METODEI

JTI
HADABUZAHRAH

Di
susununt
ukmemenuhit
ugasmat
akul
iahUshulf
iqh
DosenPengampu:Dr
.H.Sy
ufa'
atM.
Ag
Di
susunOl
eh:
RezaAul
iaYusuf
214110101199

JURUSANBI
MBI
NGANKONSELI
NGI
SLAM
FAKULTASDAKWAH
UNI
VERSI
TASI
SLAM NEGERIPROF.K.
H.SAI
FUDDI
NZUHRI
PURWOKERTO
TAHUN2021/
2022
Pendahul
uan
Padaumumny asumberhukum i sl
am adadua,y ait
u:Al -
Qur’
andanHadi st,
namunadaj ugayangdisebutIj
ti
hadsebagaisumberhukum y angketi
gaberfungsi
untukmenetapkansuat
uhukum y angti
daksecarajelasdi
tetapkandalam Al
-Qur’
an
maupunHadi st
.Namundemi ki
an,ti
dakbolehber
tentangandenganisikandunganAl
-QurandanHadist
.
Al -
Haf i
zJalaluddi
nas-Say ut
hi(wafat911H)t el
ahmenul i
skanrisalahny ayang
amatber hargadenganj udul“Bantahanterhadapor angy angmengabadi kant akli
ddi
bumidant i
dakt ahubahwai jt
ihaddiset iapz amanadal ahpar du”.
Il
ustr asidiatas
mengisyaratkanbahwakebut uhanumati sl am kepadaij
tihadmer upakankebut uhan
abadiselamamasi hadakejadi anbaru.Hali nit
idakberartibahwaki t
amenganggap
remeht erhadapkeagunganf iqhdariber bagaimadzab,mel ai
nkanmel etakanf i
qh
padapr oporsinya,bahwaf iqhhany alahsal ahsat udar ibeberapabent ukpr oduk
pemiki
ranhukum i slam.Dankar enasi f
atny asebagaiprodukpemi ki
ran,makaf i
qh
ti
dakbolehr esist
ent er
hadappemi kir
anbar uy angmuncul kemudian.
Disampi ng i tu,sej arah menunj ukan bahwa per i
ode f ormulati
fnya,fiqh
mer upakansuat ukekuat any angdi namisdankr eatif.Iatumbuhdanber kembang
sebagaihasili nter
pr etasit erhadappr i
nsip-
pri
nsipy angadadal am Al qur
andaas-
Sunnahsesuaidenganst rukturdankont eksper kembanganmasy arakatwakt uitu,
mer upakanrefleksilogisdar i
situasidankondisidimanai atumbuhdanber kembang.
Kondisiy angdemi kiani ni,di t
andaidenganmuncul ny amadzaby angmempuny ai
corak sendiri
-sendiri.Ber dasarkan kenyataan ini,ul ama terdahulu menet apkan
bahwat i
dakdapatdi pungki r
ibahwaber ubahnyahukum kar enaper ubahanwakt u.
Makadapatdi kat akanbahwaper ubahandanper kembanganpemi ki
ranhukum i sl
am
bukansaj adibenar kan, tetapi merupakansuatukebut uhan.

1
Pembahasan
A.PENGERTI
ANI
JTI
HAD
Kataij
ti
hadber asal
dar i
kat aal
-j
uhd,yangberart
ial
-t
haqah(day a,
kemampuan,
kekuatan)ataudar ikataal-
jahdy angberartial
-masyaqqah(kesuli
tan,kesukar
an)
.
Dariit
u,ij
tihadmenur utpenget iankebahasaannyabermakna“badzlal -
wus’waal-
majhud”( pengerahanday adankemampuan) ,atau“penger
ahansegal aday adan
kemampuandal am suatuakti
vitasdariakt
ivi
tas-
akti
vi
tasyangberatdansukar”.1
I
jt
ihaddalam t erminologiusulf i
ki
hsecar akhususdanspesi fi
kmengacu
kepadaupay amaksimaldal am mendapat kanket ent
uansy ar
ak.Dalam halini
,al
-
Syaukanimember ikandef enisiijt
ihaddenganr umusan:“ mengerahkansegenap
kemampuandal am mendapat kanhukum sy araky angprakti
sdenganmenggunakan
metodeistinbat
h”.Ataudenganr umusany angl ebihsempit:“upayaseseorangahl
i
fi
kih(al-
faqih)menger ahkankemampuanny asecar aoptimaldalam mendapatkan
2
suatuhukum syari
atyangber sifatzhanni
”.
Sedangkanpengerti
anijt
ihadmenur
utistil
ahhukum isl
am ial
ahmencur ahkan
tenaga(memer asfi
kir
an)untukmenemukanhukum agama( Syara’
)mel aluisalah
satudalilSyar
a’,dandengancar a-
car
ater
tentu,sebabtanpadalilSyara’dant anpa
cara-
carat ert
entut er
sebut
,maka usaha tersebutmerupakan pemi kir
an dengan
3
kemauansendi risemata-
matadansudahbarangt ent
ucarainiti
dakdisebutijt
ihad.

B.DASARHUKUM I
JTI
HAD
I
jt
ihadbi
sadi pandangsebagaisalahsatumetodepenggal
isumberhukum.
Dasar-dasari
jt
ihadat audasarhukum ij
ti
hadial
ahal-
Qur’
andansunnah.Didal
am
ayatyangmenjadidasardalam ber-
ij
ti
hadsebagaif
ir
manAl l
ahSWT.Dalam QS.al
-
Nisa’
:
105sebagai beri
kut:
Arti
nya:“ Sesungguhny
akamitelahmenur unkankit
abkepadamudenganmembawa
kebenar an,supayakamumengadi liantar
amanusi adenganapayangtel
ahAll
ah
wahy ukankepadamudanj anganlahkamumenj adipenant
ang(or
angyangti
dak
bersalah)karena(membel
a)orang-orangyangkhianat
”.
Adapun f ungsi ij
ti
had, di ant ar any
a: 1) f ungsi al-r
uju’ (kembal i
):
mengembal i
kan ajar
an-aj
aran I
slam kepada al -
Qur’an dan sunnah darisegal a
i
nterpr
etasiyang kurang rel
evan,2)f ungsial -
ihy
a( kehidupan):menghi dupkan
kembalibagian-bagi
an darinil
aidan I slam semangatagarmampu menj awab
tant
anganzaman,3)f ungsial
-i
nabah( pembenahan) :memenuhiaj aran-
ajar
anI slam
yangtelahdi-i
jt
ihadiolehulamat erdahuludandi mungkinkanadany akesal ahan
menurutkontekszamandankondi siy
angdi hadapi
.

1
DR.
Nasr unRusl
iKonsepI
, j
ti
hadAl-
Shaukani
,hlm 73
2
DR.
Nasr unRusl
i,
KonsepIj
ti
hadAl-
Shaukani
,hlm 75
3
Jal
aluddinRahmatDasarHukum I
, slam,hl
m 162

2
 Begi
tupenti
ngnyamel akukanij
ti
hadsehinggaj umhurulamamenunj
uki j
ti
had
menjadihujj
ahdalam menet apkanhukum berdasarkanfi
rmanAl l
ahSwt
.dalam QS.
An-Nisa’
:59:Art
inya:“
Jikakamumemper sengketakansesuatumakakembalikanl
ah
sesuatuter
sebutkepadaAllahdanRasul-Nya”
.
Per
intahunt ukmengembal i
kanmasalahkepadaal-
Qur’
andansunnahket i
ka
ter
jadiperseli
sihanhukum i al
ahdenganpeneli
ti
ansaksamaterhadapmasalahy ang
nash-nyatidakt egas.Demi ki
anjugasabdaNabiSaw:Arti
nya:“Ji
kaseoranghakim
bergegasmemut usperkaratent
uiamelakukanij
ti
haddanbil
abenarhasili
jt
ihadnya
akan mendapat kan dua pahala.Jika ia ber
gegas memutus perkar
at entui a
melakukani jt
ihaddant ernyat
ahasil
nyasalah,makaiamendapatsatupahala”(HR.
Asy-Syaf
i’
i dariAmrbin‘ Ash).
Hadi
si nibukanhanyamember il
egal
it
asi j
ti
had,
akantet
api j
ugamenunjukkan
kepada kit
a bahwa per bedaan-
perbedaan pendapathasi
lij
tihad bi
sa di
lakukan
secaraindi
vidual(i
jti
hadfardi
)yanghasilr
umusanhukumny atenturel
ati
fterhadap
ti
ngkatkebenaran.

C.LAPANGANI
JTI
HAD
Wil
ayah ijt
ihad atau maj al
ul ijt
ihad adal ah masal ah-masalah yang
di
perbolehkanpenetapanhukumny adengancar aij
ti
had, Sedangkanlapanganij
ti
had
adal
ahpadaset i
aphukum sy arayangtidakmemi l
ikidali
lqath’
i.Adapunhukum yang
di
ketahuidar iagama secar a dharur
ahdan bida>hah ( pastibenarber dasar
kan
4
pert
imbanganakal,ti
dakter
masukl apangani j
ti
had).
WahbahAzzuhai l
imenjelaskansesuatuy angdi
tetapkanberdasarkandalil
qath’
iatsubutdalal
ahtidakl
ahtermasukdar il
apanganij
ti
hady ai
tupersoalanyang
ter
golongma’ ul
imaal -
dinbil
dho>ruroh,diantar
anyakewajibansal
atl i
mawakt u,
puasabulanramadan,zakat,haji
,mencur idanmeminum khomer10.Seper t
idal
am
fi
rmanAl l
ahdalam kewaji
bansalatdanzakatQS.An-Nur
:56:
Ar
ti
nya:“
Dandi
ri
kanl
ahsal
atdant
unai
kanl
ahzakat
.”
Dan juga Wahbah Azzuhail
imenegaskan bahwa y ang menjadil apangan
i
jti
hadadadua:per t
ama,sesuatuyangtidakdij
elaskansamasekaliolehAl lahdan
NabiMuhammadSaw dal am al
-Qur’
andansunnah( mala>nasha>haf iashl ai
n).
Kedua,sesuat
uy angdi
tet
apkanberdasar
kandalildhonnyutst
ubutwal` adalahatau
sal
ahsatunya(dhonnyutst
ubutat
audhonnyal-`
adalah).
Ul
amat el
ahsepakatbahwai j
ti
hadt el
ahdibenarkansert
aaki
baty angterj
adi
atauper
bedaanyangterjadidi
tol
eri
r,ket
ikaijt
ihaditumembawaker ahmat andan
tel
ahmemenuhipersyaratandandi l
akukandil apangannya:1)masalah-masal
ah

4
YusufQar
dawi
,I
jt
ihaddal
am Sy
ari
atI
slam (
Jakar
ta:
PTBul
anBi
ntang,
1987)
,hal
.
390.

3
baruyanghukumny abel
um dit
egaskanolehnashal-Qur
’andansunnah, 2)masalah-
masalahbaruyanghukmny abelum di
-jama’
iolehulamaat aui
mmat ulmuj t
ahi
d,3)
nash-
nashdhanydandali
l-
dali
lhukum yangdi
persel
isi
hkan,dan4)hukum Isl
am yang
ma’qul
u‘I
ma’na/t
a’aqqul
y(kausal
it
ashukumny adapatdiket
ahuimujt
ahid).
Sedangkanper bedaany angditoleri
ritumempuny aitujuan,i
jt
ihaddi l
egali
sasi
bahkan sangatdi anj
ur kan oleh Islam.Bany ak al-
Qur’an dan hadi s nabiy ang
meny i
nggungt entanginibahwaI sl
am bukansaj amember ilegal
it
asi jt
ihad,akan
tet
apijugaent oleri
radany aperbedaannabiy angar t
inya,“Apabil
aseor anghaki m
akanmemut uskanper kara,laluiamel akukanij
ti
had,kemudi anij
tihad-ny abenar
makai amemer olehduapahal a( pahalaijt
ihaddanpahal akebenaran) .Jikahakim
akanmemut uskanper kar adani aber -
ij
ti
had,kemudianhasi lij
ti
had-
ny asal ahmaka
i
amendapatsat upahal a”.
I
jt
ihad dibutuhkan set el
ah nabi waf at kar ena per masalahan sel al
u
berkembang.SejakabadkeI IdankeI I
IHij
ri
yahpermasal ahanhukum I sl
am t el
ah
mulaidir
umuskan,diant aranyahasi ldarial
-madzabibul-
arba’ahbai kdalam ibadah
maupunmuamal ah.Dant el
ahdi l
etakkanpulakaidah-
kaidahushulf iqhyangmampu
memecahkansegal aper masal ahany angti
mbul.Barangkali,periodesaatiniadalah
peri
odepengamal andal am agama,bukanper i
odei j
ti
had.Wal aupun,ji
kaijt
ihadi t
u
hanyaakanmenghasi lkanbar angy angsudahber hasil
.Cont ohnya, dal
am berwudhu,
bi
la ada ij
ti
had maka t idakakan kel uardaripendapatmazhab empatat au al-
madzabibul-
arba’
ah
Halinibukanberart
iijt
ihad di
tutupmut lak.Tentut i
dak.Dal am masal ah-
masalahbaruyangmunculdiabadt eknologiseperti
:cangkokmat a,bayitabungdan
l
ain-
lai
n,ij
ti
hadt etapdi
bukadenganber pedomanpadakai dah-kai
dahul amay ang
t
erdahuludalam i
lmuushulf
iqh.Sebagaimanadi j
elaskandalam QS.33: 36:
Arti
nya:“Dan tidakl
ah patutbagil
aki-
lakiyang mukmin dan ti
dak pula bagi
perempuany angmukmi n,apabi
l
aAll
ahdanRasul -Nyatel
ahmenet apkansuatu
ketet
apanakanadabagimer ekapi
li
hany anglai
nt ent
angurusanmer eka.Dan
barangsiapamendur hakaiAll
ahdanRasul-Ny
amakasungguhl ahiatelahsesat,
sesatyangnyata.”

D.METODEI
JTI
HADABUZAHRAH
MenurutAbuZahr ahy angdimaksuddengani jtihadadal ah“ mencur
ahkan
sel
uruhkemampuansecar amaksi mal
,baikunt ukmeng- ist
inbat-
kanhukum sy ar
a’,
maupundalam penerapannya”.Daridef
ini
siini,ij
ti
hadt erbagikepadaduamacam,
yai
tuij
ti
haduntukmembent ukat aumeng-i
sti
nbat -
kanhukum dar idalil
nyadanij
ti
had
untukmener
apkannya.Menur utAbuZahrah,ij
ti
hadbent ukper tamaituunntukmeng-
i
sti
nbat-
kanhukum dar idali
lnya.Menurutjumhurul ama’UshulFi qh,padamasa
ter
tent
umungki nter
jadikevakumandar ii
jt
ihadseper t
ii nibil
amanahasi lij
ti
haddi
masa lampau masih dianggap cukup untuk menj awab masal ah-masal
ah yang
munculdikalanganumatI slam.Menurutkalanganhanabi la,ti
dakadasat umasa

4
yangbol
ehkosongdarikegi
atanijt
ihadseper
tii
nikar
enasel
alubany
akmasal
ah-
5
masal
ahbar
uy anghar
usdij
awab.
Al
-I
mam AbuZuhr ohmengemukakanbahwasebagi anul amament a’
rif
kan:
I
jt
ihaddalam ist
il
ahushuli
yyi
n( ahl
iushulfi
qh)adalahmencurahkanupayaker as
(
juhd) dan mengor bankan kemampuan maksi mal, baik dalam i st
inbath
(
mengeluarkan/meny
impulkan)hukum-hukum sy
ar’
imaupuntathbi
q/pener
apanny a.
I
jt
ihaddengant
a’r
ifi
nimakat
erbagi
dua:
1.Khususi
sti
nbat
hhukum danmenj
elaskanny
a.
2.Khusust
athbi
q/pener
apanny
a.
Bagianper t
ama,I j
tihadI sti
nbathiy ait
uijt
ihady angsempur na,danitukhusus
bagigolonganul ama’yangmengar ahpadapengenal anhukum- hukum furu’(cabang)
yang‘ amali(prakti
s/oper asional)daridal i
l-
dalil
nyay angt eri
nci.Sebagianul ama
mengat akan,ij
ti
had( i
sthinbat hi)i
nitermasuki j
tihadkhusus,kadangt erput
uspada
suatu masa.Hali tu menur utpendapatJumhur( may or
itasulama) ,atau paling
kurangsebagi anbany akdar iulama.Sedangkanul amaHanabi l
ah( ulamaHanbal i
)
berpendapatbahwaj enisi ni( I
jti
hadI sthinbat
hi)har ust i
dakper nahl owongpada
seti
apmasa, mestiharusadamuj tahi
dy angmencapai t
ingkatanini.
Bagiankedua,( Ij
ti
hadTat hbi
qi)
,paraul amaber sepakatbahwat i
dakbol eh
kosongsuat umasapundar iadany a( mujtahidt athbiqi).Mer ekai tuadal ahul ama
takhri
jdant aathbiq( mengel uarkandanmener apkan)‘ il
lat-i
ll
aty angdi istinbat kan
atasper buatan-perbuat anjuz’i
y ah.Makapel aksanaanmer ekaat ashali niadal ah
penerapanapay angt elahdii
stinbatkanparaul amay angdul u.Dandengant athbiq/
penerapani nit erj
elaskanlahhukum- hukum per masal ahany angbel um di kenal kan
olehul ama-ulamat erdahuluy angmemi l
i
kider ajati j
ti
hadmengenaihali tu.Dan
sesungguhny aupay ay angdil
akukanpemi l
ikder ajatkedua( muj tahi
dt athbiqi)adal ah
apa y ang di namakan t ahqiqulmanat h( mengel uarkan ‘ il
lat-
il
lat
,sebab- sebab
terj
adinyahukum) .Tempatr ujukandandi jadikansandar an,ser t
at idakadapul a
6
ukurany angdijadikanl andasanhukum.

Penut
up

Kesi
mpul
an
I
jt
ihadadal
ahsebuahusahay
angsungguh-
sungguh,
yangsebenar
nyabi
sa

5
sat
ri
aef
f Ushulf
endi
, iqh(
Jakar
ta:
PrenadaMedi
a,2005)
,hal
.245.
6
Ami
rSy
ari
fuddi
n,Ushulf
iqh,
hal
283-
292

5
dil
aksanakanol
ehsiapasaj
ay angsudahberusahamencar
iil
muuntukmemutuskan
suatuperkar
ayangtidakdi
bahasdalam Al
Qur anmaupunhadi
sdengansy
arat
menggunakanakalsehatdanperti
mbanganmat ang.
MenurutAbuZahr ahyangdimaksuddengani
j
tihadadal
ah“mencurahkanselur
uh
kemampuansecar amaksimal,baikunt
ukmeng-i
sti
nbat
-kanhukum syar
a’,
maupun
dal
am penerapannya”
.AbuZahr ahmembagii
jt
ihadmenjadiduamacam yait
uijt
ihad
i
sti
nbathidanij
ti
hadtathbi
qi
AbuZuhrohmengemukakanbahwasebagi anulamament a’
rif
kan:Ij
ti
haddalam
i
sti
l
ahushul i
yyi
n(ahliushulf
iqh)adal
ahmencur ahkanupayaker as(j
uhd)dan
mengorbankankemampuanmaksi mal,bai
kdalam isti
nbath(mengeluarkan/
menyi
mpul kan)hukum-hukum syar’
imaupuntathbiq/penerapannya.
Sar
an
Demi ki
an makal
ah yang penuli
s susun.Semoga dapatbermanfaatuntuk para
pembaca.Penuli
smeny adaribahwamakalahmasihjauhdarikat
asempur na.Oleh
karenaitu,kr
it
ikdansar any ang membangunsangatpenuli
shar apkan.Supaya
kedepannyadapatmenuli
sdenganlebihbai
klagi
.

6
 DAFTARPUSTAKA

Suwar
ji
n,MA(
2012)
,UshulFi
qh,
Yogy
akar
ta:
Pener
bitTer
as.
Zahr
ah,
P.A.( .Ushul
1994) Fiqi
h.Jakar
ya:
Pust
akaFi
rdaus
Sy
afe’
i
,R.( .I
1999) l
muUshulFi
qh.Bandung:Pust
akaSet
ia.
AshSi
ddi
eqy
,Hasbi
.1993.Pengant
arI
lmuFi
qih.PTBul
anBi
ntang:
Jakar
ta