara: Implem
Nilai-Nilai Keseimbangan dalam Upaya Pembangunan Huku
di Indonesia
Muhammad Chairul Huda Resolusi Vol. 1 No. 1 Juni 2018
YUDA JUANDA.S
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia mempunyai nilai-n
keseimbangan hukum, yaitu nilai ketuhanan, nilai kemanusi
dan nilai. Dengan memahami Pancasila melalui pemahaman
historis, tulisan ini menyimpulkan bahwa Pancasila menjadi
ideologi negara yang universal dan komperhensif yang mem
relasi hablumminallah, hablumminannas, dan hablum minal
alam untuk mencapai tujuan rahmatan lil alamiin. Sebagai d
falsafah, Pancasila memperoleh sumber nilai dalam konteks
perjalanan dinamis sejarah kebudayaan bangsa. Pembentuka
sumber nilai yang tercakup kedalam sistem falsafah kebangs
telah berjalan dalam sejarah yang panjang. Eksistensi Panca
adalah suatu pencapaian riil dalam tegaknya Negara hukum.
Sebaliknya, permasalahan hukum dan tidak terstruktur
konstruksi hukum akan terjadi jika tidak ada Pancasila.
Istilah Pancasila sudah dikenal sejak zaman Sriwijaya dan
Majapahit dimana nilai-nilai yang terkandung didalam Panc
sudah diterapkan dalam kehidupan kemasyarakatan maupun
kenegaraan meskipun sila-silanya belum dirumuskan secara
konkrit. Istilah Pancasila telah dikenal sejak zaman Majapah
sebagaimana tertulis dalam buku Negara Kertagama karanga
Mpu Prapanca dan buku Sutasoma karangan Mpu Tantular.
Dalam buku Sutasoma karangan Mpu Tantular, istilah Panca
2003 tentang Sistem Pendiidkan Nasional juga menyebutkan bahwa
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung
jawab.
mempunyai arti berbatu sendi yang lima, pelaksanaan kesus
yang lima. Istilah Pancasila sendiri berasal dari bahasa
Sansekerta yaitu Panca berarti lima dan Sila berarti dasar ata
asas.Pancasila Sebagai Sumber Filsafat Bangsa Dan Negara
Indonesia
Menurut Mohammad Hatta, Sila pertama dalam Pancasila;
Ketuhanan Yang Maha Esa merupakan prinsip pembimbing
cita-cita kenegaraan Indonesia. Prinsip spiritual dan etik ini
memberikan bimbingan kepada semua bagi rakyat dan bang
Indonesia. Sejelan dengan prinsip dasar ini, sila kedua,
“Kemanusiaan yang adil dan beradab”, adalah kelanjutan sil
pertama dalam praktek. Begitu juga sila ketiga dan keempat.
Sedangkan sila kelima, “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia”, menjadi tujuan akhir (ghoyah) dari ideologi
Pancasila (Hatta, 1960, p. 7).Dengan adanya Pancasila,
pencapaian Negara hukum adalah sebuah prestasi. Tanpa ad
Pancasila, permasalahan hukum akan bermunculan yang
selanjutnya mengakibatkan sistem hukum yang tidak terstru
Karena Indonesia dari penjelasan di atas bahwa Pancasila
menjadi konstruksi yang mendasar dalam pembentukannya
walaupun berbagai kalangan menilai bahwa Pancasila tidak
dapat mengikuti perkembagan zaman. Ada beberapa yang
berpendapat bahwa Pancasila sudah tidak lagi relevan tidak
relevan dimaksud bahwa Pancasila tidak dapat mengikuti
perkembangan zaman, ilmu dan teknologi namun dari dimen
fleksibilitas yang di miliki oleh Pancasila maka isu tersebut
dapat terjawab. Jika menilik sejarah di Indonesia, maka
Pancasila semakin relevan untuk diterapkan khususnya Panc
yang berkaitan dengan hukum. Tata hukum Pancasila adalah
hukum Indonesia. Pengantar tata hukum Indonesia adalah sa
seperti tata hukum Pancasila. oleh karena itu Pancasila adala
hukum tertulis di Indonesia, hukum yang hidup dan dicitacit
oleh bangsa Indonesia. Hukum yang mengakui Tuhan Yang
Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan
Indonesia, kerakyatan dan keadilan sosial bagi seluruh rakya

METODE Metode dalam penulisan adalah dengan metode deskritptif-analitis serta
PENELITIAN mengggunakan metode hermeneutik, kemudian dilakukan pencarian data-
data yang paling relevan dan utama terkait dengan kajian tentang Pancasila
dan pendidikan serta selanjutnya dilakukan analisis yang lebih tajam
sehingga menghasilkan gagasan atau ide yang kreatif.
KESIMPULAN 1. Filsafat pendidikan Pancasila sebagai ruh dari sistem pendidikan
nasional di Indonesia harus benar-benar dihayati sebagai sumber nilai dan
rujukan dalam perencanaan strategis dibidang pendidikan di Indonesia.
Segenap perubahan yang dimungkinkan dalam sebuah sistem pendidikan
nasional, sebagai sebuah keniscayaan dalam menghadapi semua perubahan
jaman, harus mempertimbangkan Pancasila sebagai kerangka acuan, yang
berarti perubahan yang dimungkinkan adalah perubahan yang tidak
berkaiatan dengan nilai dasarnya tetapi perubahan dalam aspek
instrumentalnya, sebagaimana misalnya dalam kebijakan Kurikulum 2013
saat ini.
2. Filsafat Pendidikan Pancasila harus diimplementasikan secaranyata dan
konsisten agar pembangunan manusia Indonesia sebagaimana yang
diamanatkan dalam cita-cita besar bangsa Indonesia dapat tercapai dengan
prinsip-prinsip dasar dari nilai Pancasila yaitu prinsip religiusitas,
perwujudan dan penghargaan atas nilai kemanusiaa, berpegang teguh pada
jiwa persatuan sebagai bangsa, semangat menghargai perbedaan dan
penghormatan pada kehidupan yang demokratis serta perwujudan nilai-
nilai keadilan, yang semuanya harus terwujudkan melalui proses pendidika
yang bermartabat sebagaimana diciata-citakan Pancasila.
Indonesia.
Metode dalam penelitian adalah mengenai metode nilai nilai
keseimbangan hukum,nilai kemanusiaan dan nilai sebagai da
filsafat.pembentukan simber nilai yang tercangkup kedalam
system filsafat kebangsaan telah berjalan dalam sejarah yang
sejarah.
Pancasila sebagai dasar negara mempunyai nilai-nilai
keseimbangan hukum, yaitu nilai Ketuhanan (moral religius
nilai kemanusiaan (humanisme), dan nilai kemasyarakatan
(nasionalisme dan keadilan sosial). Pertama, konsep Ketuha
ini tidaklah mengarah atau memihak kepada salah satu agam
saja. Konsep Ketuhanan ini dimaksudkan yaitu arah politik
hukum harus mengandung nilai-nilai universalitas yang bers
keyakinan (aqidah) atas sifat-sifat Ilahiyah yaitu; nilai-nilai
keadilan, persamaan, kemerdekaan, kebenaran, kasih saying
perlindungan, kebersamaan, kejujuran, kepercayaan,
tanggungjawab, keterbukaan, keseimbangan, perdamaian da
lain-lainnya dari beberapa nilai permanen di dalamnya. Ked
yaitu Nilai Kemanusiaan (Humanisme) yang mempunyai
maksud arah politik hukum harus dapat memposisikan manu
tetap sebagai makhluk yang memiliki hak-hak dasar yang
melekat, yaitu; hak untuk hidup, hak untuk memperoleh
pendidikan, hak berkarya, hak berserikat, hak berkeluarga, h
untuk mendapatkan kebahagiaan, hak untuk berfikir, bersika
dan mengembangkan potensi.
Dua konsep awal tadi tidak lepas dari konsep yang terakhir y
Nilai Kemasyarakatan (Nasionalisme dan keadilan sosial). N
kemasyarakatan ini merupakan sebuah keniscayaan adanya
peran negara di dalam segala proses kehiduppan berbangsa d
bernegara. Akan tetapi peran negara tersebut bukanlah untuk
negara, namun diperuntukkan bagi kesejahteraan masyaraka
yang didasarkan atas prinsip keadilan.
Dari uraian diatas dapat di simpulkan bahwa Pancasila menj
ideologi negara yang universal dan komperhensif yang mem
relasi hablumminallah, hablumminannas, dan hablum minal
alam untuk mencapai tujuan rahmatan lil alamiin.
KELEBIHAN 1. DIJELASKAN SECARA MERINCI MENGENAI JURNAL TERSEBUT 1. DIJELASKAN SECARA MERINCI MENGENAI JURNAL
2. LENGKAP DENGAN PENDAPAT AHLI DAN TAHUN NYA TERSEBUT
3. DAFTAR PUSTAKANYA LENGKAP 2. LENGKAP DENGAN PENDAPAT AHLI BESERTA TAHUN NYA
4. PENDAPAT PARA AHLI INTERNSIONAL DAN NASIONAL 3. MEMILKI DAFTAR PUSTAKA YANG LENGKAP
5. BERPATOK BERDASARKAN UNDANG-UNDANG 4. MENURUT PENDAPAT AHLI INTERNASIONAL DAN
6. MEMILIKI KESIMPULAN DIAKHR JURNAL NASIONAL
5. BERPATOK PADA UNDANG UNDANG DAN KARYA ILMIAH
6. JURNAL INTERNASIONAL
7. MEMILIKI KALIMATV PENUTUP DIAKHIR JURNAL

KEKURANGAN 1. ADA KOSAKATA YANG TIDAK DAPAT DIMENGERTI 1. TIDAK MEMILIKI KESIMPULAN DIAKHIR JURNAL
2. LEBIH BERPATOK KE UNDANG-UNDANG 2. ADA KOSAKATAKA YANG TIDAK DIMENGERTI
3. TIDAK MEMILIKI PENUTUP DIAKHIR JURNAL 3. TIDAK MEMILIKI KESIMPULAN