Sifat Shalat Nabi (23): Bacaan Tasyahud Akhir

Sumber https://rumaysho.com/8684-sifat-shalat-nabi-23-bacaan-
tasyahud-akhir.html

Bagaimanakah cara melakukan tasyahud akhir? Bagaimana bacaan di dalamnya?

35- Setelah itu melakukan gerakan shalat sama seperti rakaat sebelumnya hingga
duduk tasyahud akhir. Cara duduk tasyahud adalah dengan duduk tawarruk, baik
shalat tersebut terdapat dua kali tasyahud, atau shalat tersebut dua raka’at atau lebih.
Hal ini sudah diterangkan sebelumnya pada Sifat Shalat Nabi (13): Cara Tasyahud
Awal dan Akhir.

Bacaan ketika tasyahud akhir sama dengan tasyahud awwal [Lihat: Sifat Shalat Nabi
(20): Bacaan Tasyahud Awal].

َّ ُ‫ك َأيُّ َها النَّىِب ُّ َو َرمْح َةُ اللَّ ِه َو َبَر َكاتُه‬

‫السالَ ُم‬ َّ ‫ات لِلَّ ِه‬
َ ‫السالَ ُم َعلَْي‬ ُ َ‫ات الطَّيِّب‬ ُ ‫الصلَ َو‬
َّ ‫ات‬ ُ ‫ات الْ ُمبَ َار َك‬
ِ
ُ َّ‫التَّحي‬
‫ول اللَّ ِه‬
ُ ‫َأن حُمَ َّم ًدا َر ُس‬َّ ‫ني َأ ْش َه ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ اللَّهُ َوَأ ْش َه ُد‬ ِ‫علَينَا وعلَى ِعب ِاد اللَّ ِه َّ حِل‬
َ ‫الصا‬ َ ََ َْ
“At tahiyyaatul mubaarokaatush sholawaatuth thoyyibaat lillah. Assalaamu ‘alaika
ayyuhan nabiyyu wa rahmatullahi wa barokaatuh. Assalaamu ‘alainaa wa ‘alaa
‘ibaadillahish sholihiin. Asyhadu alla ilaaha illallaah wa asyhadu anna Muhammadan
‘abduhu wa rosuuluh.”

ِ ‫ِ ِإ‬ ِ ‫ِإ‬ ٍ ِ ٍ
َ ‫ ِإن‬، ‫يم‬
‫َّك‬ َ ‫يم َو َعلَى آل ْبَراه‬
َ ‫ت َعلَى ْبَراه‬ َ ‫صلَّْي‬َ ‫ َك َما‬، ‫ َو َعلَى آل حُمَ َّمد‬، ‫ص ِّل َعلَى حُمَ َّمد‬َ ‫اللَّ ُه َّم‬
‫ َو َعلَى ِآل‬، ‫يم‬ ِ ‫ِإ‬ ٍ ِ ٍ ِ ِ
َ ‫ت َعلَى ْبَراه‬َ ‫ َك َما بَ َار ْك‬، ‫ َو َعلَى آل حُمَ َّمد‬، ‫ اللَّ ُه َّم بَا ِر ْك َعلَى حُمَ َّمد‬، ‫مَح ي ٌد جَم ي ٌد‬
‫َّك مَحِ ي ٌد جَمِ ي ٌد‬ ِ ‫ِإ‬
َ ‫ ِإن‬، ‫يم‬
َ ‫ْبَراه‬
“Allahumma sholli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa shollaita ‘ala
Ibroohim wa ‘ala aali Ibrohim, innaka hamidun majiid. Allahumma baarik ‘ala
Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa baarokta ‘ala Ibrohim wa ‘ala aali
Ibrohimm innaka hamidun majiid.”

Lalu ditambah dengan doa meminta perlindungan dari empat perkara.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫اب جهنَّم و ِمن َع َذ‬

ِ‫اب الْ َقرْب‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َ ‫غ َأح ُد ُكم ِمن الت‬ ‫ِإ‬
ْ َ َ َ َ ‫َّش ُّهد اآلخ ِر َف ْليََت َع َّو ْذ باللَّه م ْن َْأربَ ٍع م ْن َع َذ‬ َ ْ َ َ ‫َذا َفَر‬
‫َّج ِال‬
َّ ‫يح الد‬ ِ ‫وِمن فِْتنَ ِة الْمحيا والْمم‬
ِ ‫ات َوِم ْن َشِّر الْ َم ِس‬ َ َ َ َْ َ ْ َ
“Jika salah seorang di antara kalian selesai tasyahud akhir (sebelum salam), mintalah
perlindungan pada Allah dari empat hal: (1) siksa neraka jahannam, (2) siksa kubur,
(3) penyimpangan ketika hidup dan mati, (4) kejelekan Al Masih Ad Dajjal.” (HR.
Muslim no. 588).

Do’a yang diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disebutkan dalam
riwayat lain,

‫َّج ِال‬ ِ ‫اب النَّا ِر وفِْتنَ ِة الْمحيا والْمم‬

ِ ‫ات َو َشِّر الْ َم ِس‬ ِ ‫ك ِمن َع َذ‬
ِ ‫اب الْ َقرْبِ و َع َذ‬ ِ ‫ِإ‬
َّ ‫يح الد‬ َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ ‫اللَّ ُه َّم ىِّن َأعُوذُ ب‬
“Allahumma inni a’udzu bika min ‘adzabil qobri, wa ‘adzabin naar, wa fitnatil
mahyaa wal mamaat, wa syarril masihid dajjal [Ya Allah, aku meminta perlindungan
kepada-Mu dari siksa kubur, siksa neraka, penyimpangan ketika hidup dan mati, dan
kejelekan Al Masih Ad Dajjal].” (HR. Muslim no. 588)

Setelah itu berdoa dengan doa apa saja yang diinginkan. Dalam hadits dari Abu
Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫اب الْ َق ِ وفِْتنَ ِة الْمحيا والْمم‬ ِ ‫اب جهنَّم و َع َذ‬ ِ ِ ِِ ِ ‫ِإ‬

‫ات‬ َ َ َ َْ َ َ ‫رْب‬ َ َ َ َ ‫َأح ُد ُك ْم َف ْليََت َع َّو ْذ باللَّه م ْن َْأربَ ٍع م ْن َع َذ‬
َ ‫َذا تَ َش َّه َد‬
‫ِ ِ ِ مِب‬ ِ ‫َوِم ْن َشِّر الْ َم ِس‬
ِ َّ ‫يح الد‬
ُ‫َّجال مُثَّ يَ ْدعُو لَن ْفسه َا بَ َدا لَه‬
“Jika salah seorang di antara kalian bertasyahud, maka mintalah perlindungan pada
Allah dari empat perkara yaitu dari siksa Jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah
hidup dan mati dan dari kejelekan Al Masih Ad Dajjal, kemudian hendaklah ia
berdoa untuk dirinya sendiri dengan doa apa saja yang ia inginkan.” (HR. An Nasai
no. 1310. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Dengan catatan, hendaklah dengan bahasa Arab atau yang lebih baik adalah dengan
doa yang berasal dari Al Quran dan hadits. Doa yang berasal dari Al Quran dan hadits
begitu banyak yang bisa diamalkan.

Alasan berdoanya dengan bahasa Arab dikatakan oleh salah seorang ulama
Syafi’iyah, Muhammad bin Al Khotib Asy Syarbini rahimahullah,

‫ع ُد َعاء َْأو ِذ ْكرا بِالْ َع َج ِميَّ ِة يِف‬ ْ ‫ ََّأما َغْيُر الْ َمْأثُو ِر بَِأ ْن‬. ‫ور حَمَلُّهُ يِف الْ َمْأثُو ِر‬ َ ‫فَِإ َّن اخْلِاَل‬
ً ً َ ‫اخَتَر‬ َ ‫ف الْ َم ْذ ُك‬
‫ض ِة‬ ِ ِ َّ ‫الصَّاَل ِة فَاَل جَي وز َكما نَ َقلَه‬
َ ‫الر ْو‬ َّ ‫صَر َعلَْي َها يِف‬ َ َ‫ َوا ْقت‬، ‫ص ِرحيًا يِف اُأْلوىَل‬ ْ َ‫الرافع ُّي َع ْن اِإْل َم ِام ت‬ ُ َ ُُ
ِ ِِ
َ ‫ َوَتْبطُ ُل بِه‬، ‫َوِإ ْش َع ًارا يِف الثَّانيَة‬
. ُ‫صاَل تُه‬
“Perbedaan pendapat yang terjadi adalah pada doa ma’tsur. Adapun doa yang tidak
ma’tsur (tidak berasal dalil dari Al Quran dan As Sunnah), maka tidak boleh doa atau
dzikir tersebut dibuat-buat dengan selain bahasa Arab lalu dibaca di dalam shalat.
Seperti itu tidak dibolehkan sebagaimana dinukilkan oleh Ar Rofi’i dari Imam Syafi’i
sebagai penegasan dari yang pertama. Sedangkan dalam kitab Ar Roudhoh diringkas
untuk yang kedua. Juga membaca doa seperti itu dengan selain bahasa Arab
mengakibatkan shalatnya batal.” (Mughnil Muhtaj, 1: 273).
Semoga bermanfaat. Insya Allah masih berlanjut pada permasalahan Sifat Shalat Nabi
selanjutnya. Moga Allah mudahkan.

Selesai disusun di siang hari di Pesantren DS, 26 Syawal 1435 H

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel Rumaysho.Com

Sumber https://rumaysho.com/8684-sifat-shalat-nabi-23-bacaan-
tasyahud-akhir.html