CRITICAL JOURNAL REPORT

MK. FILSAFAT
PENDIDIKAN

PRODI S1 PTIK - FT

Nilai Skor :

FILSAFAT PENDIDIKAN
PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN TERHADAP PSIKOLOGI
PENDIDIKAN HUMANISTIK DAN PARADIGMA MEMBANGUN GENERASI
EMAS 2045 DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN

NAMA : ALFONSO GIRSANG

NIM : 5193351002

DOSEN PENGAMPU : ANIFAH, S.Sos, M.Pd

MATA KULIAH : FILSAFAT PENDIDIKAN

PENDIDIKAN TEKNOLOGI INFORMATIKA DAN KOMPUTER

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2019
 KATA PENGANTAR

Puji Syukur saya panjatkan kepada Tuhan Allah Yang Maha Kuasa atas berkat dan
karuniaNya, penulisan makalah ini dapat terselesaikan. Adapun Critical Jurnal review ini
yaitu mengenai “PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN TERHADAP PSIKOLOGI
PENDIDIKAN HUMANISTIK dan PARADIGMA MEMBANGUN GENERASI EMAS
2045 DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN”.

Critical Journal Review (CJR) ini saya susun dengan maksud sebagai tugas mata
kuliah Filsafat pendidikan dan menjadikan penambahan wawasan sekaligus pemahaman
terhadap materi tersebut. Harapan saya, semoga setelah penyelesaian penulisan Critical
Journal Review ini saya semakin memahami tentang bagaimana penulisan Crtical Journal
Review yang baik dan benar.

Di lain sisi, saya mendapatkan pengalaman dan ilmu yang berharga dalam
penyusunan penulisan Critacal Journal Review ini. Saya sangat berterima kasih kepada
semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian CJR ini, khususnya kepada dosen
pengampu mata kuliah ini Ibu Anifah,S.Sos,M.pd .

Saya menyadari bahwa dalam penyusunan CJR ini masih sangat jauh dari
kesempurnaan, oleh karena itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran serta bimbingan
dari para dosen demi penyempurnaan di masa-masa yang akan datang, semoga karya tulis
CJR ini bermanfaat bagi semuanya.

Medan, Oktober 2019

Alfonso Girsang

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................................................................................i
DAFTAR ISI........................................................................................................................................ii
BAB I....................................................................................................................................................1
PENDAHULUAN................................................................................................................................1
A. RASIONALISASI PENTINGNYA CJR...................................................................................1
B. TUJUAN PENULISAN CJR.....................................................................................................1
C. MANFAAT PENULISAN CJR.................................................................................................1
D. IDENTITAS JURNAL..............................................................................................................1
BAB II..................................................................................................................................................2
PEMBAHASAN...................................................................................................................................2
JURNAL 1.........................................................................................................................................2
JURNAL 2.........................................................................................................................................7
BAB III.................................................................................................................................................9
PENUTUP............................................................................................................................................9
A. KESIMPULAN.........................................................................................................................9
A. SARAN.....................................................................................................................................9
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................................10

ii
iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. RASIONALISASI PENTINGNYA CJR

Suatu jurnal yang diterbitkan mengandung informasi dan berbagai laporan melalui
sebuah analisis langsung kelapangan. Sebagai pembaca, ada baiknya kita ikut mengkritisi
atau memberi beberapa komentar yang bersifat membangun untuk penulis, agar penulis dapat
memperbaiki tulisannya diwaktu selanjutnya.

B. TUJUAN PENULISAN CJR

 Untuk penyelesaian tugas mata kuliah FILSAFAT PENDIDIKAN
 Untuk mengetahui kekurangan dan kelebihan dari jurnal yang di review

C. MANFAAT PENULISAN CJR

 Mengetahui kekurangan dan kelebihan yang terdapat dalam suatu jurnal
 Meningkatkan kemampuan siswa dalam mengkritisi suatu jurnal

D. IDENTITAS JURNAL

JURNAL 1

Judul               : PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN TERHADAP PSIKOLOGI

PENDIDIKAN HUMANISTIK

Jilid                 :  6

Nomor             : 1

Tanggal            : Maret 2017

Halaman           : 31-36

Penulis             : Fadhil Hikmawan

1
Reviewer          : Alfonso Girsang

JURNAL 2

Judul               : PARADIGMA MEMBANGUN GENERASI EMAS 2045 DALAM

PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN

Jilid                 : 2

Nomor             : 2

Tahun :Desember 2017

Halaman           : 85-90

Penulis             : Faisal R.Dongoran

Reviewer          : Alfonso Girsang

BAB II

PEMBAHASAN
JURNAL 1

A. ABSTRAK

Tujuan ditulisnya perspektif filsafat pendidikan terhadap psikologi humanistik adalah

untuk mendeskripsikan secara kritis perspektif filsafat pendidikan yang ada dalam psikologi
pendidikan humanistik. Metode dalam kajian ini adalah penelitian kepustakaan. Data dalam
penelitian ini adalah buku dan jurnal yang dengan filsafat, filsafat pendidikan, dan psikologi
pendidikan humanistik. Teknik analisis dalam kajian ini adalah analisis tematik. Hasil
penelitian menunjukkan filsafat pendidikan psikologi pendidikan humanistik adalah filsafat
pendidikan yang memandang pendidikan sebagai proses memanusiakan peserta didik
sehingga mampu berkembang dan beraktualisasi diri dengan segenap potensi asli yang ada
dalam dirinya.

2
Kata-kata kunci: filsafat pendidikan, psikologi pendidikan, humanistik.

B. RINGKASAN HASIL PENELITIAN

Pada artikel ini dideskripsikan tentang filsafat pendidikan dalam aliran psikologi
pendidikan humanistik. Deskripsi filsafat pendidikan dalam aliran psikologi pendidikan
humanistik berisi tentang pengertian dan cabang-cabang dari filsafat, filsafat pendidikan, dan
filsafat pendidikan dalam aliran psikologi pendidikan humanistik.

Psikologi humanistik adalah salah satu dari tiga aliran klasik dalam psikologi, selain aliran
psikologi behavioristik dengan tokohnya John B. Watson dan aliran psikologi psikonanalis
dengan tokohnya Sigmund Freud. Aliran psikologi pendidikan humanistik adalah aliran
psikologi yang sangat menjunjung tinggi kemanusiaan manusia yang unik dan memiliki
potensi-potensi individu yang baik.

Aliran ini banyak memperoleh pengaruh dari aliran filsafat humanistik dengan tokoh J.J.
Rousseau dan aliran eksistensialisme dengan tokohnya J.J. Sartre (Saifulah, 1983). Selain
diterapkan dalam bidang psikologi konseling, psikologi industri dan organisasi, dan psikologi
klinis, perkembangan aliran psikologi humanistik diterapkan pula dalam bidang pendidikan.
Penerapan psikologi humanistik dalam bidang pendidikan lazim disebut dengan istilah
psikologi pendidikan humanistik.

Berdasarkan rasional bahwa setiap aliran psikologi, termasuk psikologi pendidikan, memiliki
dasar filsafat maka dalam aliran psikologi pendidikan humanistik pada penelitian ini
dideskripsikan secara kritis tentang dasar filsafat pendidikan yang ada dalam aliran psikologi
pendidikan humanistik.

C. METODE PENELITIAN

Metode dalam kajian ini adalah penelitian kepustakaan (library research). Alat
pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dokumen. Data dalam penelitian ini adalah
buku dan jurnal yang relevan dengan filsafat, filsafat pendidikan, dan psikologi pendidikan
humanistik. Teknik analisis data dalam kajian ini adalah analisis tematik.

3
 D. HASIL DAN PEMBAHASAN

FILSAFAT PENDIDIKAN

Filsafat

Sebelum menuju pada arti filsafat pendidikan maka terlebih dahulu dideskripsikan
pengertian filsafat. Filsafat adalah disiplin yang mempelajari objek-objek kemanusiaan secara
menyeluruh (komprehensif), merangkum, spekulatif rasional, dan mendalam sampai ke
akarnya (radiks), sehingga diperoleh inti hakiki dari objek yang dipelajari (Hanurawan,
2012). Masalah-masalah kemanusiaan utama dalam hidup ini meliputi 3 hubungan penting
manusia dalam kehidupannya, yaitu:  Hubungan manusia dengan
keberadaan· Tuhan.  Hubungan manusia dengan keberadaan· alam semesta.  Hubungan
manusia dengan keberadaan· manusia, baik secara individual maupun kelompok. Seorang
tokoh filsafat pendidikan Indonesia, Barnadib (1994) menjelaskan filsafat sebagai pandangan
yang menyeluruh dan sistematis. Filsafat bersifat menyeluruh karena filsafat bukan hanya
pengetahuan, melainkan juga suatu pandangan yang dapat menembus sampai di balik
pengetahuan itu sendiri. Filsafat bersifat sistematis karena filsafat menggunakan berpikir
secara sadar, teliti, dan teratur sesuai dengan hukum-hukum yang ada.

Cabang-Cabang filsafat

Cabang-cabang filsafat yang utama adalah sebagai berikut :  Metafisika (ontologi).

Metafisika· adalah cabang filsafat yang mempelajari hakekat realitas terdalam dari segala
sesuatu, baik yang bersifat fisik maupun yang bersifat non fisik.  Epistemologi adalah cabang
filsafat· yang melakukan penelaahan tentang hakekat pengetahuan manusia. Secara khusus,
dalam epistemologi dilakukan kajian-kajian yang mendalam tentang hakekat terjadinya
perbuatan mengetahui, sumber pengetahuan, tingkat-tingkat pengetahuan, metode untuk
memperoleh pengetahuan, kesahihan pengetahuan, dan kebenaran pengetahuan.  Aksiologi
adalah cabang filsafat yang· mempelajari hakekat nilai. Berdasar pada pokok penekanannya,
aksiologi dapat dibagi menjadi etika (filsafat tentang baik buruk perilaku manusia) atau
filsafat moral dan estetika atau filsafat keindahan. Selain cabang-cabang utama filsafat di
atas,masih terdapat cabang-cabang filsafat lain yang bersifat khusus. Cabang filsafat khusus
itu antara lain adalah: filsafat manusia, filsafat ketuhanan, filsafat alam (kosmologi), filsafat
agama, filsafat sosial dan politik, filsafat seni, filsafat politik, filsafat ekonomi dan filsafat
pendidikan (Hanurawan, 2012).

4
 Filsafat Pendidikan

Filsafat pendidikan adalah cabang filsafat yang mempelajari hakekat pendidikan

Filsafat pendidikan memandang kegiatan pendidikan sebagai objek yang perlu dikaji. Ada
banyak defisini mengenai filsafat pendidikan pada tetapi akhirnya semua berpendapat dan
mengajukan soal kaidah-kaidah berpikir filsafat dalam rangka menyelesaikan masalah-
masalah yang ada dalam bidang pendidikan. Upaya ini kemudian menghasilan teori dan
metode pendidikan untuk menentukan gerak semua aktivitas pendidikan. Studi filosofis yang
sangat luas dan mendalam tentang pendidikan itu pada dasarnya mencakup kajiankajian
sebagai berikut: 

·         Hakikat pendidikan

·  Tujuan pendidikan

·  Hakekat pengajaran dan belajar

·  Bagian-bagian pendidikan

·  Ruang lingkup pendidikan

·  Hubungan pendidikan dengan

· kehidupan (manusia, etika, nilai, moral, estetika). Dalam konteks yang bersifat
mendesak dalam kehidupan individu, Hanurawan dkk. (2006) menjelaskan bahwa pendidikan
memegang fungsi dan peran penting bagi kehidupan seseorang. Selanjutnya Hanurawan dkk.
(2006) menjelaskan bahwa dilihat dari sejarah, manusia dapat dikatakan sebagai homo
educandum, artinya adalah makhluk yang dapat dididik, mendidik dan perlu pendidikan.
Dikatakan dapat dididik karena tingkah lakunya dapat diubah ke arah yang lebih baik. Orang
yang terdidik memiliki kesadaran untuk selalu mengubah perilakunya ke arah yang lebih
baik. Apabila ditelaah secara lebih mendalam filsafat pendidikan merupakan salah satu
cabang filsafat maka dapat dikemukakan bahwa dasardasar berpikir dalam melakukan
perenungan filsafat pendidikan harus mengacu pada dasardasar filsafat yang utama, yaitu : 

·         Dasar metafisika (ontologi) dalam, bidang pendidikan Metafisika adalah cabang filsafat yang
berkaitan dengan proses analitis atas hakikat

fundamental mengenai keberadaan dan realitas terdalam dari sesuatu. Secara umum topik
analisis metafisika dalam pendidikan meliputi kajian tentang eksistensi pendidikan,
karakteristik pendidikan, hakekat ruang dan waktu dalam pendidikan, kausalitas dalam

5
 pendidikan, dan materialisme dan spiritualisme dalam pendidikan. Dalam bidang pendidikan,
metafisika sebagai dasar adalah yang terkait dengan objek yang dapat ditemui dalam
keberadaan aliran-aliran besar pendidikan. Aliran-aliran besar dalam pendidikan dapat
ditemui dalam aliran pendidikan yang bersifat tingkah laku sebagai hasil dari sebuah
pengalaman (behavioristik) yang menganut paham monisme materialistik dan aliran
pendidikan yang bersifat transpersonal yang bersifat monisme transpersonal. 

·         Dasar epistemologi dalam bidang pendidikan Epistemologi adalah cabang filsafat yang

berkaitan dengan asal, sifat, karakter dan jenis pengetahuan. Epistemologi adalah sebuah
cabang filsafat yang merujuk pada sebuah pengertian bahwa sebuah pengetahuan harus
kriteria dasar bagi standar penentuan suatu kebenaran pengetahuan. Topik ini termasuk salah
satu yang paling sering diperdebatkan dan dibahas dalam bidang pendidikan, misalnya
bagaimana metode dalam pendidikan dan pengajaran? bagaimana pengetahuan yang sahih
dalam bidang pendidikan? dan bagaimana dan apa ruang lingkup pengetahuan atau
kompetensi dalam bidang pendidikan? 

·         Dasar Aksiologi dalam bidang pendidikan Aksiologi merupakan cabang filsafat ilmu yang
mempertanyakan bagaimana dasar aksiologi dalam bidang-bidang pendidikan, seperti dalam
pembuatan tujuan pendidikan, kurikulum pendidikan, dan metode pendidikan. Dasar
aksiologi dalam pendidikan meliputi dasar etika dan estetika dalam bidang pendidikan.
Aksiologi sebagai dasar berarti bahwa pendidikan harus dapat menetapkan kriteria yang
seharusnya ada tentang hubungan antara pendidikan dengaan nilai-nilai kemanusiaan yang
ada. Nilai-nilai kemanusiaan itu mencakup nilai etika dan nilai keindahan. Dalam pendidikan,
aksiologi sebagai dasar terkait dengan penerapan prinsip etika dan estetika dalam penelitian
dan praktek pendidikan. Secara khusus, ruang lingkup filsafat pendidikan uang menjadi objek
filsafat pendidikan adalah meliputi kajian-kajian filosofis pendidikan sebagai berikut: 

·         Merumuskan hakekat pendidikan

·         Merumuskan secara filosofis hakekat manusia yang berpartisipasi dalam proses pendidikan. 

·         Merumuskan secara filosofis hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan, agama dan
kebudayaan. 

·         Merumuskan hubungan antara filsafat filsafat pendidikan dan teori pendidikan.

·         Merumuskan hubungan antara filsafat negara, ideologi negara, filsafat pendidikan dan
kebijakan pendidikan. 

·         Merumuskan sistem nilai, etika, dan moral sebagai isi pendidikan yang merupakan tujuan
pendidikan. Dengan demikian dari uraian tersebut diperoleh suatu kesimpulan bahwa yang
menjadi objek filsafat pendidikan ialah semua aspek yang berkaitan dengan upaya manusia

6
untuk mengerti dan memahami hakekat pendidikan itu sendiri, yang berhubungan dengan
bagaimana pelaksanaan pendidikan dan bagaimana tujuan pendidikan itu dapat dicapai
seperti yang diharapkan.

Psikologi Pendidikan

Psikologi adalah ilmu yang mempelajari dan menjelaskan fenomena mental dan
perilaku manusia. Santrock (2010) menjelaskan bahwa psikologi pendidikan adalah cabang
dari ilmu psikologi yang secara khusus mendeskripsikan, menganalisis, dan meramal proses
pengajaran dan belajar dalam lingkungan pendidikan. Studi mengenai proses pembelajaran
dan belajar, baik dari sudut pandang kognitif, afektif, maupun perilaku, memungkinkan
ilmuwan psikologi pendidikan untuk memahami perbedaan individu dalam hal intelegensi,
perkembangan kognitif, afek, motivasi, regulasi diri, konsep diri, akselerasi, perbedaan
multikultural, dan efikasi diri dalam proses belajar mengajar dan pendidikan secara umum.
Dalam psikologi pendidikan digunakan pendekatan penelitian yang komprehensif, yaitu
metode kuantitatif, metode kualitatif, dan metode kritis, Bidang dalam psikologi pendidikan
meliputi studi tentang memori, proses konseptual, dan perbedaan individu (melalui psikologi
kognitif) dalam mengkonseptualisasikan strategi baru mengenai proses belajar pada manusia.
Psikologi pendidikan telah dikonstruksi atas dasar paradigma behavioristik, kognitif,
humanistik, dan psikoanalisis.

Psikologi Pendidikan Humanistik

Psikologi pendidikan humanistik adalah aliran psikologi pendidikan yang

terkonstruksi berdasar paradigma psikologi humanistik. Ini berarti psikologi pendidikan
humanistik adalah psikologi pendidikan yang menerapkan prinsipprinsip dan teori-teori yang
ada dalam psikologi humanistik ke dalam masalah-masalah pendidikan dan pengajaran.
Tokoh-tokoh psikologi pendidikan humanistik adalah Carl Rogers dan Abraham Maslow
yang berasal dari Amerika Serikat. Psikologi humanistik merupakan suatu pendekatan
psikologi yang memusatkan perhatian pada keunikan dan aktualisasi diri manusia. Aliran
psikologi humanistik banyak memperoleh pengaruh dari aliran filsafat eksistensialisme,
aliran filsafat humanism, dan aliran filsafat fenomenologi. Psikologi humanistik sangat
memperhatikan tentang dimensi manusia dalam berhubungan dengan lingkungannya secara
manusiawi dengan menitik-beratkan pada kebebasan individu untuk mengungkapkan
pendapat dan menentukan pilihannya, nilainilai, tanggung jawab personal, otonomi, tujuan
dan pemaknaan hidup. Dalam hal ini, Bugenthal (1964) mengemukakan tentang 5 (lima)
prinsip utama dari psikologi humanistik, yaitu: 

7
·         Keberadaan manusia tidak dapat direduksi ke dalam komponen-komponen 

·         Manusia memiliki keunikan tersendiri dalam berhubungan dengan manusia lainnya

·         Manusia memiliki kesadaran akan dirinya dalam mengadakan hubungan dengan orang lain 

·         Manusia memiliki pilihan-pilihan dan dapat bertanggung jawab atas pilihan-pilihanya 

·         Manusia memiliki kesadaran dans sengaja untuk mencari makna, nilai dan kreativitas
Prinsip-prinsip tersebut kemudian diterapkan dalam wilayah pendidikan sehingga membentuk
manusia sebagai subjek yang unik dan mampu beraktualisasi diri seperti dikemukakan oleh
tokoh psikologi humanistik yaitu Abraham Maslow.

Filsafat Pendidikan Terhadap Psikologi Pendidikan Humanistik

Perspektif filsafat pendidikan terhadap psikologi pendidikan humanistik dapat ditinjau

dari tiga aspek kefilsafatan yang ada dalam pendidikan, yaitu dasar metafisika dalam
pendidikan, dasar epistemologi dalam bidang pendidikan, dan dasar epistemologi dalam
bidang pendidikan. Secara ontologi dari sudut filsafat manusia psikologi pendidikan melihat
manusia sebagai subjek pendidikan adalah memiliki potensi perkembangan diri (self growth)
yang baik dan mampu untuk beraktualisasi diri. Potensi perkembangan diri itu perlu
diaktualisasikan dalam proses pendidikan. Ini berarti secara ontologi kependidikan, psikologi
pendidikan humanistik menjelaskan bahwa pendidikan adalah proses memanusiakan subjek
didik atau peserta didik sebagai manusia yang memiliki potensi-potensi asli untuk mencapai
aktualisasi diri. Dasar epistemologi psikologi pendidikan dapat dilihat pada cara-cara
pemerolehan pengetahuan dalam proses pendidikan. Secara khusus, pada cara-cara
pemerolehan pengetahuan dalam proses pendidikan adalah mengarah pada metode
pengajaran dan belajar dalam pendidikan. Secara epistemologi psikologi pendidikan
humanistik cenderung mengarahkan metode pengajaran dan belajar berdasar prinsip-prinsip
sebagai berikut: 

·         Pilihan bebas dalam diri peserta didik dan kontrol mandiri dalam belajar. Ini berarti guru
hanya menjadi fasilitator dalam proses belajar mengajar. 

·         Interes siswa. Ini berarti dalam pengajaran dan belajar, siswa secara mandiri menentukan
minat alam belajar mereka. Psikologi pendidikan humanistik menekankan pendidikan dan
pengajaran yang berpusat pada anak (child centred education).  Pribadi komprehensif.

8
·         Dalam belajar, Peserta didik melibatkan tidak hanya aspek kognitif tapi juga aspek perasaan
(afektif).  Evaluasi mandiri.

·         Peserta didik melakukan evaluasi progres belajar secara mandiri terhadap segenap aktivitas
belajarnya. Ini berarti dalam melakukan evaluasi belajar, psikologi pendidikan humanistik
lebih menekankan pada evaluasi yang langsung berhubungan dengan pengalaman belajarnya
atau sering disebut dengan istilah evaluasi otentik. Metode evaluasi ini menentang metode
evaluasi yang terlalu menonjolkan pada tes-tes kognitif (memorisasi) yang mengabaikan
aspek-aspek afektif. 

·         Guru sebagai fasilitator. Guru memiliki fungsi membantu dan mendampingi peserta didik
mengembangkan potensi-potensi asli dalam dirinya. Berdasar kajian epistemologi
kependidikan di atas maka dasar epistemologi psikologi pendidikan humanistik adalah
pluralistik (rasional, intuisionisme, dan fenomenologi). Rasional berarti pemerolehan
pengetahuan berdasar pada akal, intuisi berarti pemerolehan pengetahuan berdasar pada olah
rasa, dan fenomenologi berarti pemerolehan pengetahuan berdasar interaksi peserta didik
dengan dunia gejala). Berbeda dari psikologi pendidikan behavioristik yang cenderung
memiliki pendekatan bebas nilai (value free approach), psikologi pendidikan humanistik
memiliki pendapat bahwa proses pendidikan semestinya adalah lekat nilai atau terkandung
nilai (value laden). Itu dapat dilihat bahwa dalam proses pendidikan, nilai-nilai yang diyakini
oleh peserta didik dalam pendidikan berpusat pada anak ala pendidikan humanistik menjadi
landasan utama dalam proses pendidikan.

Selama proses pendidikan, psikologi pendidikan humanistik menekankan pada nilai-nilai asli
peserta didik sehingga mereka akan mampu mencapai perkembangan mandiri terkait
penghargaan diri (self respect) dan kompetensi. Dari penjabaran yang ada di atas dapat
disimpulkan bahwa terdapat filsafat pendidikan dalam psikologi pendidikan humanistik.
Filsafat pendidikan psikologi pendidikan humanistik adalah filsafat pendidikan yang
memandang pendidikan sebagai proses memanusiakan peserta didik sehingga mampu
berkembang dan beraktualisasi diri dengan segenap potensi asli yang ada dalam dirinya.
Filsafat pendidikan tersebut telah memiliki dasar ontologi, epistemologi, dan aksiologi.

JURNAL 2
1. Cikal Bakal Generasi Bangsa
Secara bahasa, „generasi‟ merupakan kata benda yang bermakna masa orang-orang
seangkatan hidup; sekalian orang yang kira-kira sama waktu hidupnya angkatan. Sedangkan
„emas‟ adalah benda (unsur kimia) yang memiliki nilai materi yang sangat tinggi dan sering
digunankan sebagai perhiasan yang mana semua orang menginginkannya. Ada pepatah

9
mengatakan, „kalau emas, dibuang ke comberan sekalipun tetap menjadi emas dan setiap
orang akan berusaha untuk mendapatkannya meskipun tubuh harus berbalur lumpur untuk
mendapatkannya.‟ Dengan demikian, maka istilah “generasi emas” merupakan konotasi atas
harapan dimasa mendatang tentang hadirnya generasi-generasi Indonesia yang genius dan
unggul dalam segala bidang ilmu pengetahuan dan teknologi untukmembangun NKRI
menjadi bangsa yang besar, kuat, dan berdaulat di mata dunia.

2. Esensi Filsafat Ilmu Pendidikan

Filsafat pendidikan adalah hasil pemikiran dan perenungan secara mendalam sampai
keakar-akarnya mengenai pendidikan, Filsafat pendidikan merupakan terapan filsafat dalam
pendidikan. Pendidikan membutuhkan filsafat karena masalah-masalah pendidikan bukan
hanya berhubungan dengan pelaksanaan pendidikan yang dibatasi pengalaman, tetapi
permasalahan yang lebih luas, lebih dalam, serta lebih kompleks, yang tidak dibatasi
pengalaman maupun fakta-fakta pendidikan, dan tidak memungkinkan dapat dijangkau oleh

sains pendidikan.

3. Filsafat Pendidikan Indonesia

Pancasila adalah jiwa dan seluruh rakyat Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia,
pandangan bangsa Indonesia dan dasar negara.

Atas pemahaman diatas, tentulah sangatlah wajar jika pancasila dikatakan sebagai filsafat
hidup bangsa Indonesia, karena; 1) Kesadaran ketuhanan dan kesadaran keagamaan secara
sederhana, 2) Kesadaran kekeluargaan, dimana cinta dan keluarga sebagai dasar dan kodrat
terbentuknya masyarakat dan sinambungnya generasi.3) Kesadaran musyawarah mufakat
dalam menetapkan kehendak bersama. 4) Kesadaran gotong royong, dan tolong menolong. 5)
Kesadaran tenggang rasa, atau tepa selira, sebagai semangat kekeluargaan dan kebersamaan,
hormat dan memelihara kesatuan, saling pengertian demi keutuhan, kerukunan dan
kekeluargaan dalam kebersamaan.

4. Sosialisasi Pancasila Menuju Generasi Emas 2045

Tahun 2045 akan menjadi masa perwujudan cita-cita mulia bagi segenap bangsa.
Karena itu, apa yang telah menjadi pencanangan generasi emas yang pancasilais di tahun
tersebut harus benar-benar dipersiapkan sedari sekarang dan harus tersosialisasi secara
holistic disegenap lapisan kehidupan masyarakat Indonesia. Selaku ideologi bangsa,

10
tentunnya pancasila harus disosialisasikan kemasyarakat melalui atmosfer pendidikan
disegenap lapisan kehidupan dengan pemahaman yang lebih luas agar generasi Indonesia
menjadi generasi yang berilmu dan berjiwa pancasila, sebab didalam tubuh pancasila sebagai
ideologi terkandung karakter generasi yang mencintai sesama dan mencintai bangsanya.

B. Penutup.

Golden Generation is genius peoples with Pancasilaism sense (Generasi emas adalah
generasi Indonesia yang Genius dan Pancasilais). Jati diri bangsa Indonesia adalah Pancasila
dan UUD 1945 dimana di dalamnya memuat segala aspek dalam upaya menumbuhkan sikap
toleransi, gotong-royong dan tenggang rasa sebagai modal menciptakan masyarakat yang
damai dan harmonis. Jati diri bangsa kita adalah budaya relegius, jujur, santun, ramah,
disiplin dan gotong-royong. Inilah yang harus kita tanamkan pada setiap diri generasi muda
agar terciptanya Indonesia yang berdaulat dan bermartabat. Generasi yang memiliki karakter
jati diri bangsa yang demikian, adalah generasi emas bangsa yang dapat menjadi pilar
penyanggah keutuhan, integritas, dan martabat bangsa dan negara Indonesia.

11
12
 BAB III

PENUTUP
A. KESIMPULAN

JURNAL 1

Filsafat pendidikan psikologi pendidikan humanistik adalah filsafat pendidikan yang

memandang pendidikan sebagai proses memanusiakan peserta didik sehingga mampu
berkembang dan beraktualisasi diri dengan segenap potensi asli yang ada dalam dirinya.
Perspektif filsafat pendidikan terhadap psikologi pendidikan humanistik dapat dilihat dari
aspek ontologi pendidikan, epistemologi pendidikan, dan aksiologi pendidikan.

Dari sudut ontologi kependidikan, psikologi pendidikan humanistik menjelaskan bahwa

pendidikan adalah proses memanusiaan subjek didik atau peserta didik sebagai manusia yang
memiliki potensi-potensi baik untuk mencapai aktualisasi diri. Dasar epistemologi psikologi
pendidikan humanistik adalah plural (rasional, intuisionisme, dan fenomenologi). Berbeda
dari psikologi pendidikan behavioristik yang cenderung memiliki pendekatan bebas nilai
(value free approach), psikologi pendidikan humanistik memiliki pendapat bahwa proses
pendidikan semestinya adalah lekat nilai atau terkandung nilai (value laden).

JURNAL 2
Jurnal yang berjudul PARADIGMA MEMBANGUN GENERASI EMAS 2045
DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN ini merupakan jurnal yang cukup baik
jika dilihat dari segi pemaparan materi hingga kelengkapan data yang digunakan penulis
sebagai sumber untuk pembuatan identifikasi jurnal dalam makalah ini. Namun dalam jurnal
tersebut tidak merupakan jurnal dari sebuah hasil penelitian.Kelebihan dari jurnal ini adalah

13
Jurnal ini memaparkan beberapa teori-teori dari para ahli ,Sistematika penulisan sudah
tersusun dengan baik,Isi dari materi yang dipaparkan cukup lengkap dan kekurangannya
adalah Tidak disertai dengan gambar grafik atau pun tabel hasil analisis penelitian,bukan
merupakan jurnal hasil penelitian, melainkan hanya pembahasan materi,tidak terdapat
analisis yang mendalam pada bagian isi jurnal.

A. SARAN

JURNAL 1

Untuk seluruh kelengkapan dari jurnal ini sudah lengkap dan tersusun dengan rapi. Akan
tetapi ada baiknya, jurnal ini dilampirkan bentuk dari hasil laporan secara kasarnya dan
bentuk studi lapangannya.

JURNAL 2

Jurnal ini secara struktur sudahcukup baik dan cocok di jadikan sebagai panduan atau pun
sumber informasi mengenai peranan filsafat dibidang pendidikan.

DAFTAR PUSTAKA

Barnadib, Imam. 1994. Filsafat Pendidikan:

Sistem dan Metode. Yogyakarta: Andi

Offset.

Bugenthal, J. 1964. The Third Force in

Psychology. Journal of Humanistic

Psychology, 4 (1): 19-26.

14
Hanurawan, F. 2012. Filsafat Ilmu Psikologi.

Malang: BKP Universitas Negeri

Malang.

Hanurawan, F., Syam, M., & Samawi. 2006.

Filsafat Pendidikan. Malang: FIP

Universitas Negeri Malang.

Saifulah, A. 1983. Antara Filsafat dan

Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional.

Santrock, John W. 2010. Psikologi Pendidikan.

Jakarta: Kencana.

Darmaningtyas. 2005. Pendidikan Rusak

Rusakkan. Yogyakarta: LkiS Pelangi

Aksara.

Darmaningtyas. 2008. Utang dan Korupsi

Racun Pendidikan. Jakarta: Pustaka

Yashiba.

Darmaningtyas, 2015. Pendidikan yang

Memiskinkan. Malang: Instrans Publishing.

YaminÏ M.2009. Menggugat Pendidikan

15
Indonesia.Belajar dari Paulo Freire dan

Ki Hadjar Dewantara. Yogyakarta: Ar-

Ruzzmedia.

Setiawan, B.. 2008. Agenda Pendidikan

Nasional. Yogyakarta: Ar-Ruzzmedia.

Suparlan, S. 2006. Filsafat Pendidikan.

Yogyakarta: Ar-Ruzzmedia.

Priandono T.E. Sanabila H. R. HeychaelÏ M. dan

Mahendra R. 2016. Puspawarna

Pendidikan Tinggi Indonesia. Jakarta:

Kementerian Ristekdikti RI

16