‫ات َع ِن الْ َعْب ِد‬ ٍ ‫ت س اع‬ ِ ِ ‫اِ َّن ص‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
Tobat
Allah Subhaanahu wa Ta'aala memerintahkan
kaum mukmin untuk bertobat, firman-Nya:
“Dan bertobatlah kamu sekalian kepada Allah,
wahai orang-orang yang beriman agar kamu
beruntung.” (terj. An Nuur: 31)
Dia membagi hamba-hamba-Nya kepada dua
golongan; hamba yang bertobat dan hamba yang
zhalim, tidak ada yang ketiganya, firman-Nya:
“Dan barang siapa yang tidak bertobat, maka
mereka itulah orang-orang yang zalim.” (terj. Al
Hujuraat: 11)
Di akhir-akhir ini, banyak orang yang jauh dari
agama Allah, maksiat merata dan kerusakan
melanda sehingga hampir tidak ada satu pun
manusia kecuali telah dilumuri oleh berbagai noda
dosa dan maksiat, selain orang yang Allah jaga.
Akan tetapi, Allah tidak menghendaki selain
menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-
orang kafir benci, sehingga banyak orang yang
sadar dari kelalaiannya dan bangun dari tidurnya.
Mereka menyadari sikapnya selama ini yang jauh
dari jalan yang lurus; jalan orang-orang yang diberi
nikmat oleh Allah, jalan para nabi, para shiddiqin,
syuhada dan orang-orang saleh. Mereka pun pergi
menuju menara tobat, sedangkan yang lain sudah
mulai bosan dengan hidupnya dan berangkatlah
mereka bersama-sama untuk keluar dari kegelapan
kepada cahaya.
Bahaya meremehkan dosa
Allah Subhaanahu wa Ta'aala memberikan tiga
kesempatan kepada kita untuk bertobat:
Pertama, sebelum dicatat dosa itu oleh malaikat,
berdasarkan hadits berikut:
1
َ َ َّ ‫الش َم ِال لََي ْرفَ ُع الْ َقلَ َم س‬َّ ‫ب‬ ِ ‫اح‬ َ
ِ
َّ‫اها َواال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫الْ ُم ْس لم الْ ُم ْخط ِئ فَ إ ْن نَ د َم َو‬
َ ‫اس َت ْغ َفَر اهللَ مْن َها اَلْ َق‬
ِ ‫ُكتِبت و‬
ً‫اح َدة‬
َ َْ
“Sesungguhnya malaikat yang berada di sebelah
kiri mengangkat pena (tidak mencatat) selama
enam jam1 ketika seorang hamba muslim
melakukan dosa. Jika ia menyesali perbuatannya
dan meminta ampunan Allah, maka dilepaslah pena
itu, namun jika tidak demikian, maka akan dicatat
satu dosa.” (HR. Thabrani dalam Al Kabir dan
Baihaqi dalam Syu’abul Iman, dihasankan oleh Al
Albani dalam Silsilah Ash Shahiihah (1209)).
Kedua, Setelah dicatat dan,
Ketiga, Sebelum ajal tiba.
Namun sangat disayangkan, banyak orang yang
tidak mengenal siapa Allah dan tidak mengetahui
keagungan-Nya sehingga membuat mereka berani
mendurhakai-Nya dengan melakukan dosa-dosa di
malam dan siang hari. Ada di antara mereka yang
menganggap remeh suatu dosa, misalnya
mengatakan, “Memangnya, apa bahaya
memandang wanita?” atau “Memangnya, apa
bahaya dari berjabat tangan dengan lawan jenis?”,
akhirnya mereka berani memandang wanita yang
terbuka aurat baik di koran, majalah, televisi dan
lain-lain. Sampai-sampai di antara mereka ketika
mengetahui haramnya suatu perbuatan, bertanya,
“Apakah dosa ini besar atau kecil?”
Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata,
“Sesungguhnya kalian mengerjakan perbuatan
yang kalian kira lebih ringan dari sehelai rambut,
padahal kami di masa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam menganggapnya termasuk perbuatan
yang dapat membinasakan.” (Diriwayatkan oleh
Bukhari)
Ibnu Mas’ud radhiyallahu 'anhu berkata,
“Sesungguhnya seorang mukmin memandang
dosa-dosanya seakan-akan ia sedang duduk di
bawah sebuah bukit, ia takut kalau bukit itu roboh
menimpanya. Sedangkan orang yang fasik
memandang dosa-dosanya seakan-akan ada lalat Dan apabila ada hak orang lain yang kita
yang menempel di hidungnya, lalu ia berbuat ambil/zhalimi maka ditambah dengan yang
seperti ini –yakni dengan tangannya- ia keempatnya yaitu mengembalikan hak mereka atau
menyingkirkan lalat itu.” (Diriwayatkan oleh Bukhari) meminta dihalalkan berdasarkan hadits berikut:
ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫من َك انَت لَ ه مظْلَم ةٌ أل‬
ُ‫َح د م ْن ع ْرض ه أ َْو َش ْىء َف ْليَتَ َحلَّْل ه‬
Ahli ilmu menjelaskan bahwa dosa yang kecil
apabila dilakukan tanpa ada rasa malu, tidak peduli َ َ َُ ْ َْ
sama sekali dan hilangnya rasa takut kepada Allah ِ ِ
ُ‫ إ ْن َكا َن لَه‬، ‫ َقْب َل أَ ْن الَ يَ ُكو َن دينَ ٌار َوالَ د ْر َه ٌم‬، ‫ِمْنهُ الَْي ْو َم‬
ِ
disertai sikap meremehkan bisa menjadikannya ِِ ِ ِ ِ ‫عم ل‬
dosa besar. ُ‫ َوإِ ْن مَلْ تَ ُك ْن لَ ه‬، ‫ص ال ٌح أُخ َذ مْن هُ بَِق ْد ِر َمظْلَ َمت ه‬ َ ٌ ََ
ِ ِ ِ ِ
. » ‫صاحبه فَ ُحم َل َعلَْيه‬ ِ ِ ِ
Oleh karena itu, َ ‫ات أُخ َذ م ْن َسيِّئَات‬ ٌ َ‫َح َسن‬
‫صغِْيَر َة َم َع ااْلِ ْستِ ْمَر َار َوالَ َكبِْيَر َة َم َع ااْلِ ْستِ ْغ َفا ِر‬
َ َ‫ال‬ “Barang siapa yang pernah menzalimi seseorang
baik kehormatannya ataupun yang lainnya, maka
“Tidak ada dosa kecil apabila dilakukan terus- mintalah untuk dihalalkan pada hari ini sebelum
menerus, datang hari yang ketika itu tidak ada dinar dan
dirham. Jika ia memiliki amal saleh, maka
Dan tidak ada dosa besar apabila diiringi dengan
diambillah amal salehnya sesuai kezhaliman yang
istighfar.”
dilakukannya, namun jika tidak ada amal salehnya,
Menganggap remeh suatu dosa adalah penyakit maka kejahatan orang itu akan dipikulkan
berbahaya, kepada orang yang terserang penyakit kepadanya.” (HR. Bukhari)
ini, kita katakan, “Kamu jangan melihat kecilnya
Sebagian ahli ilmu menyebutkan syarat lain tobat
dosa yang kamu kerjakan, tetapi lihatlah kepada
nashuha (yang sesungguhnya) yang merupakan
siapa kamu bermaksiat.”
penyempurnanya sbb:
Syarat Tobat dan penyempurnanya
Pertama, meninggalkan dosa tersebut karena Allah.
Tobat adalah kata-kata mulia yang isinya dalam,
Yakni ia meninggalkan dosa tersebut bukan karena
tidak seperti yang disangka oleh banyak orang yaitu
tidak mampu mengerjakannya, bukan juga karena
hanya ucapan di lisan namun perbuatannya masih
takut dibicarakan oleh manusia. Sehingga tidaklah
tetap di atas dosa. Perhatikanlah ayat berikut ini:
dinamakan tobat jika seseorang meninggalkan dosa
Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada karena khawatir namanya menjadi buruk di
Tuhanmu dan bertobat kepada-Nya. (terjemah masyarakat. Dan tidaklah dinamakan tobat kalau ia
Huud: 3) meninggalkan dosa karena khawatir sakit seperti
orang yang meninggalkan zina karena khawatir
Kita dapat mengetahui bahwa tobat adalah sesuatu
terserang penyakit Aids.
yang lebih setelah istighfar.
Kedua, merasakan buruknya perbuatan dosa.
Karena masalah tobat adalah masalah yang sangat
penting, para ulama menyebutkan syarat-syarat Yakni tobat yang sesungguhnya tidak mungkin
tobat yang mereka ambil dari Al Qur’an dan As membuat seseorang senang ketika mengingat
Sunnah. Berikut ini syaratnya: dosa-dosanya yang telah lalu atau merasakan
nikmat perbuatan dosa, atau bahkan ada keinginan
1. Segera meninggalkan perbuatan dosa itu.
untuk mengulanginya.
2. Menyesalinya.
Ketiga, bersegera dalam bertobat.
3. Berniat keras untuk tidak mengulangi.

2
Oleh karena itu, apabila seseorang menunda-nunda
tobat berarti tobatnya menunjukkan kurang sunguh-
sungguh.
Keempat, merasa khawatir
diterima.
Yakni seseorang yang bertobat tidak boleh
memastikan bahwa tobatnya sudah diterima
sehingga dirinya santai merasa aman dari makar
Allah Subhaanahu wa Ta'aala.
Kelima, adanya upaya untuk menutupi kekurangan
dalam memenuhi hak Allah ketika mampu. Misalnya
mengeluarkan zakat yang ditahannya di tahun yang
lalu, di samping karena adanya hak orang fakir di
hartanya itu.
Keenam, meninggalkan tempat maksiat dan kawan-
kawannya yang mendorongnya berbuat maksiat.
Hendaknya seseorang yang bertobat mengingat
firman Allah Subhaanahu wa Ta'aala ini”
Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya
menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali
orang-orang yang bertakwa. (terj. Az Zukhruf: 67)
Kawan-kawan jahatnya kelak akan saling melaknat
satu sama lain, oleh karena itu hendaknya ia
meninggalkan kawannya itu jika ia merasakan
kesulitan mendakwahinya, dan jangan sampai
memberikan kesempatan kepada setan menyeret
dirinya dengan ikut duduk bersama mereka, karena
ada saja orang yang kembali lagi berbuat maksiat
ketika tetap bergaul dengan kawan-kawannya yang
jahat.
Dalam sebuah hadits shahih disebutkan, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
‫ني َن ْف ًس ا‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫يم ْن َك ا َن َقْبلَ ُك ْم َر ُج ٌل َقتَ َل ت ْس َعةً َوت ْس ع‬
َ ‫ب فَأَتَ اهُ َف َق‬
‫ال‬ ٍ ‫ض فَ ُد َّل َعلَى ر ِاه‬
َ karena kampungmu adalah kampung yang buruk.”
. َ‫ال ال‬ َ ‫ني َن ْف ًس ا َف َه ْل لَ هُ ِم َن َت ْوبَ ٍة َف َق‬ ِ ِ
‫ض فَ ُد َّل‬ِ ‫َف َقَتلَ هُ فَ َك َّمل بِ ِه ِمائَ ةً مُثَّ َس أ ََل َع ْن أ َْعلَ ِم أ َْه ِل األ َْر‬
ٍ‫س َفه ل لَه ِمن َتوب ة‬ ِ ِ
َ ْ ْ ُ ْ َ ٍ ‫ال إنَّهُ َقتَ َل مائَةَ َن ْف‬
‫ض‬ ِ ‫ول َبْينَ هُ َو َبنْي َ الت َّْوبَ ِة انْطَلِ ْق إِىَل أ َْر‬ ُ ُ‫َف َق َال َن َع ْم َو َم ْن حَي‬
َ‫اعبُ ِد اللَّهَ َم َع ُه ْم َوال‬ْ َ‫اس ا َي ْعبُ ُدو َن اللَّهَ ف‬ ‫ِ هِب‬
ً َ‫َك َذا َو َك َذا فَإ َّن َا أُن‬
tobatnya belum ‫ فَ انْطَلَ َق َحىَّت إِذَا‬. ‫ض َس ْو ٍء‬ ُ ‫ك فَِإن ََّها أ َْر‬َ ‫َت ْرج ْع إِىَل أ َْر ِض‬
ِ
‫ت فِ ِيه َمالَئِ َك ةُ الرَّمْح َ ِة‬ ْ ‫ص َم‬َ َ‫اخت‬
ْ َ‫ت ف‬ ُ ‫يق أَتَاهُ الْ َم ْو‬ َ ‫ف الطَّ ِر‬ َ ‫ص‬ َ َ‫ن‬
ً‫ت َمالَئِ َك ةُ الرَّمْح َ ِة َج اءَ تَائِبًا ُم ْقبِال‬ ْ َ‫اب َف َق ال‬ ِ ‫ومالَئِ َك ةُ الْع َذ‬
َ ََ
‫اب إِنَّهُ مَلْ َي ْع َم ْل َخْي ًرا‬ ِ
ِ ‫ت مالَئ َك ةُ الْع َذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫و‬ . ِ
‫ه‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ِ
‫إ‬ ِ
‫بَِق ىَل‬
‫ه‬ ِ
‫ب‬ ‫ل‬
ْ
َ َ ْ َ ََ
‫ال‬ َ ‫آد ِم ٍّى فَ َج َعلُ وهُ َبْيَن ُه ْم َف َق‬َ ‫ور ِة‬
َ ‫ص‬ ُ ‫ك ىِف‬ ٌ َ‫اه ْم َمل‬ُ َ‫ فَأَت‬. ‫ط‬ ُّ َ‫ق‬
. ُ‫ض نْي ِ فَ ِإىَل أَيَّتِ ِه َما َك ا َن أ َْدىَن َف ُه َو لَ ه‬ ِ
َ ‫يس وا َما َبنْي َ األ َْر‬ ُ ‫ق‬
ُ‫ض ْته‬ َ َ‫ض الَّىِت أ ََر َاد َف َقب‬ِ ‫اس وهُ َف َو َج ُدوهُ أ َْدىَن إِىَل األ َْر‬ ُ ‫َف َق‬
. » ‫َمالَئِ َكةُ الرَّمْح َِة‬
“Dahulu, di zaman sebelum kamu ada seseorang
yang telah membunuh sembilan puluh sembilan
orang. Dia pun bertanya kepada orang-orang siapa
yang paling mengerti agama, lalu diberitahukanlah
kepadanya seorang rahib (ahli ibadah), maka
didatanginya ahli ibadah itu dan diberitahukannya
bahwa dia telah membunuh sembilan puluh
sembilan orang, apakah masih bisa bertobat? Ahli
ibadah itu menjawab, “Tidak bisa.” Maka
dibunuhnya ahli ibadah itu sehingga genap seratus
orang yang telah dibunuhnya, namun dia (masih
ingin bertobat) dan bertanya siapakah orang yang
mengerti agama, maka ditunjukkanlah kepadanya
seorang yang alim (mengerti agama), ia
memberitahukan kepadanya bahwa dirinya telah
membunuh seratus orang, “Apakah masih bisa
bertobat?” Orang alim itu menjawab, “Ya, siapakah
yang dapat menghalangi seseorang untuk bertobat.
Pergilah kamu ke kampung ini atau itu, karena di
sana ada orang-orang yang beribadah kepada
َ ‫َك ا َن ف‬ Allah. Beribadahlah kamu kepada Allah bersama
ِ ‫فَ َس أ ََل َع ْن أ َْعلَ ِم أ َْه ِل األ َْر‬ mereka, dan jangan kembali lagi ke kampungmu,
ِ
َ ‫إِنَّهُ َقتَ َل ت ْس َعةً َوت ْس ع‬ Orang ini pun pergi, dan di tengah perjalanan tiba-
tiba maut datang, sehingga malaikat rahmat dan
َ malaikat azab berselisih (siapa di antara keduanya
‫مِل‬
ٍ
َ ‫َعلَى َر ُج ٍل َع ا َف َق‬ yang mencabut nyawanya), malaikat rahmat
berkata, “Bukankah ia datang untuk bertobat seraya
3
menghadapkan hatinya kepada Allah?” Sedangkan agar aku membai’atmu”, maka Beliau
malaikat azab berkata, “Tetapi dia belum sempat membentangkan tangannya, namun aku malah
berbuat baik.” Maka datanglah kepada mereka menggenggam tanganku, Beliau pun bertanya,
seorang malaikat dalam bentuk manusia, dan “Ada apa denganmu wahai ‘Amr?” ‘Amr menjawab,
dijadikanlah ia sebagai hakim di antara mereka “Aku ingin membuat syarat.” Beliau bertanya,
berdua, ia berkata, “Ukur saja jarak antara kedua “Syarat apa?” ‘Amr menjawab, “Yaitu agar Dia
kampung, apabila lebih dekat ke kampung yang mengampuniku.” Beliau menjawab:
satu, maka yang mencabut adalah malaikat ini.”
Kedua malaikat itu pun mengukur, ternyata lebih َ‫َن اهْلِ ْج َرة‬
َّ ‫َن ا ِإل ْس الَ َم َي ْه ِد ُم َما َك ا َن َقْبلَ هُ َوأ‬َّ ‫ت أ‬ ِ
َ ‫« أ ََما َعل ْم‬
dekat ke kampung yang hendak ditujunya, maka
dicabutlah nyawanya oleh malaikat rahmat.” (HR.
. » ُ‫َن احْلَ َّج َي ْه ِد ُم َما َكا َن َقْبلَه‬ َّ ‫َت ْه ِد ُم َما َكا َن َقْبلَ َها َوأ‬
Muslim) “Tidakkah kamu mengetahui bahwa Islam
Ketujuh, menghilangkan benda-benda haram agar menghapuskan dosa-dosa yang telah lalu, hijrah
tidak bisa kembali lagi berbuat maksiat. juga menghapuskan dosa-dosa yang telah lalu dan
hajji juga menghapuskan dosa-dosa yang telah
Benda-benda haram itu misalnya minuman keras, lalu?”
alat musik, gambar porno, buku-buku yang
mengisahkan kisah-kisah porno, patung dsb. Marwan bin Musa
Kedelapan, mencari kawan yang membantunya Maraji’: “Uriidu an atuub wa laakin” (M. bin Saleh Al
menjalankan ketaatan atau membantunya tetap Munajjid).
istiqamah.
Termasuk dalam hal ini adalah menghadiri majlis-
majlis ilmu dan memanfaatkan waktu sebaik
mungkin, jangan sampai memberikan kesempatan
kepada setan untuk mengenang masa-masa
lalunya.
Kesembilan, memperhatikan badannya.
Yakni jika sebelumnya badannya tumbuh dari yang
haram dan untuk perbuatan yang haram, ia
bersihkan dengan makanan yang halal dan
menggunakannya untuk ketaatan kepada Allah.
Kesepuluh, tobat tersebut dilakukan sebelum
kiamat kecil yaitu ketika nyawa di tenggorokan dan
sebelum tibanya tanda kiamat besar yaitu matahari
terbit dari barat.
Tobat menghapus semua kesalahan yang telah
berlalu
Imam Muslim meriwayatkan tentang masuk
Islamnya ‘Amr bin ‘Aash radhiyallahu 'anhu, ia
berkata, “Ketika Allah memasukkan Islam ke dalam
hatiku, aku datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam, aku katakan, “Bentangkanlah tanganmu,
4
1
Jam di sini maksudnya bisa jam biasa yang sudah kita kenal, bisa juga maksudnya waktu yang singkat di malam atau siang hari.