STIGMA DAN DISKRIMINASI MASYARAKAT SOSIAL TERHADAP ODHA DI

KECAMATAN UJUNG BULU KABUPATEN

BULUKUMBA TAHUN 2021

SKRIPSI

Oleh :
NUR PAELANI
NIM.A.17.09.027

PROGRAM STUDI S1 KEPERAWATAN

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN (STIKES)
PANRITA HUSADA BULUKUMBA
STIGMA DAN DISKRIMINASI MASYARAKAT SOSIAL TERHADAP ODHA DI
KECAMATAN UJUNG BULU KABUPATEN
BULUKUMBA TAHUN 2021

SKRIPSI

Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan Mencapai Gelar

Serjana Keperawatan (S.Kep)
Pada Program Studi S1 Keperawatan
Stikes Panrita Husada Bulukumba

Oleh :
NUR PAELANI
NIM. A.17.09.027

PROGRAM STUDI S1 KEPERAWATAN

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN (STIKES)
PANRITA HUSADA BULUKUMBA

LEMBAR PERSETUJUAN

46
 47

STIGMA DAN DISKRIMINASI MASYARAKAT SOSIAL TERHADAP ODHA DI

KECAMATAN UJUNG BULU KABUPATEN
BULUKUMBATAHUN 2021

SKRIPSI

Disusun Oleh :

NUR PAELANI

NIM A.17.09.027

Skripsi Ini Telah Disetujui

Tanggal 29 Januari 2021

Pembimbing Utama Pembimbing Pendamping

Aszrul AB,S.Kep., Ns., M.Kes Dr. A. Suswani M, SKM, S. Kep., Ns., M.Kes.
Nip. 19761101 200312 1 007 Nip. 19770102 200701 2 017
 48

LEMBAR PENGESAHAN

STIGMA DAN DISKRIMINASI MASYARAKAT SOSIAL TERHADAP ODHA DI

KECAMATAN UJUNG BULU KABUPATEN
BULUKUMBATAHUN 2021

Disusun oleh :

NUR PAELANI
NIM. A.17.09.027
Telah Dipertahankan Di Depan Tim Penguji

Pada Tanggal, September 2020

Dan Dinyatakan telah Memenuhi Syarat

MENYETUJUI

Pembimbing Utama Pembimbing Pendamping

Aszrul AB,S.Kep., Ns., M.Kes Dr. A. Suswani M, SKM, S. Kep., Ns., M.Kes.
Nip. 19761101 200312 1 007 Nip. 19770102 200701 2 017

Mengetahui Menyetujui

Ketua Stikes Panrita Husada Ketua Program Studi

Bulukumba, Keperawatan,

Dr. Muriyati, S.Kep, M.Kes Haerani,S.Kep,Ns,M.Kep

Nip. 19770926 200212 2 007 Nip. 19840330 201001 2 023
 49

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Nur Paelani

Nim : A.17.09.027

Program studi : S1 keperawatan

Judul skripsi : Stigma dan diskriminiasi masyarkat sosial terhadap

ODHA di kecamatan Ujung Bulu kabupaten Bulukumba

tahun 2021

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tugas Akhir ini saya tulis ini benar-benar

hasil karya saya sendiri, bukan merupakan pengambilan alihan tulisan atau pikiran

orang lain yang saya akui sebagai tulisan atau pikiran saya sendiri.

Apabila dikemudian hari dapat dibuktikan bahwa Tugas Akhir ini adalah hasil

jiplakan, maka saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut.

Bulukumba , 2021

Yang membuat pernyataan,

Materai 6000

Nur paelani

NIM. A.17.09.027
 50

KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan atas kehadiran ALLAH SWT karena telah

melimpahkan rahmat beserta karuniahnya,dan salawat beserta salam kita kirimkan

kepada Nabi Muhammad SAW. Sehingga dalam hal ini penulis dapat menyelesaikan

proposal penelitian dengan judul “stigma masyarakat social terhadap ODHA di

kecamatan Ujung bulu kabupaten Bulukumba tahun 2021” dengan tepat waktu

Skripsi ini sebagai syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana Keperawatan (S.kep) pada

program studi S1 keperawatan Stikes panrita husada Bulukumba.

Bersama dengan ini, izinkan saya memberikan ucapan terima kasih yang

sebesar-besarnya dengan hati yang tulus kepada :

1. H. Muh. Idris Aman, S. Sos selaku Ketua Yayasan Stikes Panrita Husada

Bulukumba.

2. Dr. Muriyati, S.Kep, M. Kes selaku Ketua Stikes Panrita Husada Bulukumba

yang telah merekomendasikan pelaksanaan penelitian.

3. Dr. A. Suswani M, SKM. M. Kes selaku pembantu Ketua I yang telah

membantu merekomendasikan pelaksanaan penelitian, dan sekaligus sebagai

pembimbing pendamping yang bersedia memberikan bimbingan dari awal

penyusunan skripsi ini.

4. Harani, S.Kep, Ns, M. Kep selaku Ketua Program Studi S1 Keperawatan yang

telah merekomendasikan pelaksanaan penelitian.

5. Aszrul AB S. Kep, Ns,M. Kes selaku pembimbing utama yang telah bersedia

memberikan bimbingan dari awal sampai akhir penyusunaan skripsi ini.

 51

6. Safruddin S. Kep, Ns, M. Kep selaku penguji I yang telah meluangkan waktu

untuk menguji hasil penyusunan skripsi ini.

7. Asri S. Kep, Ns, M. Kep selaku penguji II yang telah meluangkan waktu

untuk menguji hasil penyusunan skripsi ini.

8. Bapak/Ibu Dosen dan seluruh Staf Stikes Panrita Husada Bulukumba atas

bekal keterampilan dan pengetahuan yang telah diberikan kepada penulis

selama proses perkuliahan.

9. Khususnya kepada Ayahanda tercinta Piasse, Ibunda tercinta Warni, serta

Saudara atas seluruh bantuan dan dorongan yang selalu diberikan baik secara

moral, materi maupun spiritual kepada penulis selama proses perkuliahan.

10. Sahabat saya lamarupe squad, Nur Aksanita, Fatima Rahayu Nensi, dan dua

orang senior saya atas nama Hardianti S.Kep, Maghfira Ichlasul amalia

S.Kep, seluruh pengurus Badan eksekutif mahasiswa Stikes Pantita Husada

Bulukumba tahun 2020/2021 serta teman-teman S1 keperawatan angakatan

2017 yang telah memberikan dukungan, dan bantuan sehingga skripsi ini

dapat terselesaikan.

11. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah

memberikan bantuan baik secara langsung maupun tidak langsung kepada

penulis selama penelitian dan penyusunan skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna,

dan masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu kritikan dan saran

sangat dirperlukan oleh penulis demi kesempurnaan skripsi ini. Penulis juga
 52

berharap semoga skripsi ini bisa bermanfaat kepada pembaca, serta kepada

semua pihak khususnya bagi dunia pendidikan keperawatan di Indonesia.

Bulukumba, desember 2021

Penulis
 53

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN.....................................................................................47

KATA PENGANTAR...............................................................................................50

DAFTAR ISI..............................................................................................................53

DAFTAR GAMBAR.................................................................................................53

DAFTAR TABEL......................................................................................................57

DAFTAR LAMPIRAN.............................................................................................57

BAB I..........................................................................................................................59

PENDAHULUAN......................................................................................................59

A. Latar belakang..................................................................................................59

B. Rumusan masalah.............................................................................................65

C. Tujuan penelitian..............................................................................................66

1. Tujuan umum................................................................................................66

2. Tujuan khusus...............................................................................................66

D. Manfaat penelitian............................................................................................66

1. Manfaat teoritis.............................................................................................66

2. Manfaat aplikatif...........................................................................................66
 54

BAB II.........................................................................................................................67

TINJAUAN PUSTAKA............................................................................................67

A. Tinjauan teori tentang HIV/AIDS....................................................................67

1. Definisi HIV/AIDS.......................................................................................67

2. Penyebab HIV/AIDS....................................................................................67

3. Tanda dan gejala...........................................................................................68

4. Patofisologi...................................................................................................69

5. Penularan HIV/AIDS....................................................................................70

6. Tes HIV.........................................................................................................72

7. Penanganan penyakit HIV/AIDS..................................................................73

B. Tinjauan teori tentang stigma dan diskriminasi................................................75

1. Definisi stigma dan diskriminasi.................................................................75

2. Faktor-faktor penyebab stigma.....................................................................77

3. Proses stigma................................................................................................79

4. Tipe –tipe stigma..........................................................................................80

5. Dampak stigma selama perjalan penyakit (tahap awal penyakit dan inisiasi

pengobatan)..........................................................................................................81

6. Jenis- jenis stigma.........................................................................................82

 55

METODE PENELITIAN.........................................................................................87

A. Desain penelitian.............................................................................................87

B. Waktu dan lokasi penelitian.............................................................................87

C. Populasi dan sampel.........................................................................................87

1. Populasi dan sampel......................................................................................87

2. Kriteria inklusi dan ekslusi...........................................................................88

3. Teknik sampling...........................................................................................88

D. Instrument penelitian........................................................................................88

E. Tehnik pengumpulan data................................................................................89

F. Alur penelitian..................................................................................................90

H. Keabsahan data.................................................................................................91

2. Transferability (keterampilan).............................................................................92

I. Etika penelitian.................................................................................................93

BAB IV.......................................................................................................................95

HASIL DAN PEMBAHASAN..................................................................................95

A. Karakteristik Responden..................................................................................95

B. Hasil dan pembahasan......................................................................................97

C. Keterbatasan peneliti......................................................................................108
 56

BAB V.......................................................................................................................109

PENUTUP................................................................................................................109

A. Kesimpulan.....................................................................................................109

B. Saran...............................................................................................................109

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................................1
 57

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Alur Penelitian............................................................................................31

 58

DAFTAR TABEL

Table 1. Karakteristik responden masyarakat Kecamatan Ujung Bulu Kab.

Bulukumba....................................................................................................95
 59

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 lembar persetujuan jadi responden

Lampiran 2 lembar informed consent

Lampiran 3 hasil transkrip wawamcara

Lampiran 4 surat permohonan izin dan pengambilan data awal

 60

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Human immunodeficiency virus,dapat diartikan bahwa virus ini hanya

dapat menginfeksi manusia, dengan kata lain bahwa sel ini mampu

bereproduksi sendiri di dalam tubuh manusia sehingga dapat menyebabkan

sistem kekebalan tubuh manusia itu menjadi menurun. Selain itu HIV dapat

menyebabkan kerusakan pada sistem imun dan bisa juga menghancurkannya.

Sistem imun melindungi tubuh dengan cara mengenali bakteri atau virus yang

masuk kedalam tubuh dan bereaksi terhadapnya (salam, 2018). Dengan

demikian infeksi HIV mengalami peningkatan setiap tahunnya.

Kasus infeksi yang diakibatkan oleh HIV ini cenderung mengalami

peningkatan setiap tahunnya, sedangkan kasus AIDS itu sendiri cenderung

stabil. Kondisi global terkait dengan HIV terdapat 35 juta orang didunia yang

hidup dengan HIV, kemudian terdapat 19 juta orang yang tidak mengetahui

dirinya menderita HIV (InfoDatin-HIV-AIDS-01.Pdf,). Untuk prevalensi

penyakit HIV/AIDS di dunia dibuktikan oleh data dari UNAIDS tahun 2020

yang mencatat bahwa jumlah orang yang hidup dengan HIV sebanyak 38.0

juta kasus, kemudian penderita baru yang terinfeksi virus HIV di tahun 2019

sebanyak 1.7 juta kasus, dan penderita yang meninggal karena HIV di tahun

2019 sebanyak 690.000 kasus. Negara Afrika Timur dan Selatan adalah
 61

negara dengan jumlah penderita HIV terbanyak dengan kasus orang dewasa

dan anak-anak yang terinfeksi HIV sebanyak 20.7 juta orang, orang dewasa

dan anak-anak yang baru terinfeksi HIV pada tahun 2019 sebanyak 730.000,

dan penderita yang meninggal sebanyak 300.000 kasus (UNAIDS, 2020).

Selain itu penyakit HIV/AIDS juga terjadi bukan hanya di negara-negara maju

akan tetapi juga terjadi di negara berkembang seperti Indonesia.

Prevalensi penyakit HIV/AIDS di Indonesia menurut data dari ditjen

P2P secara nasional tahun 2017 berjumlah 48.300 kasus untuk AIDS

berjumlah 10.488 kasus, pada tahun 2018 jumlah penderita HIV yaitu 46.650

kasus, penderita AIDS berjumlah 10.190, dan untuk data tahun 2019

penderita HIV berjumlah 50.282, serta untuk kasus AIDS berjumlah 7.036

kasus. Untuk kasus HIV di wilayah provinsi Sulawesi Selatan berjumlah

1.537 Kasus (Infodatin Kemenkes RI, 2020). Selain itu penyakit HIV/AIDS

tersebar di beberapa wilayah di Indonesia khususnya di Kabupaten

Bulukumba yang dibuktikan dengan data yang diperoleh dari dinas kesehatan

kab. Bulukumba bahwa untuk jumlah penderita HIV dari tahun 2019-2020

mengalami penurunan dimana untuk kasus HIV di kab. Bulukumba tahun

2019 berjumlah 67 orang, sedangkan pada tahun 2020 yaitu 40 orang.

Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan kasus infeksi HIV/AIDS sulit

untuk dikendalikan.

Salah satu yang menjadi faktor penghambat dari pengendalian

HIV/AIDS adalah tingginya atau banyaknya stigma yang diberikan

masyarakat kepada ODHA. Dimana stigma merupakan suatu sifat yang

 62

menghubungkan penderita HIV/AIDS dengan nilai-nilai atau sifat negative

yang didapatkan dari masyarakat. Sejumlah 50% wanita dan pria mengalami

stigma serta perlakukan yang tidak sesuai terkait dengan Penyakit HIV/AIDS

yang dialami. Sejumlah survei rumah tangga melaporkan meluasnya sikap

menstigma terhadap ODHA diantara masyarakat umum di semua sampel yang

diteliti pada keadaan yang berbeda seperti China, US, Hong Kong, Afrika

Selatan, Jamaica, Brazil, Nigeria, Thailand, Tanzania, Zimbabwe, Burkina

Faso, Zambia, dan Ghana. Di Indonesia teerdapat sekitar 62,8 % wanita dan

pria memberikan stigma kepada ODHA dengan berbagai macam bentuk (Asra

, 2019). Selain negara diatas, terdapat pula negara yang prevalensi penyakit

HIV/AIDS-nya mengalami penurunan.

Stigma terhadap HIV telah mengalami penurunan di sebagian wilayah

mulai tahun 2000, tetapi tetap tinggi di negara lain. Lebih dari setengah

responden yang dilakukan survei rumah tangga di Komoro dan Ethiopia

mengatakan mereka akan menghindari membeli sayuran dari penjual yang

hidup dengan HIV/AIDS. Sikap diskriminatif ini juga didapatkan dari 31%

dari orang-orang di Angola, 25% di Uganda, 21% di Mozambik, 18% di

Zimbabwe, 15% di Malawi dan 13% di Btswana, menunjukkan masih banyak

orang yang memiliki pengetahuan rendah terkait penyakit HIV/AIDS. Di

Uganda sekitar (64%) orang-orang yang disurvei yang menggunakan narkoba

dan positif HIV/AIDS mengatakan bahwa mereka akan menghindari layanan

kesehatan karena takut diskriminasi atau dilaporkan kepihak penegak hukum

(Asra, 2019). Dengan adanya stigma yang di berikan kepada ODHA secara
 63

tidak langsung akan menimbulkan tindakan yang berdampak negatif bagi

penderita HIV/AIDS ini.

Salah satunya adalah stigma akan menghasilkan sikap diskriminasi

terhadap ODHA sehingga menyebabkan penyebaran HIV/AIDS semakin

meluas. Terdapat beberapa penelitian yang dilakukan terkait dengan stigma

masyarakat di beberapa negara salah satunya yaitu penelitian yang dilakukan

oleh Ullah dan ki-moon tahun 2011 menunjukkan bahwa 80% perawat dan

90% dokter memberikan stigma dan diskriminasi kepada pasien HIV/AIDS.

Penelitian ini menunjukkan hasil bahwa salah satu bentuk stigma yang

diberikan adalah mereka berbicara berjauhan dengan pasien. Menariknya,

meskipun para dokter tahu betul tentang jalur penularan, mereka tidak percaya

dan akan tetap memberikan stigma. Stigma terkait HIV tetap menjadi

penghalang untuk memerangi secara efektif pandemi ini. Rasa takut akan

diskriminasi seringkali menghalangi orang untuk mencari pengobatan di

depan umum. Stigma yang melekat pada orang yang HIV / AIDS bisa meluas

ke generasi berikutnya, sehingga dapat menimbulkan beban emosional pada

keluarga (Ullah & Ki-moon, 2011). Selain berasal dari Dokter, stigma pula

dapat berasal dari petugas kesehatan lainnya, seperti pada beberapa penelitian

yang dilakukan.

Seperti penelitian yang dilakukan Parker tahun 2018 terkait dengan

agama dan stigma yang dilakukan pada 40 perawat dengan menggunakan

wawancara sehingga didapatkan hasil bahwa agama sangat berpengaruh

terhadap pengetahuan dan stigma yang diberikan oleh perawat kepada ODHA,
 64

selain itu intervensi seperti dukungan spiritual juga berpengaruh pada

menurunnya stigma yang diberikan perawat kepada pasien ssyang positif

HIV/AIDS (Parker , 2018). Dan juga penelitian tentang Stigma dan

Diskriminasi terkait HIV / AIDS di antara Penyedia Layanan Kesehatan di

Fasilitas Kesehatan Tersier menunjukkan hasil bahwa tingkat prevalensi

stigma terkait HIV / AIDS sebesar 15,4% di antara masyarakat tenaga

kesehatan (Doka , 2017).

Penelitian lain yang berkaitan dengan stigma petugas kesehatan kepada

ODHA salah satunya yaitu penelitian yang dilakukan oleh Suswani tahun

2018 menunjukkan hasil bahwa profesi dan pengetahuan merupakan faktor

yang berhubungan dengan pemberian stigma dan diskriminasi, bentuk stigma

dan diskriminasi yang dirasakan oleh ODHA yaitu merasa jijik dan tidak

nyaman berada di dekat ODHA serta anggapan bahwa penyakit HIV dan

AIDS yang di derita hanya akibat dari seks bebas, sedangkan bentuk

diskriminasi dengan persentase terbesar adalah perilaku petugas kesehatan

yang akan menggunakan handscoon berlapis jika melakukan/memberikan

pelayanan terhadap ODHA (Suswani & Haerati, 2018). Selain berasal dari

petugas kesehatan stigma juga bisa berasal dari masyarakat sosial lainnya.

Seperti pada penelitian yang dilakukan oleh Baroya 2017

menunjukkan hasil bahwa mayoritas responden (81,4%) penelitian

menyatakan tidak akan membeli makanan jika mengetahui bahwa penjualnya

adalah ODHA, untuk distribusi sikap stigma dan diskriminasi secara

 65

signifikan memiliki perbedaan menurut usia, jenis kelamin, tingkat

pendidikan, status pernikahan, dan status pekerjaan (Baroya, 2017). Tingginya

stigma dan diskriminasi yang didapatkan oleh ODHA disebabakan oleh

beberapa faktor sehingga stigma ini dapat memperburuk keadaan ODHA.

Salah satu penyebab utama dari adanya stigma kepada ODHA yaitu

karena pengetahuan tentang penyakit HIV/AIDS dan bagaimana proses

penularannya masih kurang, seperti pada penelitian yang dilakukan oleh

(Suswani, 2018) tentang hubungan antara pengetahuan dan sikap terhadap

pencegahan HIV/AIDS didapatkan hasil bahwa terdapat hubungan antara

pengetahuan dan sikap terhadap pencegahan penularan penyakit HIV/AIDS,

untuk dapat mengetahui tingkat pengetahuan seseorang terkait dengan

penyakit HIV/AIDS maka terdapat beberapa intervensi yang bisa di berikan

kepada masyarakat salah satunya intervensi pendidikan kesehatan seperti pada

penelitian yang dilakukan di SMA 12 Bulukumba tentang pengaruh

pendidikan ABCD terhadap tingkat pengetahuan remaja tentang HIV/AIDS

menunjukkan hasil bahwa terdapat perbedaan pengetahuan sebelum dan

sesudah dilakukan pendidikan kesehatan, atau dengan kata lain bahwa

terdapat pengaruh pendidikan kesehatan terhadap pengetahuan remaja tentang

HIV/AIDS di SMA negeri 12 Bulukumba (Suswani et al., n.d.). Dengan

stigma yang diberikan kepada ODHA maka akan memberikan dampak yang

buruk bagi penderita.

Salah satu dampak yang sangat besar pengaruhnya terhadap proses

penyebaran HIV/AIDS yaitu penderita akan berusaha untuk menyembunyikan

 66

status kesehatannya karena merasa cemas dan takut akan diberikan stigma dan

diskriminasi oleh masyarakat apabila statusnya diketahui (Baroya, 2017).

Untuk melihat kejadian stigma dan diskriminasi yang diberikan

masyarakat kepada ODHA maka peneliti melakukan survey awal kepada

beberapa masyarakat terkait dengan pandangan mereka terhadap ODHA

didapatkan berbagai macam respon diantaranya terdapat masyarakat yang

memberikan pandangan negatif terhadap ODHA walaupun dia mengetahui

apa itu HIV dan bagaimana proses penularannya, kemudian masyarakat lain

yang ditemui memberikan stigma karena pemahaman mereka terkait dengan

HIV/AIDS itu masih kurang.

Berdasarkan uraian data dan permasalahan diatas maka peneliti

tertarik untuk melakukan penelitian terkait dengan “ stigma masyarakat social

terhadap ODHA di kec. Ujung bulu kab. Bulukumba tahun 2021”

B. Rumusan masalah

Stigma terhadap ODHA telah sejak awal mengiringi, dimana stigma

ini akan memperberat kondisi ODHA dalam menjalani kehidupan. Stigma itu

sendiri bisa berasal dari diri sendiri, keluarga, tenaga medis, bahkan

masyarakat social dilingkungan ODHA itu berada. Selain itu salah satu faktor

penyebab dari stigma itu Karena pengetahuan masyarakat terhadap penyakit

HIV ini masih kurang. Dari uraian diatas maka peneliti ingin mengetahui

tentang “Bagaimana stigma dan diskriminasi masyakarakat terhadap ODHA

di kec. Ujung bulu kab. Bulukumba”.

 67

C. Tujuan penelitian

1. Tujuan umum

Untuk mengetahui stigma dan diskriminasi yang diberikan masyarakat

terhadap ODHA di kec. Ujung bulu kab. Bulukumba.

2. Tujuan khusus

a. Diketahuinya bentuk-bentuk stigma masyarakat terhadap ODHA di

Kec. Ujung bulu Kab. Bulukumba

b. Diketahuinya diskriminasi masyarakat terhadap ODHA di Kec.

Ujung bulu Kab. Bulukumba

D. Manfaat penelitian

1. Manfaat teoritis

Diharapkan penelitian ini dapat menambah kepustakaan dalam lingkup

akademik sebagai salah satu sarana untuk meningkatkan pengetahuan dan

dapat dijadikan sebagai referensi untuk penelitian-penelitian terkait

dengan penelitian ini.

2. Manfaat aplikatif

a. Diharapkan penelitian ini dapat memberikan tambahan informasi

kepada masyarakat terkait dengan penyakit HIV/AIDS

 68

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Tinjauan teori tentang HIV/AIDS

1. Definisi HIV/AIDS

HIV merupakan virus yang hanya dapat menginfeksi manusia,dimana

virus ini memproduksi diri sendiri yang dapat mengakibatkan system

kekebalan tubuh manusia sehingga tubuh menjadi gagal untuk melawan

infeksi oleh virus dan bakteri yang masuk kedalam tubuh manusia. HIV

ini dapat menyebabkan infeksi Acquired immune deficiency dydrom

(AIDS). Acquired diartikan sebagai ditularkan dari orang ke orang,

kemudian immune berarti merusak kekebalan tubuh manusia, sedangkan

deficiency berarti berkurang atau menurun, sydrom diartikan sebagai

manusia yang menderita AIDS yang menderita infeksi opportunistic dan

infeksi lainnya (salam, 2018).

2. Penyebab HIV/AIDS

Penyebab utama dari penyakit AIDS adalah virus HIV yang

merupakan jenis retrovirus terdiri dari 2 tipe yaitu tipe 1 (HIV-1) dan tipe

2 (HIV-2). Secara serologi dan geografis virus ini memiliki perbedaan,

akan tetapi memiliki epidemologi yang sama. Patogenitas dari virus HIV-

2 lebih rendah dari virus HIV-1 (Suswani & Hamid, 2019).

 69

3. Tanda dan gejala

Infeksi HIV bermanifestasi melalui beberapa cara, biasanya orang

yang terinfeksi akan mengalami sindrom mirip dengan mononucleosis

yang disebabkan oleh penyakit flu atau infeksi virus lainnya dan

selanjutnya berada pada keadaan mengaami tanda dan gejala selama

bertahun-tahun. Pada stadium laten, salah satunya tanda yang muncul

yaitu tanda pada infeksi pada saat melakukan pemeriksaan laboratorium.

Ketika muncul keluhan dan gejala timbil dalam beberapa betuk yaitu :

a. Limfadenopati persisten diseluruh tubuh yang terjadi karena

CD4+ mengalami kerusakan

b. Gejala nonspesifik seperti :

1) Terjadi penurunan berat badan penderita

2) Rasa mudah lelah ketika beraktiviras

3) Keringat malam

4) Kemudian demam yang disebabkan oleh perubahan fungsi

sel-sel CD4+

c. Infeksi opotunistik atau penyakit kanker yang terjadi yang

berhubungan dengan immunodefisiensi (kowalak jennifer,

kowalak, weish william, 2013).

 70

4. Patofisologi

Infeksi AIDS dimulai ketika individu mengalami infeksi retrovirus

HIV yang hanya dapat diketahui ketika melakukan pemeriksaan

laboartorium dan kemudian akan berakhir dengan kematian. Menurut data

yang telah dikumpulkan selama 20 tahun menunjukkan bahwa HIV tidak

dapat ditularkan melalui pekerjaan rumah tangga yang biasa atay dengan

kontak sosial lainnya. Melainkan dengan cara virus HIV masuk kedalam

tubuh dengan beberapa jalur transmisi darah atau cairan tubuh lainnya.

Virus HIV akan mneyerang sel T helper,dimana sel ini yang membawa

antigen CD4+ .pada keadaan terinfeksi HIV, antigen yang dalam keadaan

normal akan menjafi reseptor untuk retrivirus sehingga virus tersebut

masuk kedalam sel. Pengikatan virus yang membutuhkan keberadaan

reseptor (yang diyakini berupa reseptor kemokin CCR5) pada permukaan

sel. Virus ini juga mampu menginfeksi sel-sel yang membawa CD4

seperti pada trajturs, serviks uteri, dan neuroglia. Sama halnya dengan

virus yang lainnya, HIV ini akan mengopi materi genetiknya (reserve

manner). Melalui kerja enzim transiple, HIV akan menghasilkan DNA

dari RNA virusnya.proses ini akan terus menerus terjadi sehingga

membuat tubuh menjadi resisten terhadap obat-obat. DNA virus akan

masuk kedalam nucleus sel dan akan menyau dengan DNA sel hospes.

DNA akan ditranskripsikan menjadi lebih banyak RNA virus. Jika sel

hospes ini melakukan repsroduksi, maka resproduksi ini akan

melipatgandakan DNA virus bersama dengan DNA sel itu sendiri dan
 71

selanjutnnya akan mewariskan kepada sel-sel dibawahnya

(keturunanannya). Sehingga , pada saat diaktifkan sel-sel hospes ini akan

membawa informasi , dana akan menghasilkan resplikasi virus. Enzim

dari virus ini akan menyusun komponen struktur dan RNA yang akan

berpindah ke sel- sel lain, sehingga virus ini bebas untuk bererproduksi

dan menginfeksi semua sel pada manusia.

Replikasi HIV dapat menimbulkan kematian pada sel atau dapat

menyebabkan infeksi yang terjadi bersifat laten. Infeksi hiv ini

menyebabkan perubahan patologi, penurunan sistem kekebalan tubuh,

serta infeksi lainnya (kowalak jennifer, kowalak, weish william, 2013).

5. Penularan HIV/AIDS

Menurut (salam, 2018) ada beberapa cara penularan HIV/AIDS yaitu:

a. Melakukan hubungan seksual dengan pengidap HIV/AIDS

Hubungan seksual secara vaginal, anal, dan oral dengan penderita HIV

tanpa perlindungan bisa menularkan HIV. Selama hubungan seksual

berlangsung, air mani, cairan vagina, darah mengenai selaput lendir

vagina, penis, dubur, atau mulut sehingga HIV yang terdapat dalam

cairan tersebut masuk ke aliran darah . Selama berhubungan juga bisa

terjadi lesi mikro pada dinding vagina, dubur, dan mulut yang bisa

menjadi jalan HIV untuk masuk ke aliran darah pasangan seksual.

b. Penularan ibu kepada bayi

Penularan HIV dari ibu bisa terjadi saat kehamilan (in utero), selama

persalinan, atau melalui ASI. Bila ibu baru yang terinfeksi HIV dan
 72

belum ada gejala AIDS, kemungkinan bayi terinfeksi sebanyak 20%

sampai 35%, sedangkan kalau gejala AIDS sudah jelas pada ibu

kemungkinannya mencapai 50%.

c. Darah dan produksi yang tercemar HIV

Produk darah sangat cepat menularkan HIV karena virus langsung

masuk ke pembuluh darah dan menyebar ke seluruh tubuh.

d. Alat kesehatan yang digunakan tidak steril

Alat pemeriksaan kandungan seperti spekulum, tenakulum, dan alat-

alat lain yang menyentuh darah, cairan vagina, atau air mani yang

terinfeksi HIV dan langsung digunakan untuk orang lain yang tidak

terinfeksi bisa menularkan HIV Alat tajam dan runcing seperti jarum,

pisau, silet, menyunat seseorang, membuat tato, memotong rambut,

dan sebagainya bisa menularkan HIV sebab alat tersebut mungkin

dipakai tanpa disteril terlebih dahulu. Pengunaan Jarum suntik di

fasilitas kesehatan, maupun yang digunakan oleh para pengguna

narkoba (Injection Drug IDU) sangat berpotensi menularkan HIV.

Selain jarum sunttk pada para pemakai IDU secara bersama-sama,

tempat penyampu pengaduk, dan gelas pengoplos obat yang digunakan

bersama berpotensi menularkan HIV.

Selain itu terdapat beberapa hal yang tidak bisa menularkan HIV

terdiri dari peggunaan alat makan yang sama, pakaian yang digunakan,

penggunaan handuk, sapu tangan, penggunaan toilet yang digunakan

secara bersama –sama, berpelukan, berjabat tangan dengan penderita,

 73

hidup serumah dengan penderita HIV, melalui gigitan nyamuk, serta

hubungan social lain yang dilakukan dengan penderita.

6. Tes HIV

Tes HIV dan konseling adalah salah satu bentuk pencegahan dari

penyakit HIV ini selain itu perawatan, dukungan, sebagai wadah untuk

proses pengobatan penderita. Tes HIV akan mendorong seseorang untuk

mengambil langkah pencegahan dari penyakit ini (InfoDatin-HIV-AIDS-

01.Pdf, ).

Adapun prinsip dasar dari tes HIV yaitu :

a. Mengetahui secara cepat status HIV positif sehingga dapat

memaksimalkan untuk ODHA menjangkau fasilitas kesehatan untuk

melakukan pengobatan, sehingga akan mengurangi kejadian penyakit

yang berkaitan dengan HIV serta angka kematian akan mengalami

penurunan, serta dapat mencegah penularan kepada pasangan.

b. Pengobatan mampu mengurangi penularan ke pasangan seksualnya

hingga 96%

c. Bila status HIV negative, maka dapat mempertahankan diri untuk tetap

negative dengan cara penggunaan kondom pada saat melakukan

hubungan seksual, serta perilaku menyuntik yang aman.

Menurut laporan SIHA pada tahun 2017 melaporkan bahwa

jumlah orang melakukan tes HIV mengalami peningkatan. Pada tahun

 74

2017 jumlah orang yang melakukan tes HIV yaitu 882.721 dimana

27.975 hasil pemeriksaannya positif.

Tes HIV di Indonesia masih bersifat “voluntary” walaupun telah

dilakukan penyuluhan tentang HIV/AIDS. Ada beberapa faktor yang

dapat menyebabkan pemeriksaan HIV itu menurun diantaranya yaitu

tidak banyak yang mengetahui bahwa penyakit HIV ini dapat

mengancam kehidupan, kemudian karena stigma yang melekat pada

HIV/AIDS itu kuat sehingga beberapa orang takut untuk

memeriksakan diri (InfoDatin-HIV-AIDS-01.Pdf, ).

7. Penanganan penyakit HIV/AIDS

Untuk jenis terapi yang digunakan untuk menyembuhkan AIDS ini

belum temukan sampai sekarang. Terapi primer yang digunakan meliputi

penggunaan kombinasi tiga obat antivirus yang berbeda agar mampu

memberikan hasil yang maksimal dalam mengurangi proses pertumbuhan

atau replikasi dari virus. Selain itu ada beberapat preparat yang dapat

digunakan diantaranya yaitu preparat nukleosida dan satu inhibitor

protesa dan satu preparat nonnucleosida yang digunakan untuk

menghambat produksi pertumbuhan virus. Obat-obat yang digunakan

antara lain:

a. Inhibitor protesa digunakan untuk menyekat replikasi dari partikel

virus yang terbentuk melalui kerja enzim proteza virus (sehingga dapat

mengurangi partikes virus yang ada didalam tubuh penderita)

 75

b. Inhibitor reverse-tranciplase nukleosida untuk mencegah

pereplikasian RNA virus menjadi DNA

c. Inhibitor reserve-tranciple nonnukleosida digunakan untuk

menganggau kerja dari enzim reserve transiple

Selain penggunaan obat-obat diatas ada beberapa terapi tambahan yang

dapat diberikan kepada penderita HIV/AIDS yaitu :

a. Imuunodulator dimana obat ini digunakan untuk membantu system

imun tubuh penderita menjadi meningkat

b. Antiinfeksi dan antineoplasma untuk mengurangi infeksi opportunistik

yang terjadi pada penderita

c. Terapi suportif, termasuk dalam pemberian gizi yang baik, terapi

pemberian cairan dan elektrolit, serta terapi untuk dukungan psikologis

(kowalak jennifer, kowalak, weish william, 2013).

Kemudian penanganan yang dapat diberikan kepada penderita

HIV/AIDS adalah dengan penggunaan ARV karena adanya obat ini maka

prevalensi penderita HIV/AIDS mengalami penurunan. Di negara China

ARV diberikan secara gratis kepada penderita yang didiagnosis,sehingga

dapat lebih efektif untuk menghambat replikasi virus dan menjaga agar

tingkat penderita HIV/AIDS tetap rendah (Zhuang et al., 2020).

 76

B. Tinjauan teori tentang stigma dan diskriminasi

1. Definisi stigma dan diskriminasi

a. Stigma merupakan atribut, perilaku, pendapat, dan respon negative

yang diberikan kepada seseorang. Dalam stigma terdapat dua jenis

pandangan yaitu stigma yang diberikan atau stigma yang berasal dari

masyarakat, kemudian stigma yang berasal dari dalam diri sendiri (self

stigma) (Study , 2017).

Sampai saat ini ada beberapa definisi tentang stigma yang

memandang stigma secara menyeluruh atau meluas termasuk

pengaruhnya terhadap individu dan lingkungan. Stigma didefinisikan

sebagai tanda yang membedakan seseorang dengan orang lainnya

dengan mengasosiasikan tanda tersebut dengan individu melalui

karakteristik tertentu. Selain itu stigma juga disebut sebagai bentuk

penyimpangan yang menuntut orang lain menilai seseorang/individu,

kelompok individu, untuk tidak secara resmi bersosialisasi di

masyarakat. Selain itu orang-orang yang terstigma sudah jelas

memiliki hal yang dianggap suatu masalah besar sehingga masyarakat

memberikan stigma (Benuto & Duckworth, ).

Jika stigmatisasi dipandang sebagai kontekstual berbentuk

verbal (proses kognitif) terdapat beberapa implikasi penting yang

dapat diturunkan,yang pertama adalah proses stigmatisasi dapat

meluas dan terjadi secara otomatis terutama karena proses sosial yang
 77

bisa terjadi pada semua konteks sosial masyarakat. Kedua yaitu pada

dasarnya stigma akan bersifat kaku, selanjutnya proses stigma dan

prasangka dapat memiliki adaptasi nilai evolusioner artinya sifat

stigma akan secara otomatis turun temurun kepada masyarakat dan

akan tetap seperti itu jika tidak di tangan secara lebih lanjut (Benuto &

Duckworth,).

Stigma pada perbedaan ras, jenis kelamin, usia, serta keadaan

membuat seseorang tidak gampang untuk menghadapi stigma yang

ada. Orang yang terstigma tidak akan dengan mudah menyembunyikan

identitasnya sehingga dapat merugikan baik kepada individu itu

sendiri ataupun kepada anggota keluarga lainnya (Hogg & Vaughan,).

b. Diskriminasi adalah bentuk prasangka, perilaku, yang membedakan

seseorang karena ia berasal dari identitas sosial yang berbeda (agama,

etnis, ras, gender, dan orientasi sosial), karena perbedaan ini maka

seseorang tersebut di perlakukan buruk (Denny, 2014).

Diskriminasi didefinisikan sebagai perlakuan yang berbeda

terhadap orang yang termasuk dalam kategori tertentu sehingga

menciptakan jarak sosial (social distance). Selain itu tindakan

diskriminasi juga diartikan sebagai bentuk prasangka yang teah

diwujudkan dalam bentuk tindakan yang nyata, dimana tindakan ini

pada umumnya dilakukan oleh mereka yang memiliki prasangka

 78

sangat kuat akibat tekana tertentu, seperti tekanan budaya, adat

istiadat, kebiasaan, ataupun hukum (Abdullah, 2018).

Terdapat dua macam jenis diskriminasi yaitu diskiminasi

individu dan diskriminasi institusi, dimana diskriminasi individu

adalah tindakan seorang pelaku yang berprasangka (prejudice),

sedangkan diskriminasi institusional adalah bentuk tindakan

diskriminasi yang tidak ada hubungannya dengan prasangka idnividu,

melainkan sebagai dampak dari sebuah kebijakan atau terkait dengan

praktik tertentu sebuah institusi dalam masyarakat (Abdullah, 2018).

2. Faktor-faktor penyebab stigma

Menurut (Access, 2020) ada beberapa faktor yang menyebabkan sehingga

stigma itu terjadi diantaranya :

a. Sikap

Sikap sangat berpengaruh terhadap bagaimana seseorang bertindak,

sikap yang terus menerus waspada terhadap seseorang pengaruhnya

cukup besar terhadap munculnya stigma. Sikap yang negative yang

diberikan seseorang kepada penderita akan menyebabkan penderita

menyembunyikan statusnya. Padahal orang sakit seharusnya diberikan

dorongan, ataupun dukungan dalam menjalani keadaanya. \

 79

Selain itu beberapa hal yang dapat menyebabkan sikap

seseorang menjadi negatif diantaranya yaitu kurangnya pengetahuan

masyarakat terkait dengan keadaan atau kondisi tertentu terkait dengan

penyakit tersebut.

Faktor yang mempengaruhi perilaku diskrimatif terhadap

ODHA adalah sikap terhadap perilaku diskrimatif terhadap ODHA

(Odha, 2017).

b. Pengetahuan

Pengetahuan menjadi salah satu penyebab dari stigma, dimana stigma

bisa terjadi karena ketidaktahuan atau ketidakfahaman seseorang

terkait dengan suatu kondisi. Semakin rendah pengetahuan seseorang

maka akan semakin besar pula resiko untuk memberikan stigma,

begitupun sebaliknya semakin tinggi pengetahuan seseorang maka

resiko untuk memberikan stigma akan lebih kecil pula.

Hasil penelitian yang dilakukan oleh Suswani dan Haerati pada

tahun 2018 menujukkan bahwa pengetahuan merupakan salah satu

faktor penyebab stigma da diskriminasi. Salah satu bentuk stigma yang

dialami oleh ODHA adalah merasa jijik dan tidak nyaman jika berada

didekat ODHA, serta menganggap bahwa penyakit HIV/AIDS yang

diderita adalah akibat dari seks bebas, sedangkan untuk bentuk

diskriminasi yang dirasakan oleh ODHA yaitu perilaku petuugas yang

menggunakan handscoon jika memberikan pelayanan kepada ODHA.

(Suswani & Haerati, 2018).

 80

c. Persepsi

Persepsi merupakan tingkatan tindakan dari hasil seseorang

menyikapi. Persepsi seseorang memiliki perbedaan tergantung

bagaimana pandangan dan keyakinannya. Persepsi yang negative akan

memunculkan stigma yang berat sehingga akan memperburuk kondisi

penderita.

3. Proses stigma

Proses dan pengalaman stigmatisasi berbeda-beda, bergantung pada

jenisnya stigma. Tetapi semua orang yang terstigma memiliki pengalaman

yang sama. Mereka harus mengakui bahwa mereka tidak sama dengan

orang normal pada umumnya. Stigmatisasi dan penanganannya menjadi

bagian dari biografi mereka. Otang dengan stigma memiliki pengalaman

hidup yamg serupa terkait dengan penderitaan mereka dan memiliki

perubahan yang sama dalam konsep diri.

Akan tetapi proses stigma kembali lagi, apakah seseorang ini telah

mendapatkan stigma sejak lahir, mendapatkan stigma ketika menderita

penyakit tertentu, atau hidup dilingkungan yang memberikan stigma, dan

apakah seseorang mendapatkan stigma karena masalah agama

(Gaebel,2017).
 81

4. Tipe –tipe stigma

Menurut (Gaebel,2017) terdapat berbagai macam tipe stigma diantaranya

sebagai berikut :

a. Stigma dari lahir

Pada saat kelahiran bayi terdapat banyak kemungkinan untuk lahir

dengan beberapa kekurangan diantaranya celah bibir dan langit-

langit,tuli, kebutaan, kelumpuhan spastik, orang dengan cacat mental.

Orang yang lahir dengan keadaan tersebut harus mampu membiasakan

diri dalam menjalani kehidupan sosial. Orang dengan keadaan seperti

ini akan mulai merasakan bahwa dirinya tidak diperlakukan sama

dengan orang- orang seusianya ketika mereka bertemu dengan orang

yang hidup dengan keadaan normal. Orang yang terstigma akan

dihindari oleh masyarakat, dan akan susah untuk mendapatkan teman,

dan akan merasa diejek dan tidak diterima dilingkungannya dan akan

merasa tidak berguna. Sehingga hal ini akan sangat mempengaruh

partumbuhan anak baik secara fisik maupun mentalnya (Gaebel,2017).

b. Stigma karena penyakit

Ada beberapa contoh penyakit yang dapat menimbulkan stigma

kepada individu seperti kecacatan fisik (deformasi kepala, kehilangan

mata atau hidung), penyakit primer pada kulit (luka bakar), selain itu

gangguan mental juga dapat menjadi penyebab seseorang memberikan

stigma walaupun bentuk kecacatannya tidak dapat dilihat secara

langsung. Orang yang mengalami gangguan diatas akan dihadapkan

 82

oleh kondisi khusus dimana harus mampu menerima dan

menempatkan diri dalam bersosialisai. Dengan stigma yang diberikan

maka proses penyembuhan/pemulihan akan terhambat.

c. Stigma afiliasi

Stigma yang terkait dengan kelompok sosial yang "berbeda" tentu saja

merupakan jenis stigma yang paling umum. Dalam konteks ini,

"berbeda" tidak lain adalah perbedaan sosial dari perspektif .

Perbedaan seperti itu bisa jadi karena politik, agama, atau "rasial".

5. Dampak stigma selama perjalan penyakit (tahap awal penyakit dan inisiasi

pengobatan)

Salah satu pertanyaan yang muncul terkait dengan efek stigma selama

perjalanan penyakit yaitu apakah penyakit dengan inisiasi pengobatan

yang tidak dilakukan akan berdampak dengan prognosis penyakit yang

dialami. Orang yang sakit dan mendapatkan stigma dari masyarakat akan

menjadi enggan untuk melakukan dan mencari bantuan pengobatan

sehingga akan sangat mempengaruhi proses penyakit dan pengobatanya

(Gaebel,2017).
 83

6. Jenis- jenis stigma

Ada beberapa jenis stigma yang dijelaskan pada menurut (Gaebel,2017)

yaitu :

a. Stigma kepada diri sendiri (self stigma)

Ketika seseorang dengan gangguan mental menyadari akan stigma

publik maka mereka akan memasukkannya pada konsep diri. Terdapat

tiga langkah yang terlibat dalam stigma diri, yang pertama adalah

orang yang mengalami gangguan akan sadar dengan adanya stigma

yang diberikan publik terhadap dirinya, kemudian yang kedua adalah

orang tersebut harus setuju dengan stigma yang ada, dan yang adalah

mereka dapat terbiasa dengan stigma yang ada dan yang diterima oleh

dirinya. Stigma juga dapat merusak harga diri, menimbulkan rasa

malu untuk bersosialisasi di masyarakat. Orang-orang yang

memberikan stigma terhadap dirinya sendiri akan cenderung tidak

dapat mengambil keputusan dan memilih pilihan sendiri.

b. Label avoidance

Jika seseorang dengan penyakit tertentu menyadari seperti apa respon

masyarakat ketika mengetahui keadaannya maka individu ini akan

menghindar untuk diberikan “label” agar mereka tidak mendapatkan

stigma dari masyarakat. Agar terhindar dari pemberian “label”

terhadap dirinya maka individu yang sakit ini akan melakukan hal-hal

yang dapat memperburuk keadaannya seperti menahan diri dan tidak

mencari pelayanan kesehatan, tidak memanfaatkan pelayanan

 84

kesehatan dengan sepenuhnya atau mereka juga dapat memutuskan

untuk tidak melakukan pengobatan lagi.

c. Stigma strukutural (structural stigma)

Salah satu bentuk stigma struktural pada masyarakat yaitu tidak

diberikan peluang untuk mendapatkan pekerjaan dan menerima

pendidikan yang layak sepeti individu yang lainnya. Selain itu terdapat

juga beberapa contoh stigma structural yang dilakukan dengan

kesengajaan diantara lain seperti kualitas pemberian perawatan

berkurang, pembatasan akses dimasyarakat, dan pengecualian untuk

bisa bergabung dalam aktivitas sosial.

d. Stigma kesopanan (courtesy stigma)

Stigma kesopanan di gambarkan sebagi bentuk sterotipe yang negatif,

prasangka yang buruk, dan diskriminasi yang dialami oleh orang yang

terstigma. Stigma kesopanan juga juga disebut sebagai stigma

asosiatif yang berlaku dalam lingkungan keluarga, teman, petugas

kesehatan, majikan, serta individu lain yang memiliki hubungan

dengan orang yang terstigma. Stigma kesopanan bahkan dapat terjadi

ditempat dimana individu ini bekerja seperti mengucilkan,

memberikan jarak antara diri dengan orang yang terstigma.

Hasil penelitian yang dilakukan di puskesmas Pagu Kabupaten

Kediri tahun 2017 bahwa terdapat stigma simbolis, stigma

instrumental, dan stigma kesopanan/hukuman di Desa Menang

 85

kecamatan Pagu. Bentuk stigma kesopanan pada ODHA yaitu

menghakimi dan menyalahkan persepsi seksual ODHA (Puspita,

2017).

C. Tinjauan teori tentang masyarakat

1. Definisi masyarakat

Masyarakat dapat mempunyai makna yang luas dan sempit. Dalam

makna luas dapat diartikan bahwa masyarakat adalah keseluruhan

hubungan dalam hidup bersama dan tidak dibatasi oleh lingkungan,

bangsa, dan lainnya. Atau dengan kata lain kebulatan dari semua

perhubungan dalam hidup bermasyarakat. Kemudian dalam makna semoit

bahwa masyarakat merupakan sekelompok manusia yang dibatasi oleh

aspek-aspek tertentu, seperti territorial, bangsa, golongan, dan sebagainya.

Masyarakat sosial adalah sekumpulan individu yang melakukan suatu

tindakan atau kegiatan untuk mencapai suatu tujuan tertentu seperti

melakukan interaksi, baik anat individu dengan individu, individu dengan

kelompok, dan kelompok dengan kelompok (Yulianthi, 2015).

2. Perbedaan masyarakat pedesaan dan perkotaan

a. Masyarakat pedesaan

Secara umum, masyarakat pedesaan lebih bersosialisasi dengan

kepribadian yang sederhana. Pola interaksi masyarakat pedesaan

adalah prinsip kerukunan dan bersifat horizontal serta lebih

mementingkan kebersamaan. Masyarakat pedesaan selalu memiliki

 86

ciri hidup bermasyarakat yang biasanya tampak dalam perilaku sehari-

hari.

Berikut ini ciri-ciri karakteristik masyarakat desa, yang

berkaitan dengan budaya dan etika :

1) Sederhana

2) Mudah curiga

3) Menjunjung tinggi norma-norma yang berlaku didaerahnya

4) Bersifat kekeluargaan

5) Berbicara apa adanya

6) Perasaan tidak ada percaya diri terhadap masyarakat kota

7) Saling menghargai

8) Tidak ingkar janji

Sedangkan cara beradaptasi masyarakat pedesaan masih

menjunjung tinggi sikap kekeluargaan dan gotong royong antar

sesama.

Adapun ciri masyarakat pedesaan secara umum yaitu :

1) Masyarakat pedesaan akan mempunyai hubungan yang erat dan

mendalam dibandingkan dengan masyarakat perkotaan

2) Sistem kehidupan umumnya berkelompok dan berdasar pada

sistem kekeluargaan

3) Masyarakat pedesaan kebanyakan bekerja sebagai petani

4) Masyarakat tersebut homogeny, seperti dalam hal mata

pencaharian agama, adat istiadat dan lainnya.

 87

b. Masyarakat perkotaan

Masyarakat perkotaan sering juga disebut sebagai urban community.

Definisi terkait masyarakat perkotaan lebih ditekankan pada sifat

kehidupan yang memiliki ciri berbeda dengan masyarakat pedesaan.

Secara umum, masyarakat perkotaan sistem sosialiasinya sudah mualai

berkurang dan memiliki kepribadian yang beragam.

Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat yang hidup di

perkotaan yaitu :

1) Kehidupan keagamaan akan berbeda dengan masyarakat yang

tinggal di pedesaan

2) Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa

harus bergantung pada orang lain.

3) Memiliki jalan fikir yang rasional

4) Pembagian kerja diantara warga-warga kota juga lebih tegas dan

mempunyai batas-batas yang nyata

 88

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Desain penelitian

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan

fenomenologi. Dimana metode kualitatif adalah metode yang berfokus pada

gambaran dan memahami fenomena (konsep) secara social berdasarkan

persepektif individu yang mempunyai pengalaman dalam dunia social tersebut

(Dharma, 2011).

B. Waktu dan lokasi penelitian

1. Waktu penelitian

Penelitian ini dilakukan pada bulan Maret hingga April 2021

2. Lokasi penelitian

Penelitian ini dilakukan di Kec. Ujung bulu kab.bulukumba tahun 2021

C. Populasi dan sampel

1. Populasi dan sampel

Penelitian kualitatif tidak menggunakan populasi, dikarenakan pada

penelitian kualitatif peneliti berangkat dari kasus tertentu yang ada pada

situasi social tertentu. Dalam penelitian kualitatif sampel pada penelitian

tidak disebut sebagai sampel statistik, tetapi sebagai sampel teoritis,

karena pada penelitian kualitatif bertujuan untuk menghasilkan teori

(Sugiyono, 2010).
 89

Dalam (Whitehead, 2013) mengatakan bahwa minimal jumlah dari

penelitian kualitatif itu tergantung pada desain penelitian yang digunakan.

Seperti pada penelitian fenomenologi jumlah sampel sekitar 6-10 orang

partisipan. Sehingga pada penelitian ini jumlah sampel yang direncanakan

paling sedikit 6 orang.

2. Kriteria inklusi dan ekslusi

a. Kriteria inklusi

1) Masyarakat yang siap menjadi partisipan

2) Masyarakat yang berusia minimal 20 tahun

3) Masyarakat yang merupakan tetangga ODHA

b. Kriteria ekslusi

1) Masyarakat yang berusia dibawah 20 tahun

2) Masyarakat sosial yang tidak siap jadi partisipan

3. Teknik sampling

Tehnik sampling yang digunakan pada penelitian ini yaitu Purposive

sampling. Pada penelitian ini penentuan sampel masih bersifat sementara,

dan akan berkembang setelah peneliti dilapangan (Sugiyono, 2010).

D. Instrument penelitian

Pada penelitian kualitatif, yang menjadi instrument penelitian yaitu

peneliti itu sendiri, sehingga peneliti itu harus divalidasi mengenai sebagai

mana peneliti itu siap untuk melakukan penelitian tersebut. Peneliti pada

metode kualitatif ini sebagai human instrument (Sugiyono, 2010). Sehingga

 90

instrument pada penelitian ini yaitu peneliti itu sendiri, serta dibantu dengan

alat perekam suara, kamera, dan buku catatan (Siyoto, S., & Sodik, 2015).

E. Tehnik pengumpulan data.

Pada penelitian kualitatif peneliti harus mempunyai kemampuan yang

dalam untuk mengeksplorasi data yang berasal dari partisipan dengan

kemampuan yang dimiliki oleh peneliti akan mampu menentukan kedalaman

data yang didapatkan. Peneliti pada metode kualitatif menggunakan panduan

wawancara hanya sebagai petunjuk pada saat melakukan wawancara, namun

urutan dan jenis dari partisipan (Dharma, 2011).

Pada penelitian ini menggunakan metode wawancara struktur dimana

pada saat proses wawancara menggunakan pedoman wawancara yang hanya

memuat garis besar pertanyaan yang akan ditanyakan (Siyoto, S., & Sodik,

2015).
 91

F. Alur penelitian

Proposal Penelitian : Stigma masyarakat terhadap

ODHA di kec. Ujungbulu kab. Bulukumba

Fokus Penelitian : masyarakat kec. Ujung

bulu kab. Bulukumba

Instrument Penelitian :

Peneliti, dan 6 orang masyarakat yang berbeda disetiap

kelurahan yang ada di kec. Ujung bulu

Kesbangpol
Ijin Penelitian
Bulukumba

Pemberian
informant consent
pada partisipant

Pengumpulan Data : Variabel penelitian:

Wawancara,Dokumentas Stigma dan diskriminasi

i masyarakat terhadap ODHA

Analisa Data :
Menggunakan analisis tematik
untuk menentukan tema besar pada
penelitian

Hasil Dan Kesimpulan

Gambar 1 Alur Penelitian
 92

G. Analisa data

Pada penelitian ini tehnik analisis yang digunakan yaitu analisis

tematik. Dalam analisis tematik peneliti melakukan identifikasi semua

permasalahan yang penting dan menetukan tema yang berasal dari data yang

dikumpukan pada saat proses wawancara kemudian untuk hasil akhir di tahap

ini yaitu melakukan idneks data secara rinci dan semua data yang terdapat

pada label harus sesuai dengan sub kelompok (Ismail, 2014).

(Hardin, 2013) mendefinisikan bahwa analisis tematik adalah suatu

cara yang digunakan untuk mengidentifikasi tema yang berpola didalam

sebuah fenomena. Analisis tematik memungkinkan peneliti untuk berulang

kali mempelajari kembali inforamasi data yang dapatkan sampai akhirnya

menemukan makna dari data tersebut yang kemudian akan diangkat menjadi

sebuah tema pada saat proses penyusunan hasil dari penelitiannya. Selain itu

dalam proses penyusunan hasil dan pembahasan menggunakan model

interaktif dari Milles and Huberman.

H. Keabsahan data

Keabsahan data merupakan data yang mampu dipertanggung jawabkan

kebenarannya, terdapat beberapa metode yang dapat diaplikasi pada

keabsahan data yaitu :

1. Credibility (kebenaran)

Peneliti telah melakukan proses perekaman pada saat wawancara

berlangsung dengan participant, hasil perekaman ini merupakan bukti

keabsahan peneliti.
 93

2. Transferability (keterampilan)

Peneliti telah menguraikan hasil rekaman atau menyinkronkan dengan

yang diperoleh pada saat proses wawancara oleh participant dengan

memberikan penjelasan dalam bentuk paragraf dengan menggunakan

jurnal serta sumber literature lainnya yang sesuai dengan pembahasan

pada BAB II.

3. Dependability (ketergantungan)

Pada tahap ini peneliti melakukan pengecekan hasil rekaman suara dengan

participant dengan melibatkan pembibing yang akan membantu selama

proses penelitian berlangsung.

4. Confirbility (kepastian)

Dalam hal ini peneliti melakukan audit dari hasil penelitian yang telah

dilakukan.

5. Triangulasi

Triangulasi merupakan tehnik yang digubakan pada saat melakukan

pemeriksaan keabsahan data, hal-hal yang akan didapatkan dari

pemeriksaan triangulasi tersebut yaitu :

a. Dapat membandingkan informasi/data yang diperoleh saat pengamatan

dengan data yang diperoleh saat melakukan wawancara dengan

partipant
 94

b. Dapat membandingkan perkataan individu secara umum dengan

perkataan yang ketika ditanyakan secara pribadi

c. Membandingkan setiap perkataan orang-orang pada saat penelitian

dengan perkataan sepanjang waktu

d. Hasil wawancara dengan partisipant dapat dibandungkan isi satu

document yang berkaitan dengan penelitian ini (Almanshur, 2014).

I. Etika penelitian

Tidak dapat dipastikan bahwa setiap penelitian mempunyai resiko pada

subjek yang dilakukan penelitian, dimana subjek pada penelitian ini adalah

manusia sebagai mahluk holistik. Dalam buku (Dharma, 2011) menjelaskan

bahwa prinsip etik keperawatan terdiri :

1. Menghormati harkat dan martabat manusia (resfect human dignity)

Penelitian dilakukan dengan memperhatikan dan menjunjung tinggi harkat

dan martabat individu yang dijadikan subjek pada penelitian. Dimana

individu sebagai subjek penelitian ini mempunyai hak untuk ikut atau

bahkan menolak penelitian yang dilakukan. Dalam penelitian tidak

dianjurkan ada pemaksaan atau bahkan penekanan dari peneliti, selain itu

dalam penelitian subjek mempunyai hak untuk mendapatkan info terkait

dengan pelaksanaan penelitian yang terdiri dari tujuan dan manfaat itu

dilakukan, prosedur penelitian, resiko yang bisa terjadi pada saat proses

penelitian berlangsung, serta hal positif yang bisa didapatkan setelah

penelitian itu dilaksanakan.

 95

2. Menghormati privasi dan kerahasiaaan subjek (respect for privacy and

confidentiality)

Individu sebagai subjek pasti memiliki rahasia dan hak asasi. Akan tetapi

tidak dapat dipastikan bahwa setiap penelitian bisa memberikan dampak

terhadap privasi yang dimiliki oleh subjek dan bahkan bisa menyebabkan

privasi subjek menjadi terbuka. Sehingga peneliti harus mampu

merahasiakan setiap privasi yang dimiliki oleh individu yang menjadi

partisipannya.

3. Menghormati keadilan dan inklusivitas (respect for justice inclusive)

Dalam penelitian keterbukaan sangat diperlukan, dan harus secara tepat,

jujur, cermat, dilakukan dengan kehati-hatian dan harus professional.

Kemudian didalam penelitian juga diperlukan keadilan, sehingga

penelitian itu bisa memberikan keutungan serta beban yang diberikan

kepada subjek itu bisa secara adil dan merata.

4. Memperhitungkan manfaat dan kerugian yang ditimbulkan (balancing

harm and benefits)

Setiap penelitian yang dilakukan harus memikirkan manfaat yang bisa

didapatkan oleh subjek pada penelitian, dan pada populasi dimana

penelitian itu dilakukan. Kemudian dalam penelitian harus mampu

mengurangi dampak yang bisa merugikan bagi subjek.

 96

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Karakteristik Responden

Jumlah partisipan dalam penelitian ini sebanyak 6 orang. Karakteristik

partisipan dapat dilihat pada tabel dibawah ini.

Table 1. Karakteristik responden masyarakat Kecamatan Ujung Bulu Kab.

Bulukumba

NO Kode Inisial Jenis Umur Pendidikan

responden responden kelamin

1. P1 Ny. R perempuan 50 SMA
2. P2 Ny. A perempuan 22 S1
3. P3 Ny. K perempuan 50 SMA
4. P4 Ny. A perempuan 47 SMA
5. P5 Ny. A perempuan 25 S1
6. P6 Ny. R perempuan 34 S1

Participant 1

Ny. R, berusia 50 tahun, agama islam, pendidikan SMA, pekerjaan

sebagai Ibu rumah tangga, alamat Jln. Husni Thamrin, merupakan tetangga
 97

ODHA dengan radius kurang lebih 50-100 meter dari tempat tinggal

penderita.

Participant 2

Ny. A berusia 22 tahun, beragama Islam, pendidikan S1, pekerjaan

Mahasiswa, alamat Jln. Pinus merupakan masyarakat Kec. Ujung Bulu.

Participant 3

Ny. K berusia 50 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan,

sebagai Ibu rumah tangga, alamat Jln. Dr. wahidin, merupakan masyarakat

Kec. Ujung Bulu.

Participant 4

Ny. A berusia 47 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan

sebagai Ibu rumah tangga, alamat Jln. Husni Thamrin, merupakan salah satu

tetangga ODHA di Kecamatan Ujung Bulu radius 50-100 meter dari tempat

tinggal ODHA.

Participant 5

Ny. A berusia 25 tahun, Agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan

sebagai Wiraswasta,alamat, Jln. Kusuma Bangsa Caile, merupakan

masyarakat Kec. Ujung Bulu.

Participant 6
 98

Ny. R berusia 34 tahun, beragama Islam, pendidikan S1, pekerjaan

sebagai Ibu rumah tangga, alamat Jln. Husni Thamrin, merupakan tetangga

ODHA radius 20 meter dari tempat tinggal ODHA.

B. Hasil dan pembahasan

Penelitian ini menggunakan uji analisis tematik dengan metode

wawancara. Proses analisis data diawali dengan proses transkripsi yaitu

menulis kata-kata hasil rekaman ke buku atau laptop sama persis tanpa

mengurangi atau menambah kata-kata yang ada dalam rekaman. Kemudian

dalam proses penyusunan hasil dan pembahasan menggunakan model

interaktif dari Milles and Huberman.

Kemudian dilakukan tahapan dalam analisis data menurut (Nowell et al.,

2017) yaitu:

1. Familiarisasi data

Peneliti melakukan pembacaan transkrip atau mendengarkan kembali

hasil rekaman.

2. Kodifikasi

Dari hasil familiarisasi data, peneliti memberi kode khusus untuk hal-hal

yang dianggap penting.

3. Mencari tema

Peneliti mencari benang merah dari beberapa kode khusus untuk hal-hal

yang dianggap penting.

4. Review tema
 99

Peneliti mengkaji kembali tema yang telah dibuat apakah sudah sesuai.

5. Memberi nama tema dan memberi arti

Setelah tema yang didapatkan dikaji berulang-ulang, maka nama tema

ditetapkan.

6. Menulis hasil

Hasil identifikasi tema dan hasil yang didapatkan dalam tema tersebut

kemudian ditulis untuk disusun dalam bentuk laporan hasil penelitian.

Pada penelitian ini peneliti menemukan 3 tema yaitu stigma

kesopanan, stigma struktural dan diskriminasi. Dengan menggunakan analisis

tematik melalui wawancara yang dilakukan, sehingga dapat dijabarkan

sebagai berikut:

Tema 1 : Stigma Kesopanan

Stigma kesopanan adalah hukuman sosial atas orang yang

berhubungan dengan isu HIV/AIDS atau orang yang positif HIV, stigma

kepada ODHA sering diekspresikan dalam satu atau lebih stigma, terutama

yang berhubungan dengan homoseksualitas, pelacur, dan pengguna narkoba

melalui suntikan (Lama et al., 2015).

Berikut pernyataan yang dikemukakan oleh participant :

a. P1

Ahamdulillah saya tidak,, maksudnya saya justru kasihan sama orang

begitu…iyaa,,mungkin karna faktor bagaimana di… kurang ini sejak

kecil..
 100

b. P2

“ Kalo misal saya tanggapanku sama orang yang penderita HIV pasti

negative, tidak ada istilah kasihan Karena kalo kasihan…. Kasihan sih

pasti kasihan tapi lebih berfikirn negatif karena begini,,,,”

c. P3

“ Iyahh,,,ehhh,,kita lihat juga dia kondisinya seperti apa yah kita lihat

kondisinya apa kita tidak bisa juga ehhh…memvonis orang bahwa dia itu

apa namnya terkena ini karena ehhh marena hubungan seks atau apa kita

harus cari tau dulu kenapa dia terjangkit penyakit ini,,,”ibu akan

berbicara buruk tentang mereka atau tidak”,,tergantung dariiii ehhhh

siapa dia dan bagaimana dia kalo memang dia memang dia seperti

ehhh…. Dia penjajah seksual yah kemungkinan yah, kemungkinan yah

gitulah,, pasti akan berbicara tapi yahh sebaiknya kita ehh lebih baik diam

dari mengumbar aib orang”

d. P4

“Jujur di kalo pribadi saya takut,,, kalo ada orang dapat bahaya dapat

penyakit terus mau umbar lagi itu kalo bisa kita jangan sampai,, jangan

sampai diubar aibnya orang karna ini aib besar kesian…”

e. P5

“ Ehh kalo awalnya pasti bercerita buruk dulu karena ditaumi bilang

orang karna penyakit HIV itu bilang awalnya itu dari, bilang kayak dari
 101

selalu bergonta ganti pasangan,, orang memakai barang haram begitu,,

pasti kalo baru dengan kalo kena itu ana HIV pasti fikirannya yang

buruk- buruk dulu muncul, kenapa bisa selalu kapamg mungkin begini

dulu, sukai begini pake begini, pake begini, gonta ganti pasangan begini

jadi pasti awalnya buruk kecuali”

f. P6

“Mau dibilang buruk bagaimana karna memang itu penularannya ada

yang buruk ada yang bukan juga karna maunya karna kayak misalnya

kayak transfuse darah misalnya si penderita ini tidak tau bahwa darah

yang di transfuikan ke dia adalah dari orang yang terkena AIDS,, jadi

yahh tergantung bagaimana kondisinya,,,”

Dari hasil wawancara diatas maka dapat disimpulkan bahwa dari 6

participant terdapat 4 orang participant yang memberikan tanggapan buruk

atau respon negative tentang ODHA yaitu participant 2, participant 3,

participant 5 dan participant 6.

Selain melalui wawancara, peneliti juga melakukan observasi atau

pengamatan dengan aktivitas yang dilakukan oleh participant sehingga dari

hasil observasi yang dilakukan maka peneliti menyimpulkan bahwa

participant 1 sampai 6 memiliki aktivitas yang berbeda-beda.

Sehingga pada penelitian yang dilakukan melalui wawancara maka

peneliti berasumsi bahwa participant memberikan stigma dalam bentuk

tanggapan negative, dan prasangka buruk kepada penderita tergantung

bagaimana ODHA tersebut bisa terkena virus HIV jika ODHA yang terinfeksi
 102

disebabkan oleh tindakan atau perilaku yang buruk maka masyarakat akan

berbicara buruk pula, begitupun sebaliknya jika ODHA terinfeksi disebabkan

oleh faktor ketidaksengajaan seperti tenaga medis yang tanpa sengaja terkena

jarum suntik yang telah digunakan pada penderita “,,atau mungkin ehh dia

petugas kesehatan yang kena karna tidak sengaja kena jarumnya pasien kan

itukan bisa ini kan di maklumi toh,,” maka masyarakat akan sedikit lebih

berfikir positif. Kemudian melalui observasi atau pengamatan maka peneliti

berasumsi bahwa 3 orang dari participant ini tetap melakukan interaksi

dengan penderita atau keluarga tapi tetap dalam batasan, selain itu dari hasil

observasi yang dilakukan bahwa keluarga penderita adalah orang yang

memiliki kesibukan dengan urusan pekerjaan sehingga untuk melakukan

interaksi juga masih terbatas.

Sehingga pada penelitian ini dapat disimpulkan bahwa 4 orang dari 6

participant yaitu sebanyak 66 % persen memberikan stigma kesopanan kepada

ODHA yaitu tanggapan yang buruk atau negative terhadap orang yang

menderita penyakit HIV/AIDS.

Istilah kesopanan memiliki makna adat sopan santun , tingkah laku

atau tutur kata yang baik, serta tata krama yang baik kepada sesama.

Sedangkan pada stigma kesopanan digambarkan sebagai bentuk prasangka,

persepsi, pandangan yang buruk atau negative, dari seseorang kepada orang

lain yang terstigma sehingga menimbulkan dampak seperti munculnya

diskriminasi atau perbedaan perlakuan dari seseorang kepada penderita.

 103

Seperti yang diketahui bahwa stigma kesopanan dapat berupa

tanggapan atau respon negative masyarakat terhadap ODHA. Sehingga

penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh (Puspita et al.,

2017) menunjukkan hasil bahwa terdapat stigma simbolis, stigma

instrumental, dan stigma kesopanan/hukuman sosial di desa Menang

Kecamatan Pagu. Stigma simbolis berupa persepsi tentang HIV AIDS. Stigma

instrumental berupa ketakutan tertular saat berjabat tangan, ketakutan tertular

apabila anak bermain dengan anak penderita ODHA, ketakutan membeli

makanan yang dijual penderita HIV-AIDS, keprihatinaan atau rasa malu HIV-

AIDS, stigma kesopanan/hukuman sosial berupa menyalahkan atau

menghakimi dan persepsi perilaku sex ODHA. Penelitian lain pun

menujukkan bahwa seluruh informan memberikan stigma terhadap ODHA,

Stigma masyarakat terhadap ODHA pada penelitian ini berupa stigma

instrumental ODHA, stigma simbolis ODHA dan stigma kesopanan ODHA

(Access, 2020). Stigma kesopanan yang diberikan kepada penderita terdiri

dari beberapa bentuk.

Bentuk lain dari stigma kesopanan yang diberikan oleh masyarakat

kepada penderita berupa pengucilan dari masyarakat, kemudian dianggap

buruk dan dipandang negative karena dianggap akan memberikan dampak

buruk bagi anak-anak ataupun orang yang berada disekitarnya oleh (Islam et

al., 2016). Penelitian terkait juga dilakukan oleh (Jacobi et al., 2013) yang

menunjukkan hasil bahwa stigma yang dirasakan oleh orang yang hidup
 104

dengan HIV/AIDS berupa persepsi negatif yang diberikan oleh masyarakat,

serta mendapatkan penghinaan dari orang yang berada disekitarnya.

Persepsi adalah proses individu melakukan pengamatan melalui

penginderaan terhadap objek tertentu yang kemudian diseleksi, diatur, serta

diinterpretasikan untuk menciptakan suatu gambaran yang berarti. Persepsi

yang negatif dapat berpengaruh terhadap sikap dan penerimaan seseorang

yang dapat memunculkan stigma dan diskriminasi. Hasil penelitian

menujukkan bahwa sebagian mahasiswa memberikan persepsi yang buruk

terhadap ODHA (Kadek et al., 2021). Selain mahasiswa, persepsi masyarakat

umum juga buruk terhadap penderita seperti pada penelitian yang dilakukan

oleh (Masoudnia, 2015) menujukkan hasil bahwa terdapat hubungan antara

persepsi masyarakat terhadap sikap, dan stigma masyarakat kepada ODHA,

persepsi negative menyebabkan adanya diskriminasi kepada korban.

Tema 2 : Stigma structural

Stigma structural adalah salah satu bentuk stigma yang diberikan

kepada masyarakat seperti tidak diberikan pekerjaan, ataupun tidak diberikan

peluang untuk menerima pendidiakan yang layak seperti masyarakat lainnya

menurut (Gaebel,2017).

Berikut pernyataan yang dikemukakan oleh beberapa participant :

a. P1

“kalo menurutku saya tidak apaji,, kah sekolahji toh tidak adaji lain-lain,
tapi sebagai orang tua haruski tetap ehh,,, awasi anakta karena takutnya
ini to”
 105

b. P2

“Kalo menurut saya tidak usah mi di,, lebih baik mda usahmi pergi

sekolah toh,, ada yang bilang itu home schooling yang sekolah dirumah

lebih baik gurunya yang datangi karena kalo misal dia datang kesekolah

eeee…”

c. P3

“Ehhhh,,, iya sebaiknya tidak usah yah karna akan membahayakan anak-

anak yang lain yah pasti kan pemerintah memperhatikan ehhhh,,

penderita seperti ini kan pastilah di perhatikan,, begitu ehhhh,,, mungkin

pemerintah tau langkah apa yang mereka lakukan terhadap anak ini

karena ini akan menimbulkan ketakutan pada orang tua sswa yang ada

disitu,,, iya mungkin, mungkin dalam beberapa hari mungkin tidak tapi

kan namanya anak-anak kalo sudah bermain otomatis dia tidak peduli

lagi dia siapa kan….”

d. P4

“Kalo masalah begitu kita tidak punya wewenang anu toh terhadap
penderita HIV kita tidak punya wewenang untuk melarang atau
bagaimana saya rasa serahkan sama pihak sekolah saja yang jelasnya
berusaha kita jaga anak-anak , karena memang yang saya dengar
penderita begitu dihindari dan ini saya juga nda tau apakah kita yang
mengucilkan si penderita tu salah atau bagaimana kita juga jadi serba
salah….”
 106

e. P5

“tapi ada bagusnya lagi kalo memang ada sekolah yang memang

disediakan untuk ehh khusus anak penderita HIV yah yang bagusnya

disitu mi saja disekolahkan”

f. P6

“yahh namanya orang yah pasti ada was-was tapi mungkin dari segi itu

kita sebagai orang tua mungkin bisa memberikan pengertian ke anak jadi

supaya anak juga memahami untuk bisa menjaga jarak ataupun ehhh

menghindari hal-hal yang memungkinkan penularan”

Dari wawancara yang dilakukan oleh peneliti maka ditemukan data

bahwa 3 dari 6 participant memberikan stigma.

Selain pernyataan yang berkaitan dengan pendididikan anak,

ditemukan pula stigma dalam bentuk lain, sesuai dengan pernyataan yang

diberikan oleh participant 2, participant 3, dan participant 4. Berikut isi dari

pernyataanya :

a. P2

“Ku fikir-fikir dari pada dia menimbulkan dampak yan besar na diaji
seharusnya kena, jangan sampai berfikir kenapa sayaji yang dikucilkan
kenapa nda saya tularkanmi sama muridku, jadi lebih baik itu gurunya
kayaknya istirhat saja toh, focus sama penyakitnya walaupun kita tau
memutuskan rezki orang itu,, tapi kan asdaji rezki lain yang munucl dari
pada satu yang sakit dan orang lain kena dampaknya jadi lebih baik
istirahat saja,,,”
b. P3
 107

Iyahhh sepertinya itu, sepertunya itu dan bukan bukan Cuma saya ajah
yang melakukan apa namanya merasa ketakutan otomatis karna ini kan
virus ini kan mematikan takunya nanti sama gurunya itu apa-apa kah
mungkin dia pegang atauun mungkin apa namanya dia gemesh sama
anak saya lalu diciumi atau diapa kita kan nggak tau namanya juga guru
kita sama anak kecil itukan gemesh,,jadi sebaiknya kita ehh,,, melapor ke
kepala sekolah atau mungkin ke diknas untuk untuk bapak atau ibu guru
ini sebaiknya di keluarkan dari sekolah itu ajah,,,
c. P4
“Hahahah…. Bagaimana di kalo, kalo menurut saya kalo masih ada guru
lain lebih baik guru lain”
Berbeda dengan participant diatas, terdapat juga participant yang tetap
membiarkan ODHA bekerja yaitu participant 1, participant 5, dan participant
6. Berikut isi pernyataan participant :
a. P1
Ndapapaji, menurutku ndapapa selama tidak ada hubungan yang
bagaimana begitu toh…
b. P5
“ tapi kalo kita pribadi sebagai orang tua memberiakna jki guru
mengajar sedangkan ini penderita, atau tidak ??”,,, kalo say
membiarkanja juga karna ehh apa di ehh tiu tadi itu pasti guru sebelum
kayak dia na lanjutki itu lagi mengajar pasti sudahmi na fikir-fikir na tau
dulu dirinya bilang dia terkena penyakit penularannya melalui apa kalo
memang penularannya yang tadi yang kayak itu bergonta ganti pasangan
begitu yah akan dikecam sama orang-orang tua murid sebelumnya kalo
orang tua murid tau jadi pasi kayak kita yang ihh nda usahmi guru yang
begitu mengajar karena memberikan contoh yang buruk sama anak-
anak,,, “ tapi tidak takut jki dengan resiko yang anak kalo tetap
mengajar.,,” takut sih pasti ada tapi gurunya orang tua pasti gurunya
 108

juga pahamji toh batasnya untuk kontak langsung dengan murid-

muridnya sepeerti apa
c. P6
“Saya rasa tidak jadi maslah, tapi kalo ada guru yang seperti itu saya
rasa pihak sekolah juga akan melakukan tindakan,,”
Hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti kepada participant

disimpulkan bahwa beberapa responden yang memberikan stigma memang

memiliki lingkungan yang sangat membatasi kegiatan ataupun interaksi

dengan lingkungannya, salah satunya yaitu ketika pulang bekerja atau pulang

dari kuliah atau bahkan dihari libur mereka lebih memilih untuk tinggal

dirumah dibandingkan harus melakukan aktivitas diluar rumah.

Dari hasil analisis diatas maka peneliti berasumsi bahwa participant

merasa takut dengan penderita karena virus ini sangat mematikan, sehingga

mereka merasa khawatir jika penderita tetap bekerja atau tetap bersekolah

karena akan menimbulkan dampak yang besar. Dari hasil analisis wawancara

didapatkan data bahwa participant yang memberikan stigma dalam bentuk

tidak membiarkan anak-anak penderita untuk bersekolah dengan anak yang

bukan penderita, kemudian untuk participant yang tidak menstigma

mempunyai alasan bahwa untuk hal sekolah anak maka orang tua tidak

mempunyai wewenang dan seharusnya dikembalikan pada pihak sekolah

terkait dengan aturan. Kemudian bentuk lain dari stigma structural yang

didapatkan yaitu masyarakat tidak memberikan kebebasan kepada penderita

untuk bekerja seperti orang normal lainnya dengan alasan mereka takut jika

penderita tetap bekerja karena akan menimbulkan dampak yang besar.

 109

Berbeda dengan participant yang tidak menstigma mereka beralasan bahwa

seorang guru adalah orang dewasa yang sudah faham dengan batasan-batasan

(seperti menjaga jarak, dan tidak melakukan interaksi yang berlebihan)

sehingga participant beranggapan bahwa penderita masih berhak untuk

mendapatkan pekerjaanya.

Sehingga dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa 3 orang

participant atau sebesar 50% participant memberikan stigma dalam bentuk

structural. Bentuk stigma yang diberikan participant dalam penelitian ini yaitu

tidak membiarkan anak-anak penderita untuk bersekolah dengan anak yang

bukan penderita, dan tidak memberikan kebebasan kepada penderita untuk

mendapatkan pekerjaan. Penelitian ini sejalan dengan beberapa penelitian

yang dilakukan oleh peneliti lain.

Seperti penelitian yang dilakukan oleh (Asra et al., 2019) yang

menunjukkan hasil bahwa masyarakat memberikan stigma dalam bentuk

mengeluarkan dari kegiatan kemasyarakatan, maupun dari pekerjaannya.

Hasil penelitian (Baroya, 2017) juga menunjukkan hasil bahwa guru

perempuan dengan HIV+ kurang bisa diterima oleh masyarakat umum untuk

tetap mengajar meskipun tidak sakit.

Kemudian penelitian lain yang sejalan juga dilakukan oleh (Arman et

al., 2017) bahwa adanya stigma dan diskriminasi di masyarakat menyebabkan

ODHA sulit untuk mendapatkan pekerjaan yang layak dan pemenuhan hak-

hak lainnya. Selain dilingkungan pekerjaan, ODHA juga mendapatkan

perlakuan buruk dari lingkungan sekitar, sejalan dengan penelitian yang

 110

dilakukan oleh (Sugiharti et al., 2020), bahwa anak-anak yang menderita

HIV/AIDS mendapatkan perlakukan dan stigma buruk dari lingkungan

sekitar, sekolah, keluarga, dan petugas pelayanan kesehatan. Selain dari

lingkungan sekitar, sekolah, penderita HI/AIDS juga mendapatkan perlakuan

buruk dari petugas kesehatan.

Dalam penelitian (Mahamboro et al., 2020) menujukkan bahwa

penderita HIV/AIDS mendapatkan stigma eksternal yang berasal dari petugas

kesehatan, masyarakat sekitar ODHA serta keluarga, bentuk dari stigma yang

diberikan berupa pembatasan jarak di masyarakat, serta pemberian pelayanan

yang kurang baik dari petugas kesehatan. Penelitian lain yang menunjukkan

bahwa ODHA mendapatkan stigma atau perlakuan buruk dari petugas

kesehatan yaitu penelitian (Hasibuan et al., 2020) bahwa stigma diberikan

kepada penderita HIV/AIDS terdiri dari beberapa bentuk yaitu stigma

interpersonal diantaranya perasaan di stigma, ditolak dan dianggap sebagai

mahluk menjijikan, kemudian stigma di fasilitas kesehatan seperti pelecehan

verbal, pelayanan kesehatan tertunda karena status mereka positif.

Tema 3 : Diskriminasi

Diskriminasi adalah suatu bentuk perlakukan yang membedakan

seseorang dengan orang lain karena mereka berasal dari kelompok, atau

komunitas tertentu yang dapat menyebabkan dampak buruk baik secara fisik

maupun mental (Cressman et al., 2020).

 111

Berikut adalah pernyataan yang diberikan oleh participant :

a. P1

Yah mungkin tidaklah yah di,,, karna bukannya takut,, itu masalah wajar

toh,,

b. P2

“Lebih baik belima disituu tapi makanan yang saya beli itu harus yang
ada kemasannya supaya lebih hygine begitu,, supaya dijamin
kesehatannya begitu …. “ tapi kalo makanan yang dia sendiri
bikin?”,,,,tidak akan beli pasti walaupun bilang saya tau bilang tidak
melalui, hanya memlalui darah penularannya tapi mawas dri karna kita
tau orang tidak sakit saja harus dijamin,,,,,”
c. P3
“ehhh untuk kesitu sepeetinya tidak yahh ehhhh kan masih banyak tempat
lain gitu,,,” walaupun makanan yang dijual itu dari pabrik dan dalam
kemasan tetap ibu tidak akan beli ?? “ yahh kemungkinan tidak lan
tersentuh kan otomatis kan tersentuh jadi ehhh,,,, pasti dia akan pegang
kan walauapun itu kecil kemungkinan tapi yang namanya virus kita
istilahnya lebih bagus menjaga ajahalah…..
d. P4
“tapi kalo ada perasaan takut mungkin dihindari tapi maksudnya
dihindarinya secara halus jangan sampe kasian menyinggung,,,”
e. P5
“Kalo,,,ehh kayak barang campuran begitu toh yang sudah memang
terkemas dari pabrik nah itu saya beliji,, tapi kalo dia memang yang mau
olah fikir dua kalika karna memang langsung besentuhan tohh,,”
f. P6
 112

“Emmm,,, mungkin untuk lebih amannya mencari tempat lain, kalo saya
tau dia penderita karna siapa tau kayak makanan iapa tau pada saat
pengolahan ehh tangannya teriiis kah terus darahnya menetes nah itu
bisa jadi jalan untuk penularan jadi lebih baik beli di tempat lain
saja,,kalo yang sudah terkemas begitu bisa tetap beli karna kecil
kemungkinan bisa tertular toh”
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan diperoleh data bahwa

seluruh responden memberikan diskriminasi kepada participant. Kemudian

berdasarkan hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti, bahwa participant

yang merupakan tetangga ODHA memang sudah tidak mau membeli

makanan yang dijual oleh penderita, dan lebih memilih untuk ketempat lain.

Dari hasil analisis data diatas maka peneliti berasumsi bahwa

masyarakat memberikan perlakukan berbeda atau memberikan diskriminasi

kepada ODHA disebabkan oleh rasa takut dan khawatir yang tinggi ketika

harus melakukan kontak kepada penderita, seperti pada penjelasan participant

diatas bahwa mereka memilih untuk membeli makanan yang diolah sendiri

oleh penderita, selain itu dari beberapa pernyataan yang diberikan oleh

participant bahwa sebahagian dari mereka akan membeli makanan yang dijual

oleh penderita apabila makanan tersebut sudah dalam kemasan seperti yang

dituturkan oleh participant “Kalo,,,ehh kayak barang campuran begitu toh

yang sudah memang terkemas dari pabrik nah itu saya beliji. Dengan adanya

adanya perlakukan yang berbeda sehingga akan menimbulkan diskriminasi

kepada ODHA.
 113

Jadi, dalam penelitian ini dapat disimpulkan bahwa seluruh responden

yaitu sebanyak 6 orang participant (100%) yang dilakukan wawancara dan

observasi memberikan dikriminasi atau memberikan perlakukan berbeda

terhadap ODHA. Sehingga dalam penelitian ini sejalan dengan beberapa

penelitian yang dilakukan oleh beberapa peneliti.

Salah satu penelitian yang dilakukan oleh (Lestari, 2016) bahwa

diskriminasi adalah bentuk penghilangan untuk ODHA seperti kehilangan dan

ditolak dalam pekerjaan, serta penolakan pada pelayanan kesehatan. Salah

satu bentuk diskriminasi yang diberikan kepada ODHA yaitu penolakan,

dimana penolakan ini dapat berupa penolakan di tempat kerja, dan penolakan

pada masyarakat sekitar, seperti pada penelitian ini masyarakat tidak akan

membeli makanan atau barang dijual oleh ODHA.

Penelitian lain yang sejalan dengan penelitian ini yaitu penelitian

(Baroya, 2017) bahwa sebagian besar responden (81,4%) menyatakan tidak

akan membeli makanan jika mengetahui penjualnya adalah seorang penderita

HIV/AIDS. Penelitian halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh

(Puspita et al., 2017) menunjukkan hasil bahwa masyarat masih memiliki

ketakutan untuk membeli makanan yang dijual penderita HIV-AIDS.

Diskriminasi akan berdampak buruk bagi keadaan penderita.

Dengan adanya diskriminasi maka perilaku masyarakat kepada

penderita menjadi berbeda, kurangnya Informasi yang diberikan kepada

 114

masyarakat terkait dengan penyakit dan penularan HIV menyebabkan

diskriminasi masih terjadi, dalam berbagai bentuk (Arrey et al., 2017).

C. Keterbatasan peneliti

Keterbatasan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Peneliti pemula, sehingga kedalaman peneliti sangat terbatas.

Kemampuan peneliti masih terbatas untuk menggali lebih dalam lagi

tentang topik-topik penting selama wawancara, jawaban responden dan

pengembangan pertanyaan masih terbatas, sehingga kemungkinan banyak

tema-tema yang belum mampu diekporasi atau digali lagi dari responden.

2. Karena dimasa pandemic Covid-19 sehingga banyak masyarakat yang

menolak untuk dijadikan responden

 115

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan tentang stigma masyarakat

terhadap ODHA di Kec. Ujung Bulu dapat dsimpulkan bahwa masyarakat

memberikan stigma dalam bentuk stigma structural dan stigma kesopanan.

2. Pada penelitian ini diperoleh kesimpulan bahwa seluruh participant

memberikan diskriminasi kepada ODHA salah satunya dalam bentuk

masyarakat tidak akan membeli makanan yang dijual oleh penderita

HIV/AIDS.

B. Saran

1. Bagi peneliti selanjutnya diharapkan dapat mengembangkan pertanyaan

lagi dandapat mengeksplorasi lagi jawaban-jawaban dari responden saat

melakukan wawancara terutama bagi peneliti kualitatif.

2. Bagi masyarakat untuk mampu memberikan semangat dan dukungan baik

kepada penderita, ataupun kepada keluarga penderita

 DAFTAR PUSTAKA

Abdullah. (2018). konflik etno-religius di Asia tenggara. LKis.

Access, O. (2020). Open Access. 3(1).

Almanshur. (2014). metodologi penelitian kualitatif. Ar-Ruzz media.
Arman, F. F. A., Rahayu, & Supriyadhie, H. M. K. (2017). Eksistentsi ODHA Usia
Produktif di Kota Bandung dalam Pemenuhan Hak atas Pekerjaan yang Layak .
Kota Bandung merupakan Ibu Kota Provinsi Jawa Barat dan dengan jumlah
ODHA terbanyak di HIV / A. 6, 1–10.
Arrey, A. E., Bilsen, J., Lacor, P., & Deschepper, R. (2017). Perceptions of Stigma
and Discrimination in Health Care Settings Towards Sub-Saharan African
Migrant Women Living With Hiv/Aids in Belgium: a Qualitative Study. Journal
of Biosocial Science, 49(5), 578–596.
https://doi.org/10.1017/S0021932016000468
Asra, E., Supriyatni, N., & Mansyur, S. (2019). Stigma terhadap Orang dengan HIV
dan AIDS ( ODHA ) pada Masyarakat di Kelurahan Kayu Merah Kota Ternate
Tahun 2019. 47–57.
Baroya, N. (2017). Prediktor Sikap Stigma Dan Diskriminasi Terhadap Orang
Dengan Hiv Dan Aids (Odha) Di Kabupaten Jember. Ikesma, 13(2).
https://doi.org/10.19184/ikesma.v13i2.7032
Benuto, L. T., & Duckworth, M. P. (n.d.). Prejudice , Stigma , Privilege ,.
Cressman, A. E., Howe, C. J., Nunn, A. S., Adimora, A. A., Williams, D. R., Kempf,
M. C., Chandran, A., Wentz, E. L., Blackstock, O. J., Kassaye, S. G., Cohen, J.,
Cohen, M. H., Wingood, G. M., Metsch, L. R., & Wilson, T. E. (2020). The
Relationship Between Discrimination and Missed HIV Care Appointments
Among Women Living with HIV. AIDS and Behavior, 24(1), 151–164.
https://doi.org/10.1007/s10461-019-02522-8
data UNAIDS. (2020).
Denny. (2014). menjadi indonesia tanpa diskriminasi (Jonminofri (Ed.)). inspirasi.co.
dharma kusuma, K. (2011). metodologi penelitian keperawatan (edisi revi). CV. trans
info media.
Doka, P. J. S., Danjin, M., & Dongs, I. S. (2017). HIV/AIDS-related stigma and
discrimination among health-care providers in a tertiary health facility. Journal
of Medical Sciences (Taiwan), 37(2), 44–49.
 https://doi.org/10.4103/jmedsci.jmedsci_99_16
Gaebel, W. (2017). The Stigma of Mental Illness – End of the Story ?
Hardin, dean whitehead. (2013). analysing data in qualitative research journal of the
american veterinary medical association.
Hasibuan, E. K., Aryani, N., Pardede, J. A., & Simanjuntak, G. V. (2020).
Stigmatization of People Living with HIV in Medan: A Qualitative Study. Saudi
Journal of Nursing and Health Care, 03(05), 151–155.
https://doi.org/10.36348/sjnhc.2020.v03i05.001
Hogg, M. A., & Vaughan, G. M. (n.d.). SOCIAL.
InfoDatin-HIV-AIDS-01.pdf. (n.d.).
Infodatin Kemenkes RI. (2020). Infodatin HIV. 1–12.
Islam, M. S., Scott, J., & Minichiello, V. (2016). A qualitative exploration of parental
experiences of stigma while living with HIV in Bangladesh. AIDS Care -
Psychological and Socio-Medical Aspects of AIDS/HIV, 28(2), 247–249.
https://doi.org/10.1080/09540121.2015.1074651
Ismail. (2014). dasar-dasar metodologi penelitian klinis. sagung seto.
Jacobi, C. A., Atanga, P. N. J. I., Bin, L. K., Mbome, V. N., Akam, W., Bogner, J. R.,
Kropf, S., & Malfertheiner, P. (2013). HIV/AIDS-related stigma felt by people
living with HIV from Buea, Cameroon. AIDS Care - Psychological and Socio-
Medical Aspects of AIDS/HIV, 25(2), 173–180.
https://doi.org/10.1080/09540121.2012.701715
Kadek, N., Silvia, P., Dewi, M., Kardiwinata, M. P., Studi, P., Kesehatan, S.,
Kedokteran, F., & Udayana, U. (2021). PERSEPSI MAHASISWA FAKULTAS
KEDOKTERAN UNIVERSITAS UDAYANA TERHADAP ORANG
DENGAN HUMAN IMMUNODEFICIENCY VIRUS / ACQUIRED
PENDAHULUAN HIV atau Human Immunodeficiency Virus sel merupakan
darah putih suatu yang virus yang menyerang , merusak bahkan menginfek. Arc.
Com. Health, 8(1), 139–154.
kowalak jennifer, kowalak, weish william, mayer brenna. (2013). buku ajar
patofisiologi. buku kedokteran EGC.
Lama, T., Rawat, H., Ruang, D. I., Rsud, B., & Kediri, K. (2015). Issn 2303-1433.
3(1), 34–40.
Lestari, H. (2016). Stigma dan Diskriminasi ODHA di Kabupaten Madiun. Journal of
Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689–1699.
Mahamboro, D. B., Fauk, N. K., Ward, P. R., Merry, M. S., Siri, T. A., & Mwanri, L.
(2020). HIV stigma and moral judgement: Qualitative exploration of the
experiences of HIV stigma and discrimination among married men living with
HIV in Yogyakarta. International Journal of Environmental Research and
Public Health, 17(2), 1–15. https://doi.org/10.3390/ijerph17020636
Masoudnia, E. (2015). Public perceptions about HIV/AIDS and discriminatory
attitudes toward people living with acquired immunodeficiency syndrome in
Iran. Sahara J, 12(1), 116–122. https://doi.org/10.1080/17290376.2015.1123644
Nowell, L. S., Norris, J. M., White, D. E., & Moules, N. J. (2017). Thematic
Analysis: Striving to Meet the Trustworthiness Criteria. International Journal of
Qualitative Methods, 16(1), 1–13. https://doi.org/10.1177/1609406917733847
Odha, D. P., Wati, N. S., Cahyo, K., Indraswari, R., & Kesehatan, F. (2017).
pengaruh peran warga peduli aids terhadap perilaku diskiminatif pada ODHA.
5(April), 198–205.
Parker, R., Reyes-estrada, M., & Varas-dı, N. (2018). Religion and HIV-Related
Stigma among Nurses Who Work with People Living with HIV / AIDS in Puerto
Rico. 17, 1–9. https://doi.org/10.1177/2325958218773365
Puspita, A., Hayati, F., Fuadah, D. Z., Ilkes, J., & Ilmu, J. (2017). STIGMA
MASYARAKAT TERHADAP ORANG DENGAN HIV AIDS ( ODHA ). 8(2).
salam, nur, D. (2018). asuhan keperawatan pada pasien terinfeksi HIV/AIDS ( utami
tri lestari peni (Ed.); edisi 2). salemba medika.
Siyoto, S., & Sodik, M. A. (2015). Dasar Metodologi Penelitian. Dasar Metodologi
Penelitian.
Study, A. C., Injecting, O. F., Users, D., & Jakarta, I. N. (2017). Stigma terhadap
Orang dengan HIV / AIDS ( ODHA ) sebagai Hambatan Pencarian
Pengobatan : Studi Kasus pada Pecandu Narkoba Suntik di Jakarta. 81–88.
Sugiharti, S., Handayani, R. S., Lestary, H., Mujiati, M., & Susyanti, A. L. (2020).
Stigma Dan Diskriminasi Pada Anak Dengan Hiv Aids (Adha) Di Sepuluh
Kabupaten/Kota Di Indonesia. Jurnal Kesehatan Reproduksi, 10(2), 153–161.
https://doi.org/10.22435/kespro.v10i2.2459
Sugiyono, P. dr. (2010). metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D. alfabeta
cv.
Suswani, A, Wahyuni, A., & Ab, A. (n.d.). EFFECT OF ABCDE EDUCATION TO
THE LEVEL OF ADOLESCENT KNOWLEDGE ABOUT HIV AND AIDS IN
SMA NEGERI 12 BULUKUMBA. 2–6.
Suswani, Andi, Nurhidayah, I., Lestari, W., Community, D., Nursing, F., Panrita, S.,
 Bulukumba, H., Surgical, D., Nursing, M., Panrita, S., Bulukumba, H., Panrita,
S., & Bulukumba, H. (2018). Relationship Of Knowledge And Attitude Toward
Prevention Of HIV And AIDS Behavior At Cafe Pramusaji In Tanjung Bira.
2(2), 84–92.
Suswani, & Haerati. (2018). stigma dan diskiminasi pada ODHA oleh pertugas
kesehatan.
Suswani, & Hamid, A. (2019). keperawatan HIV dan AIDS (Asri, B. Saputra, & K.
Amin (Eds.)). UM Jakarta press.
Ullah, A. K. M. A., & Ki-moon, B. (2011). HIV / AIDS-Related Stigma and
Discrimination : A Study of Health Care Providers in Bangladesh.
https://doi.org/10.1177/1545109710381926
whitehead D, whitehead, L. (2013). sampling data and data collection in qualitative
research. https://www.researchgate.net.publication/255950308
Yulianthi. (2015). ilmu sosial budaya dasar. deepublish.
Zhuang, X., Chen, Y., Wu, Z., Scott, S. R., Lu, R., Xu, Z., Yu, Y., Wang, W., Cao,
L., Liang, Y., Qin, G., & Zou, M. (2020). Analysis of hospitalization expenses
of 610 HIV/AIDS patients in Nantong, China. BMC Health Services Research,
20(1), 1–8. https://doi.org/10.1186/s12913-020-05687-4
Lampiran 1

LEMBAR PERSETUJUAN MENJADI RESPONDEN

Dengan hormat,

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Nur paelani

Nim : A.17.09.027

Adalah mahasiswa jurusan keperawatan STIKES Panrita Husada Bulukumba

yang akan melaksanakan penelitian dengan judul “Stigma dan diskriminasi

masyarakat sosial terhadap ODHA di Kecamatan Ujung Bulu Kab. Bulukumba

Tahun 2021”. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bentuk-bentuk stigma dan

diskriminasi terhadap ODHA di Kecamatan Ujung Bulu Kabupaten Bulukumba.

Sehubungan dengan hal tersebut, dan kerendahan hati saya memohon

kesediaan ini Ibu/bapak untuk menjadi responden dalam penelitian ini. Semua data

maupun informasi yang dikumpulkan akan dijaga kerahasiannya dan hanya akan

digunakan untuk kepentingan penelitian. Jika bersedia untuk menjadi responden,

mohon untuk menandatangani pernyataan kesedian menjadi responden.

Atas perhatian dan kesediaannya, diucapkan terima kasih.

Bulukumba, 2021

Peneliti,

NUR PAELANI
Lampiran 2

INFORMED CONSENT

(SURAT PERSETUJUAN)

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama :

Umur :

Jenis kelamin :

Pendidikan :

Pekerjaan :

Setelah membaca keterangan atau penjelasan mengenai manfaat penelitian

dengan judul “Stigma dan diskriminasi masyarakat sosial terhadap ODHA di

kecamatan Ujung Bulu Kabupaten Bulukumba Tahun 2021”. Menyatakan bersedia

diikut sertakan subjek dalam menjawab kuesioner dalam penelitian tersebut.

Dalam terlaksananya penelitian ini maka saya bersedia menjawab dan mengisi

kuesioner yang diberikan kepada saya dengan jawaban sesuai dengan keadaan dan

kondisi saya.

Bulukumba, 2021

Peneliti Responden

NUR PAELANI
Lampiran 3

HASIL TRANSKRIP WAWANCARA

A. Informasi umum
1. Apa Bapak/Ibu mengetahui apa itu penyakit HIV/AIDS ?
a. P1
Iya,,setau saya kalo di masyarakat umum katanya itu apa namanya
penyakit kelamin, maksudnya bagaimana yaaa….. iya,, yang menular
ibu di ??”iya menular tapi maksudnya nda gampang juga menularnya
toh, kadang lewat jarum suntik, lewat hubungan seperti suami
istrilah.. iya lewat darah kan,lewat pisau cukur begitu”.
b. P2
“Iye ituji ku tatuji kalau itu toh penyakit menular seksual”
c. P3
Iyaa… penyakit HIV/AIDS itu adalah penyakit yang menular dan yang
mematikan yah…sekarang kan yah tingkat kematiannya luar biasa
tinggi juga,, kemudian eeeeee…..
d. P4
“Apa yah… eehhahahaha,,,, sebenarnya kalo dibilang secara khusus
tidak ini juga Cuma yang pernah saya dengar yang namanya penyakit
HIV itu kan bahayanya tinggi sekali,,pernah juga saya dengar ada
perawat mengatakan kalo ibarat kata kalo sudah semuaaa,,, segala
caralah obat diii lakukan, pengobatan dilakukan nda mempan katanya
biasanya begitu gejalanya HIV”
e. P5
Iyahhh,,,yang jelas itu yang saya fahami itu penyakit menular yang
berhubungan dengan ehhh,,,,penyakit ehh kelamin
f. P6
Virus yang menyerang kekebalan tubuh,,
2. Apa penyebab HIV/AIDS ?
a. P1
Ntahlah itu dari….. yah itu katanya maksudnya berhubungan
bebaslah dari itu yah…
b. P2
Iye itu virus HIV toh, seperti yang ku tau kalo sosialisasi orang biasa
kudengar-dengarjalo penyebabnya itu HIV kayak eee…. Berhubungan
intim tapi beda-beda orang begitu,,”iya gonta ganti pasangan”
c. P3
Iyaaa. Itu seperti yang saya katakan tadi,,penyebabnya itu iya virus
salah satunya adalah virus,,,eheeemmmm…..
d. P4
Kalo penyebebnya saya nda tau juga,,,, “penyebabnya itu
virus”,,,,,virus?? Iye virus HIV itu bu….
e. P5
Kalauu…. Penyebabnya yang saya tau itu ehhh,,,bisa kayak dari
bergonta ganti pasangan, kemudian karna memang menular dari
orang lain, he’ehh virus..
f. P6
Yah tadi mungkin ada orang yang terkena HIV ehh darahnya di
transfusilkan ke korban,,, haaah sampai korban menderita AIDS,
terus misalnya ibu hamil yang mengandung menderita AIDS terus
bisa jadi anaknya juga menderita AIDS
3. Bagaimana proses penularannya ?
a. P1
“Iya masih bingung juga karna Cuma cerita dari mulut ke mulut toh,
kataya begitu..tapi ad juga tetangga yang suami istri tapi istrinya
nda,,nda tertular”
 b. P2
Oooo…..kalo tentang penularannya tidak kutau bagaimana ,,,nda
mengertika ,nda pahamka,kek darah di?? “jadi tidak menularji dari
air liur ? “kalo air liur dia tidakji kak kalo mauki salam juga tidakji,
kalau bersentuhan kulit tidakji?? “iye tidakji selama kita tidak kena
darahnya kalau misalkan mau jki saja salamn ndaji…
c. P3
Hubugan seks yang tidak sah yah atau bukan hubungan suami istri
eeeehhhh….dari jarum suntik atau tranfusi darah itu proses
penularannya
d. P4
Yah begitu kayak hubungan seks luar nikah emmmm,,,apalagi di….
Iya jarum suntik, ituji kitau ?? iyahh ituji… hahhahah
e. P5
itu yang tadi salah satunya yang kayak gonta ganti pasangan, terus
ehhh…. Apalagi namanya tranfusi darah ehh bisa juga menular
melalui asi, iyahhh
f. P6
Melalui ehh,,, pergaulan bebas ehh dari darah misalnya transfuse
darah ehhh.. apalagi ini,,ehh iya asi ehh jarum suntik
4. Apa Bapak/ibu mengetahi tanda dan gejalanya
a. P1
Ehh,,,ini anu tidak ku tauki
b. P2
Tidak… karna belum pernah pka melihat orang penyakit HIV
c. P3
Untuk gejala HIV/AIDS ini sendiri terlihat kurus, terlihat pucat
ehhhh,,,,lalu,,ehhh ada juga yang diare berkepanjangan, batuk
 berkepanjangan, atau mungkin flu yang berkepanjangan yahh
seperti itu yang saya tau untuk gejala-gejalanya yahh…
d. P4
Yang pernah saya dengar itu cuman ehhhh… apa kondisi tubuh,
kondisi keehatan menurun terus begitu ehhhh,,,, apalagi di, kurus
begitu yah ya itulah.. hahhaha
e. P5
tanda dan gejalanya,, kurang tauka kalo tanda dan gejalanya, “ nda
pernah ki sebelumnya dapat di sosialisasi atau apa ? “,, pernah dulu
waktu SMA lama sekalimi lupama yang begitu-begitu tapi yang
pastikan kalo dapat mki informasi itu orang kena HIV ohiyaa jaga
jaga jarak mami karna kan begitu biar air liurnya apa begitu, kek
bilang nda boleh sekali satu makanan lah,jadi kayak kalo ada orang
ang kena begitu, jaga-jaga jarak begitue….
f. P6
“ Iyaaa, setauku itu kalo kayaknya tidak salah toh, diare, sama
selalu sakit-sakit tapi tidak berhentiki”
B. Informasi terkait dengan stigma dan diskriminasi
1. Bagaimana tanggapan atau respon jika terkena saliva atau air liur dari
penderita HIV/AIDS?
a. P1
Yahh,,, mudah-mudahan nda pernahji terjadi karena iya… lagian
mereka orang sibuk toh jadi kita jarang ketemu, tapi mdah-mudaham
ndaji toh…. Tapi semisal kalo ada kasus seperti itu bagaimana
respomta bu ? “mungkin cepat cucilah dibersihkan begitu barangkali
toh caranya unutk menghindari…”
b. P2
Iya,iya ihhh pasti takut, takut menular itu penyakirtnya kekita.. kalau
sebelumka ketemu sama kita dan kasi tauka bagaimana proses
penularannya yaa, pasti takut tapi setelah kita jelaskan bagaoimana
 prosesnya penularannya maksudnya tidak takutmi tapi masih was-was
begitu,, masig berfikir negative begitu sama orang tersebut bilang
ehhhhh,,,,, bagaiamana missal sewaktu-waktu eeee… lemah imun
tubuhku nanti siapa tau mudahka tertular begitu lebih was-was begitu
hadapi, ,,, “takut tapi lebih nda terlalu yang bagaimanaji ???” iyaaa..
tidak terlalu yang melebih –lebihkan begitu
c. P3
Iya kalo seperti itu yah sebagai tetangga kita harusnya tidak langsung
memarahi mereka…eehhhh langkah pertama yah sebaiknya di cuci
ajah dulu jangan sampai ada pertengkaran kan, jangan sampe
memarahi si pasien karena mungkin faktor ketidaksengajaan
mungkin, jadi eeeehhkita cuci ajah bersih eeehhhh…. Kalo bisa kita
periksakan ke Dokter apakah virus itu masuk ke tubuh kita atau
tidak…..takut mungkin ada bu di ?? ita takut mungkin ada tapi untuk
menghilangkan ketakutan itu kita sebaiknya memeriksakan diri ke
dokter supaya kita mem.. memastikan bahwa kita tidak,, tidak ehhh
terjangkit atau tidak tertular penyakit tersebut
d. P4
Hahahha,,,Naudzubillah bagaimana di,,, iya karna kasian juga kalo
orang begitu bilang langsug dikucilkan kasian juga Cuma yah
namanya kita tidak mau ki terkena penyakit jadi,, bagaimana anunya
yah, jelas namanya manusia biasa ada rasa takut dan berusahalah
cari jalan supaya bagaimana caranya supaya tidak kena tidak
terinfeksilah begitu
e. P5
Kagetka pasti iya itu awalnya iya,,bukan juga kapang air liur orang
begitu,, kagetki itu awalnya tapi kalo orang HIV lebih kek panik
sendiriki bilang ehh nanti kita tertular ato kalo nda paham pki
sebelumhya toh kalo memang ehh melalui air liur itu tidak
 menularji,,kalo dikenna paling kek jijik-jijik begitu, paling dilap
sudah,,,
f. P6
Ehhh,, bisa menularka lewat ludah ?,, “kalo ludah tidakji tante”,, yah
tidakji pergi saja di cuci, tidak takut jki ??,,, tidak tidak karena kan
kita tau kalo penularannya tidak melalui itu
2. Apakah bapak setuju dengan pernyataan saya malu jika seseorang dari
anggota keluarga saya terkena HIV?
a. P1
Jelas itu mungkin yah malu,, tapi mau diapa kalo namanya keluarga
pasti diusahakan pengobatannya,,,,”Tapi maksudnya tidak malu jki
akui ??
“namanya keluarga bagaimanapun jeleknya pasti itu keluarga jdi,
walaupun malu apa boleh buat, kalau… kah biar bagaimana namanya
keluarga tidak bisa di anu…. Harus di carikan solusi untuk
kesembuhannya,,
b. P2
Kalo soal mengakui psti diakuiji cuman tapi maluki sama lingkungan
disekitar karena seerti yang kita ketahui kalo HIV negative
pmikirannya orang toh jadi…. Pasti maluki dan kalo missal diakui, ku
akuiji iya cuman dihindari. “tidak mauki ketemu sama keluargata
ini ??” ketemunyaji taoi ada jarak begitu supaya lebih baek eeeee….
Ada berjarak supaya kita menghindarkan diri … tapi tidak rakut jki
tersinggungi ?? “kalo soal tersinggungnya itu….itukan resiko yang
ditangggung kalo,karna banyak dia enyakit eee,,,,menderita penykakit
resiko,,eehhh jadi pasti natauji dirinya bilang ooooo,,,saya penyakitku
seperti ini wajarlah orang-orang menghindar dari saya begitu
c. P3
Iyahhh,,, kalo untuk ehhh…. Khemmm mee… memutuskan silaturahmi
ehhh kayaknya tidak yahh,,, setidaknya kita ehhh penderita ini kasian
 dia sudah menderita sebaiknya kita rangkul dengan ehhhh…. Sering
atau mengajak dia untuk ehhhh,,,, rajin berobat yah,, jadi ehhh
setidaknya kan sekarang kan udah ada ehhh obat yang kalountuk
menyembuhkan sih tidak tapi kalo untuk menghambat ehhh di… di…
diapa namanya .. dituntun mereka untuk selalu bertaubat atau
berserah diri sama yang kuasa karna kita tidak tau tau kapan kan
ehhh…. Penyakit itu akan meralat,,, merajalela ditubuhnya,,,,” ada
tidak rasa malu didirita terhadap hal yang ohhh padahal ini keluara
dekatta loh, maluki nda sama masyarakat ??? “ohhh,,iyahhh ehhh
dari sisi lain mungkin kita malu setidaknya ada rasa malulah karna
pandangan orang kadangkan ehhh, apa pandangan rang kan
biasanya negative yah negative walaupun itu mungkin ehhh virus itu
terjangkit karena hasil donor darah tapi…. Emmm apalagi kalo laki
atau perempuan yang memang pergaulannya diluar itu ehhhh,,,orang-
orang tau seperti apa….
d. P4
Kalo misalkan dia tidak berbuat macam-macam kena malu harusnya
ibantu supaya dia bisa cepat berobat agar virusnya bisa tidak cepat,
cepat inilah tidak cepat berkembang ,,, “mungkin ada juga sebagian
ibarat kata tuh kayak yang dianggap bagaimanalah tapi yah”,,,,kalo
dibilang merasa biasa-biasa na juga karna ini penyakit bisa
dikatakan mungkin kalo dalam masyarakat termasuk penyakit
menakutkan, ,memalukan, jadi bagaimana dii, diimabangilah karena
insyaallah kalo kita dekat sama Allah ada keseimbangan dalam
hidup….takut di tapi tidak seberapa ?? iya iya karena kita serahkan
sama Allah toh,,,
e. P5
Masih di akuilah masa keluarga sendiri tidak diakui,, kalo pun
terkena begitu yah justru kalo ada yang terkena begitu bukannya
sebenarnya mau di jauhi tapi bagaimana carata kita sebagai
 keluarganya itu bantu supaya dia bisa kayak ehh sembuh, kalo pun
tidak sembuh paling tidak ehhh, bantu dia mensuport,, “tapi nda adaji
rasa maluta??”,,, kalo rasa malu pastime itu ada tapi nda terlalu
berlebihanji,,,
f. P6
Untuk sejauh ini kayaknya tidakji santai saja,, “tidak malu jki ??
“tidakji, tidakji
3. Menurut anda apakah seseorang ragu-ragu untuk mengikuti tes HIV
Karena takut terhadap reaksi orang-orang jika diketahui bahwa positif
HIV??
a. P1
Berarti dia tidak sayang keluarganya,,,iyya karna kan dia tidak mau
periksa otomatis tidak tau sampai ada apa-apanya sampai menular,,
beresiko sama keluarga, orang seperti itu berarti tidak sayang sama
keluarga
b. P2
“Ehhh,,, kalo saya tanggapanku pasti eeeee… pola pikirnya toh harus
diubah karena harus dulu…harus bertanya sama anak-anak
kesehatanlah misal kayak kita eeeee… sbelum teski haruski bertanya
dulu bagaimana itu kalo teski supaya pola pikirta itu berubah, supaya
lebih baik dini kita ketahui penyakita atau misal kita menderit seperti
itu dari pada kita nantipi mau diboati”
c. P3
“Iyaaaa, dan rata-rata orang yang yang tidak mau apanya namanya
periksakan diri itu atau tidak mau tes itu eehhh,,,, ada ada rasa takut
nanti takutnya nanti otomatis pasti klo diRumah sakit pasti diisloasi
kan,,, ahh itu isolasi, mereka takut untuk diisolasi dan akan dikucilkan
sama dari keluarga itu yang mereka takutkan kenapa mereka tidak
mau melakukan tes,,karean itu takut mereka nanti dikucilkan dari
keluarga dan teman-temannya”
 d. P4
“saya rasa juga itu lumrah kalo asa perasaan begitu jangan penyakit
HIV penyakit biasa saja orang enggan mau periksa karna takut
apalagi ini penyakit macam begini memanuktkan, memalukan, yahh
bagaimanalah saya rasa itu yah bisa dimaklumi kalo menurut saya
Cuma bahayanya kan lebih besar kalo tidak di periksakan segera
dibandingkan lebih cepat tau, iya iya ya, ada antisipasilah sebelum
parah,,”
e. P5
Aiih nda setujuka saya kalo orang nda mau periksa, karna bisa jadi
apanya kayak kita ini ehh yang kayak tadi penularannya melalui
jarum suntik ehhh asi apa begitu,, kalo dia tidak periksakan nanti ada
apa-apa dibelakang bisa jadi na tulari orang melalui jarum suntik,
darahnya, atau asi atau kaya berhubungan badan dengan suaminya
istrinya dan dia tidak jujur kalo dia sebenarya ada penyakit begitu
bisa jadi dia tularkan lagi ke suaminya,,,nah kalo misalkan toh
suaminya ini tukang selingkuh bisa jadi na tulari lagi orang-orang
dibelakangnya toh,,,,
f. P6
Kalo orang lain sih yah tidak bisa berbuat apa-apa karna itu ahhh,,,
tergantung mereka yah kalo keluarga misalnya seperti itu kalo kita
curigai memang dia kena HIV yahh,,, bagaimana cara kita membujuk
dia supaya dia mau pergi periksa
4. Apakah ibu akan berbicara buruk tentang orang tentang otang yang
menderia HIV?
a. P1
Ahamdulillah saya tidak,, maksudnya saya justru kasihan sama orang
begitu…iyaa,,mungkin karna faktor bagaimana di… kurang ini sejak
kecil..
b. P2
 Kalo misal saya tanggapanku sama orang yang penderita HIV pasti
negative, tidak ada istilah kasihan Karena kalo kasihan…. Kasihan
sih pasti kasihan tapi lebih berfikirn negatif karena begini,,,, orang
menderita HIV difikiranku itu eeee…. Dia itu memiliki pergaulan
yang tidak baek lingkungan yan buruk kemudian jngankan lingkungan
dengan pergaulan eee….dirinya sendiri pun buruk begituee,,,,
ditoleransi sih ditoleransi hanya saja untuk misal krluargaku untuk
lebih akrab lagi seperti dulu lagi mungkin tidak karna kita lebvih
mawas diri, lebih takut akan dampaknya dengan kita dari pada rasa
kasihan itu,, lebih tinggi rasa takutta dari pada rasa kasihan,
“kasihan sih kasihan tapi resikonya dia”
c. P3
Iyahh,,,ehhh,,kita lihat juga dia kondisinya seperti apa yah kita lihat
kondisinya apa kita tidak bisa juga ehhh…memvonis orang bahwa dia
itu apa namnya terkena ini karena ehhh marena hubungan seks atau
apa kita harus cari tau dulu kenapa dia terjangkit penyakit ini,,,”ibu
akan berbicara buruk tentang mereka atau tidak”,,tergantung dariiii
ehhhh siapa dia dan bagaimana dia kalo memang dia memang dia
seperti ehhh…. Dia penjajah seksual yah kemungkinan yah,
kemungkinan yah gitulah,, pasti akan berbicara tapi yahh sebaiknya
kita ehh lebih baik diam dari mengumbar aib orang.\
d. P4
Jujur di kalo pribadi saya takut,,, kalo ada orang dapat bahaya dapat
penyakit terus mau umbar lagi itu kalo bisa kita jangan sampai,,
jangan sampai diubar aibnya orang karna ini aib besar kesian….
e. P5
Ehh kalo awalnya pasti bercerita buruk dulu karena ditaumi bilang
orang karna penyakit HIV itu bilang awalnya itu dari, bilang kayak
dari selalu bergonta ganti pasangan,, orang memakai barang haram
begitu,, pasti kalo baru dengan kalo kena itu ana HIV pasti fikirannya
 yang buruk- buruk dulu muncul, kenapa bisa selalu kapamg mungkin
begini dulu, sukai begini pake begini, pake begini, gonta ganti
pasangan begini jadi pasti awalnya buruk kecuali kayak diliatmi itu
orangnya mungkin kayak mau berobat ehh,, nahh jaga pola hidupnya
tetap bersosialisasi sama ehh orang –orang disekitarnya kayak na
kasi taumi orang bilang sebenarnya apa yang bikinki bisa dia kena
HIV jadi mungkin bisa mki paham jadi mindsetta yang awalnya buruk
sama dia itu pelan-pelan bisa kayak ohh begini kasian bukan
kemauannya tapi begini-begini,,atau mungkin ehh dia petugas
kesehatan yang kena karna tidak sengaja kena jarumnya pasien kan
itukan bisa ini kan di maklumi toh,
f. P6
Mau dibilang buruk bagaimana karna memang itu penularannya ada
yang buruk ada yang bukan juga krna maunya karna kayak mislanya
kayak transfuse darah misalnya si penderita ini tidak tau bahwa
darah yang di transfuikan ke dia adalah dari orang yang terjana
AIDS,, jadi yahh tergantung bagaimana kondisinya,,,
5. Apakah orang yang hidup bersama penderita HIV akan kehilangan
kehormatannya?
a. P1
Iya bisaji, maksudnya karna maksudnya itu untuk pribadinyaji na
anu… karna maksudnya dia sama tetangga baekji jadi ini… “kalau
kita pribadi menurutta ?? iyaaa saya bagusji,,malah kita maksudnya
berusahalah untuk tidak menceritakan sama orang toh,,,,,
b. P2
kalo soal seperti pasti pertama di kalo status sosialnya pasti
tercoreng, nama baiknya pasti buruk dimasyarakat itu persepsinya
pandangannya terhadap penyakit HIV itu pasti negative apabila…
“iya sebagian”,,kalo kita pribadi bagaimana?? Kalo saya kuhindari
 juga jangankan penyakit itu penyakit-penyakit yang tidak… yang bisa
dikatakan tidak menularji na takutka
c. P3
Yahh jadi itu yang sama dengan yang tadi yah,,tergantung dari
situasinya karna kita lihat tarolah ehhhh,,,orang ini mungkin orang
terpandang kemudian kita tau ehhh kehidupam sosialnya seperti apa
kan,, dia orang baik baik kita tau dia terkena itu misal karena
transfuse darah itu kita masih menghormati dia,, lain kalo memang
dia penjajah seks, yahh otomatis adalah apa namanya,,
‘mengucilkan??,,,ahhhh otomatis itu pasti kita akan tambah ini kan
ehhhhh, apa pasti masyarakat setempat tidak akan menghargai dia
lagi,,,,,
d. P4
Saya rasa tidak juga karena yah seandainya kayak daerah …….sudah
berapa nda juga karena rata-rata yang kena penyakit begitu orang
juga tau ini ehhhh,,,, apa yang kena itu memang pergaulannya
bagaimana iyyahh,,
e. P5
Keluarganya di,,kalo yang begitu sebenarnya tergantung dari
keluarganya juga di, ehh diliat juga bilang ada memang keluarga itu
bilang kehidupan keluarganya memang orang-orang baik semua,,
ehhh tapi ada juga memang bilang biarpun keluarganya ini baik tapi
ada memang dalam emmmmm sebuah keluarga itu beberapa
anggotanya memang yang kayak anaknya itu tidak bisa diatur nakal
seperti itu, jadi diliat lagi bilang ihhh keluarganya toh baik sekali tapi
memang anaknya itu susah sekali diatur, bandel, mau mentong na
kasi malu orang tuanya tapi kalo memang dari keluarganya memang
itu yang sudah kayak tidak karuan misalnya keluarga broken
kemudian ehh keluarganya memang juga ada yang kayak pemakai
pengedar seperti itu pasti pemikirannta keluarganya memang sudah
 begitu jadi kalo anaknya begini yah wajar karna keluarganya
memang,, “intinya tergantung kak di ??”,,, iya tergantung
f. P6
Ahh tergantung penularannya lagi ini,, iyahh tergantung
penularannya kalo misalnya penularannya lewat pergaulan bebas,,
yah tidak bisa mi dianggap baik Cuma bagaimana caranya kita,, kan
namanya orang bisa berubah toh jadi bagaimana kita menasehati,
membimbing suaoay dia kembali ke jalan yang benar
6. Apakah bapak/ibu akan membeli sayuran dan makanan jika mengetahui
bahwa penjualnya adalah penderita HIV?
a. P1
Yah mungkin tidaklah yah di,,, karna bukannya takut,, itu masalah
wajar toh,, misal kita belanja ditempat lain tapi tanpa sepengetahuan
mereka toh,,kalo yang nda gampang yang tertular mungkin pake
kemasan mungkin tidakji lah,, “beda dengan makakan yang mereka
buat ??” iya mungkin takutnya begitu jadi kalo yang pake kemasan
mungkin tidakji….. tapi kalo mereka yang olah mungki
takut ??”iyaaa… takut
b. P2
Lebih baik belima disituu tapi makanam yang saya beli itu harus yang
ada kemasannya supaya lebih hygine begitu,, supaya dijamin
kesehatannya begitu …. “ tapi kalo makanan yang dia sendiri
bikin?”,,,,tidak akan beli pasti walaupun bilang saya tau bilang tidak
melalui, hanya memlalui darah penularannya tapi mawas dri karna
kita tau orang tidak sakit saja harus dijamin,,,,,
c. P3
Ehhhh kalo seperti itu mungkin kita ada rasa takut yah karna penyakit
ini yah luar biasa mematikan setidaknya kita menghindari yah
menghindari,,,,ehhh untuk kesitu sepeetinya tidak yahh ehhhh kan
masih banyak tempat lain gitu,,, sebernanya kasian juga sih ytapi yah
 itu dia seharusnya ehhh dia itu harusnya kan diisolasi kan,,kalo beli
yah mungkin tidak lai yah karna otomatis kita ada ketakutan ada rasa
takut untuk itu walaupun itu ehhh lewat ehhh lewat jabat tangan atau
mungkin bekas-bekas tangannya yang dia pegang, makanan yang dia
buat, ehhhh….. itu kemungkinannya kecil yah untuk terjangkit tapi
rasa takut itu pasti ada ,,,, walaupun makanan yang dijual itu dari
pabrik dan dalam kemasan tetap ibu tidak akan beli ?? “ yahh
kemungkinan tidak lan tersenth kan otomatis kan tersentuh jadi
ehhh,,,, pasti dia akan pegang kan walauapun itu kecil kemungkinan
tapi yang namanya virus kita istilahnya lebih bagus menjaga
ajahalah…..
d. P4
Bagaimana di,,,,,, kalo mungkin di kaloo…. Bagaimana di kalo rasa
kasian mungkin yah dibeli juga tapi kalo ada perasaan takut mungkin
dihindari tapi maksudnya dihindarinya secara halus jangan sampe
kasian menyinggung,,,
e. P5
Kalo,,,ehh kayak barang campuran begitu toh yang sudah memang
terkemas dari pabrik nah itu saya beliji,, tapi kalo dia memang yang
mau olah fikir dua kalika karna memang langsung besentuhan
tohh,,”tapi kan tidak menular lewat iniji pegang tanganji ?”,,iya tapi
tetap pemikiranku tuh kayak waspadanya kayak lebih tinggi sekali,, “
kecuali kalo yang kemasan di ?”,,,,, heeeh toh yang kemasan dari
pabrik memang langsung kek barang-barang campuran,,, “ tapi kalo
yang mereka olah sendiri tidak ?”,, tidak
f. P6
Emmm,,, mungkin untuk lebih amannya mencari tempat lain, kalo
saya tau dia penderita karna siapa tau kayak makanan iapa tau pada
saat pengolahan ehh tangannya teriiis kah terus darahnya menetes
nah itu bisa jadi jalan untuk penularan jadi lebih baik beli di tempat
 lain saja,,kalo yang sudah terkemas begitu bisa tetap beli karna kecil
kemungkinan bisa tertular toh
7. Menurut Bapak/ibu apakah anak-anak yang hidup dengan HIV bisa
bersekolah dengan anak-anak yang terkena penyait HIV?
a. P1
Kalo menurutku saya tidak tidak apaji,, kahh sekolahji toh tidak adaji
lain-lain, tapi sebagai orang tua haruski tetap ehhhh,, awasi anakta
karena takutnya ini to”
b. P2
Kalo menurut saya tidak usah mi di,, lebih baik mda usahmi pergi
sekolah toh,, ada yang bilang itu home schooling yang sekolah
dirumah lebih baik gurunya yang datangi karena kalo misal dia
datang kesekolah eeee… diaji saya tauji yang berpenyakitan hanya
saja amak-anak kita tidaktau bagaimana cara permainanyna apa-apa
saja yang dimainkan makan apa saja, nah kan kita tidak tau jadi kita
tidak bisa pantau juga jadi lebih baik tidak usah karna takutnya
menularkan sam anak-anak yang lain kan lebih tinggi resikonya jadi
lebih baik dia ambil sekolah dirumah saja….
c. P3
Ehhhh,,, iya sebaiknya tidak usah yah karna akan membahayakan
anak-anak yang lain yah pasti kan pemerintah memperhatikan ehhhh,,
penderita seperti ini kan pastilah di perhatikan,, begitu ehhhh,,,
mungkin pemerintah tau langkah apa yang mereka lakukan terhadap
anak ini karena ini akan menimbulkan ketakutan pada orang tua sswa
yang ada disitu,,, iya mungkin, mungkin dalam beberapa hari
mungkin tidak tapi kan namanya anak-anak kalo sudah bermain
otomatis dia tidak peduli lagi dia siapa kan…. Mungkin sia anak tidak
kuatir tapi sebagai orang tua yang kita memiliki anak ang sejkolah,
sekolah tersebut pasti punya perasaan takut
d. P4
 Kalo masalah begitu kita tidak punya wewenang anu toh terhadap
penderita HIV kita tidak punya wewenang untuk melarang atau
bagaimana saya rasa serahkan sama pihak sekolah saja yang
jelasnya berusaha kita jaga anak-anak , karena memang yang saya
dengar penderita begitu dihindari dan ini saya juga nda tau apakah
kita yang mengucilkan si penderita tu salah atau bagaimana kita juga
jadi serba salah….
e. P5
Kalo dari saya tidak masalah ji sebenarnya kalo memang mau
sekolah umum begitu toh, bercampur sama yang tidak berpenyakit
HIV karna haruski juga dukung anak-anak begitu kasian toh tapi ada
bagusnya lagi kalo memang ada sekolah yang memang disediakan
untuk ehh khusus anak penderita HIV yah yang bagusnya disitu mi
saja disekolahkan karna bisa jadi kan nda sama semua pemikirannya
orang tua murid toh, jadi beberapa orang tua murid ihh ndapapa
haruski support begini tapi beberapa orang tua murid yang lain,,
f. P6
Kalo masalah seperti itu yah dikembalikan dulu pada yang punya
sekolah,,mungkin sebagai orang tua saya mengusulkan dulu di
adakan rapat bagaimana nanti hasilnya yah nanti kita lihat,,kalo
memang dampaknya tidak terlalu besar yah tidak masalah bisa ikut
disitu juga,, yahh namanya orang yua pasti ada was-was tapi mungki
dari segi itu kita sebagai orang tua mungkin bisa memberikan
pengertian ke anak jadi supaya anak juga memahami untuk bisa
menjaga jarak ataupun ehhh menghindari hal-hal yang
memungkinkan penularan
8. Menurut bapak/ibu jika seorang guru menderita HIV apakah masih boleh
untuk mengajar anaka-anak disekolah ?
a. P1
 Ndapapaji, menurutku ndapapa selama tidak ada hubungan yang
bagaimana begitu toh…
b. P2
Ku fikir-fikir dari pada dia menimbulkan dampak yang…..besar na
diaji seharusnya kena, jangan sampai berfikir kenapa sayaji yang
dikucilkan kenapa nda saya tularkanmi sama muridku, jadi lebih baik
itu gurunya kayaknya istirhat saja toh, focus sama penyakitnya
walaupun kita tau memutuskan rezki orang itu,, tapi kan asdaji rezki
lain yang munucl dari pada satu yang sakit dan orang lain kena
dampaknya jadi lebih baik istirahat saja.
c. P3
Iyahhh sepertinya itu, sepertunya itu dan bukan bukan Cuma saya
ajah yang melakukan apa namanya merasa ketakutan otomatis karna
ini kan virus ini kan mematikan takunya nanti sama gurunya itu apa-
apa kah mungkin dia pegang atauun mungkin apa namanya dia
gemesh sama anak saya lalu diciumi atau diapa kita kan nggak tau
namanya juga guru kita sama anak kecil itukan gemesh,,jadi
sebaiknya kita ehh,,, melapor ke kepala sekolah atau mungkin ke
diknas untuk untuk bapak atau ibu guru ini sebaiknya di keluarkan
dari sekolag itu ajah,,,
d. P4
Hahahah…. Bagaimana di kalo, kalo menurut saya kalo masih ada
guru lain lebih baik guru lain, sebenanarnya bukan apa tapi ibarat
kata apa kondisi fisik anak-anak kan nda sama toh kalo misalnya yang
diajar kasian kondisi fisiknya lemah saya rasa gampang ditulari juga
bahaya juga kalo menurut saya kalo masih ada guru lain yang bisa
mengajar lebih baik barangkali,,,
e. P5
Kalo guru yah bagaimana di kalo kayak sebernaya kan kalo guru
kayak lebih fahamki toh tindakan apa yang diambil kalo tetapka
 mengajar apakah tidak menularji,,,, ohh ato tidak banyakji orang tua
yang protes,, “ tapi kalo kita pribadi sebagai orang tua memberiakna
jki guru mengajar sedangkan ini penderita, atau tidak ??”,,, kalo say
membiarkanja juga karna ehh apa di ehh tiu tadi itu pasti guru
sebelum kayak dia na lanjutki itu lagi mengajar pasti sudahmi na
fikir-fikir na tau dulu dirinya bilang dia terkena penyakit
penularannya melalui apa kalo memang penularannya yang tadi yang
kayak itu bergonta ganti pasangan begitu yah akan dikecam sama
orang-orang tua murid sebelumnya kalo orang tua murid tau jadi pasi
kayak kita yang ihh nda usahmi guru yang begitu mengajar karena
memberikan contoh yang buruk sama anak-anak,,, “ tapi tidak takut
jki dengan resiko yang anak kalo tetap mengajar.,,” takut sih pasti
ada tapi gurunya orang tua pasti gurunya juga pahamji toh batasnya
untuk kontak langsung dengan murid-muridnya sepeerti apa
f. P6
Saya rasa tidak jadi maslah, tapi kalo ada guru yang seperti itu saya
rasa pihak sekolah juga akan melakukan tindakan,,
9. Apakah bapa/ibu merasa takut untuk bersalaman dengan penderita
HIV/AIDS
a. P1
Kebetulan saya mungkin nda salaman, hahahha,,,, kalo bukan
mahramnya,, “tapi semisal peremuan perempuan penderitannya?”
tapi kalo masalah salaman di nda lewat apaji toh,,, iya nda apa.. saya
orangnya toh maksudnya selalu menghargai orang maksudnya saya
ambil dari diriku nda mau dikasi begitu sama orang…
b. P2
Oooo…kayaknya kalo yang sepeeti itu haruska berfikir segala cara
untuk menghindari itu salamanannya karna walaupu tidak kena
darahnya lebih bak kan lebih vinta sama diri sendir toh, takutnya
maksudnya kita ini banyak bercabang-cabang negative fikiranta pergi
 salam, rangkul, aduhhh janganmi lebih baik tidak usah,,, “tidak takut
jki untuk merasa tersinggungki kah ?? “,,, tersinggung tidaknya itu
pasti risikonya jalo sudah tau dia HIV lebih baik tidak usahmi keluar
ke masyarakat untuk bersosialisasi lagi dimasyarakat, yahhh
walauapun bisa keluar tapi dilingkungannya rumahnya tidak usah
keluar karena takutnya ee….. pasti kalo doa keluar masyarakata pasti
akan mengucilkan….
c. P3
Kalo saya mungn tidak yah ada perasaan takut otomatis itu takut
mending kita menyilangkan tangan saja di dada tidak usah langsung
jabat tangan lansung ehhh,,,”takutnya tersinggung tapim bu??”,,,, iya
kan makanya kan ehhh,,, kita mohon maaf ajah mohon maaf
tangannya di dada ajah jadi langkah yang bagus itu jangan dia dulu
yang lain dulu digituin,,, kita ke yang lain dulu dan dia sudah liat ohh
yang lain digituin berarti saya juga sepeeti itu yang caranya halus
biar dia tidak akan tersinggung,, sepeeti itu….. jadi kalo langsung dia
otomatis terisnggung yang lain dijabati dia tidak,,,, “tapi sebenarnya
kita takut ?? iyahh pasti takut,,

d. P4
Lebih baik barang kali,, saya rasa penderita seperi itu juga dia
mengerti,artinya mau berarti dia sengaja mau menularkan kalo
bergitu,,,,,kalo saya tidak tau toh na dia perempuanji mungkin
salamanja tapi kalo ku taui mumgkin barangkali yah minta maaf dulu
saling pengertian toh apalagi kalo laki-lakikan memang kita tidak
anumi toh yahh,, nda salaman langsung tapi kalo perempaun kalo nda
ku tau mungkin saja tapi kalo kita tau dia berpenyakit begitu yah
mohon maaf saja,bukannya saya bukannya kita menghindari kita cari
amannya,,,
e. P5
kalo salaman sih masih tapi kalo cipika cipiki tidak,, terlalu dekat
sekali,, tapi kalo ada lukanya itu tidak mau memangmi
f. P6
Kalo dia cewek yah salaman karna tidak tertularji toh melalui
sentuhan,,tidak ragu ji ?? yahh wallahualam saja
Lampiran 4
Lampiran Dokumentasi