 Interpretasi yang sepenuhnya melingkar akan menuntut tingkat formalisasi yang tidak dapat

dicapai sehubungan dengan "aturan korespondensi" yang menetapkan konten empiris ke

istilah-istilah teoretis. Dengan kata lain, verifikasi tidak dapat diformalkan secara lengkap
sehingga menjadi sirkular.

 Barthes berpendapat bahwa sastra tidak mengandung makna tertentu, dan lebih jauh lagi,
kritik tidak harus dipahami sebagai pernyataan proposisi tentang makna.

 Barthes mengusulkan tiga aturan tentang interpretasi:

a. itu harus lengkap (yaitu, harus menjelaskan setiap elemen dalam pekerjaan);
b. itu harus koheren, dengan ketat mengamati undang-undang interpretasi yang diusulkan;
c. itu harus mengubah bahasa karya menjadi bahasa dengan status simbolis yang setara.

 Alasan Barthes untuk menegaskan bahwa interpretasi adalah kebutuhan simbolik mengikuti
langsung dari konsepsinya tentang karya sastra sebagai model.

 Kritik Merupakan Bentuk Sastra

Menurut Barthes, sastra tidak terdiri dari bahasa yang "mengekspresikan" suatu subjek
(predikat bagi penulis atau pembaca), tetapi ekspresi itu sendiri. Ini membuktikan tidak
adanya subjek sebagai penulis atau pembaca. Sastra bukanlah kesadaran sebelum
penciptaan, kritik juga tidak bisa menjadi kesadaran di hadapan sastra (seperti yang sering
disiratkan oleh para kritikus kesadaran).
Oleh karena itu, kritik itu sendiri merupakan bentuk sastra

 Ilmu pengetahuan tidak bisa lepas dari kondisi manusia

Keadaan bahasa netral" yang diajukan sains sebagai rujukan utama untuk semua bahasa lain
itu sendiri adalah bahasa, dan karenanya, mau tidak mau, tidak netral.
"Ilmu sastra" (disiplin yang diusulkan oleh Barthes dalam Critique et verite), bahkan jika itu
dapat menyatakan sejumlah aturan terbatas yang mampu menghasilkan semua karya sastra
yang mungkin, masih akan mewujudkan realitas historis dari mereka yang membuatnya.

 Objektivitas
Keabsahan interpretasi memastikan bahwa interpretasi itu memiliki hubungan objektif
dengan karya sastra. Tetapi objektivitas total, terlepas dari situasi historis penafsir, tidak
mungkin dan tidak diinginkan. Barthes mengatakan bahwa interpretasi dapat menciptakan
simulacrum (interpretasi) yang menyandang hubungan yang sahih dengan sebuah model
(karya). Hubungan ini akan terlihat; interpretasi adalah "gambar" (dalam hal ini anamorphic)
dari karya tersebut.
 Interpretasi yang valid bersifat sirkular
Mengandalkan analisis interpretasi Barthes, kita dapat menjawab argumen para ahli teori
hermeneutik yang mengatakan bahwa interpretasi yang valid bersifat sirkular.
a. Interpretasi yang valid menghasilkan sebuah struktur daripada struktur sebuah karya, itu
harus menurut definisi melingkar, karena berbagai asumsi akan memberikan hasil yang
sama-sama memuaskan.
b. Interpretasi yang valid tidak sepenuhnya kongruen dengan objeknya.
c. Deduksi yang sah tidak memberi tahu kita apa pun yang belum ada di tempat mereka.

 Kritik interpretatif, seperti yang dipraktikkan saat ini, adalah bentuk retorika. Akan tetapi,
mengatakan bahwa kritik itu retoris, tidak berarti bahwa kritik itu tidak menggunakan nalar.
Aristoteles memperlakukan satu bagian dari retorika (bukti eksternal) dalam tulisannya
tentang logika. Melalui teori yang ketat, interpretasi mencapai koherensi, presisi, dan ruang
lingkup-tiga argumen paling kuat yang mendukungnya.

 Kritik tradisional berusaha mengidentifikasi hakikat sastra dalam kaitannya dengan

jangkauan objek yang ada di dunia dan juga berusaha menemukan "makna" karya sastra
untuk menempatkannya dalam skema statis makna yang mungkin. Ia berusaha mengubah
pengalaman sastra menjadi sesuatu dan memasukkan yang khusus ke dalam yang universal.