Bab II

Periode Rasulullah SAW

A. Pra Islam

Sebelum masuknya Islam di negri arab, bangsa Arab sudah mempunyai peradaban tersendiri
adapun 3 macam penduduk arab saat itu yaitu

1. al- Arab al-Ba’idah Arab kuno

2. Arab al- Arabiyah Arab peribumi
3. Arab al- Musta’ribah

Sebelum datangnya islam di negri arab, bangsa arab sungguh sangat memprihatinkan.
Wanita sebelum masuknya islam dianggap seperti barang yang diperjual belikan. Dimana seornag
lelaki boleh menikah dengan banyak wanita, dan adapun disuatu suku di arab mengubur anak
perempuanya hidup hidup dikarenakan takut kemiskinan dikarenakan anak perempuan itu. bahkan
demi memajukan keturunan mereka, mereka mengkawin kan anak perempuanya kepada banyak
laki-laki yang mana ketika hamil perempuan tersebut akan dibawa kepada seorang ahli nujum untuk
menentukan ayahnya, bahakan ban, bahakan banyak peperangan antar suku yang disebabkan ini.

Beberapa kerajaan arab di mekah yaitu suku bangsa qurays mempunyai pemerintahan yang
disebut oligarki/ pemerintahan oleh suatu kelompok yang membagi bagi kekuasaan berdasarkan
bidang bidang tertentu. Adapun pokok poko departement ada 5 yaitu:

1. Al Hijabah : departement yang bertugas menutup ka’bah

2. Al Syaqoyah : yang bertanggung jawab atas minuman air zam zam pada jamaah haji
3. Al rifadhoh : bertugas menyambut jamaah haji
4. Al nadwa : urusan keanggotaan dimajlis syura
5. Al liwa : bertugas menaikkan bendera

Salah satu bagian terpenting dari perekonomian arab adalah pertanian yang mana sebelum
Nabi Muhammad lahir meraka sudah tau alat pertanian yang agak modern seperti cangkul, garu, alat
bajak, dll. Adapun perdagangan juga termasuk dalam salah satu aspek terpenting perekonomian di
arab. Yang mana mereka melakukan kegiatan ekspor dan impor. Adapun mekkah merupakan jalur
persimpangan perekonomian internasional yang menghubungkan ke berbagai negara sehingga
membuka peluag bagi bangsa arab melakukan perdagangan ke mancanegara.

Sebelum masuknya islam ada banyak agama di arab yaitu kristen, majusi, yahudi, bangsa
arab mengetahui tauhid sejak adnyanabi ibrahim AS dan mereka telah mengenal Allah sebagai
tuhanya tapi seiring berjalanya waktu terjadi pengingkaran prinsip tauhid. Ada yang menyembah
berhala dan menjadikanya tuhan.

B. Masa Nabi Muhammad SAW

Ketika keadaan bangsa arab dan sekitanya sangat kacau lahirlah seorang utusan Allah yaitu
Nabi Muhammad SAW. Beliau lahir ketika penyerangan kota makkah oleh orang habsy yang
bertepatan pada tanggal 29 agustus yaitu 12 rabiul awal Nabi lahir. Ayah beliau Abdullah meninggal
sebelum nabi Muhammad lahir dan ibunya Aminah meninggal ketika umur beliau 6 tahun sehingga
beliau diasuh oleh pamanya abu thalib. Beliau adlah orang yang bisa dipercaya karena seluruh
amanah yang diberikan kepada beliau dapat deselesaikan dengan baik sehingga beliau di beri
julukan al amin. Sejak kecil Muhammad sudah berdagang dan ketika umur beliau 25 tahun beliau
deberi amanah oleh khadijah untuk berdagang ke negri syam yang mana nabi Muhammad ketika itu
mendapat keuntungan yang sangat besar. Dan beliau akhirnya menikah dengan khadijah yang
berumur 40th. Ketika bangsa arab sedikit demi sedikit menjauh dari ketuhanan, Allah mengangkat
Muhammad menjdai seorang Rasul yang ditandai dengan turunya wahyu surat al- Alaq 1-5. Setelah
turunya wahyu pertama beliau tidak menyerukan secara terrang terangan beliau berdakawah secara
sembunyi sembunyi yang dimaulai dari keluarganya sendiri.

Setelah berdakwah secara sembunyi sembunyi turunlah ayat untuk berdakwah secara
terang terangan. Atas dasar ini Muhammad mengajak keluarganya bani Hasyim untuk masuk islam
yang mana salah satu dari mereka ada yang tidak mau masuk islam yaitu abu Lahab dan ketika
kejadian itu turunlah surat al lahab. Dengan adanya dakwah secara terang terngan kaum qurays
merasa terancam karena berkebangnya islam di arab. Dan mereka menghalangi nabi untuk
berdakwah bahkan akan membunuh orang orang yang lemah dari kaum muslimin sehinnga
Rasulullah menyuruh kaum muslimin untuk berijrah ke habsyi.

Dalam menyebarkan islam Allah memanggil Nabi Muhammad untuk melakukan perjalanan
dari masjidil harom ke masjidil aqsho dan ke sidrotil muntaha yag disebut peristiwa Isra Mi’raj. Dan
dalam peristiwa inilah turun perintah sholat kepada umat Rasulullah .

Bab III

Periode Al- Khulafa Ar – Rasyidun

Al khulafa Ar Rasyidin adalah pemimpin islam dari kalangan sahabat nabi setelah nabi
Muhammad wafat. Mereka dipilih dengan cara demokratis. Mereka juga sebagai pengganti nabi.
Dalam islam kedaulatan tertinggi ada pada Allah SWT sehingga para pegganti nabi tidak mempunyai
fasilitas ekstra dalam menentukan hukum baru namun mereka merupakan pelaksana hukum seperti
pajak (zakat).

A. Abu Bakar As Shidiq

Pada hari wafatnya Nabi Muhammad SAW pada tanggal 12 rabbiul awaal di Madinah terjadi
perdebatan tentang siapa yang akan memimpin setelah Nabi ? karena beliau tidak meninggalkan
wasiat dan tidak mempunyai seorang anak lelaki. Ketika itu juga kaum anshar mencalonkan sa’ad
ibn Ubadah tetapi karena ada hadist Nabi yang berbunyi “ kepemimpinan islam adalah dari kaum
qurays” maka terpilihlah Abu Bakar As Sidiq. Dan disinilah dimulai periode al Khulafa Ar rasyidin.

Periode kepemimpinan Abu Bakar As sidiq tidk lama yaitu dari tahun 632 – 634 M. Namun di
kepemimpinan beliau yang singkat ini beliau mampu mengamankan negara baru islam dari
perpecahan dan kehancuran dan juga ancaman ancaman dari luar seperti menindak orang orang
yang tidak membayar zakat atau pajak di luar negri, serta penumpasan nabi nabi palsu.

Sebelum terpilihnya Abu bakar sebagai khalifah terjadi perdebatan tentang kepemiminan
yang terjadi antara kaum muhajir yang merasa berhak atas kepemimpinan setelah nabi kerena
banyanya pengorbanan mereka terhadap nabi. Tetapi abu bakar berdiri ddan berkata bahwa hadist
nabi berkata bahwa kaum qurays lebih berhak menjadi khalifah dan dengan alasan senioritas yang
mana ketika itu umur Abu bakar 40 tahun dan beliau lebih tua dibandingkan dengan Ali yang akan
diangkat sebagai khalifah. Dan di balai tsqifah akhirnya di sepakati bahwa Abu Bakar menjadi
khalifah pertama setelah wafatnya Nabi SAW.
 Sebelum wafatnya Abu bakar belaiu menunjuk umar bin Khatab sebagai khalifah setelah Abu
bakar As Sidiq. Disinilah perbedaan pemiihan khalifah abu bakar dan umar yang mana abu bakar
dipilih secara demokratis tetapi umar dipilih oleh abu bakar seorang untuk menerusakn ke
khalifahan. Pemilihan umar sebagai khalifah kedua dengan alasan pengabian umar kepada beliau
dan atas usul Umar Abu Bakar dapat membukukan Al Quran dalam satuan mushaf dengan alasan
banyaknya penghafal quran yang meninggal di medan perang.

B. Umar bin Khatab

Sebelum meninggalnya Abu bakar beliau menunjuk Umar sebagai penggantinya. Dengan
pernyataan ini tidak ada perselisihan untuk menjadi pemimpin setelahnya.

Pada masa kepemimpinan beliau, daerah islam semakin luas di aerah timur dan barat. Dan
beliau melanjutkan kebijakan abu bakar untuk memerangi tentara sasania dan byzantium baik dari
persia maupun dari Mesir dan banyak perluasan yang di lakukan oleh umar dalam memeperluas
daerah Islam. Dengan ini pemerintahan Islam pada era kepemimpinan beliau semakin kuat dan
membuat takut pasukan byzantyum dan sasania.

Umar melakukan banyak perubahan dalam era kepemimpinanya dari sistem reformasi
pemerintahan. Umar juga mengusir Yhudi dan Nasrani di Nazran tetapi mereka mendapakan
penggantinya. Umar membagi pemerintahanya menjadi 8 provinsi yang disetiap provinsi dikepalai
oleh wali dan didirikan kantor gubernur setiap provinsinya. Dan kebijakan umar yang paling
fenomenal adlah kebijakan ekonomi umar di ladang yang subur Umar mengeluarkan dekrit bahwa
orang arab termasuk tentara dilarang transaksi jual beli tanah di luar arab.

Kepemimpinan Umar tidaklah lama dari tahun 634 – 644 M. Umar wafat dibunuh oleh abu
lu’lu yang man ini disebabkan karena pemecatan Mughirah sebagai gubernur Kufah. Sebelum
wafatnya Umar, beliau menunjuk 6 orang yaitu Abdurrrahman bin auf, Talhah, Zubair, Ustman bin
affan, Ali bin Abi Thalib dan Sa’ad ibn waqas yang diketuai oleh abdurrahman bin auf dan tambahan
satu lagi yaitu Abdullah bin umar untuk merundingkan siapa yang akan menjadi khalifah selanjutnya
yang akan menggantiknya. Dan setelah pemungutan suara terpilihlah Ustman bin Affan sebagai
khalifah ketiga setalah Umar bin Khatab.

C. Usman Bin Affan

Pada kepemimpinan Usman bi affan terdapat dua periode yaitu periodde kemajuan dan
periode kemunduran. Yaitu periode yang pertama usman membawa kemajuan yang sangat luar
biasa pad pemrintahanya dan di periode yang kedua adlah periode yang banyak terdapat
kehancuran samapi wafatnya beliau.

Sebagian ahli sejarah menilai bahwa Usman melakukan nepotisme dengan mengangkat
saudara saudaranya untuk menduduki jabatan jabatang yang tinggi yang mana para pejabat dan
panglima pad era umar dicopot dan dipecat serta digantikan oleh saudara nya sendiri. Diantaranya
adalah pengangkatan Muawwyah sebagai gubernur syam, dan juga di basrah yang sebelumnya di
kepalai oleh abu mus al asyari di ganti dengan Abdullah ibn amir. Sementara di Kuffah panglima
penakluk persia Sa’ad ibn waqas di ganti dengan Walid bin Uqbah.

Pengankatan keluarga bukanlah didasarkan atas nepotisme kelurga tetapi memang mereka
diangkat atas dasar profesionalisme kinerja mereka di lapangan dan banyak fakta yang mendorong
usman mengganti para gubernur yang telah dilantik yang mana banyak diantara merekan yang
menyalahgunakan kepemimpinan seperti menyalahgunakan uang negara, dan ada juga yang
dikarenakan lanjut usia. Bahkan ketika keluarga usman melakukan kesalahan seperti Walid dia tetap
dihukum dengan dicambuk . dengan fakta fakta inilah bisa disimpulkan bahwa pengangkatan
keluarga usman tidaklah berdasarkan nepotisme tetapi profesinalitas dilapangan.

Di akhir era kepemimpina usman para gubernur semakin seenaknya memimpin terutama
dalam hal ekonomi. Dan karena usia usman yang telah lanjut dimanfaatkan oleh kepala daerah
mereka diluar kontrol sehingga rakyat menganggap ini adalah kegagalan usman dalam menjalankan
kepemimpinanya sampai akhirnya beliau dibunuh. Kepemimpinan beliau adalah dari 644 – 656 M.

D. Ali bin Abi Thalib

Seteleh terbunuhnya khalifah Usman orang yang terlibat pembunuhan usman menunjuk Ali
sebagai penggantinya namun beliau menolaknya kare masih ada yang senior yaitu zubair dan talhah
tetapi karenan banyaknya tekanan akhirnya Ali menjadi khalifah keempat setelah usman bin affan.

Di periode kepemimpinanya Ali memecat para gubernur yang bertindak seenaknya pad
zaman Usman yang termasuk diantaranya adlah muawiyyah di syam yang diaanggap sebagai
profokator menuntut turunya jabatan Ali. Ali juga menarik tanah yang diberikan usman dari
pendukung dan di serarahkan ke kas negara. Dan Ali ingin mengemalikan pemerintahan seperti
pemerintahan Umar dan disamoing itu talha dan zubair mendesak ali untuk mengungkap pembunuh
usman yang menyebabkan perang saudara antara mereka yang disebut perang siffin. Saat perang
siffin muawiyah inging perjanjian damai yang disebut tahkim tetapi tahkim tersebut gagal
dikerenakan tipu muslihat. Dan pada saat itu pengikut Ali banyak keluar dan ikut kaum khawarij.
Yang mana mereka berpendapat bahwa khalifah tidak diperlukan namun cukup dibentuk badan
khusus penyelenggara pemerintahan.

Pada ke kahlifahan Ali khawrij banyak melakukan huru hara dan membuat kacau
pemerintahan Ali. Dan kelompok ini di perangi oleh Ali yang mana perang ini enewaskan 30.000
orang. Dengan tewasnya banyak ornag kemarahan kaum khawarij sudah tidak terbendung dan
akhirnya Abdullah ibn Muljam membunuh Ali ketika sholat di Masjid. Orang orang yang mengikuti
Ali kemudian disebut syiatul Ali atau pengikut ali yang sekrnag biasa diseut syiah. Dan setelah
wafatnya Ali para penduduk kuffah mengakui hasan ibn Ali sebagai khlaifah. Akan tetapi dai tidaka
andai berperang dan ketika hasn berperang melawan muawiyyah hasan dibalik mnyerang dan
akhirnya pemerintahan diambil oleh muawiyyah.

Bab IV

DINASTI UMAYAH

A. Berdirinya dinasti Umayah

Nama dinasti umayah diambi dari nama keturunan dari umayah ibn abdi syam ibn Abdi
manaf. Dari nama inilah dinasti ini disebut dinasti umayah. Yang selama pemerintahanya terlah
terjadi pergantian sebanyak 14 orang khalifah. Mereka adalah Muawiyah (661-668), Yazid I (680 –
683), Muawiyah II (683), Marwan (683-685), Abdul Malik ( 685-705), Al Walid I ( 705-715), Al Walid II
( 743-744), Sulaiman (715-717), Umar II (717-720), Yazid II ( 720-724), Hisyam ( 724-743), Yazid III
( 744), Ibrahim (744), dam Marwan ( 744-750).

Setelah wafatnya Hasan , Muawiyah menjadi pewaris tunggal kekuasaab dan memindahkan
ibukota yang ada di kuffah menjadi d damaskus. Dalam masa kepemimpinan umayah islam meluas
sampai Kabul, kandahar, Ghazni, Balakh, dan sampai Bukhara. Khalifah Muawiyah yang pertama kali
mengubah pemerintahan dari republik menjadi monarki. Pada tahun 679M ia mengangkat aaanknya
sebagai putra mahkota yang bernama yazid. Yang mana nantinya keturunan muawiyyah lah yang
akan mnjadi khalifah selanjutnya. Tetapi pengangkatan ini ditentang oleh banyak pihak.

Selain menerapkan corak pemerintahan secara turun temurun, kekuasaan dimiliki oleh
dinasti umayyah. Ia juga yang pertama membentuk pengawal pribadi yang terkenal dengan pasukan
bertombak pengawal raja.dan juga pertama kali menerapkan diwan al khatim dan diwan al kharid.

B. Perkembangan dinasti Umayah

Kepemimpinan yazid di dinasti umayah sangatlah singkat yaitu 680-683 pemerintahan yazid
adalah monarki tetapi masih ada unsur demokratis. Pada kepemimpinan yazid, dia melakukan 3
keburukan dan 1 kebaikan yaitu pada tahun pertama cucu nabi husen terbunuh di karbala yang
menyebabkan golongan syiah lahir dengan sempurna. Pada tahun kedua tentara yazid menyerang
kota madinah. Dan pada tahun ketiga yazid menyerang dan membakar ka’bah. Dan kebaikan yazid
yang hanya satu adalah menjadikan Uqban ibn Nafi’ menjadi gubernur lagi. Pada saat penyerangang
ka’bah tersebarlah kabar bahwa Yazid meninggal dunia. Dan akhirnya kekuasaan di damaskus
diambil alih oleh muawiyah II putera zayid. Tetapi kekuasaan muawiyah II hanya berumur beberapa
bulan saja dan akhirnya meninggal dunia tanpa meningglkan putra yang mana dia adalah pemimpin
teralhir dani keluarga abu sofyan.

Setelah meninggalnya muawiyyah II digantikan oleh marwan dan dia menikahi ibu dari
khalid tetapi karena ibu khalid tidak suka dengan marwan dia membunuh Marwan dengan mencekik
lehernya. Dengan naiknya Marwan sebagai khalifah maka ia dengan segera mengesahkan abdul
malik sebagai pewaris tahta.

Pada amasa kepemimpina Abdul malik dinasti ini memasuki era keemasan. Ia menggunakan
bahasa arab sebagai bahas resmi negara. Ia juga mencetak mata uang arab yaitu dinar, dirham dan
fals. Dan ia juga mendirikan kas negara di damaskus. Dan pertama kalinya bahasa arab
menggunakan titik dan koma dan memperbaharui qowaid yang sudah dimulai sejak zaman ali oleh
Abu aswad Ad duwaili. Ia juga meningkatkan pelayanan posdan komunikasi daiman ia mendirikan
kantor pos. Ia juga memperbaharui perpajakan. Ia juga dengan tegas melarang rakyat arab untuk
membeli tanah mawali yang diterapkan pada zaman Umar. Abdul malik uga terkenal dengan
kesukaanya dengan arsiterkur yang mana ia membangu banyak masjid diantaranya adlah Qubbah As
Shaqra. Sebelum wafatnya beliau. Ia mewasiatkan kepada putranya untuk mejadi pemimpin
selanjutnya secar berturut yaitu Al walid, sulaiman, yazid , dan Hisyam.

Setelah wafatnya abdul Malik naiklah Al walid I yang pada masa kepemimpinanya Ilam
meluas mencapai puncak yaitu meliputi 3 benua yaitu Asia, afrika, dan eropa ( barat daya ).
Kebijakan Al walid pertma adlah memisahkan wilayah afika utara dan Mgrib Mesir untuk berdiri
sendiri. Selain itu ia juga membangun armada laut yang bagus dan juga darat yang luar biasa. Pad
era inilah Ratyat makur dan mendapat jaminan keamanan. Ia dinilai sebagai penguasa yang
merakyat. Banyk juga madrasah dan sekolah kedokteran didirikan pad masanya.

Setelah wafatnya Abdul malik digantilah kepemimpinanya oleh Sulaiman sesuai wasiat dari
ayahnya. Presatasi Sulaiman adalah membatalkan wasiat ayahnya dan mengangkat Umar II menjadi
penggantinya.

Setelah dibatalkanya wasiat ayah sualaiman tterangkatlah Umar II sebagai Khalifah . setelah
menjadi khalifah ia memasukkan semua kekayaanya ke kas Negara termasuk kekayaan pribadinya.
Adpun kebijakan umar dalm megurus administrasi tefokus dalam dua karakteristik . pertama
memberikan jaminan keamanan bagi rakyatnya. Kedua pemerintahan yang netral diatas golongan,
ras, dan suku. Pad masa ini lah rakyat merasalan keaman dan keadilan yang diterapkan olehnya dan
sebelum ia meninggal wasiat untuk penerusnya yaitu Yazid abd Al Malik. Dan satu hal yang perlu
dicatat adalah ketegasan beliau dalam memecat para pejabat yang korupsi .

Setelah wafatnya Umar II diganti oleh Yazid bin Abdul Malik yang mana ia menyuruh istri
Umar II untuk mengembil kekayaanya dari kas negara tetapi ia tidak mau karena menyalahi aturan
dari suaminya. Dengan naiknya Yazid muncul lah banyak konflik dan pemberontakan yang
menyebabkan dinasti umayyah diambang kehancuran. Sebelum yazid wafat dia telah memilh
penggantinya yaitu saudaranya yang bernama Hisyam untuk memangku jabatan. Saat hisham
memangku jabatan semua dalam keadaan kacau dan berantakan.

Setelah wafatnya hisham pad 743 M maka Walid II lah yang menjdai khalifah. Ia memecat
para pejabat dan gubernur yang diangkat oleh pendahulunya dan diganti dengan orang dengan
kemauan dia. Dan pad amsa inilah masa keemasan dinasti umayah berakhir. Dan walid pun
mengangkat putranya yang belum baligh yaitu Yazid III menjadi khalifah sehingga meyebabkan huru
hara dan banyak kekacauan. Ibrahim khalifah setelanya hanya memimpin dalm waktu yang singkat.
Maka dari itu banyak sejarahwan tidak mengakuinya sebagai khalifah.

C. Keruntuhan dinasti Umayah

Luasnya kekuasaan menyebabkan komunikasi yang kurang baik yang mna menyebabkan
masalah masalah kemanan dan lain lain tidak bisa diketahui dengan cepat oleh pusat akibatnya sulit
untuk mendeteksi gerak gerik lawan politik bani Umayyah. Islam yang dulu dibawa Nbi sebagai
perdamaian dunia pada zaman umayyah dijadikan simbol pengusa dan tidak untuk perdamian. Para
wair dan gubernur banyak yang korupsi dan mengendalikan negara seenaknya sendiri. Adpun sebab
sebab lainya adalah dari kalangan bani abbas dengan diplomasi mengkampanyekan bahwa mereka
dan alawiyin adalah satu keluarga. Yaitu bani Hashim.

D. Perbandingan Al Khulafa Ar Rayidin dan Dinasti Umayyah

1. Pad masa khulafa pemerintahan atas dasar quran hadist dan ijma’ sedangkan umyyah
perintah khalifah harus dituruti
2. Pada masa khulafa khalifah menganggap dia sebagai pelayan masyarakat pada umyyyah
menganggap dirinya sebagai penguasa
3. Pada masa khulfa tidak ada satu suku yang berkuasa terus menerus pad masa umayyah
khalifah bertahan pad kekuatan
4. M
5. K
6. L
7. U
8. U
9. F
10. Y
11. G
12. U

Bab VII

Islam di Andalusia

A. Masa Bani Umayyah 711 – 103

 Setelah wafatnya nabi Muhammad SAW ekspansi islam mencapai puncak kejayaan adalah pada
masa dinsti umayyah pada kepemimpinan al Walid diamana peta islam meluas ke barat sampai
semenanjug siberia dan kaki gunung pyrenia, prancis termasuk afrika utara. Dan diutara meliputi
asia kecildan armenia dengan rute rute laut kaspia. Dan perluasan ke timur sampai India dan
perbatasan china dan degan kepemimpinan peran oleh thariq bin ziyad berhasil menaklukan
Andalusia.

Andalusia terletak di Benua Eropa barat daya dengan batas batas timur dan tenggara adalah laut
tengan, diselatan benua afrika yang terhalang selat gibraltar, dibarat samudra atlantik, dan di utara
oleh teluk Bisky.

Kondisi sosial masyarakat andalusia sebelum penalukan sangat memorihatinkan. Masyakakat

dibagi menjadi 3 kelas. Kelas satu adalah raja raja dan para pebesar serta para pabngeran. Dan kls
kedua terdiri atas tuan tuan tanah kecil dan kelas ketiga terdiri dari budak budak termasuk budak
tani yang nasibnya tergantung pada tanah, pengembala,nelayan, pandai besi, orang yahudi, dan
kaum buruh. Penaklukan Andalusia diambut hangat oleh para kelas II dan III mereka berharap islam
bisa mengajarkan bahwa bumi ini hanyalah miik Allah SWT. Berdasarkan permintaan para pengungsi
andalusia maka atas izin khalifah Musa mengirim 500 tentara dibawah panglima tarif ibn malik
dengan 4 armada laut. Dan setelah sukses menjajakan di pelabuhan musa kembali mengirim 7000
tentara dengan panglima thriq bin Ziyad.
Bab X

TIGA KERAJAAN BESAR ISLAM

A. Kerajaan Safawiyah di Persia 1501-1736

Persia adalah sebuah negara yang dulunya dibawah kekuasaan Arab dan Mongol yang mana
pada awal abad ke 15 (1501) orang persaia dapat mendirikan sebuah kerajaan yang beralirkan syiah
dibawah kepemimpinan Shekh Ismail. Bangsa safawiyah adalah penganut aliran syiah yang taat pada
imam ketujuh nya yaitu bImam Musa al Qozim. Wilayah persia mulai tertanam aliran syiah yang
dikembangkan oleh Dinasti chagtai terutaman pada masa timur Lang secara resmi syiah ditetpkan
sebagai agama Negara. Karena syiah ditetapkan sebagai agama negara maka shekh Ismail dijuluki
sebagai shah e syi’ah ( raja orang orang syiah ). Setelah menaklukkan azebaijan ibukota dipindahkan
di Tabriz.

Selama periode Safawiyah di persia persaingan untuk medapatkan kekuasaan antara persia
dan turki semakin menjadi. Yang mana persaingan terberat adalah dengan sultan turki usmani. Yang
mana peperdangan ii disebabkan karena kebencian salim dan pengejaranya terhadap umat muslim
syiah yang berada di daeran kekuasanaanya. Yang mana pernag ini mulai memanas ketika dalam
erang Chaldiran di Tibriz.

Pada tahun 1524 Shah Ismail wafat dan digantikan dengan putrnya yang bernama shah
thamasp yang berusia sepuluh tahun. Dan pada tahun 1554 dia mengadakan perjanjian degan
sultan turki usmani . dan dengan perjanjian ini wilayah persai dikuasai kecuali Diar e bakr dan
kurdistan. Shah thamsamp adalah orang yang pandai melukis dan kaligrafi yang mengakibatkan
daerah ini dijadikan pusat pendidikan dan kebudayaan. Setelah wafatnya shah thamsanp, beliau
membagi daerah kekuasanaya para pangera , stela meninggalnya shah hanya anak kelima nya lah
yang dekat dengannya yaitu Haedar Mirza yang mana dia mengmumkan dirinya sebagai sultan dan
karen ini orang orang kijilbas memberontak yang menyebabkan Haedar Mirza terbunuh.

Setelah terbunuhnya haedar mirza naiklah seornag pemipin yang bernama Ismail Mirza yang
terkenal dengan kejam dan Rakus pda tahun 1576. Ia membunuh delapan pangerdan dan limabelas
kerdabat kerajaan. Karena inilah ketika Ismail mirza meninggal para rakyat merasa terbebas dari
kekejaman dan kerakusanya. Yang mana ketika kematian nya kerajaan diambila alih leh Muhammad
Mirza putra dari shah Thamsanp. Pad era beliau tidak ada kemajuan yang berarti.

Setelah kepemiminanyanya naiklah Shah Abas sebagai sultan yang baru berusia 16 tahun.
Dia sangan bisa menarik simpati rakyatnya sehingga ddisejajarkan dengan ratu elizabeth I di London
dan Sultan Akbar agung dari dinasti Mughal. Pada kepemimpinanya kemajuan ekonomi dan politik
meju denganpesat. Kebudayaan dan kesenian dapat disetarakan dengan peradaban peradaban
lainya seperti Mongol dan Turki. Selain itu pada masa shah abbas kota Qum tealh menjadi pusat
kebudayaan dan penelitian madzhab syiah terbesar pad masa itu. setelah wafatnya Abbas I kerajaan
safawiyah mulia terlihat tanda tanda kehancuran yang mana mulai terlihat pad kepemimpinan
Sulaiman. Ia balas dendam dengan rezim syiah mengadkan pemerasan dan penindasan terhadap
rakyat termasuk para ulama sunni yang dipaksa masuk syiah. Dan puncak kehancuranya daalah pada
masa Sultan Husain II.
 Selanjutnya adalah kepemimpinan Karim khan pemimpin koalisi kelompok kesukaan zan di
iran barat. Campur tangan bangsa bangsa eropa terhadap ir pertma kali datang dalam bentuk
penaklukan dan pengukuhan pengaruh mereka di persaingan antara ingris dan rusia. Pad tahun 1925
munculah dinsati pahlevi yang dipimpin ileh reza khan yang berhasil mengusirAhmad ali shah
pemimpin dinasti Qojar.

B. Turki Usmani 1288 – 1924

Sejak zaman dahulu sebelah barat gurun pasir Gobi ada suku yang bernama Turki. Pada saat
perkembangan islam mereka dikalahan oleh bangsa Tartar yang menyebabkan mereka pindah ke
barat sampai tepi laut tengah. Mereka besentuhan dengan banyak orang arab beragama islam.
Dengan ini banyak dari mereka memeluk agama islam. Mereka juga ahli dalam perang dan politik
sehingga dalam waktu yang singkat menjadi kekuatan politik yang besar.

Bangsa Turki terbagidalam berbagai suku, daiangtaranya adalah suku ughuj. Pada saat
bangsa Mongol dan oran kristen ingin menghapuskan islam turki justru menjadi salah satu pelindung
islam, bahkan membawa kejayaan islam di benua eropa. Pada abad 13M saat chengis khan mengusir
orang-ornag turki dari khurasan dan sekitarnya. Sulaiman kakek dari Usman bermukim di Asia kecil.
Setelah reda mereka menyebrangi sungai efrat namu ia tenggelam bersama 4 puteranya.
Sementara dua yang terakhir bermukim di Asia kecil. Keduanya akhirnya berhasil mendekati sultan
saljuk yang bernama sultan allaudindi Kunia. Saat mongol menyerang sultan allaudin di anggkara,
maka al Thugril menolongnya dan mengusir mongol dan sebagai balas jasa, allaudin memberikan
daerah iski shr dan sekitarnya kepada at thugril.

Al Thugril mendirikan ibukota yang bernama sugut. Disanalah lahir putra pertamanya yaitu
Usman. Pada 1288 Al thugril meninggal dan Usman mendeklarasikan dirinya sbagai sultan, maka
sejak itulah berdiri dinasti turki usmani. Kekuatan militer yang dimiliki usman menjadi benteng
pertahanan bagi kerajaan kerajaan kecil dari serangan mongol. Dengan demikian secara tidak
langsung mereka mengakui usman sebagai penguasa tertinggi.

Pada awalnya turki usmani hanyalah wilayah yang sangat kecil, namun dengan dukungan
militer yang sangatkuat, meluaslah daerah kekuasaan dalam waktu yang lama. Setelah usman
meninggal digantikan dengan putraya yaitu urhan yang memimpin pada umur 42 tahun. Pada masa
kepemimpinanya urkhan berhasil membetuk tiga pasukan utam tentara. Tentara tersebut dibagi
dalam sepuluh, seratus, dan seribu setiap kelompoknya. Mereka membawa kejayaan bagi turki
usmani. Pasukan ini berperang ketika pasukan ireguler telah lelah dalam perang dan dengan sigap
membunuh selur musuhnya. Pada saat usmani mengalami kemunduruan merekalah yang melakukan
reformasi dan menjadi penguasa de facto. Karena mereka banyk melakukan kesalahan akhirnya pad
mas sultan Mahmud II mereka dibubarkan.

Setelah beliau wafat digantikan oleh putra beliau yaitu Murad I yang berhasil menklukan
banyak daerah. Da yang paling fenomenal adalah penaklukan di Kosovo. Murad I banyak melakukan
peperangan tetapi tidak pernah kalah sehingga dijuluki dengan alexander abad pertengahan. Bahkan
dia dianggap sebagai pendiri turki usmani yang sebenarnya. Setelah beliau wafat digantikan oleh
putranya yaitu bayazid yang mempunyai julukan sebagai kilat. Karena dalam waktu singkat dapat
memperluas daerah kekuasanya. Bayazid sempat mengepung kostantinopel selama 6 bulan tetapi
gagal dan akhirnya meninggal di penjara timur setelah kalah perang di angora.

Sepeninggaln bayazid turki usmani mengalami kemunduran yang selanjutnya dipimpi oleh
Muhammad dan berhasil mengembalikan turki usmani kembali seperti semula meskipun ia tidak
melakukan perluasan daerah di sekitarnya. Setelah mninggalnya Muhammad kepemimpinan diambil
oleh Murad II yang mana beliau mengembalikan citra Murad I dengan merebut Kosovo kembali.
Speninggalan Murad II, kepemimpinan diberikn kepada Muhammad II yang dalam sejarah dikenal
sebagai Muhammad Al fatih. Beliaulah orang pertama yang menaklukan konstantinopel yang dulu
pernah dicita citakan Usman bi Affan. Pada saat itulah muali kehancuran byzantium yang elah
berkuasa sejak sebelum masa nabi. Sultan Muhammad II berhasil menaklukan Vanish, Italy, Rhodos,
dan Cremia yang terkenal dengan kosatantinopel II. Selain itu beliau menerapkan undang un dang
baru yang disahan dalam Qanun Namah. Yang berisi membunuh saudara kandung yang dianggap
bersain dalam memperebutkan kekuasaan adalah halal. Setelah Muhamad II meninggal digantikan
oleh Bayazid II yang selanjutnya dilanjutkan oleh anaknya yang bernama Salim I. Salim I terkenal
dengan seorang yang kejam , yang ana dia membunuh saudaranya yang bersaing memperebutkan
tahta. Ia juga menaklukan Asia kecil, persia, Kaldiran, dan mesir. Dan ia berhasil menaklukan Sultan
Mamluk. Ia juga memindahkan jabatan sakral dari kairo ke kostantinopel dan sejak itulah nama
kostantinopel berubah nama menjadi Istambul.

Sepeninggalan Salim I digantikan oleh sulaiman. Ia berhasil membawa kejayaan islam dan
dijuluki Sulaiman Al qonuni. Beliau bukan hanya sultan tetapi juag pengusa negara yang mewajibkan
rakyarnya untuk sholat 5 waktu dan berpuasa di bulan Ramadhan. Beliau juga merupakan pemimpin
yang adil bahkan kepada orang orang non islam khatolik dan Protestan yang mana beliau
membolehkan meraka memilih agama dan memperbolehkanya tinggal di turki.

C. Kerajaan Mughal di India 1526 – 1857

Kerajaan Mughal merupakan kerajaan terbesar di dunia dan tidak dapat dihapusakan dalam
sejarah peradaban islam. Pendiri kerajaan ini adalah Zahirudin Muhammad yang dikenal dengan
babur atau singa ia adalah putra dari Negri Farganah ( Asia Tengah ).

Sepeninggalan ayahnya yeang diana ketika itu dia berumur belasan tahun, dia langsung
diangkat menjadi penguasa Fargana. Meski masih berumur belasan tahun tetapi beliau sudah bisa
mmimpin dengan baik. Dan ini terbukti dengan penyeranganya di Samarkhan yang dapat ditaklukan
pada tahun 1497 dan selanutnya adlah penakluan punjab dan akhirnya ia berhasil menaklukanya.
Dan juga menyerang ke daerah delhi dan akhirnya daerah kekuasaanya meluas hingga india dan
banyak kerajaan kerajaan lainya yang di peranginya dan termsuk juga kerajaan di benua India dan
kerajaan kerajaaan hindu. Kepemimpinan babur hanya berjalan 5 tahun yang mana kepemimpinanya
di hiasi dengan banyak pepernagan dan perluassan wilayah yang akhirnya beliau wafat pada tahun
1530 dan kekuasaanya digantikan oleh putranyayang bernama Humayun. Tidak jauh beda dengan
ayahnya, Humayun juga menghiasi kepemimpinanya dengan peperangan diamana mana
diantaranya adalah di Baskar melawan pasukan Sher Khan. Tetapi ketika peperangan tersebut beliau
kalah. Dan kekalahan berikutnya terjadi ketika beliau menyerang pasukan sher khan untuk kedua
kalinya. Tetapi setelah meminta bantuan kepada kerajaan safawiyah dn akhirnya bisa meneklukan
sher khan.

Setelah meninggalnya Sher khan para anaknya memperebutkan kekuasaan dan akhirnya
Humayun memanfaatkan kekacauan ini untuk memperebut kembali kekuasaaanya dahulu dan
akhirnya Lahir dapat ditaklukan dan melanjutkan perjalanan ke Delhi, dan delhipun direbutnya
kembali. Pada tanggal 24 januari 1556 beliau meninggal dan digantikan oleh putranya yyg bernama
Muhammad. Dan beliau mendapatkan julukan Abu Fath Jalaludin dan mendapat gelar paling
terkenal yaitu Sultan Akbar Agung. Dan merupakan Menjadi Raja terbesar diantara raja raja ang
lainya. Dan dalam sejarah sultan akbar merupakan pemimpin yang dikenal sebagai pribadi yang
jenius, bijaksana, ahli perang dan administrator negaranya. Setelah beliau meninggal digatikan oleh
anaknya yaitu sultan halim yang dijuluki Jahanggir. Yang mana akhirnya beliau menikah dengan puti
persia. Saat kepemimpinanya beliau terlena dengan sang putri dan istrinya tersebut mulai ikut
campur dalam kekuasaan dan akhirnya terjadilah pemberontakan yng dilkukakn anaknya sendiri
benam khuram yang mana beliau dipenjarakan oleh anaknya sendiri hingga akhir hayatnya.

Setelah beliau meninggal kekuasaan diperebutkan oleh kedua putrany yaitu Shah jahan dan
asaf khna yan dimenangi oleh shah jahan dan dia memenjarakan saudaranya sendiri dan
membutakan mataya. Dia menikah dengan Mumtaz mahal yang dikaruniai 2 orang anak laki laki dan
4 orng perempuan yang mana dengan bantuan 2 putranya tersebut dia dapat menklukan Galkond,
Bidar, Baijapur. Namun pada akhirnya perebuatn kekuasaanpun terjadi antara keduanya. Pada
kekuasaanya beliau meniggalkan hasil kebudayaan yaitu Taj Mahal yang dipersembahkan kepada
permaisurinya yang tela meninggal. Beliau meninggal dan di kuburkanoleh putranya yaitu
Aurangzeb. Aurangzeb dinilai berhasil menjalankan pemerintahan dengan memberikan corak
keisalaman ditengah-tengah masyarakat Hindu. Beliau juga mengajak masyarkatnya masuk islam.
Stelah sepeningalan beliau, raja raja berikutnya mulai lemah yang mana raja hanyalah sebagai
simbol saja bahkan raja hanya digaji dengan orang orang inggris, dan akhirnya beliau emimpin
pemberontakan terhadap inggris tetapi gagal dan disiksa seta dibuang ke myanmar dan dari sinilah
seesai riwayat kerajaaan mUghal. Sejak masuknya inggris ke India, orang islam banyak melakukan
pemberontakan yang salah satunya adalah pmeberontakan Faqir dan pemberontakan Faraizi.
Sementara perkembangan selanjutnya ad pemberontakan Sipahi. Setelah baanyak pemberontakan
akhirnya para ulama ingin memperjuangkan kemerdekaan inda dari kolonial Ingris. Pada tahun 1885
orang Indid bergabung dengan pari politik untuk memperjuangkan kemerdekaan bik dari kelompok
islam maupun non muslim. Tetapi orang islam ingin mendirikan negra sendiri dan akhirnya
mendirikan partai liga Muslim.

Pada tahun 1913 Jinnah masuk liga Muslim dan menginginkan negara sndiri yang mana
daeran Punjab dan daerah perbatasan utara, sind, dan buluchisan bergabung menjadi satu negara.
Pada tahun 1940 diadakan konferensi yang menyempurnakan ide tentang pakistan yang dinamakan
revolusi Lahore. Yang mana dalam konferensi tersebut disepakati untuk mendirikan negara islam
sendiri yang terpisan dengan India. Dan akhirnya pada 14 Agustus 1947 pakistan memperoleh
kemerdekaan dan pada bebrapa menit kemudian yaitu 15 Agustus India memperoleh
kemerdekaanya juga. Pakistan memiliki 2wilayah yaitu barat india dan Timur India sebelum akhirnya
mrdeka dengan namanya Bangladesh. Pakistan timur memisahkan diri dengan barat karena faktor
geografis dan dan ketidak adilan serta faktor agama. Pada akhirnya pad 26 Maret 1971, bangladesh
Merdeka setelah 9 bulan perang saudara dengan Pakistan barat.

Bab XI

PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Nabi Muhammad berhasil menyebarkan agama islam di Arab pedagang arab datang
kenusantara yaitu salah satunya adalah aceh, barus, padang, banten,Cirebon, demak, banten,
jepara, tuban, gresik, Ampel, Makassar,ternate dan tidore. Dengan jalur perdagangan ini masuknya
islam di nusantara dibawa oleh orang orang asing dari Bangladesh. Azyumardi Azra berpendapat
bahwa ada 4 pokok yang berkaitan dengan penyebaran Islam di Nusantara, yaitu yang pertama
adalah isalam dibawa langsung dari Arab. Dan yang kedua diperkenalkan oleh para guru islam dan
yang ketiga adalah dari penguasa. Namun azyumardi azra menyatakan bahwa masuknya islam di
nusantara adalah pada abad 12 dan 13.
 Ahli sejarah menjelaskan bahwa masuknya Agaman Islam di Peurlak dan di pantai utara
pulau jawa melalui proses dakwah Bi al-hal yang dibawakan oleh Mubaligh yang merangkap sebagai
pedagang. Mereka mengajarkan hidup yang baik, saling tolong menolong, jujur, sopan, saling
menghormati serta menghindari perbuatan jahat agar mendapat kebahagian yang kekal di akhirat
kelak. Dengan sikap seperti ini memikat para pemeluk agama hindu atau budha dlam beragama
islam.dengan begitu para pemerintah menilai bahwa ajara Islam tidak mengganggu stabilitas
pemerintahan bahkan ikut memperkuat persatuan serta pertahanan pemerintahan. Ilmu
pengobatan yang dipraktekan ke penduduk Indonesia atas dasar hadist sangat bermanfaat bagi
penduduk yang mana pengobatan tersebut datang atsa pertolongan Allah SWT. Dengan proses
seperti ini banyak orang uslim yang menjadi raja dengan cara kudeta yang mana dengan menjadi
raja kewajiban individu menjadi kewajiban kolektif. Adapun setelah ada kerajaan yang menganut
agama islam seperti kerajaan Demak dan Mataram II, yang mana penyebaran islam tersebut bukan
oleh penguasa tetapi yang meenyebarkanya adaalah para wali yang bergabung pada Wali songo.
Mereka menyebarkan islam di pulau jawa karena pulau jawa adalah pusat pemerintahan dari
seluruh pulau di Nusantara baik pada zaman Sriwijaya, Mataram I, Majapahit, maupun Mataram II.
Dengan memeluknya Mataram II agama islam penyebaran islam di seluruh kepulauan menjadi
teratur dengan para Wali yang berkelana memasuki dusun- dusun dan desa untuk mengajarkan
agama islam di Indonesia.

Berkat ajaran para Wali mereka menjadi penasehat yang ampuh serta sebgai pemelihara
mental bala tentara sehingga ekspedisi-ekspedisi berhasil dengn baik. Kepercayaan masyarakat
semakin bertambah dan banyak dari mereka yang memeluk agama islam. Kegiatan islamisasi di jawa
tidak selalu mulus banyak benturan denag tradisi jawa yang banyak di pengaruhi ole agama hindu. Di
jawa islam menyesuaikan budaya local, sedangkan Sumatra adat menyesuaikan dengan islam. Aspek
priyayi yang memperthankan kejawennya yang mengakibatkan santri kurang tertarik dengan ini dan
santripun hanya mempelajari Bahasa arab dan kitab kuning. Disamping itu mereka juga kesusahan
dalam membaca naskah yang ditulis dengan Bahasa sangsekerta.

Masyarakat Indonesia pada umumnya bermadzhab Syafi,I yang bepusat pada pesantren.
Ajaran yang ada pada saat itu sistemnya sangat tradisional yang mana pelajaran disampaikan dengan
textbook, jadi apa yang disampaikan oleh kyai dikembangkan sendiri oleh santri.murid murid
dipersiapan untuk menjadi guru agar dapat membentuk cabang di kota asal mereka nantinya.
Mereka tidak boleh menafsirkan al quran sendiri kecuali dengan tafsir tafsir yang telah ada.
Keserasian antara manusia dana lam semesta haruslah ada yang mana diubahnya kalender caka
dengan kalender islamyang menjadinkalender jawa.

B. Gerakan – geraka Modern Islam di Indonesia

Sejarah mencatat bahwa gerakan salaf adalah gerakan yang mengembalikan ajara islan kepada dua
sumbe yaitu al Quran dan Hadist. Dan mengkis habis seluruh bid’ah khurafat daan takhayul serta
membuka pintu ijtihad dan menolak sifat taqlid. Gerakan ini menghendaki perombakan total umat
islam yang telah jauh menyelewegkan ajaran islam sebenarnya .