MAKALAH

MULTIKULTURALISME PRANCIS

Disusun oleh:
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji dan syukur tim penulis panjatkan kehadirat Allah Ta’ala. atas limpahan
rahmat dan karunia-Nya sehingga makalah yang berjudul, “MULTIKULTURALISME
PRANCIS” dapat kami selesaikan dengan baik.

Demikian makalah ini kami buat, apabila terdapat kesalahan dalam penulisan, atau pun
adanya ketidaksesuaian materi yang kami angkat pada makalah ini, kami mohon maaf. Tim
penulis menerima kritik dan saran seluas-luasnya dari pembaca agar bisa membuat karya
makalah yang lebih baik pada kesempatan berikutnya.

i
 DAFTAR PUSTAKA

KATA PENGANTAR................................................................................................................i

DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................ii

DAFTAR GAMBAR................................................................................................................iv

BAB I.........................................................................................................................................1

BAB II........................................................................................................................................3

2.1 (Sejarah) Pembentukan Negara, Etnis, Sejarah Fundamental (Revolusi2, Gerakan2,

Perubahan Ideologi)................................................................................................................3

2.1.1 Terbentuknya Prancis Seperti Sekarang....................................................................3

2.1.2 Proses Konstruksi Etnis Seperti Sekarang.................................................................4

2.1.3 Aktivitas/Gerakan yang Terjadi.................................................................................4

2.2 (Tekstur Masyarakat) Komposisi Etnis, Agama/Aliran, Bahasa Kultural,......................5

2.2.1 Etnik...........................................................................................................................5

2.2.2 Agama........................................................................................................................6

2.2.3 Bahasa/Kultur/Budaya/Kebiasaan.............................................................................6

2.3 Gerakan Civil Society Mengenai Isu Multikultur (Menguatkan/Melemahkan/Seperti

Apa Akibatnya)......................................................................................................................7

2.3.1 Majalah Charlie Hebdo..............................................................................................7

2.3.3 Pembunuhan Guru/Rasisme/Pelecehan Pendeta/Dll.................................................7

2.4 Produk Konstitusi Yang Berhubungan Dengan Multikultur (Menguatkan/Melemahkan)

................................................................................................................................................8

2.4.1 Undang-undang..........................................................................................................8

2.4.2 Perda/Perpres/Aturan-Aturan Lain............................................................................8

2.5 Produk Hasil Multikultur..................................................................................................8

2.5.1 Arsitektur...................................................................................................................8

ii
 2.5.2 Makanan.....................................................................................................................9

2.5.3 Seni: Lukisan, Sculpture, Tarian-Tarian..................................................................10

2.5.4 Musik.......................................................................................................................12

2.5.5 Film/Drama..............................................................................................................12

2.5.6 Olahraga...................................................................................................................14

2.5.7 Tokoh Penggiat Multikultur.....................................................................................15

2.5.8 Public Figure............................................................................................................15

2.5.9 Simbol-Simbol: Bendera, Lagu Kebangsaan/Wajib, Motto Bangsa.......................18

2.5.10 Festival...................................................................................................................19

2.6 Tantangan-Tantangan Mengenai Multikultur (Mendukung/Memecah).........................20

2.6.1 Mendukung: Meskipun Terdapat Isu Rasisme, tapi Menerima Imigran.................20

2.6.2 Rasisme, Islamophobia, Dll.....................................................................................20

BAB III.....................................................................................................................................22

DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................23

iii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Komposisi Etnik Prancis......................................................................................5

Gambar 2. Komposisi Agama di Prancis...............................................................................6
Gambar 3. Dominique Coulon & Associés............................................................................9
Gambar 4. Le Cambodge......................................................................................................10
Gambar 5. Liberty Leading the People By Eugène Delacroix...........................................10
Gambar 6. The Valse Musette Dance...................................................................................11
Gambar 7. French Musician.................................................................................................12
Gambar 8. Bienvenue chez les Ch'tis...................................................................................13
Gambar 9. Pemain Timnas Prancis Paul Pogba.................................................................14
Gambar 10. Catherine Wihtol de Wenden..........................................................................15
Gambar 11. Omar Sy.............................................................................................................16
Gambar 12. Lucien Jean-Baptiste........................................................................................16
Gambar 13. Eriq Ebouaney..................................................................................................17
Gambar 14. Bendera Prancis................................................................................................18
Gambar 15. The Festival de l’imaginaire............................................................................19

iv
 BAB I
PENDAHULUAN

Dalam esainya On Toleration Michael Walzer membuat perbedaan antara 'lima rezim
toleransi'. Ini dia garis besar sebagai kerajaan multinasional, masyarakat internasional,
asosiasi, negara-bangsa dan masyarakat imigran. Masing-masing rezim ini memerlukan
seperangkat pengaturan kelembagaan yang dirancang untuk menjamin toleransi terhadap apa
yang ia gambarkan sebagai 'perbedaan budaya, agama, dan cara hidup'. Dalam tipologi yang
luas ini, Prancis dianggap sebagai salah satu dari empat 'kasus rumit', dan ini karena alasan
sederhana bahwa Prancis adalah 'negara-bangsa klasik' dan juga 'masyarakat imigran
terkemuka Eropa'. Bukan bagian dari proyek Walzer untuk menganalisis secara rinci sifat
komplikasi Prancis ini, tetapi dia menyoroti salah satu aspek yang paling menarik. 'Jauh lebih
dari negara lain,' tulis Walzer, 'Prancis telah menjadi masyarakat imigran. Namun itu bukan
masyarakat pluralis – atau setidaknya tidak memikirkan dirinya sendiri, dan tidak dianggap,
sebagai masyarakat pluralis’.1

Singkatnya, terlepas dari tingkat keragaman budaya dan etnis yang menakjubkan, Prancis
telah melihat dirinya sebagai dan telah berusaha menjadi masyarakat monokultural. Namun,
kelesuan politik yang melanda Prancis sejak akhir 1980-an, ditambah dengan masalah
ekonomi (terutama tingkat pengangguran yang tinggi) yang menyertai upaya integrasi Eropa
yang lebih besar, telah mendorong masalah (legal dan 'ilegal). ') imigrasi menuju puncak
agenda politik (saksi kebangkitan Front Nasional). Jadi, jika Prancis sekarang mengalami
tingkat imigrasi yang lebih rendah daripada di awal abad ini, ada kesadaran atau pengakuan
yang lebih besar bahwa Prancis adalah masyarakat multi-etnis yang dicirikan oleh keragaman
budaya yang cukup besar. Secara khusus, perhatian telah beralih ke Afrika Utara, imigrasi
'Muslim' sebagai fokus perhatian dan pertanyaan tentang kelayakan 'integrasi' mereka ke
dalam masyarakat Prancis.2

Posisi pertama yang ditolak adalah yang menyatakan bahwa Republik tidak lagi menjadi
ideal regulatif yang signifikan dalam politik Prancis. Ini adalah pendapat yang banyak
digembar-gemborkan selama perayaan dua abad tahun 1989 dan pendapat yang sejak itu
diperkuat dengan mengacu pada penurunan umum dalam politik ideologis (berakhirnya
1
Bleich (1998)
2
Jennings (2000)

1
'pengecualian Prancis') dan meningkatnya intrusi Uni Eropa ke dalam Legislasi domestik
Prancis dan pembuatan kebijakan. Mengambil pandangan ini berarti gagal menyadari bahwa
ada 'banyak bidang penting kehidupan publik Prancis di mana warisan republikanisme masih
kuat'. Memang, kekosongan yang diciptakan oleh matinya ideologi-ideologi yang lebih
konvensional (terutama Marxisme) telah diisi oleh banyak orang oleh antusiasme baru
terhadap tradisi republik. Tentu saja, retorika Republik sering terdengar dalam pernyataan
menteri, terutama di bidang pendidikan dan imigrasi. Bahwa Republik tetap menjadi pusat
perdebatan filosofis tidak dapat digambarkan dengan lebih baik daripada oleh publikasi, pada
akhir tahun 1998, Philosophie de la Re´publique karya Blandine Kriegel, sebuah teks yang
ditulis oleh salah satu filsuf politik terkemuka Prancis yang mengeksplorasi landasan teoretis.
serta bentuk politik Republik modern.

Tradisi dan warisan Prancis berakar pada warisan Revolusi Prancis dan di mana klaim
demokrasi dan kedaulatan rakyat digabungkan dengan tuntutan keadilan sosial yang lebih
besar. Demikian pula tradisi yang menekankan nilai-nilai kesetaraan sipil dan dengan itu
menghasilkan konsepsi khas tentang apa artinya menjadi anggota komunitas politik dan
bangsa. Di sini adalah mencerahkan untuk mengutip pernyataan Louis Dumont: 'Dalam
gagasannya sendiri tentang dirinya sendiri, orang Prancis pada dasarnya adalah seorang pria
dan orang Prancis secara kebetulan, sementara orang Jerman merasa dia adalah orang Jerman
pertama dan kemudian seorang pria melalui keberadaannya. Jerman. Perbandingan intuitif
dan terlalu sederhana antara apa yang dapat disebut konsepsi kewarganegaraan eksklusif dan
inklusif ini telah dieksplorasi secara lebih rinci oleh Rogers Brubaker,9 tetapi poin
pembedaan Dumont cukup sederhana: bagi warga negara Prancis, kepemilikan adalah politik
tetapi juga mengandung panggilan menuju universalisme. 'Ideologi Prancis dasar atau global',
tulisnya, 'sama kuatnya dengan yang sederhana, dan tanpa elemen konkret. Pada dasarnya
terdiri dari satu prinsip: subjek manusia sebagai universal. Untuk tujuan kita, perspektif
Prancis ini paling baik dapat diilustrasikan dengan mengacu pada teori pilihan bangsa yang
terkait dengan kuliah Ernest Renan tahun 1882, 'Qu'est-ce que une Nation?', di mana, dengan
penekanan pada kehendak individu dari warga negara, bangsa didefinisikan sebagai 'plebisit
harian', 'un ple´biscite de tous les jours'. Konsepsi seperti itu tidak memiliki tempat untuk ras
atau etnis sebagai ciri khas keanggotaan komunitas politik. Dinyatakan kembali dalam bahasa
kontemporer Dominique Schnapper, argumennya berjalan seperti ini: 'Identitas nasional
bukanlah fakta biologis tetapi fakta politik: seseorang adalah Prancis melalui praktik bahasa,
melalui pembelajaran budaya, melalui keinginan untuk berpartisipasi dalam kehidupan

2
ekonomi dan politik. Selain itu, seseorang memasuki komunitas ini dengan berpakaian
sederhana dan semata-mata dalam pakaian warga negara individu yang terlepas dari semua
afiliasi partikularistik.3

3
Safran (2003)

3
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 (Sejarah) Pembentukan Negara, Etnis, Sejarah Fundamental (Revolusi2, Gerakan2,

Perubahan Ideologi)
2.1.1 Terbentuknya Prancis Seperti Sekarang
Prancis adalah sebuah negara di Eropa Barat yang kira-kira berbentuk heksagonal. Itu telah
ada sebagai sebuah negara selama lebih dari seribu tahun dan telah berhasil mengisi tahun-
tahun itu dengan beberapa peristiwa paling penting dalam sejarah Eropa. Berbatasan dengan
Selat Inggris di utara, Luksemburg dan Belgia di timur laut, Jerman dan Swiss di timur, Italia
di tenggara, Mediterania di selatan, barat daya dengan Andorra dan Spanyol, dan barat
dengan Samudra Atlantik. Saat ini demokrasi, dengan presiden dan perdana menteri di
puncak pemerintahan.

Negara Prancis muncul dari perpecahan kerajaan Karoling yang lebih besar, ketika Hugh
Capet menjadi Raja Francia Barat pada tahun 987. Kerajaan ini mengkonsolidasikan
kekuasaan dan meluas secara teritorial, yang kemudian dikenal sebagai "Prancis." Perang-
perang awal terjadi memperebutkan tanah dengan raja-raja Inggris, termasuk Perang Seratus
Tahun, kemudian melawan Habsburg, terutama setelah Habsburg mewarisi Spanyol dan
tampak mengepung Prancis.4

Kekuasaan kerajaan runtuh cukup cepat setelah ekses keuangan Louis XIV dan dalam satu
abad Prancis mengalami Revolusi Prancis, yang dimulai pada tahun 1789, menggulingkan
pengeluaran Louis XVI (1754-1793) yang masih boros dan mendirikan sebuah republik.
Prancis sekarang mendapati dirinya berperang dan mengekspor peristiwa-peristiwa yang
mengubah dunia ke seluruh Eropa.

Revolusi Prancis segera dikalahkan oleh ambisi kekaisaran Napoleon Bonaparte (1769–
1821), dan Perang Napoleon berikutnya membuat Prancis mendominasi Eropa secara militer,
kemudian dikalahkan. Monarki dipulihkan, tetapi ketidakstabilan diikuti dan republik kedua,
kekaisaran kedua dan republik ketiga diikuti pada abad kesembilan belas. Awal abad kedua
puluh ditandai oleh dua invasi Jerman, pada tahun 1914 dan 1940, dan kembalinya ke
4
Lambert (1990)

4
republik demokratis setelah pembebasan. Prancis saat ini berada di Republik Kelima,
didirikan pada tahun 1959 selama pergolakan di masyarakat.

2.1.2 Proses Konstruksi Etnis Seperti Sekarang

Lama menjadi negara imigrasi, Prancis menjadi masyarakat multi-etnis setelah Perang Dunia
Kedua, ketika jutaan imigran tiba di tanah Prancis untuk mengambil pekerjaan di tahun-tahun
booming antara akhir 1940-an dan awal 1970-an. Selain sejumlah besar migran dari Eropa
Selatan, pekerja non-kulit putih tiba dari Afrika Utara, Afrika sub-Sahara, dan Asia Tenggara
(semua wilayah kepemilikan kolonial Prancis hingga 1950-an dan 1960-an), serta dari
negara-negara seperti Turki dan dari departemen luar negeri Prancis.

Secara tradisional dipandang sebagai migran ekonomi sementara, orang-orang ini semakin
diterima sebagai penduduk tetap di Prancis. Banyak yang telah mengambil kewarganegaraan
dan membawa keluarga atau memiliki anak di Prancis. Ini telah menyebabkan transformasi
Prancis menjadi masyarakat multi-etnis, meskipun banyak yang terus menyebut orang non-
kulit putih di negara itu sebagai “imigran” di mana pun mereka dilahirkan.

2.1.3 Aktivitas/Gerakan yang Terjadi

Secara tradisional dipandang sebagai migran ekonomi sementara, orang-orang ini semakin
diterima sebagai penduduk tetap di Prancis. Banyak yang telah mengambil kewarganegaraan
dan membawa keluarga atau memiliki anak di Prancis. Ini telah menyebabkan transformasi
Prancis menjadi masyarakat multi-etnis, meskipun banyak yang terus menyebut orang non-
kulit putih di negara itu sebagai “imigran” di mana pun mereka dilahirkan.

Secara tradisional dipandang sebagai migran ekonomi sementara, orang-orang ini semakin
diterima sebagai penduduk tetap di Prancis. Banyak yang telah mengambil kewarganegaraan
dan membawa keluarga atau memiliki anak di Prancis. Ini telah menyebabkan transformasi
Prancis menjadi masyarakat multi-etnis, meskipun banyak yang terus menyebut orang non-
kulit putih di negara itu sebagai “imigran” di mana pun mereka dilahirkan.

Para pemimpin Prancis juga telah menangani tantangan pluralisme ras dan etnis melalui
undang-undang dan kebijakan anti-rasis. Undang-undang tahun 1972 terus menjadi dasar
lembaga-lembaga nasional Prancis. Saya mengandung empat elemen utama. Pertama,
melarang ujaran kebencian, membuat pencemaran nama baik rasial dan provokasi kebencian
rasial atau kekerasan dapat dihukum oleh hukum pidana. Kedua, melarang diskriminasi
dalam pekerjaan dan dalam penyediaan barang dan jasa oleh aktor publik atau swasta, juga
melakukan tindak pidana ini. Ketiga, menetapkan ketentuan yang memungkinkan negara

5
untuk melarang kelompok yang berusaha mempromosikan rasisme. Keempat, itu
melembagakan peran hukum asosiasi anti-rasis non-pemerintah sebagai mitra dalam
memerangi rasisme, mengizinkan mereka untuk menghasut dan mengambil bagian dalam
kasus-kasus rasisme sebagai “partai sipil”—status resmi yang menganugerahkan hak-hak
asosiasi-bahkan ketika mereka tidak dirugikan secara langsung.

2.2 (Tekstur Masyarakat) Komposisi Etnis, Agama/Aliran, Bahasa Kultural,

2.2.1 Etnik
Orang Prancis, secara paradoks, sangat sadar menjadi bagian dari satu bangsa, tetapi mereka
hampir tidak membentuk kelompok etnis yang bersatu menurut ukuran ilmiah apa pun.
Sebelum penemuan resmi Amerika pada akhir abad ke-15, Prancis, yang terletak di ujung
barat Dunia Lama, selama berabad-abad dianggap oleh orang Eropa sebagai dekat tepi dunia
yang dikenal. Generasi migran yang berbeda bepergian melalui Mediterania dari Timur
Tengah dan Afrika dan melalui Eropa dari Asia Tengah dan tanah Nordik menetap secara
permanen di Prancis, membentuk pengelompokan beraneka ragam, hampir seperti
serangkaian strata geologi, karena mereka tidak dapat bermigrasi lebih jauh. Mungkin
refleksi tertua dari migrasi ini dilengkapi oleh orang-orang Basque, yang tinggal di daerah
terpencil di sebelah barat Pyrenees di Spanyol dan Prancis, yang berbicara bahasa yang tidak
terkait dengan bahasa Eropa lainnya, dan yang asalnya masih belum jelas. Suku Keltik, yang
dikenal orang Romawi sebagai Galia, menyebar dari Eropa tengah pada periode 500 SM–500
M untuk memberi Prancis komponen utama penduduknya, terutama di bagian tengah dan
barat. Pada saat jatuhnya Kekaisaran Romawi, terjadi penetrasi yang kuat dari orang-orang
Jerman (Teutonik), terutama di Prancis utara dan timur. Serbuan orang Norsemen (Viking)
membawa pengaruh Jermanik lebih lanjut. Selain banyak migrasi ini, Prancis, selama
berabad-abad, merupakan medan pertempuran dan pendudukan yang berkepanjangan
sebelum menjadi, pada abad ke-19 dan khususnya pada abad ke-20, penerima utama imigrasi
asing ke Eropa, menambahkan campuran lain lagi ke wadah peleburan etnik.5

Gambar 1. Komposisi Etnik Prancis

5
May (2016)

6
2.2.2 Agama
Agama di Prancis beragam di bawah prinsip-prinsip sekuler, dengan agama Kristen menjadi
kepercayaan yang paling banyak dianut. Ia dapat mengaitkan keragamannya dengan
kepatuhan negara terhadap kebebasan beragama dan kebebasan berpikir, sebagaimana
dijamin oleh Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara tahun 1789. Republik
didasarkan pada prinsip laïcité (atau "kebebasan hati nurani") yang ditetapkan oleh undang-
undang Jules Ferry tahun 1880-an dan undang-undang Prancis tahun 1905 tentang Pemisahan
Gereja dan Negara. Kekristenan Katolik, agama pluralitas rakyat Prancis, bukan lagi agama
negara seperti sebelum Revolusi Prancis 1789, serta di seluruh beberapa rezim non-republik
abad ke-19 (Restorasi, Monarki Juli dan Kekaisaran Prancis Kedua).

Gambar 2. Komposisi Agama di Prancis

2.2.3 Bahasa/Kultur/Budaya/Kebiasaan
Prancis, bahasa resmi, adalah bahasa pertama dari 88% populasi. Sebagian besar dari mereka
yang berbicara bahasa minoritas juga berbicara bahasa Prancis, karena bahasa minoritas tidak
diberikan pengakuan hukum. 3% dari populasi berbicara dialek Jerman, terutama di provinsi
timur Alsace-Lorraine dan Moselle

7
Budaya Prancis telah dibentuk oleh geografi, oleh peristiwa sejarah, dan oleh kekuatan dan
kelompok asing dan internal. Prancis, dan khususnya Paris, telah memainkan peran penting
sebagai pusat budaya tinggi sejak abad ke-17 dan sejak abad ke-19, di seluruh dunia. Budaya
Prancis secara historis dibentuk oleh budaya Celtic, Romawi, dan Jerman. Ketika pengaruh
ini berkembang, Prancis menjadi tambal sulam komunitas dan adat istiadat setempat.

2.3 Gerakan Civil Society Mengenai Isu Multikultur (Menguatkan/Melemahkan/Seperti

Apa Akibatnya)
2.3.1 Majalah Charlie Hebdo
Charlie Hebdo (pengucapan bahasa Prancis: [ʃaʁli bdo]; artinya Mingguan Charlie) adalah
majalah mingguan satir Prancis, yang menampilkan kartun, laporan, polemik, dan lelucon.
Dengan nada tegas non-konformis, publikasi tersebut telah digambarkan sebagai anti-rasis,
skeptis, sekuler, dan dalam tradisi radikalisme sayap kiri, menerbitkan artikel tentang sayap
kanan (terutama partai Front Nasional nasionalis Prancis), agama ( Katolik, Islam dan
Yudaisme), politik dan budaya.

Majalah tersebut telah menjadi sasaran tiga serangan teroris: pada 2011, 2015, dan 2020.
Semuanya diduga sebagai respons terhadap sejumlah kartun yang diterbitkannya secara
kontroversial yang menggambarkan Muhammad. Dalam serangan kedua ini, 12 orang tewas,
termasuk direktur penerbitan Charb dan beberapa kartunis terkemuka lainnya.

Charlie Hebdo pertama kali muncul pada tahun 1970 setelah majalah bulanan Hara-Kiri
dilarang karena mengejek kematian mantan presiden Prancis Charles de Gaulle. Charlie
Hebdo pertama kali muncul pada tahun 1970 setelah majalah bulanan Hara-Kiri dilarang
karena mengejek kematian mantan presiden Prancis Charles de Gaulle.

2.3.3 Pembunuhan Guru/Rasisme/Pelecehan Pendeta/Dll.

Pembunuhan Samuel Paty (pengucapan bahasa Prancis: [samɥɛl pati]), seorang guru sekolah
menengah Prancis, terjadi pada 16 Oktober 2020 di ragny-sur-Oise, pinggiran kota Paris.
Pelaku, Abdoullakh Abouyedovich Anzorov, seorang pengungsi Muslim Rusia berusia 18
tahun, membunuh dan memenggal kepala Paty dengan golok, dan ditembak mati oleh polisi
beberapa menit kemudian. Kampanye media sosial melawan Paty dikaitkan dengan
pembunuhan berikutnya. Salah satu siswa Paty menuduh bahwa di kelas tentang kebebasan
berekspresi, dia telah menunjukkan kartun tahun 2012 karya Charlie Hebdo yang
menggambarkan nabi Islam Muhammad, meskipun faktanya dia tidak hadir di kelas hari itu.
8
Presiden Prancis Emmanuel Macron mengatakan bahwa insiden itu adalah "serangan teroris
khas Islam", dan bahwa "rekan senegaranya terbunuh karena mengajari anak-anak kebebasan
berbicara". Pembunuhan itu adalah salah satu dari beberapa serangan di Prancis dalam
beberapa tahun terakhir dan serangan teroris kedua di Prancis selama persidangan tahun
2020, di mana orang yang diduga kaki tangan serangan le-de-France Januari 2015 diadili
karena terorisme yang menargetkan penerbit kartun. Insiden Paty memicu perdebatan di
masyarakat dan politik Prancis. Banyak Muslim menyatakan tersinggung pada kartun, yang
juga menjadi subjek penembakan Charlie Hebdo sebelumnya.

2.4 Produk Konstitusi Yang Berhubungan Dengan Multikultur

(Menguatkan/Melemahkan)
2.4.1 Undang-undang
 Pasal 1 konstitusi Prancis (1958) mengatakan bahwa “Prancis akan menjadi republik
yang tak terpisahkan, sekuler, demokratis dan sosial. Ia harus menjamin persamaan
semua warga negara di depan hukum, tanpa membedakan asal-usul, ras atau agama.
Itu akan menghormati semua kepercayaan.”
 Pasal 41 “Reformasi Sekolah Republik” (UU 8 Juli 2013) mencatat bahwa “sekolah
mengajarkan pendidikan moral dan kewarganegaraan kepada siswa untuk
menghormati orang lain, termasuk asal usul dan perbedaan mereka, prinsip kesetaraan
antara perempuan dan laki-laki dan prinsip laïcité”

2.4.2 Perda/Perpres/Aturan-Aturan Lain

 Pada tahun 1981, ketentuan Undang-Undang Asosiasi Prancis, yang awalnya
disahkan pada tahun 1901, diperluas ke imigran dan kelahiran asing. Ini memberi
mereka hak untuk mendirikan asosiasi dalam kondisi tertentu, selama mereka
menghormati konstitusi dan, khususnya, prinsip-prinsip sekularisme, kesetaraan, dan
kebebasan hati nurani.
 Undang-Undang Kebebasan Komunikasi 1986 memberi Conseil kewenangannya.
Tanggung jawabnya termasuk memastikan lembaga penyiaran mematuhi prinsip-
prinsip pluralisme dan objektivitas, memastikan penghormatan terhadap martabat
manusia, melindungi kepentingan anak-anak, dan melindungi dan mempromosikan
bahasa dan budaya Prancis di televisi dan radio. Conseil juga harus memastikan
bahwa televisi dapat diakses (khususnya bagi mereka yang tuli atau tuli) dan bahwa

9
 “media audiovisual mencerminkan keragaman masyarakat Prancis.” Dalam mandat
Conseil, disebutkan bahwa “media memiliki tanggung jawab untuk menampilkan citra
yang mencerminkan realitas Prancis saat ini dan untuk memerangi diskriminasi.
Observatoire de la diversité telah didirikan oleh Conseil sebagai alat khusus untuk
menilai kebijakan yang diterapkan oleh saluran televisi dalam hal ini”

2.5 Produk Hasil Multikultur

2.5.1 Arsitektur
Salah satu contoh arsitektur multikultural di Perancis adalah Multicultural Centre di
Isbergues/ Dominique Coulon & Associés

Situs ini menawarkan antarmuka antara kota dan taman antar kota. Proyek mengekstrapolasi
situasi ini dalam hal volume, posisi di sebidang tanah, dan organisasi internal. Proyek ini
menciptakan halaman luas di depan taman di satu sisi dan sejajar dengan kota di sisi lain.
Volumenya meluncur satu sama lain; mereka ditutupi dengan kulit baja tahan karat yang
diproduksi secara lokal, dalam tiga lapisan berbeda – satin, cermin dan matte – menciptakan
efek kinetik yang memantulkan sinar matahari. Penutup ini memungkinkan bangunan secara
bergantian menghilang ke dalam abu-abu langit dan memantulkan cahaya secara intens.

Gambar 3. Dominique Coulon & Associés

2.5.2 Makanan
Untuk mengurangi kesenjangan antara pengungsi dan warga negara Prancis dan
meningkatkan kemungkinan integrasi ke dalam masyarakat, organisasi seperti Food Sweet
Food telah membuka jalan bagi para pengungsi untuk berbagi budaya makanan mereka

10
dengan masyarakat Prancis. Pada bulan Juni 2016, Food Sweet Food mengadakan Festival
Makanan Pengungsi, di mana 11 restoran Paris menawarkan dapur mereka kepada koki
pengungsi Suriah, Pantai Gading, Iran, Sri Lanka, India, dan Chechnya dengan kesempatan
untuk memasak dan menyajikan makanan budaya mereka ke Prancis. umum (Makanan
Makanan Manis). Food Sweet Food beroperasi di bawah keyakinan bahwa penemuan budaya
kuliner lain memungkinkan penerimaan keragaman dan humanisasi perantau (Food Sweet
Food). Untuk koki pengungsi mereka, Food Sweet Food percaya bahwa dapur adalah pilihan
terbaik untuk "integrasi ke dalam masyarakat Prancis...dan integrasi ke pasar profesional"
yang sukses (Food Sweet Food). Contoh keberhasilan keterlibatan melalui makanan ini
memberikan harapan bagi integrasi masa depan para pengungsi melalui budaya makanan.

Gambar 4. Le Cambodge

11
2.5.3 Seni: Lukisan, Sculpture, Tarian-Tarian
Dikenal sebagai "tanah seni", Prancis adalah rumah bagi banyak seniman terkenal dari Abad
Pertengahan hingga periode Renaisans. Dikenal sebagai "tanah seni", Prancis adalah rumah
bagi banyak seniman terkenal dari Abad Pertengahan hingga periode Renaisans. Selama
bertahun-tahun dan berabad-abad dalam hal ini, mereka telah menghasilkan beberapa lukisan
Prancis paling terkenal yang telah mengilhami, dan terus menginspirasi, generasi baru pecinta
seni. Lukisan-lukisan Prancis ini dipajang di beberapa museum terbaik dan paling banyak
dikunjungi di dunia, tidak hanya di Prancis dan sayang jika Anda melewatkannya jika Anda
seorang penikmat seni.

Gambar 5. Liberty Leading the People By Eugène Delacroix

Melihat semua jenis gaya tarian yang telah menyebar ke seluruh Prancis dan sekitarnya
selama berabad-abad, Anda akan dimaafkan jika berpikir negara itu telah menari sepanjang
sejarahnya. Ada banyak genre musik dan koreografi yang dimainkan. Beberapa
mencerminkan tradisi yang bertahan lama, dan yang lain melepaskan diri darinya. Tetapi
semuanya berkontribusi pada beragam lanskap budaya dan kehidupan sosial sehari-hari di
Prancis. Dan dengan itu, mari kita lihat beberapa tarian Prancis yang paling terkenal dan
simbolis.

Gambar 6. The Valse Musette Dance

12
2.5.4 Musik
Di Prancis, musik mencerminkan beragam gaya. Di bidang musik klasik, Prancis telah
menghasilkan beberapa komposer romantis terkemuka, sementara musik rakyat dan populer
telah melihat munculnya gaya chanson dan kabaret. Perangkat perekam suara paling awal
yang diketahui di dunia, phonautograph, dipatenkan di Prancis oleh douard-Léon Scott de
Martinville pada tahun 1857. Prancis juga merupakan pasar terbesar ke-5 berdasarkan nilai di
dunia, dan industri musiknya telah menghasilkan banyak artis terkenal internasional ,
terutama di nouvelle chanson dan musik elektronik.

Gaya musik tradisional paling bertahan di daerah terpencil seperti pulau Corsica dan
pegunungan Auvergne, serta daerah Basque dan Breton yang lebih nasionalis. Dalam banyak
kasus, tradisi rakyat dihidupkan kembali dalam beberapa tahun terakhir untuk melayani
wisatawan. Kelompok folkloriques ini cenderung berfokus pada melodi awal abad ke-20 dan
penggunaan akordeon piano.

Gambar 7. French Musician

13
2.5.5 Film/Drama
Sinema Prancis terdiri dari industri film dan produksi filmnya, baik yang dibuat di dalam
negeri Prancis maupun oleh perusahaan produksi film Prancis di luar negeri. Ini adalah
perintis sinema nasional tertua dan terbesar di Eropa, dengan pengaruh utama juga pada
penciptaan sinema nasional Asia.

Prancis terus memiliki industri film yang sangat kuat, sebagian karena perlindungan yang
diberikan oleh pemerintah Prancis. Pada tahun 2013, Prancis merupakan pengekspor film
terbesar kedua di dunia setelah Amerika Serikat.

Prancis saat ini memiliki industri film paling sukses di Eropa, dalam hal jumlah film yang
diproduksi per tahun, dengan memecahkan rekor 300 film berdurasi panjang yang diproduksi
pada tahun 2015. Prancis juga merupakan salah satu dari sedikit negara di mana produksi
non-Amerika memiliki pangsa terbesar: Film-film Amerika hanya mewakili 44,9% dari total
penerimaan pada tahun 2014. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh kekuatan komersial dari
produksi dalam negeri, yang menyumbang 44,5% dari penerimaan pada tahun 2014 (35,5%
pada tahun 2015; 35,3% pada tahun 2016)

14
 Gambar 8. Bienvenue chez les Ch'tis

2.5.6 Olahraga
Sementara rugby dan sepak bola terorganisir (le foot, en francais) adalah hiburan nasional
yang sangat populer, acara olahraga yang paling jelas "Prancis" adalah Tour de France.
Berusia lebih dari seratus tahun, perlombaan bersepeda mencakup 2.235 mil (3.600
kilometer) selama tiga minggu.

Olahraga terorganisir tentu memiliki tempat dalam masyarakat Prancis, namun, dengan
bersepeda, berenang, sepak bola (sepak bola), ski, tenis, boules (pétanque), dan, semakin,
golf, bola basket, dan seni bela diri menjadi kegiatan yang paling populer.

Meskipun orang Prancis baru-baru ini mengembangkan selera untuk berbagai kegiatan
olahraga baru, seperti bersepeda gunung, ski lintas alam, dan panjat tebing, bentuk rekreasi
yang paling umum di Prancis tampaknya nonfisik atau relatif menetap—berbicara, membaca,
makan, pergi ke bioskop, dan sebagainya. Ini tidak diragukan lagi ada hubungannya dengan
relatif tidak adanya pendidikan jasmani terprogram di sekolah. Olahraga terorganisir tentu
memiliki tempat dalam masyarakat Prancis, namun, dengan bersepeda, berenang, sepak bola
(sepak bola), ski, tenis, boules (pétanque), dan, semakin, golf, bola basket, dan seni bela diri
15
menjadi kegiatan yang paling populer. Berjalan dan jogging juga penting, dan jaringan jalan
nasional (grandes randonnées) terpelihara dengan baik. Resor liburan tepi laut yang populer
termasuk Saint-Tropez, Cannes, dan Cap d'Agde di Mediterania, Île de Ré dan La Baule-
Escoublac di pantai Atlantik, dan Le Touquet di Selat Inggris. Pedalaman Pegunungan Alpen
Prancis, Massif Central, dan taman nasional dan regional, seperti taman alam regional
Morvan di Burgundy, menarik minat berkemah dan pejalan kaki. Atraksi baru yang dibuat
secara artifisial mencakup semakin banyak taman hiburan, mulai dari Disneyland di Paris
hingga situs yang lebih khusus seperti museum dunia laut Nausicaä di Boulogne-sur-Mer.

Gambar 9. Pemain Timnas Prancis Paul Pogba

2.5.7 Tokoh Penggiat Multikultur

Catherine Wihtol de Wenden adalah seorang ilmuwan politik Prancis. Dia adalah Direktur
Riset di Pusat Riset Ilmiah Nasional Prancis dan peneliti senior di Institut Studi Politik
Internasional. Wihtol de Wenden mengkhususkan diri dalam studi migrasi.

Wihtol de Wenden memperoleh gelar PhD dari Institut d'études politiques de Paris pada
tahun 1986. Ia kemudian bergabung dengan fakultas ilmu politik di Pusat Penelitian Ilmiah
Nasional Prancis, di mana ia kemudian menjadi Direktur Penelitian.

16
 Gambar 10. Catherine Wihtol de Wenden

2.5.8 Public Figure

Omar Sy

Sy memulai karirnya segera setelah dia menyelesaikan sekolah menengah, dan dia memulai
karirnya di stand-up comedy. Awalnya, dia bertemu komedian lain bernama Fred Testot, dan
pasangan itu terus bekerja sama selama bertahun-tahun. Jika Anda berbicara bahasa Prancis
dan ingin tertawa, saya merekomendasikan acara mereka, Service après-vente des émissions!

Gambar 11. Omar Sy

17
Sy akhirnya pindah ke film. Pada tahun 2011, ia membintangi Intouchables (The
Intouchables dalam bahasa Inggris), yang menceritakan kisah seorang lumpuh yang
mempekerjakan seorang pria yang tidak mungkin (diperankan oleh Sy) untuk menjadi
pengasuhnya. Karakter Sy tidak memiliki pengalaman dalam pengasuhan dan bahkan hanya
melamar pekerjaan sehingga ia dapat terus mengumpulkan pengangguran. Ini adalah film
yang indah dan harus ditonton jika Anda ingin mengenal sisi Sy yang lebih seriusLucien
Jean-Baptiste

Lucien Jean-Baptiste adalah aktor, sutradara, dan penulis Prancis. Dia paling terkenal karena
suaranya: dia sering memainkan suara Prancis untuk aktor berbahasa Inggris seperti Will
Smith, Chris Rock, dan Ice Cube dalam versi film Amerika yang dijuluki Prancis. Penggemar
Prancis dari serial rumah sakit Scrubs akan mengenali suaranya sebagai karakter Christopher
Turk.

Gambar 12. Lucien Jean-Baptiste

Jean-Baptiste juga membintangi dan menyutradarai beberapa film Prancis. Karyanya yang
paling terkenal mungkin adalah La Première toile (Biarkan Salju dalam bahasa Inggris), yang
merupakan komedi tentang keluarga yang bermain ski untuk pertama kalinya. Film ini ditulis
dan disutradarai oleh Jean-Baptiste dan bersifat semi-otobiografi. Dia juga memainkan
karakter utama dalam film

Eriq Ebouaney

Ebouaney tidak pernah benar-benar menunjukkan minat dalam akting sampai dia berusia 30
tahun. Dia memutuskan untuk meninggalkan pekerjaannya dalam bisnis dan bergabung

18
dengan perusahaan teater. Ebouaney sejak itu telah membintangi beberapa film Prancis dan
juga film Inggris. Jika Anda pernah melihat Kingdom of Heaven bersama Liam Neeson,
Orlando Bloom, dan Michael Sheen, Anda mungkin mengenalinya dari perannya sebagai
Firuz juga.

Gambar 13. Eriq Ebouaney

2.5.9 Simbol-Simbol: Bendera, Lagu Kebangsaan/Wajib, Motto Bangsa

Bendera

Warna melambangkan bangsawan (biru), pendeta (putih), dan borjuis (merah), yang
merupakan perkebunan rezim lama di Prancis. Ketika Tricolor secara resmi diadopsi pada
tahun 1794, warnanya melambangkan nilai-nilai Revolusi Prancis: kebebasan, kesetaraan,
persaudaraan, demokrasi, sekularisme, dan modernisasi.

Gambar 14. Bendera Prancis

19
Lagu Kebangsaan

La Marseillaise adalah lagu kebangsaan Prancis. Lagu ini ditulis pada tahun 1792 oleh
Claude Joseph Rouget de Lisle di Strasbourg setelah deklarasi perang oleh Prancis melawan
Austria, dan awalnya berjudul "Chant de guerre pour l'Armée du Rhin".

Moto Kebangsaan

"Liberté, Egalité, Fraternité"

Warisan Zaman Pencerahan, moto kebebasan, kesetaraan, persaudaraan pertama kali muncul
selama Revolusi Prancis.

2.5.10 Festival
The Festival de l’imaginaire

Festival ini adalah perpaduan eklektik musik, tari, teater, dan seni pertunjukan dari banyak
negara di dunia. Heiva i Paris, festival dan kompetisi tari Tahiti, menempatkan Polinesia
Prancis dalam sorotan. Acara lain yang tidak boleh dilewatkan adalah Biennale internationale
des Arts de la Marionnette. Diadakan di Paris dan kota Pantin, festival boneka populer ini
menampilkan pertunjukan Prancis dan internasional yang sangat inovatif dengan tema seperti
petualangan dan pengasingan.

Semaine des culture étrangères (minggu budaya asing) tahunan adalah kesempatan untuk
menonton acara berkualitas di pusat budaya internasional. Acara luar biasa lainnya adalah
Nuit de la Littérature (Malam Sastra). Festival Film Champs-Elysées di jalan yang terkenal di
dunia dengan nama yang sama memberikan penghormatan kepada film-film independen
Prancis dan Amerika, sementara Forum des Instituts étrangers Paris menyelenggarakan
Semaine des cinémas étrangers (pekan film asing): kesempatan untuk menonton banyak film
film internasional luar biasa yang mungkin belum pernah Anda lihat.

20
 Gambar 15. The Festival de l’imaginaire

2.6 Tantangan-Tantangan Mengenai Multikultur (Mendukung/Memecah)

2.6.1 Mendukung: Meskipun Terdapat Isu Rasisme, tapi Menerima Imigran
Yang pasti, Prancis adalah negara yang beragam budaya, dan dimensi ini tidak diabaikan
sepenuhnya. Fakta demografis keragaman di Prancis adalah produk migrasi tenaga kerja dan
pascakolonial pada periode pascaperang. Di satu sisi, Prancis mendirikan kantor perekrutan
di negara-negara Eropa Selatan (Spanyol dan Portugal) untuk menarik pekerja Eropa dan
keluarga mereka. Di sisi lain, pembubaran imperium kolonial antara tahun 1953 dan 1962
menyebabkan pemerintah Prancis menandatangani perjanjian bilateral untuk mengamankan
kepentingan ekonominya yang juga mendukung peredaran bekas wilayah kolonial ke

21
Metropole. Gelombang imigrasi berturut-turut menciptakan masyarakat yang beragam yaitu
masyarakat yang mencakup populasi dengan berbagai asal dari sudut pandang geografis dan
budaya. Namun, keragaman masyarakat Prancis sulit ditangkap dalam bentuk angka. Sensus
resmi hanya mengklasifikasikan populasi penduduk di bawah tiga kategori: Prancis
berdasarkan kelahiran, Prancis berdasarkan naturalisasi, Asing.

2.6.2 Rasisme, Islamophobia, Dll.

Rasisme adalah masalah sosial yang signifikan dalam masyarakat Prancis dan juga
masyarakat lain, tetapi banyak orang Prancis sejak lama cenderung percaya bahwa rasisme
tidak pernah benar-benar ada di Prancis. Antisemitisme, serta prasangka terhadap Muslim
dan non-Kristen lainnya, memiliki sejarah panjang. Tindakan telah dilaporkan terhadap
anggota kelompok minoritas penduduk termasuk Yahudi, Berber dan Arab. Namun, jumlah
tindakan rasis di Prancis tetap rendah dibandingkan dengan negara lain. Sebagian besar
tindakan rasis memiliki konotasi agama: data polisi menunjukkan 1.052 tindakan anti-
Kristen, 687 anti-Yahudi, dan 154 tindakan anti-Muslim dilakukan pada tahun 2019 untuk
total populasi lebih dari 67 juta. Data yang sama menunjukkan total 1.142 tindakan yang
tergolong "rasis" tanpa konotasi agama. Meskipun populasi Muslim Prancis jauh melebihi
populasi Yahudi menurut studi swasta, tindakan antisemit jauh melebihi jumlah tindakan
Islamofobia pada 2019 menurut statistik resmi pemerintah. Ini tidak memperhitungkan
diskriminasi yang tidak terlihat di tempat kerja dan dalam kehidupan sehari-hari.

Penilaian mendalam terhadap masalah ini tetap sulit karena undang-undang Prancis melarang
pemerintah mengumpulkan data sensus etnis dan agama (bahasa Prancis: statistiques
ethniques et religieuses). Komisi Nasional dan Konsultasi Hak Asasi Manusia (Commission
nationale et konsultatif des droits de l'Homme) melaporkan pada tahun 2016 bahwa hanya
8% orang Prancis yang percaya bahwa beberapa ras lebih unggul dari yang lain. Undang-
undang Prancis melarang rasisme. Konstitusi tahun 1958 menjamin perlakuan yang sama
kepada warga negara terlepas dari asal, ras atau agama. Prancis sangat awal dalam sejarah
untuk memiliki orang kulit hitam di parlemen nasional (1794, 1848 kemudian 1891 dan
semua tahun setelahnya) atau di pemerintahan (1931, 1932–33, 1937–38), atau pembicara di
parlemen (1938-1940 di Kamar Deputi Prancis, 1947–1971 di Senat) atau kepala pertahanan
antipesawat Paris pada 1914–1918.

22
 BAB III
KESIMPULAN

Sejak akhir Perang Dunia Kedua, Prancis telah menjadi negara yang beragam secara etnis.
Saat ini, sekitar lima persen dari populasi Prancis adalah non-Eropa dan non-kulit putih. Ini
tidak mendekati jumlah warga non-kulit putih di Amerika Serikat (kira-kira 15-25%,
tergantung pada bagaimana orang Latin diklasifikasikan).

Para pemimpin Prancis juga telah menangani tantangan pluralisme ras dan etnis melalui
undang-undang dan kebijakan anti-rasis. Undang-undang tahun 1972 terus menjadi dasar
lembaga-lembaga nasional Prancis. Saya mengandung empat elemen utama. Pertama,
melarang ujaran kebencian, membuat pencemaran nama baik rasial dan provokasi kebencian
rasial atau kekerasan dapat dihukum oleh hukum pidana. Kedua, melarang diskriminasi
dalam pekerjaan dan dalam penyediaan barang dan jasa oleh aktor publik atau swasta, juga
melakukan tindak pidana ini. Ketiga, menetapkan ketentuan yang memungkinkan negara
untuk melarang kelompok yang berusaha mempromosikan rasisme. Keempat, itu
melembagakan peran hukum asosiasi anti-rasis non-pemerintah sebagai mitra dalam
memerangi rasisme, mengizinkan mereka untuk menghasut dan mengambil bagian dalam
kasus-kasus rasisme sebagai “partai sipil”—status resmi yang menganugerahkan hak-hak
asosiasi-bahkan ketika mereka tidak dirugikan secara langsung.

23
 DAFTAR PUSTAKA

Bleich, E. (1998). From international ideas to domestic policies: Educational multiculturalism

in England and France. Comparative Politics, 81-100.

Jennings, J. (2000). Citizenship, republicanism and multiculturalism in contemporary

France. British Journal of Political Science, 30(4), 575-598.

May, P. (2016). French cultural wars: public discourses on multiculturalism in France (1995–
2013). Journal of Ethnic and Migration Studies, 42(8), 1334-1352.

Lambert, W. E., Moghaddam, F. M., Sorin, J., & Sorin, S. (1990, September). Assimilation
vs. multiculturalism: Views from a community in France. In Sociological
Forum (Vol. 5, No. 3, pp. 387-411). Kluwer Academic Publishers-Plenum Publishers.

Safran, W. (2003). Pluralism and multiculturalism in France: Post-Jacobin

transformations. Political Science Quarterly, 118(3), 437-465.

24