Art

ikelil
miahmengenai penger
ti
anij
tihad,
sy
aratij
ti
had( mujt
ahid)
,macam ij
ti
had:ijma’
qiy
as, i
sti
hsan,maslahahmursal
ah

Di
SusunOl
eh:

Kel
ompok6:
1.Dy
ahCat
urW. (
20200233)
2.NurRokhi
mahA. (
20200234)
3.Fi
taNurApr
il
iani (
20200331)
4.PanggahRahay
u (
20200332)
Kel
as:
09B

UNI
VERSI
TASSLAMETRI
YADI
Penger
ti
anI
jt
ihad
Kata“I
jt
ihad”berasaldar
ibahasaArab,y
aitu“Ij
ti
hadaYaj
tahi
duI
jt
ihadan”y
angart
inya
menger
ahkan segala kemampuan dalam menanggung beban.Dengan kat alai
n,I
jt
ihad
di
l
akukanket
ikaadapeker j
aanyangsul
itunt
ukdi
lakukan.

Didal
am agamaI sl
am, I
jt
ihadadalahsumberhukum ket i
gasetel
ahAl-qur
andanhadi ts.
Fungsiut
amadar iI
jt
ihadiniadalahuntukmenet apkansuat uhukum dimanahaltersebutt
idak
di
bahasdalam Al-
qurandanhadi ts.
Orangyangmel aksanakanIj
ti
haddisebutdenganMuj t
ahid
di
manaor angter
sebutadalahorangy angahl
itentangAl -
qurandanhadit
s.

Adapun sal
ah satu cont
oh pel
aksanaan I
jt
ihad adal
ah dalam pr oses penent
uan 1
Ramadhan dan 1 Sy
awal,dimanapara ulamaberdiskusiberdasarkan hukum Islam unt
uk
menent
ukandanmenet apkan1syawal
.

Dal
ilHukum I
jt
ihad:
Adabeber
apadasarhukum di
har
uskanny
aij
ti
had,
diant
arany
a:

Al
-Qur
’an
Al
l
ahSubhanahuWaTa'
al
aber
fi
rman:

ِ‫ﻮ‬
‫ﻝ‬ُْ‫ﺮ‬
‫ﺳ‬َ
ّ‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ِٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻰ‬
َ
ِ
‫ﺍ‬ُ
‫ﻩ‬ْ
‫ﻭ‬
ُ
ّ
‫ﺩ‬ُ
‫ﺮ‬َ‫ﺀ‬
‫ﻓ‬ٍْ‫ﺷ‬
‫ﻲ‬َ‫ﻲ‬
ْ‫ﻓ‬
ِ‫ﻢ‬
ْ‫ﺘ‬
ُ
ْ‫ﺯ‬
‫ﻋ‬َ‫ﻥﺎ‬
َ
‫ﻨ‬َْ‫ﺎ‬
‫ﺗ‬ ِ
َ
‫ﻓ‬ 
ۚ ْ‫ﻜ‬
‫ﻢ‬ُ
ْ
‫ﻨ‬ِ‫ﺮ‬
‫ﻣ‬ِْ‫ﺎ‬
‫ﻣ‬َْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻰ‬
ِ
‫ﺍﻭ‬
َُ‫ﻝ‬
‫ﻭ‬َ‫ﻮ‬
ُْ‫ﺮ‬
‫ﺳ‬َ
ّ‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺍ‬
‫ﻮ‬ُ‫ﻃـ‬
‫ﻋ‬ِْ‫ﺍ‬
‫ﻲ‬ َ
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ َ
ٰ
ّ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺍ‬
‫ﻮ‬ُ‫ـ‬
‫ﻋ‬ْ‫ﻃ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﺍ‬
َ‫ﺍ‬
ۤ
ْ
‫ﻮ‬ُ
‫ﻨ‬َ
‫ﻣ‬
ٰ
‫ﺍ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ ْ
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬ُ
ّ
‫ﻳ‬
َ
‫ﺍ‬‫ـ‬
ۤ
ٰ
‫ﻱ‬
‫ﺎ‬ً
‫ﻠ‬
ْ
‫ﻳ‬ِ
‫ﻭ‬ْ
‫ﺄ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﺗ‬ُ‫ﺴ‬
َ‫ﺣ‬
ْ‫ﺍ‬
َ
َ‫ﺮ‬
ّ
‫ﻭ‬ ٌ
ْ
‫ﻴ‬َ‫ﻚ‬
‫ﺧ‬َ‫ﻟ‬
ِٰ
‫ﺫ‬ 
ۗ ِ
‫ﺮ‬ِ‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ْٰ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ِ
‫ﻡ‬ْ
‫ﻭ‬‫ﻟـ‬
َْ
‫ﻲ‬ ‫ﺍ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ِٰ
ّ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬‫ﺎ‬
ِ‫ﻥ‬
‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬
ُْ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬
ْ
‫ﺆ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺗ‬ْ‫ﺗ‬
ُ‫ﻛـ‬
ُْ‫ﻥ‬
‫ﻦ‬ ْ‫ﺍ‬
ِ

“Wahaiorang-
orangyangber iman!Taati
l
ahAl lahdanRasul (
Muhammad) ,danul
ilamri
(pemegangkekuasaan)diant
arakamu.Kemudi an,j
ikakamuber bedapendapatt
entangsesuat
u,
maka kembal i
kanl
ah kepada Allah (
Al-
Qur’
an)dan Rasul( Sunnahnya)
,ji
ka kamu beri
man
kepadaAllahdanhar ikemudi an.Yangdemi kianitu,lebi
hut ama( bagi
mu)danl ebi
hbaik
akibat
nya.
”
(QS.An-Ni
sa'4:Ayat59)

Menurutfi
rmant ersebut
,yangdi
maksuddengandikembali
kankepadaAll
ahdanRasul
i
alahbahwabagior ang-
or angyangmempelajar
iQur’
andanHadi t
ssupayamenelit
ihukum-
hukum y
angadaal sannya,agarbisadi
ter
apkankepadaperi
sti
wa-per
ist
iwahukum yangl
ain,
danhali
niadal
ahij
ti
had.

Al
-Hadi
ts
Kat
a–kataNabis.a.w.:“
Ijt
ihadl
ahkamu,karenati
ap-t
iaporangakanmudahmencapai
apay
angdiper
unt
ukkankepadanya”(Jal
aluddi
nRahmat,DasarHukum I
slam,hl
m 163)

“Hakim apabi
laberij
ti
hadkemudiandapatmencapaikebenaranmakaiamendapatdua
pahala( pahala mel
akukan ijt
ihad dan pahal
a kebenar
an hasi
l
ny a)
.Apabi
laia beri
jt
ihad
kemudian tidak mencapaikebenaran,maka ia mendapatsatu pahala(
pahal
a melakukan
i
jti
had)”
.(Haditsr
iwayatBukharidanMusli
m)

UmatI
slam danber
bagaimadhabny
atel
ahsepakatat
asdi
anj
urkanny
aij
ti
had,dan
sungguhi
jti
hadinitel
ahdipraktekkanbenar.Diantar
abuahdanhasili
jt
ihadiniadal
ahhukum-
hukum fiqh y ang cukup kay a y ang dit
elor
kan par
a mujtahid sejak dulu sampai
sekar
ang.
Demi ki
anjugaperkara-perkarayangti
dakadanashny
amenunt utadanyaij
tihadagar
bisamenj
elaskanhukum syara’
nyadenganmenggunakansalahsat
ucar aist
idl
al.

Ol
ehkarenaSyari
atIslam har
usmenet apkansemuahukum per buatanhamba-hamba
Al
lahSWTmakat i
dakadajalanlai
nselai
nij
ti
had.(Dr.YusufAlQardl
awy ,Ij
ti
hadDalam Syar
iat
I
slam –Beber
apaPandanganAnal i
ti
stent
angIj
tihadKontemporer
,hlm 100)

FungsidanManf
aatI
jt
ihad
Padadasarny
aIjt
ihadmemili
kif
ungsimembant umanusi
amenemukansol usihukum
suat
umasal ahyangbel
um adadali
l
nyadidal
am Al-
qurandanhadit
s.Sedangkant
ujuanIj
tihad
adal
ahuntukmemenuhikebutuhanumatIsl
am dal
am beri
badahkepadaAll
ahpadawakt udan
tempatter
tent
u.

Dalam halini
,Ij
ti
haddi
anggapt el
ahmemi l
ikikedudukandanlegal
i
tasdal
am Isl
am.Namun,
Ij
ti
had hany a boleh dil
akukan oleh orang-or
ang t er
tent
u saja yang t
elah memenuhi
syarat
.Jadi
,beber
apamanf aatI
jt
ihadadal
ahsebagai ber
ikuti
ni:

 Ket
ikaumatI
slam menghadapi
masal
ahbar
u,makaakandi
ket
ahui
hukumny
a.

 Menyesuai
kanhukum y
angber
lakudal
am I
slam sesuaidengankeadaan,wakt
u,dan
per
kembanganzaman.

 Menentukandanmenet
apkanf
atwaat
assegal
aper
masal
ahany
angt
idakber
hubungan
denganhalal
-har
am.

 Menol
ongumatI
slam dal
am menghadapimasal
ahy
angbel
um adahukumny
adal
am
I
slam.

Sy
arat
-Sy
aratI
jt
ihad(
Muj
tahi
d)
Sepert
iyang di
sebut
kan sebel
umnya,hanya or
ang-
orang ter
tentu dan t
elah memenuhi
syar
atsajayangbisamelakukanIj
ti
had.Adapunsyar
at-
syaratmenjadiIj
ti
hadadalahsebagai
beri
kut:

 Mengetahuii
siAl
-Qur’
andanhadi
tsy
angber
sangkut
andenagnhokum i
tu,meski
pun
t
idakhapaldi
l
uarkepal
a.

 Mestimengetahuibahasaarabdenganal at
-al
atyangberhubungandenganit
usepert
i
Nahwu,Shorof,Ma’ani
,Bayan,Bad’i
,agardenganinimentafsi
rkanay
at-ay
atAl-
Qur
’an
at
auAs-Sunnahdengancaraberfi
kirdenganbenar
.

 Mest
imengetahuii
lmuusulfiqhdanqoi
dah-
qoi
dahf
iqhy
angsel
uas-
luasny
a,kar
ena
i
lmusebagai
dasarber
ij
ti
had.

 Mest
imenget
ahuisoal
-soali
j
ma’
,hi
nggat
iadat
imbulpendapaty
ang ber
tent
angan
 dengani
j
ma’
itu.

 Mest
imenget
ahui
nasi
khmansukhdar
iAl
-Qur
’andanAs-
Sunnah.

 Menget
ahuii
lmuriwayatdandapatmembedakan:manahadi
tsy
angsahi
hdanhasan,
manayangdhoi
f,manayangmaqbuldanmardud.

 Mengetahuirahasi
a-r
ahasi
at asy
ri’
i(asrarusy syar
i’
ah)y ai
tu qoi
dah-
qoi
dah y
ang
menerangkantuj
uansyar
a’dal
am melet
akanbebantakl
ifkepadamukall
af.

Jeni
s–Jeni
sIj
ti
had
I
jma’

Penger
ti
anI
jma’
Pengerti
an Ij
ma’adalah suatu kesepakat
an para ul
ama dal
am menet
apkan hukum
agamaI sl
am berdasar
kanAl-qur
andanhadi t
sdalam suatuperkar
a.Hasi
ldar
ikesepakatan
paraul
amat er
sebutberupaf
atway angdil
aksanakanolehumatIsl
am.

RukunI
jma
Menur
utAzZuhail
i(1986:537)dal
am UshulFi
qihI
slami
,i
jmabar
udi
anggapsahj
i
kamemenuhi
r
ukun-
rukunny
a,y
ait
u:

1.Muj
tahi
dber
juml
ahl
ebi
hdar
isat
uor
ang.

2.Kesepakat
anul
amaat
assuat
uhukum i
tudapatdi
real
i
sasi
kan.

3.Adanyakesepakat
ansemuamuj tahi
datassuat uhukum syar
'it
anpamemandangnegeri
,
kebangsaan,at
aukelompoknya.Art
inyaj
ikat er
dapatkesepakatanul
amaMekkahsaja,
Ir
aksaja,at
auyanglai
nnya,
ituti
dakbisadisebutij
ma.

4.Kesepakatan tersebut di
awal
i setelah masi
ng-
masi
ng muj
tahi
d mengemukakan
pendapatnyasecarajel
asdantr
ansparan.

5.Sandar
anhukum i
j
maadal
ahAl
qur
andanhadi
tsRasul
ull
ahSAW

Dal
ilKehuj
jahanI
jma
Hujj
ahar
ti
nyaargumentasiy
angkokoh.Ter
dapatber
bagai
dal
i
lyangmenj
adi
dasari
j
ma.
Sal
ahsat
unyaAl
quransuratAnNisaay
at59y angar
ti
nya:

“
Wahaior ang-
orangyangberi
man!Taatil
ahAll
ahdant aat
il
ahRasul(Muhammad) ,dan
Uli
lAmr i(pemegang kekuasaan)diantarakamu.Kemudi an,ji
kakamu ber bedapendapat
tent
angsesuat u,makakembal ikanl
ahkepadaAl l
ah(Al-
Qur'
an)danRasul( sunnahnya)
,ji
ka
kamuber i
mankepadaAl l
ahdanharikemudian.Yangdemiki
anitulebi
hutama( bagimu)dan
l
ebihbai
kaki batnya.
”
 Mengut
ipdar ij
urnalKedudukanIj
maSebagaiDali
lHukum TerhadapFatwaEkonomi
Isl
am Kont emporerkaryaAgilBahsoan,peri
ntahment
aatiul
ilamr
isetelahAl
lahdanRasul
berart
isamaar t
inyadenganmemat uhii
jma.Sebabul
i
lamriadal
ahor
ang-orangy
angmengurus
kehidupanumat,yait
uulama.

Sel
ainAlquran,hadi
tsRasul
ull
ahSAW j
ugadi
j
adi
kanl
andasankehuj
j
ahani
j
ma.Dar
i
Umarbi
nAl-Khat
tab,Rasul
ull
ahber
sabda:

“
Siapasaj
ayangingi
nmendapat
kanper
tengahanSurga,makaikut
il
ahJamaah(
ummat
I
slam).Karenasyai
thani
tulebi
hsukaber
samaor angyangsendir
i,dandial
ebi
hjauhket
ika
bersamaduaorang.
”

Qi
yas

Penger
ti
anQi
yas
Qi
yasmenurutbahasai
alahpengukur
ansesuat
udengany
angl
ainny
aat
aupeny
amaan
sesuat
udengansej
enisny
a.

Ada beberapa golongan pendapat .Golongan pert

ama meny atakan bahwa qiyas
mer upakancipt
aanmanusi a,yai
tupandanganpar amuj t
ahi
d.Sebali
knyamenur utgol
ongan
kedua,qiyasmer upakanciptaansy ari
’,yaknimerupakandali
lhukum yangberdi
risendi
riatau
mer upakanhujj
ati l
lahi
yahy angdi buatsy ari
'sebagaialatunt
ukmenget ahuisuatuhukum.
Ulamaushulf i
qihmember i
kandef inisiyangberbeda-bedaber
gantungpadapandanganmer eka
terhadapkedudukanQi y
asdanI st
inbat hhukum.

1.Al
-Ghazal
idal
am al
-Must
ahf
a

"Menanggungkansesuatuyangdiketahuikepadasesuatuyangdiketahuidal
am hal
menet
apkanhukum padakeduanyaataumeniadakanhukum dar
ikeduany
adisebabkanadahal
samaantar
akeduanya,dal
am penet
apanhukum ataupeni
adaanhukum”.

2.Qadhi
AbuBakar

“
Menanggung sesuatuy ang di
ket
ahuikepada sesuat
uy ang diketahuidalam hal
menetapkanhukum padakeduanyaat
aumeniadakanhukum dar
ikeduany
adi sebabkanadahal
yangsamaantarakeduanya”
.

3.I
bnuSubki

“
Menghubungkan sesuat
uy ang diket
ahuikepada sesuat
uy ang sudah diketahui
kesamaanny
adalam ‘
‘i
ll
athukumnyamenurutpi
hakyangmenghubungkanny
a(mujtahi
d).”

4.AbuZahr
ah

“
Menghubungkansuat
uperkar
ayangti
dakadanasht ent
anghukumnyakepadaper
kar
a
l
ainy
angadanashhukumnyakar
enakeduany
aberser
ikatdal
am ‘‘
i
ll
athukum’
.
”

5.I
bnuQudamah
 “
Menanggungkan( menghubungkan)f
uru’kepadaashaldal
am hukum kar
enaadahal
y
angsama(yangmeny at
ukan)antar
akeduanya.
”

6.I
bnual
-Hummam

“Samanya suatu wadah (

tempatberl
akuny
a hukum)dengan yang l
ain dal
am ‘
i
ll
at’
hukumnya.Bagi
annyaadaarti
ansyar
’iy
angti
dakdapatdi
pahami
darisegikebi
asaan.
”

7.AbuHasanal
-Bashr
i

“Menghasi
l
kan( menet
apkan)hukum ashalpada“
fur
u’”kar
enakeduany
asamadengan
‘
‘
il
lathukum menurutpar
amujtahi
d”.

8.Al
-Human

“Qi
yasadal
ahpersamaanhukum suat
ukasusdengankasusl
ainnyakar
enakesamaan
‘
‘
il
lathukumnyayangt
idakdapatdi
ket
ahuimel
alui
pemahamanbahasasecaramurni
.”

B. RukunQi
yas
1. Ashl
(pokok)

Yaitusuatuperi
sti
wayangsudahadanash- ny ayangdij
adi
kant empatmenqi y
askan.Ini
bedasarkanpengerti
anashlmenur utfuqaha.Sedangkanashlmenur uthukum t eol
ogadalah
suatunashsy ara’yangmenunjukkanket ent
uanhukum,dengankat alain,suatunashy ang
menjadidasarhukum.Ashlit
udisebutjugamaqishal ai
h(yangdij
adi
kant empatmenqi y
askan),
mahmul ‘
al
aih(t
empatmembandi ngkan),at
aumasy abbahbin(t
empatmeny er
upakan).

Menurutsebagianbesarul
amaf iqi
h,sumberhukum y angdiper
gunakansebagaidasar
qi
yas harus ber
upa nash,baik nash Al-
Qur’
an atau hadi
s at au i
j
ma’.Jadit i
dak boleh
mengqiy
askansesuat
udenganhukum y angdit
etapkandenganqiyas.

Pembat
asansumberhukum t
ersebutber
dasar
kan:

a)Bahwanashhukum merupakansumberdandasardarisegal
ahukum.Sedangsumber
hukum l
ainapapunbent
uknyabergant
ungpadanashtersebut.Dengandemi
ki
annash
hukum i
tuhar
usdij
adi
kansebagai
dasarbagi
bangunanqiyas.

b)Nashhukum denganber bagaibent

ukdankemungki
nankandunganny
amengandung
i
syar
atadany
a‘‘i
ll
at.Denganmenggunakanpemahamani
syar
atkit
adapatmenemukan
‘
‘i
l
lat
.

c) Sesungguhny
aqi
yassendi
riber
pegangdenganAl
-Qur
andanhadi
s.

d)Sebagi
an besarulama menetapkan bol
ehny
a mengqi
yaskan sesuat
u ber
dasar
kan
hukum yangdi
tet
apkandenganij
ma’,
sebabsandar
ani
jma’adal
ahnash,meski
punti
dak
sel
alut
egasmenunjukkanhukum.

2. Al
-Hukm
Al-
Hukm adal ahhukum ket
etapannash,baikAL-Qur
’anmaupunhadis,atauket
etapanij
ma’
(bagiorangyangmenganggapny asebagaisumberhukum asal
)yanghendakdit
ransf
erpada
kasus-kasushukum bar
ukar
enaadany aunsurper
samaan.

Penetapan hukum asalpada kasus hukum bar

u kar
ena adany
a unsurper
samaan ant
ara
keduanya,
harusmemenuhi beber
apapersyarat
anant
aral
ain:

a)Har
usber
upahukum sy
ara’
yangamal
i
ah.

b)Qiy
ashukum ti
dakakanter
jadikecual
i padahukum-hukum yangbersi
fatamal
i
ah,
kar
enai
tul
ahyangmenj
adi
sasaranatauobyekf
iqi
hIsl
am,karenaker
angkal
uas.

c) Har
usber
upahukum y
angr
asi
onal
(ma’
qul
ulma’
na)

d)Hukum r
asi
onali
alahsuat
uhukum y
angapatdit
angkapsebabdanal
asanpenet
apanny
a,
at
auseti
dak-
ti
daknyamengandungi
syar
atakansebab-
sebabit
u.

e) Sebali
kny
ahukum y angti
dakr
asi
onal,ti
dakmampudi tangkapsebab-
sebabnyaoleh
akal
,sepert
ihukum tay
amum danjumlahrakaatshol
at.Olehsebabit
u,disinit
idak
berl
akuhukum qi
yas.

3. Far
’u

Far
’uAdalahobj
ekyangakanditentukanhukumnya,y
angti
dakadanashatauijma’y
angt egas
dal
am menentukanhukumnya.Al-far
’uial
ahkasusyanghendakdi
ketahuihukumnyamel alui
qi
yaster
hadaphukum asal
nya.Al
-far’
uataukasusbar
uit
uharusmemenuhiduapersyar
atan:

a)Kasusit
ubelum ter
dapatnashhukumny adalam Al
-Qur
andanHadi s.Sebab,qiy
ast i
dak
berl
aku pada hukum- hukum y ang sudah j el
as nashnya. Prinsi
p qiyas i al
ah
mempertemukankasushukm bar uy angbelum adanashnya.Olehsebabi tutidakl
ah
l
ogismenetapkanhukum Qiyast
erhadapkasushukum yangsudahadanashny a.

b)‘
‘i
ll
athukum ituharusbenar-benarterwujuddal am kasusbaru,samaj el
asnyadengan
‘
‘i
ll
athukum asal. Apabil
a ‘ ‘i
ll
at dilarangny a memi num mi numan khamer i tu
‘
memabukkan’maka set iap mi numan at au makanan y ang memabukkan sama
hukumny adengankhomer,yaituharam.Sebal i
knyaapabil
amakananat auminumani tu
ti
dakmemabukkan,mi sal
ny asekedarmembuator angpusing,baikkarenafaktororang
yangmemi num ataufakt
ormakananat aumi numany angbersif
atsement araselama
ti
dakmemabukkan, makamakananat aumi numant er
sebutti
dakhar am,seper
tikhomer.
Alasannya:ti
dakadanyakesamaan‘ i
llat
.Makanandanmi numanj enisinimemangl ah
ti
dakmemabukkan, ber
bedadengankhomery angmempuny aisif
aty angmemabukkan.

4. ‘
I
ll
at

‘I
ll
atadal
ahpokoky angmenjadilandasanqi y
as.I mam FahrulIsl
am al
-Bazdawitel
ah
menegaskanbahwa‘ ‘
i
ll
atmerupakanrukunqiyasdanl andasandar
ibangunanqiyas.Sebagi
an
ul
amamendef i
nisi
kan‘i
ll
atsebagaisuatusifatlahi
ry angmenet apkandansesuaidengan
hukum.
 Orangyangmengakuiadanya‘
il
latdal
am nash,berar
tiiamengakuiadany
aqi
yas.Kami
ber
pendapat
,dal
am memandang‘il
l
at,
paraulamaterbagimenjadi
tigagol
ongan:

a)Golonganyangpert
ama( mazhabHanafiahdanJumhur)berpendapatbahwanash-
nash
hukum pastimemili
ki‘i
l
lat
.Selanjut
nyamer ekamengat
akan: ”sesungguhny
asumber
hukum asaladal
ah ‘
il
l
athukum it
usendiri
,hi
nggaadapetunj
uk( dal
il
)yangmenent
ukan
l
ain.

b)Golongankeduberanggapansebal
ikny
a,bahwanash-
nashhukum i
tut
idakber
’i
ll
at,
kecuali
adadal
i
lyangmenentukanadanya‘
i
ll
at.

c) Golonganket
igai al
ahul
amay
angmenent
angqi
yas(
nuf
atulqi
yas)y
angmenganggap
t
idakadanya‘
ill
athukum.

Li
masy
araty
angmensy
ahkan‘
i
ll
atmanj
adi
dasarqi
yasi
alahsebagai
ber
ikut
:

a)‘
il
l
atharusber
upasi
faty
angj
elasdant
ampak,sehi
nggai
amenj
adisesuat
uyang
menent
ukan.

b)‘
i
ll
atharuskuat,t
idakt
erpengar
uholehperubahani
ndiv
idu,
sit
uasimaupunkeadaan
l
i
ngkungan,dengansatupengert
ianyangdapatmengakomodasisel
uruhper
ubahan
y
angterjadi
secaradef
ini
ti
f.

c) Har
us ada kol
erasi(
hubungan y
ang sesuai
)ant
ara hukum dengan si
faty
ang
menj
adi‘
il
l
at.

d)Si
fat
-si
faty
angmenj adi‘
i
llatyangkemudian mel
ahi
rkanqi
yashar
usber
jangkauan
l
uas(muta’
addy
),t
idakterbatashanyapadasat
uhukum t
ert
ent
u.

e) Syar
atyangter
akhi
rbahwasi
faty
angmenj
adi‘
i
ll
ati
tut
idakdi
nyat
akanbat
alol
eh
suat
udali
l.

C. Macam-
macam Qi
yas
Di
ti
li
kdarisegikekuat
an i
ll
atyangterdapatpadaf
uru’di
bandi
ngdengany
angt
erdapat
padaashl
,qiyasdi
bagimenjadi3macam yai
tu:

1. Qi yasal-
Aulawi:yai
tusuatuil
lathukum yangdiber
ikanpadaashllebi
hkuatdiber
ikan
padafuru'sepert
iyangterdapatpadaQS. S.
Alisr
o’ayat23: y ai
tu:memukulorangt ua
di
qiy
askandenganmeny aki
tihat
iorangtua.

2. Qi yasal-Musawi:
Suatuqi
yasy angi
ll
atny
ay angmewaji
bkanhukum,at
aumengqiyaskan
sesuat
u pada sesuatuyang keduanya ber
samaan dalam keput
usan meneri
ma hukum
ter
sebut.Contoh:
menjual
hart
aanaky at
im di
qiy
askandenganmemakanhartaanaky
atim.

3. Qi yas al
-Adna :Mengqiy
askan sesuatuyang kur
ang kuatmener
ima hukum yang
di
beri
kanpadasesuatuy angmemangpat utmeneri
mahukum i t
u.Cont
oh:mengqiy
askan
j
ualbel
iapelpadagandum merupakanr
ibafadhl
.
 Di
l
ihatdar
isegi
kej
elasani
l
laty
angt
erdapatpadahukum di
bagi
menj
adi
2macam y
ait
u:

1. Qi yasal-Jaly:Qiyasyang il
latnyadit
et apkanolehnashbersamaandenganhukum ashl
ataunasht idakmenet apkanill
atnyat et
apidi pasti
kanbahwat i
dakadapengar uhter
hadap
perbedaanant aranashdenganf uru'
”.Cont oh:mengqiyaskanbudakper empuandengan
budaklaki-
laki.Qiyasjal
ydibagilagimenj adi3macam:Qi y
asy angil
lat
nyaditunj
ukdengan
kata-
kata,seper timemabukkanadal ahillatlaranganmemi num khamary angsudahada
nashnya.Qiyasaul awidanqiy
asmusawi .

2. Qi yasal
-Khaf
y:Qiyasyangill
atnyati
dakterdapatdal
am nash.Cont
oh:mengqiy
askan
pembunuhanmenggunakanbahanberatdenganpembunuhanmenggunakanbendataj
am.

Di
li
hatdar
isegi
per
samaancabangkepadapokokdi
bagi
menj
adi
2macam y
ait
u:

1. Qi yasMa’ na:ialahqi
yasyangcabangnyahanyadisandarkankepadapokoky angsat u.
Halinidikarenakanmaknadant uj
uanhukum cabangsudahcukupdal am kandunganhukum
pokokny a,oleh kar
ena it
u korel
asiant
ara keduanya sangatjel
as dan t egas.Mi sal
ny a
mengqi yaskan memukulor ang t
uakepadaper kat
aan ah sepert
iyang t elahdij
elasnkan
sebelumny a.

2. Qi y asSibhi:i al
ahqiyasy angf ar
a’dapatdiqiyaskankepadaduaashalat aulebih,tetapi
diambilashaly anglebi
hbany akper samaannyadenganf ar
a’.Sepertihukum mer usakbudak
dapatdi qi
yaskan kepadahukum mer usakorang mer deka,karenakedua- duanya adalah
manusia.Tet apidapatpul adiqiy
askankepadahar tabenda,karenasama- samamer upakan
hak mi l
ik.Dal am hali nibudak di qiyaskan kepada harta benda kar ena lebi
h bany ak
persamaanny adi bandi
ngdengandi qi
yaskankepadaor angmer deka.Sebagai manahar ta
budak dapatdi perj
ual
beli
kan,di beri
kan kepada or ang l
ain,diwar i
skan,diwakafkan dan
sebagainya.

D. Kehuj
jahanQi
yas
Sebagianbesarparaulamaf i
qhdanpar apengikutmadzhaby angempatsependapat
bahwaqiyasdapatdi
jadi
kansalahsat
udali
lataudasarhujj
ahdal
am menetapkanhukum dal
am
aj
aranI
slam.Mer ekaitubarul
ahmelakukanqiyasapabilaadakejadi
anatauperi
sti
wat et
api
ti
dakdi
perolehsatunashpunyangdapatdi
jadi
kandasar.

Hanyasebagiankecilpar
aulamay angti
dakmembol ehkanpemakaianqiy
assebagai
dasarhuj
jah,
diant
aranyai
alahsal
ahsatucabangMadzhabDzahiridanMadzhabSy
i’
ah.

Ul
amaZahiri
yahberpendapatbahwasecaral
ogi
kaqi
yasmemangboleht
etapit
idakada
sat
unashpundal
am ayatal
-Qur’
anyangmenyatakanwaj
ibmemakai
qiy
as.

UlamaSy i
’ahImamiy
ahdanan-Nazzam dariMu’t
azi
l
ahmeny atakanbahwaqiyastidak
bisadi
jadikanl
andasanhukum dant
idakwajibdi
amalkankarenamengamal kanqiyassebagai
sesuat
uy angbersif
atmust
ahil
menurutakal
Merekamengambi ldal
i
l: Q.S.Al
Hujur
at:1

‫ﺍ ﷲ‬
‫ﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬
‫ﺍ‬‫ﻮﻝ ﷲﻭ‬
‫ﺭﺳ‬‫ﺪﻱ ﷲﻭ‬
‫ﻴﻦﻳ‬
‫ﺍﺑ‬‫ﻮ‬
‫ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻘ‬
‫ﺗ‬‫ﺍﻻ‬
‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬
‫ﺃ‬‫ﻳﻦ‬
‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬
‫ﺄ‬‫ﻳ‬
…..
 Ar
ti
nya:“
Wahaior
ang-
orangyangberi
man!Janganl
ahkamumendahul
uiAl
l
ahdanRasul
-
Nya,
danbert
aqwal
ahkapadaAll
ah.
”(Q.S.Al
-Huj
urat:
1)

Mengenaidasarhukum qiy
asbagiyangmembol
ehkanny
asebagaidasarhuj
j
ah,
ial
ahal
-
Qur
’andanal
-Hadi
tsdanperbuatansahabatyai
tu:

a.Al
-Qur
’an
1)Al
l
ahSWTber
fi
rman:

Ar
ti
nya:“Haiorang-
orangyangberi
man, taatl
ahkepadaAll
ahdanRasul
-Ny adanuli
lamri
kamu,kemudianjikakamuber bedapendapattentangsesuat
u,makakembalikanlahiakepada
All
ahdanRasul,ji
kakamuber i
mankepadaAl l
ahdanhar iakhi
rat
.Yangdemikiani t
ulebi
hbaik
(bagi
mu)danlebihbaikaki
batnya.
”(Q.
S.An-Nisa':59)

Dariayatdiatasdapatdiambil
ahpengerti
anbahwaAl lahSWTmemer intahkankaum
musl i
mi nagarmenetapkansegalasesuat
uberdasarkanal-Qur’
andanal -Hadit
s.Ji katidakada
dalam al-Qur’
andanal-Hadi
tshendakl
ahmengikutipendapatulilamri.Ji
kat i
dakadapendapat
uli
lamr ibolehmenetapkanhukum denganmengembal i
kannyakepadaal -Qur’
andanal -Hadi
ts,
yai
tudenganmenghubungkanat aumemper bandingkannyadengany angt erdapatdal am al-
Qur’andanal -
Hadi
ts.Dalam halinibanyakcaray angdapatdi l
akukandi antaranyadengan
mel akukanqiyas

.2)
.Fi
rmanAl
l
ahSWTQ.
S.Al
Hasr:
2

Art
inya:Makaambil(kejadi
ani
tu)unt
ukmenj
adipel
ajar
an,haior
ang-
orangy
angmempuny
ai
pandangan.(
Q.S.Al
-Hasr:2)

b.Al
-Hadi
ts.
1.Setel
ahRasul
ull
ahSAW mel
ant
ikMu’
adzbi
nJabalsebagaiguber
nurYaman,
bel
i
auber
tany
a
kepadanya:

“Bagaimana( cara)kamulmenet apkanhukum apabi ladi kemukakansuat uperist

iwa
kepadamu?Mu’ adz menjawab:Akan aku t etapkan berdasaral -Qur’an.Jika engkau t i
dak
memper ol
ehnyadal am al
-Qur
’an?Mu’adzber kata:Akanakut etapkandengansunnahRasul ull
ah.
Jika engkau tidak memper oleh dalam sunnah Rasul ul
lah? Mu’ adz menj awab:Aku akan
beri
jt
ihaddenganmenggunakanakal kudenganber usahasungguh- sungguh.( Mu’adzberkata):
LaluRasul ul
lahmenepukdadany adanber kata:Segal apujibagiAl lahy angt elahmember i
petunjukpetugasy angdiangkatRasulul
lah,karenai aberbuatsesuaidengany angdi r
idhaiAll
ah
danRasul -
Ny a.
”(HR.AhmadAbuDauddanat -
Tirmidzi)

Darihaditsi nidapat di
pahamibahwa seor ang boleh melakukan i
jti
had dalam
menetapkanhukum suatuper i
sti
waj i
katidakmenemukanay at-
ayatal-Qur’
andanal -Hadi
ts
yangdapatdij
adikansebagaidasar
nya.Banyakcar
ay angdapatdil
akukandalam beri
j
tihadit
u.
Salahsat
udiantarany
aial
ahdenganmenggunakanqi y
as.
c.Per
buat
ansahabat
Par asahabatNabiSAW bany akmelakukanqiyasdalam menet apkanhukum suat u
peristi
way angt i
dakadanashny a.Sepert
ial
asanpengangkatanKhal if
ahAbuBakar .Menurut
parasahabatAbuBakarl ebihutamadiangkatmenjadikhal
i
fahdibandingsahabat-
sahabatyang
l
ain, karenadialahyangdisuruhNabiSAW mewaki l
ibeli
ausebagaiimam shalatdiwaktubeli
au
sedangsaki t.JikaRasul
ullahSAW r i
dhaAbuBakarmenggant ibeli
ausebagaii mam shalat,
tentu beliau lebihri
dha ji
ka Abu Bakarmenggant i
kan bel
iau sebagaikepala pemeri
ntaha
(khalif
ah).

d.Akal
Tuj
uanAl l
ahSWTmenet apakansy ara’bagikemasl ahat
anmanusi a.Dalam padai t
u
seti
ap peristi
wa ada y ang diterangkan dasar nya dalam nash dan ada pul ay ang tidak
dit
erangkan.Per i
sti
way angti
dakdi t
erangkandal am nashat autidakadanashy angdapat
dij
adikansebagaidasar nyaaday ang‘i
ll
atnyasesuaibenardengan‘ i
ll
athukum dar
iper i
stiwa
yangadanashsebagaidasar nya.Menet apkanhukum dar iperi
stiway angti
dakadanash
sebagaidasar ny
ai nisesuaidenganhukum y angt el
ahdi t
etapkanberdasarnashkar enaada
persamaan‘ il
l
atnyadidugaker asakanmember ikankemasl ahat
ankepadahamba.Sebabi t
u
tepatl
ahkiranyahukum dar i
per
istiwaituditet
apkandengancar aqiyas.

Bil
a diperhat
ikan akan t ampakbahwa nash- nash al
-Qur
’an dan al-Haditsada y ang
ber si
fatumum penj elasanny adanaday angber sifatkhusus,aday angmuj maldanaday ang
mubay yan.Bi asanyay angber sif
atumum danmuj mal,merupakandasar -dasarumum dar i
syar i
’atIsl
am.Dal am padai tuperisti
waat aukejadianset i
apsaatbert
ambah.Bany akperist
iwa
ataukej adiany angterjadisekarangt idakpernaht erjadipadamasaRasul ull
ah, danper i
sti
wai t
u
per l
udi tet
apkanhukumny a,sedangt i
dakadanashsecar akhusustentangmasal ahi t
uy ang
dapatdi j
adikansebagaidasar nya,tetapipri
nsi
p-pr i
nsipumum dar iperi
stiwaitut er
paham pada
prinsip-pri
nsipumum aj aranIsl
am y angdi t
emukanhar usdapatditemukandidal am al-Qur’
an
danHadi t
s.Denganmel akukanqi yasmakahukum dar iset
iapperi
stiway angt erjadidapat
di
tet apkan.

Beber
apacont
oht
ent
angqi
yassebagaiber
ikut:
Dalam surah Al-maidah ayat90 t erdapatl ar
angan keras minum khamar .Khamar
mi numanker asy angdibuatdar ianggur .Mengapadi larang?danbagai manabi l
ami numan
kerasi t
udibuatdaribahanlainny
a,seper t
idar iberaskentan,ket
eladansebagainya?Dalam hal
i
ni,ki t
aperlumenelitii
l
lathukumny a( sebabadany alarangankerasminumani tu)i
alahkar
ena
bisamemabukkan,dandapatmer usaksar afotak/akal.Sudahtentuunsurmemabukkani t
u
diterdapatdisemuami numanker as.Kar enai t
u,denganqi yas,semuaj eni
smi numankeras
diharamkan.

BerdasarkanhaditsNabi
,orangy angmembunuhor angyangmewar iskanhartany
aitu
gugurhakwar i
snya.I
ll
athukumny a(sebabnya),bahwapembunuhanny adimaksudkanunt uk
memper cepathak war isny
a.Tet apijustr
u hak war i
sny
a gugur ,sebagaihukuman at as
kej
ahatannya.Demi ki
an pula pembunuh or ang orang yang member iwasiat,gugurhak
wasiat
nya,di qi
yaskan dengan pembunuh or ang yang mewariskan har
tanya,karena ada
per
maani
l
lat
nya.

Berdasar
kan Sur ah Al-Juma' ah ayat 9, jual bel
i dil
arang pada waktu sudah
dikumandangkanadzanpadahar ijumat,kar
enajualbel
ii
tubisamengelahkanshol
atny
a.Hanya
sajalaranganinit
idaksampaiket ingkatanharam,t
etapimakruh.Demiki
anpulasemuakegi
atan
bisnis dan nonbisnis diqi
yaskan hukumny a dengan jualbeli,karena sama-
sama bisa
mel engahkansholat.

Padaket
igacontohter
sebutdiat
as,t
erdapatqi
yasmenurutist
il
ahushulf i
qhi
,kar
ena
menyamakansuatumasal ahyangti
dakadanashhukumnyadenganmasal ahy angtel
ahada
nashhukumnyaberdasar
kanpersamaanil
l
athukumnya(mot
ifhukumnya)yakni
:

Pada cont
oh per
tama,semua j
eni
s mi numan ker
as mempuny
aiunsury
ang sama,i
alah
memabukkandanmerusaksar
afot
ak/akal

Pada cont
oh kedua,kedua macam pembunuhan mempuny
aimot
ify
ang sama,i
alah
mempercepatwakt
uunt
ukmeneri
mawarisan.

Pada contoh keti

ga,semua kegiat
an bisnis pada waktu adzan shol
at j
um'
at dapat
melengahkan/
melupakanor
angdar
isholatj
um'atyangwaj
ibit
u.

Masl
ahahMur
sal
ah

Penger
ti
anMasl
ahahMur
sal
ah
Masl ahah mur salah menur utl ughat( fi
tol
ogi
)t er
diridar idua kata,y aitu maslahah
mur salah.Kat amasl ahahber asaldar ikataker j
abahasaar ab‫ﺢ‬
ٍ‫ﻠ‬ُْ‫ﻳ‬
‫ﺼ‬ُ– ‫ﺢ‬َ‫ﻠ‬
َ
َ menj
‫ﺻ‬ adi‫ﺎ‬ً‫ﻠ‬
‫ﺤ‬ْ
ُ at
‫ﺻ‬ au
‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬
‫ﺤ‬ َ
ْ‫ﻣ‬
‫ﺼ‬ َyangber ar
tisesuat uy angmendat angkankebaikan.Sedangkankat amur salahberasal
darikat akerjayangdi tafsi
rkansehi nggamenj adii
sim maf’ul,y
aitu:­­-‫ﻞ‬ ُ‫ﺳ‬
ِ‫ﺮ‬ُْ‫ﻞ‬
‫ﻳ‬ ٌ‫ﺳ‬
ِ‫ﺮ‬
ُْ-
‫ﻣ‬ ً‫ﺍﻻ‬َ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬ِْ
‫ﺍ‬
-‫ﻞ‬
َ‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬
َْ
‫ﺍ‬­menj adi‫ﻞ‬
ً‫ﺳ‬
َ‫ﺮ‬ْ
ُy
‫ﻣ‬ angberartidiutus,dikir
im,ataudipakai(dipergunakan).Per paduandua
kata menj adimasl ahah mur salah y ang ber art
ipr i
nsip kemasl ahat
an ( kebaikan) yang
dipergunakanmenet apkansuat uhukum i slam.Jugaber art
i,suat
uper buatany angmengandung
nil
ai baik(bermanfaat).

Sedangkanpenger
ti
anmenur
utpar
aul
amadi
ant
arany
aadal
ah:

1.Menur utMuhammadHasbi As-

Siddi
qi,
maslahahi
alah:
memel
i
har
atuj
uansy
ara’
dengan
j
alanmenolaksegal
asesuat
uyangmerusakkanmakhl
uk.

2.Menur utImam Ar -Razimasl ahah adal

ah per
buatan y
ang ber
manfaatyang t
elah
di
peri
ntahkanolehmusy ar
ri
’(All
ah)kepadahambaNy atent
angpemeli
har
aanagamany a,
j
iwanya,akal
nya,ket
urunannya,danhart
abendanya.

3.SedangkanmenurutI
mam Al
-Ghazal
i
,masl
ahahpadadasar
nyai
alahmer
aihmanf
aat
danmenol
akmadhar
at.

Menuruteti
mologimaslahah ber
art
ikepenti
ngan hi
dup manusi
a,sedangkan mursal
ah
ber
art
isesuat
uy angti
dakadaketent
uannashsyar
i’
atyangmenguat
kanataumembat al
kannya.
Maslahahmur
sal
ahat
audi
sebutdengani
sti
shl
ahsecar
ater
minol
ogimenur
utul
ama-
ulama
usul
,adal
ah

maslahah yang ti
dak ada ket et
apannya dal am nash y ang membenar kan atau y
ang
membat al
kannya.Met odei nimerupakan salah satucaradal am menet apkan hukum yang
berkait
andenganmasal ah-masal
ahy angketetapanny asamasekal it
idakdi sebutkandalam
nashdenganper t
imbanganunt ukmengat urkemasl ahat
anhidupmanusi a.Prinsipny
a,menari
k
manf aatdanmenghi ndar iker
usakandalam upayamemel ihar
at uj
uanhukum y anglepasdari
ketetapandali
lsyara’
.

Kedudukandankeberadaanmaslahahmursal
ahi
nisangatpenti
ngdalam mengant
isi
pasi
perkembangan zaman dan kemajuan umatmanusi
a,sehubungan dengan meni
nggalny
a
Rasulul
l
ahdanterhent
iny
awahy uI
lahi
.

DasarHukum Masl
ahahMur
sal
ah
Adabeberapadasarhukum at
audal
i
lmengenaidi
ber
lakukanny
ateor
imasl
ahahmur
sal
ah,
di
ant
arany
ay ai
tu:

1. Al
-Qur
’an.
Di
ant
araayat
-ay
aty angdij
adi
kandasarber
lakuny
amasl
ahahmur
sal
ahadal
ahf
ir
man
Al
l
ahSWTdal
am QS.AlAnbiya:
107.

َ‫ﻴ‬
‫ﻦ‬ِ
‫ﻤ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﻌ‬
ْ
‫ﻠ‬ِ
‫ﻟ‬ً
‫ﺔ‬
َ
‫ﻤ‬ْ‫ﺭ‬
‫ﺣ‬ََ‫ﻙﺇﻻ‬
ّ َ‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻠ‬
َ‫ﺭ‬
‫ﺳ‬َْ
‫ﺃ‬
‫ﺎ‬
َ
‫ﻣ‬َ
‫ﻭ‬

Ar
ti
nya:
“Dant
iadal
ahkami
mengut
uskamu,
mel
ainkanunt
uk

menj
adi
rahmatbagi
sel
uruhal
am”
.

Maksudnya,Al
lahtel
ahmencipt
akannabiMuhammadSAW sebagai r
ahmatbagisel
uruh
alam,arti
nyaDiamengi r
imnyasebagairahmatuntuksemuaorang.Barangsi
apamener i
ma
rahmatinidanbert
eri
makasihat
asberkahini
,di
aakanbahagi
adiduniadandiakhi
rat
.Namun,
barangsi
apayangmenolaknyamakaduniadanakhi
ratakanl
epasdar
inya.

Adapul
adal
am QS.Yunus:
57.

َ‫ﻴ‬
‫ﻦ‬ِ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬
ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻠ‬ِ
‫ﻟ‬
ٌ
‫ﺔ‬َ
‫ﻤ‬ْ‫ﺭ‬
‫ﺣ‬ََ‫ﺪﻯ‬
‫ﻭ‬ ً
ُ‫ﻭ‬
‫ﻫ‬َ‫ﺭ‬
ِ‫ﻭ‬
ُ
‫ﺪ‬ُ‫ﻟ‬
ّ
‫ﺼ‬‫ﺍ‬‫ﻓﻲ‬
ِ‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ِ
‫ﻟ‬
ٌ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻔ‬ِ‫ﻭ‬
‫ﺷ‬َ‫ﻢ‬
ْ‫ﻜ‬
ُ
ِ
ّ
‫ﺑ‬َ‫ﻦ‬
‫ﺭ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﺔ‬
ٌَ‫ﻋ‬
‫ﻈ‬ِ‫ﻮ‬
ْ
َ‫ﻢ‬
‫ﻣ‬ ْ‫ﻜ‬
ُ
ْ
‫ﺗ‬َ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
َ‫ﺪ‬
‫ﺟ‬ ْ
َ‫ﺱ‬
‫ﻗ‬ ُ‫ﺎ‬
َ
ّ
‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻬ‬ُ
ّ
‫ﻳ‬
َ
‫ﺃ‬َ
‫ﺎ‬
‫ﻳ‬

Arti
nya:“
Haimanusia,sesungguhny
atel
ahdatangkepadamupelaj
arandar
iTuhanmu
danpenyembuhbagipenyakit
-penyaki
t(y
angber
ada)dal
am dadadanpet
unj
ukdanrahmatbagi
orang-
orangyangber
iman”.

Maksudnya,All
ahber f
ir
man,member ikankar
uniakepadamakhl uk-Nyayai
tuber upaal -
Qur’an yang Agung,y ang All
ah tur
unkan kepada Rasul
-Nyay ang mulia.Darikesamar an-
kesamar andanker aguany ai
tumenghi l
angkankekeji
andankot orany angadadidal amny a.
Hiday ahdanrahmatAllahdapatdihasi
lkandenganadanyaal-
Qur’an.Danitu(r
ahmat)hany alah
untuk orang-
orang yang beriman kepadaNy a,membenarkan dan mey aki
niapa y ang ada
didalamnya.
2. Hadi
ts.
Haditsyangdikemukakansebagail
andasansy ar’
iat
askehujahanmaslahahmur sal
ah
adal
ah sabda nabiMuhammad SAW.” Tidak boleh ber
buatmadhor otdan pula sali
ng
memadhorotkan”
.(H.
R.IbnuMajahdanDaruquthnidanlai
nnya.Hadi
tsi
niber
kuali
tashasan).

3. Per
buat
anPar
aSahabatdanUl
amaSal
af.
Parasahabatseper
tiAbuBakarasShi di
q,UtsmanBinAff
andanpar
aimam madzhab
t
elahmensyar
iat
kananekaragam hukum ber
dasarkanpr
insi
pmasl
ahah.

Contohdar iAbuBakary ait

upar asahabatmemi l
i
hdanmengangkatbel i
ausebagai
penggant iset
elahNabiMuhammadwaf at.Seor angkhal if
ahdubut uhkanpadasaati t
u,danini
mer upakansuat umasl ahatyangsangatbesar .Namunhali niti
dakdit emukandali
lkhususdari
tekssy ari
’atyangmembenar kanat aumel arangny a.Sedangkancont ohdariUtsmanbi nAff
an
yait
u mengumpul kan al -
Qur’an ke dalam beber apa mushaf .Padahalhali nitidak per
nah
dil
akukanpadamasaRasul ullahSAW.Al asanmer ekamengumpul kaniniti
dakl ai
nkecuali
semat a-matamasl ahat,y ai
tumenj agaal-Qur’andar ikepunahanat aukemutawatirny
akarena
meni nggalnyasejuml ahbesarhaf i
dzdarigener asisahabat .Kehujjahanmaslahahmur sal
ah
j
ugadi dukungdal il
-dali
laqli
yah( alasanrasional)sebagai manadi kemukakanolehAbdulWahab
Khallafdalam kit
abny aIl
muUshul Fi
qhbeliaumenul is:

Al-
masl ahatal-mur sal
aty aknimat hl
aqatadal ahkemasl ahatany angti
dakdi syari’
atkan
olehAll
ahsecar at egasunt ukr eali
sasiny adant idakadadal i
lsyar’ibai kyangmemer intahkan
maupuny angmel arangnya.Di sebutj ugamut hl
aqkar enakemasl ahat ani t
utidakt erikatpada
dali
lyang memer intahkan at au y ang mel arangny a.Kesi mpulanny a,bahwa kemasl ahatan
manusiaituselaluakt ualdant i
dakadahabi snya,olehkar enaitu,j
ikat idakadasy ari’ahhukum
yangberkenaandenganmasal ahbar uy angterusber kembangsement ar apembent ukanhukum
hanyaberdasar kanpadapr i
nsipy angmendapatpengakuansy ar’isaj a,makapembent ukan
hukum akant erhentidankemasl ahatany angdi butuhkanmanusi adi set i
apmasadant empat
akanter
abaikan.

Menur utul ama Hanaf i

yyah,untuk menj adi
kan maslahah mur sal
ah sebagaidali
l
,
disyar
at kanmasl ahahtersebutberpengaruhpadahukum.Menur utparaulamaMal i
ki
yyahdan
Hanabilahmener imamasl ahahmur sal
ahasebagaidal i
ldalam menetapkanhukum,dengan
syaratsej alan dengan kehendak sy ar
a’dan jenisnya di
dukung nash secara umum,dan
kemasl ahatan meny angkutkepent i
ngan orang banyak bukan pri
badiatau kel
ompok keci
l
tert
entu.

Macam-
macam Masl
ahahMur
sal
ah
Si
ngkatny
a,maslahahmursal
ahadal
ahkemaslahat
anataukemanfaat
an(
bagimanusi
a)
yang ti
dak ada ketetapanny
a dal
am nash y ang membenarkan at
au membatal
kanny
a.
SedangkanUlama’ushulmembagimasl
ahahkepadati
gabagi
an,yait
u:

1. Masl
ahahDhar
uri
yah.

Yai
tusegal
ahaly
angmenj
adisendieksi
sit
ensikehi
dupanmanusi
a,har
usadademi
kemaslahatanmer eka.Bil
asendiit
utidakadaatautidakt er
peliharasecarabai k,kehi
dupan
manusiaakankacau,bai kdiduni
amaupundiakhi r
at.Perkara-perkarainidapatdikembali
kan
kepadalimaper kar
ay angmerupakanpokokper
karay anghar usdi l
indungi
,yait
uagama,j i
wa,
akal
,keturunan,
danhar t
a.

2. Masl
ahahHaj
j
iyah.

Adalahsegal asesuat uyangsangatdi hajat

kanmanusi a( di
butuhkanol ehmasy arakat)
untuk menghi l
angkan kesul i
tan dan menolak segala hal angan.Dal am hali badah,i slam
member i
kan r ukhshah atau keri
nganan bil
a seorang mukal l
afmengal amikesul it
an dal am
menjal
ankansuat ukewaj i
bani badahnya.Misalnyadi perbolehkanseseor angt i
dakber puasa
dalam bul
anr amadhanket ikasedangsakitat ausedangdal am perjal
anany angj auh.Cont oh
l
ain,di
perbolehkannyaseseor angmeng-qhasarshol atbil
ai asedangdal am berpergianjauhdan
i
tusudaht erpenuhinyasyarat-
syaratdi
perbol
ehkanny auntukmeng- qhasarsholat.

3. Masl
ahahTahsi
niy
ah.

I
alah memper gunakan semua y ang layak dan pant as yang dibenarkan oleh adat
kebiasaany angbaikdandi cakupolehbagi anmahasi nulakhlak.Tahsini
yahjugamasukdal am
l
apanganbi dangibadah,adatdanmuamal ah.Lapanganbi dangi badah,mi salnyakewajiban
bersucidarinaji
s,menut upaur at
,memakaipakai anyangbai kket i
kaakanshol at
, mendekatkan
dir
ikepada Al l
ah mel aluiamal an-amalan sunnah seper tishol atsunnah,puasa sunnah,
besedekahdanl ai
n-l
ain.Lapanganadat ,mi salnyabersikapsopansant unket i
kamakandan
minum.Dal am muamal ah,mi sal
nyal aranganmenj ualbar ang-barangy ang bernaj
isseper t
i
khamar ,makanmakanany angsehat, bai
kser t
ahalaldanmenghi ndari
makanany angharam.

Sy
arat
-sy
aratMasl
ahahMur
sal
ah
Maslahahmursal
ahdapatdi
j
adi
kandasardal
am menet
apkanhukum bi
l
amemenuhit
iga
syar
atsebagai
beri
kut
:

1. Masal ahit
ubersi
fatesensi
al(mendasar
)atasdasarpenel
it
ian,obser
vasisert
amel alui
anali
sisdan pembahsan yang mendal
am,sehingga penet
apan hukum terhadap masalah
ter
sebutbenar-
benarmemberimanfaatdanmenghindar
imudharat
.

2. Masal ahit
uber
sif
atumum,bukankepent
inganper
seor
angan,t
etapiber
manf
aatunt
uk
orangbany
ak.

3. Masalahi
tuti
dakber
tent
angandengannashAl
-Qur
andanmemenuhikepent
inganhi
dup
manusi
aser
tamenghi
ndar
kannyadar
ikesul
i
tan.

Kedudukanny
aSebagaiSumberHukum
Para ul
ama ber
beda pendapatmengenaikedudukan masl
ahah mur
sal
ah sebagaisumber
hukum.

1. Juml
ahul
amamenol
akny
asebagai
sumberhukum,
denganal
asan:

a.Bahwadengannash-
nashdanqi
yasy
angdi
benar
kan,
syar
iatsenant
iasamemper
hat
ikan
 kemaslahatan umatmanusi
a.Takada satupun kemasl
ahat
an manusi
ayang t
idak
diper
li
hatkanol
ehsyar
iatmel
alui
pet
unj
ukny
a.

b.Pembi
naan hukum isl
am yang semata-
mat
a di
dasar
kan kepada masl
ahatber
art
i
membukapi
ntubagikei
ngi
nanhawanafsu.

2. I mam Malikmembolehkanberpegangkepadanyasecaramutl
ak.NamunmenurutImam
Syafi
’
ibolehberpegangkepadamasl ahahmursal
ahapabilasesuaidengandal
i
ldengandal
il
kul
lyataudal
i
ljuz’
iydar
isyar
a.Pendapatkeduai
niberdasar
kan:

a.Kemaslahatan manusia selal

u berubah-
ubah dan tidak ada habi
s-habi
snya.Ji
ka
pembinaanhukum dibatasihanyapadamasl ahat-
maslahatyangadapetunjukny
adari
syar
’i(
Allah),t
ent
ubany akkemaslahatanyangtidakadast at
ushukumny apadamasa
dantempaty angber
beda-beda.

b.Para sahabatdan tabi’

i
n serta para mujt
ahi
d bany
ak menetapkan hukum untuk
mewuj udkan masl
ahaty ang t
idak ada pet
unj
ukny
a dar
isyar’
i
.Mi sal
nya membuat
penjar
a,mencet ak uang,mengumpul kan dan membukukan ay at Al-
Qur’
an dan
sebagainya.

Kemasl
ahat
any angdapatdi
jadi
kanhuj
j
ahdal
am mengi
nst
ibat
kanhukum har
usmemenuhi
syar
aty
angsudahdisebut
kandiat
as.

I
sti
hsan

1.Penger
ti
anI
sti
hsan
I
sti
hsanmenur utbahasai alahmenganggapbai ksesuat
u,sedangkanmenur utist
il
ah
Ulama’Ushuli
alahberpindahnyaseorangMujtahi
ddarit
unt
utanQiyasJali
(Qiy
asny ata)kepada
QiyasKhafi(
Qiyassamar ),ataudarihukum kul
li(
umum)kepadahukum pengecual i
an,karena
adadali
lyangmeny ebabkandi amencelaakal
nya,dandi
menangkanbaginyaperpi
ndahani ni
.

I
sti
hsansecarabahasayait
ukatabentukan(musytaq)darial-hasanyangar t
inyaadal
ah
apapunyangbaikdar isesuat
u.Ist
ihsansendir
ikemudianber artikecenderunganseseorang
padasesuatukarenamenganggapny alebi
hbai k,daninibersifatl ahi
ri
yah( hi
ssi
y )at
aupun
maknawiyah,meski
punhal i
tudi
anggapti
dakbaikolehor
angl ai
n.

Menur uti
sti
lahdariAl
-HasanAl-Kur
khiAl-Hanafiy ai
tusalahseorang ul
ama’ushul,
memberikanpendapattent
angIsti
hsanadal
ahper buatanadilterhadapsuatupermasalahan
hukum dengan memandang hukum yang l
ain,karena adanya suatuyang l
ebih kuatyang
membutuhkankeadil
an.

Jadi
,dapatdisi
mpulkanbahwaIsti
hsany ai
tuket
ikaseor angMujtahi
dl ebi
hcender
ung
danlebi
hmemi l
ihhukum ter
tent
udanmeni nggal
kanhukum y anglai
ndisebabkansatuhaly
ang
dal
am pandangannyalebi
hmenguatkanhukum keduadarihukum pert
ama.
2.Macam-
macam I
sti
hsan
Dar
idef
ini
sii
sti
hsanmenur
utsy
ara’
,j
elasl
ahbahwasany
aist
ihsanadaduamacam,
yai
tu:

a)Pent
arj
i
hanqi
yaskhaf
i(y
angt
ersembuny
i)at
asqi
yasj
ail(
nyat
a)kar
enaadany
asuat
u
dal
il
.

Contohnya:FuqohaHanaf i
yahmeny ebutkan,bahwasanyasi sami numanbi nat
angbuas,
sepertiburungnasar ,burunggagak,bur ungelang,burungrajawal
i,adalahsuciberdasarkan
Isti
hsan,dannaj isberdasarkanqiyas.Segipengqiyasannyaialahbahwasanyai amer upakan
sisami numanbi nat
angy angdagi ngnyaharam dimakan,sebagaimanasi sami numanbuas
seperti
:har i
mau,macant utul
,singa,danserigal
a.Hukum sisamakananbi natangmengi kut
i
hukumandagi ngnya.

Sedangkan segiI sti

hsannya adalah bahwasany ajeni
s burung y ang buas,meski pun
dagingny
adi har
amkan,hany asajaairli
urnyay angkel
uardaridagingnyatidakl
ahbercampur
dengan sisa minumanny a,karena i
a memi num dengan paruhnya,padahalpar uh t
ersebut
ter
masukdal am tul
angy angsuci.Adapunbinatangbuas,makaiami num denganli
dahnyay ang
bercampurdenganai rl
iurny
a.Olehkarenaini
lahsisaminumannyanaj i
s.

Daricont
oht ersebut,ter
dapatpert
entangan padasuatukasusant ar
aduaqi yas,yang
pert
ama adalah qiyas yang nyatayang mudah di f
ahami,dan kedua adalah qiyas yang
ter
sembunyi,
kemudi aniaberpal
ingdar
iqiy
asy angnyata.Per
pal
ingani
niadalah“i
stihsan”.Dan
dal
ilyangmenjadidasarnyaadal
ahsegii
sti
hsannya.

b)Pengecual
i
ankasui
sti
s(j
uz’
i
yyah)dar
isuat
uhukum kul
i(umum)denganadany
asuat
u
dal
il
.

Contohnya:Syari
’(Pembuathukum:Al lah)melarangt er
hadapjualbelibenday angtidakada,
namun Di a member i
kan kemur ahan secarai st
ihsan kepada sal am ( pemesanan) ,sewa
meny ewa,muzara’ah(akadbagi hasi
lpenggarapantanah, musaqat(akadbagi hasilpenyir
aman
tanaman),danist
ishna’(akadjasapengerj
aansesuat u).Semuanyaituadalahakadber l
angsung.
Segiist
ihsannyaadalahkebutuhanmanusi adankebi asaanmereka.

Padacontohdiat
as,adapengecual
iankasusdar
ihukum kul
l
i(umum)kar
enaadadal
i
l.I
nil
ah
y
angmenurutist
il
ahdisebutdengani
stihsan.

3.Kehuj
jahanI
sti
hsan

Kehuj
jahanI
sti
hsanMenur
utAl
-Qur
’an
Paraul
amay angmemakaiisti
hsanmengambildali
ldar
ial-
Qur’
andanSunnahy ang
menyebutkankat
aisti
hsandal
am pengert
iandenot
ati
f(laf
alyangseakardengani
sti
hsan)
seper
tiFi
rmanAll
ahSwtdal
am Al
-Qur'
an.

ِ‫ﺎ‬
‫ﺏ‬ َ
‫ﺒ‬
ْ
‫ﻟ‬َ
‫ﺄ‬
ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﻟ‬
‫ﻭ‬ُ
‫ﺃ‬ْ‫ﻫ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻚ‬
َ‫ﺌ‬
ِٰ
َ
‫ﻟ‬
‫ﻭ‬ُ
‫ﺃ‬
َۖ ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ ُ
َ
ّ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ُ‫ﻫ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺍ‬
َ
‫ﺪ‬َ‫ﻦ‬
‫ﻫ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﺌ‬
‫ﻚ‬ ِ
ٰ
َ
‫ﻟ‬‫ﻭ‬
ُ
‫ﺃ‬ۚ‫ﻪ‬
ُ
َ
‫ﻨ‬َ‫ﺣ‬
‫ﺴ‬ْ‫ﺃ‬
ََ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ
‫ﻌ‬
ِ
‫ﺒ‬َ
ّ
‫ﺘ‬َ
‫ﻴ‬
َ‫ﻝ‬
‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬
ْ
َ
‫ﻘ‬ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ
‫ﻌ‬
ِ
‫ﻤ‬َ
‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬
‫ﺴ‬َ‫ﻦ‬
َ‫ﻳ‬
ِ
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬

Ar
ti
nya:
“Yangmendengar
kanper
kat
aanl
alumengi
kut
iapay
angpal
i
ngbai
kdi
ant
arany
a.
mer
ekaIt
ulahorang-or
angyangTel
ahdi
ber
iAl
l
ahpet
unj
ukdanmer
ekaI
tul
ahor
ang-
orangy
ang
mempunyaiakal
.”(
QS.Az-Zumar
:18)

Ay
atinimenurutmer ekamenegaskanbahwapuji
anAllahSwtbagihamba-Nyay ang
memi l
i
hdanmengi kutiper
kataanyangt
erbai
k,danpuj
i
ant ent
utidakdi
tuj
ukankecual
iuntuk
sesuat
uyangdisy
ariat
kanolehAll
ahSwt.

Kehuj
jahani
sti
hsanmenur
utpar
aul
ama’
,ant
aral
ain:
1.Ul
ama’
Hanaf
iyah

AbuZahr ahberpendapatbahwaAbuHani fahbanyaksekalimenggunakanisti

hsan.
Begit
upuladal am ket
er anganyangdit
uli
sdalam beberapaki
tabUshuly angmeny ebutkan
bahwaHanaf i
yahmengakuiadany ai
sti
hsan.Bahkan,dal
am beberapaki
tabfiqi
hnyabany ak
sekal
iter
dapatpermasalahanyangmenyangkuti
sti
hsan.

2.Ul
ama’
Mal
i
kiy
ah

Asy-
Syat
ibiber
kat
abahwasesungguhnyaist
ihsani
tudianggapdalilyangkuatdalam
hukum sebagai
manapendapatImam Mal
ikidanImam AbuHanifah.Begit
upulamenurutAbu
Zahrah,
bahwaImam Mali
kseri
ngberf
atwadenganmenggunakanist
ihsan.

3.Ul
ama’
Hanabi
l
ah

Dal
am beberapakit
abUshuldisebut
kanbahwagol onganHanabilahmengakuiadany a
i
sti
hsan,sebagai
manadikatakanol
ehImam AlAmudidanI bnuHazib.Akant et
api,Al
-JalalAl
-
Mahall
idalam ki
tabSyar
hAl -
Jam’Al-
Jawami ’mengat
akanbahwai sti
hsani t
udiakuiolehAbu
Hani
fah,namunulama’yanglai
nmengingkar
inyater
masukdi dal
amny agolonganHanabilah.

4.Ul
ama’
Syaf
i’
iy
ah

GolonganAlSy afi’
isecaramasyhurt i
dakmengakuiadanyaisti
hsan,danmerekabetul
-
bet
ulmenjauhiunt ukmenggunakandal am isti
nbathukum danti
dakmenggunakannyasebagai
dal
il
.Bahkan,Imam Sy af i
’
iber kat
a“Barangsiapay angmenggunakanisti
hsanberar
tii
atelah
membuatsy ari
’
at .
”Beliau juga ber
kata,“Segal
a ur usan i
tut
elah di
aturoleh Al
l
ah SWT.,
set
idaknyaaday angmeny erupai
nyasehinggadibolehkanmenggunakanqiyas.Namuntidak
bol
ehmenggunakani st
ihsan.”