PENGANR ILMU POLITIK

REVIEW BUKU KETUJUH

AFRIKA

OLEH

Nama : Diana Taek

NIM : 2203030057

Kelas/Semester : C/1

PRODI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILU POLITIK DAN ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NUSA CENDANA

TAHUN 2022
Pada 1980-an, 'pendekatan interdependensi Bielefeld' menambahkan dimensi ekonomi
subsisten ke dalam diskusi tentang teori pembangunan. Penulis di sekitar sosiolog
pembangunan Hans-Dieter Evers, yang mampu menetapkan fokus penelitian negara
berkembang di Universitas Bielefeld, mengkritik teori pertumbuhan dan modernisasi
konvensional 'melupakan' sektor ekonomi besar, yaitu sektor ekonomi informal. Ini mengacu
pada area reproduksi masyarakat yang tidak secara langsung tunduk pada hubungan kapitalis
antara kapital dan kerja upahan, tetapi tetap penting secara eksistensial bagi mayoritas orang
di banyak negara berkembang. “Perjuangan untuk melestarikan keberadaan, untuk reproduksi
tenaga kerja manusia, dengan demikian muncul sebagai proses fundamental dari
perkembangan sosial atau keterbelakangan secara umum” (Evers 1987). Melalui penelitian
lapangan oleh Bielefelders, pandangan mata burung yang dominan sampai sekarang dari
penelitian Dunia Ketiga berguna dilengkapi dengan pandangan mata katak (Hanisch dan
Tetzlaff 1981; Hennings 2009, hlm. 252).
Produksi untuk kelangsungan hidup kelompok kekerabatan atau keluarga kecil mencakup
berbagai kegiatan di semua sektor dan kombinasinya satu sama lain. Sektor informal
meliputi: Tenaga kerja ibu rumah tangga; pertanian subsisten agraris; tenaga kerja rumah
tangga dan pertanian; kerajinan dijalankan sebagai perusahaan keluarga; tenaga kerja
perempuan dan membesarkan anak yang tidak dibayar; tenaga kerja TKI dan TKI. Gagasan
tentang jalinan bentuk-bentuk produksi dimaksudkan untuk mengungkapkan pengakuan
bahwa harapan transisi evolusioner dari ekonomi subsisten ke ekonomi pasar dalam proses
modernisasi adalah tidak realistis. Sebaliknya, dengan campuran dan jalinan berbagai bentuk
produksi dalam
kerangka cara produksi kapitalis, bentuk-bentuk reproduksi permanen pasti akan muncul.

Sejak Konferensi PBB tentang Lingkungan dan Pembangunan, diadakan sebagai KTT Bumi
pertama di Rio de Janeiro pada tahun 1992, istilah keberlanjutan telah diterima secara
internasional sebagai konsep panduan dalam kebijakan pembangunan. Namun, pada
pemeriksaan lebih dekat, dilema keadilan telah muncul, yang dirumuskan Wolfgang Sachs
(ilmuwan sosial di Institut Iklim, Lingkungan, dan Energi Wuppertal) sebagai berikut:
“Setiap upaya untuk meringankan krisis alam mengancam untuk memperburuk krisis
keadilan. , dan sebaliknya: Setiap upaya untuk meringankan krisis keadilan mengancam akan
memperburuk krisis alam”. Artinya, “siapa pun yang menuntut lebih banyak lahan pertanian,
energi, rumah, layanan medis dan sekolah, singkatnya, lebih banyak daya beli bagi orang
miskin, menempatkan dirinya bertentangan dengan mereka yang ingin melindungi tanah,
hewan, hutan, atmosfer, atau kesehatan. Dan siapa pun, demi alam, menuntut lebih sedikit
energi, lebih sedikit transportasi, tidak ada penggundulan hutan, dan tidak ada pertanian
intensif, menempatkan dirinya dalam kontradiksi dengan mereka yang menuntut bagian yang
adil dari hasil pembangunan” (Sachs 2002, hlm. 88) .
Konsep 'ecodevelopment' yang dianut oleh Ignacy Sachs dan Hans Jürgen Harborth antara
lain juga mencari jalan keluar dari dilema keadilan-alam.
Ini berisi poin-poin program berikut (Harborth, dikutip dalam Eblinghaus dan Stickler 1996,
hlm. 31): (1) Pemuasan kebutuhan dasar; (2) Tidak ada peniruan gaya konsumsi negara-
negara industri; (3) Pengembangan ekosistem sosial yang memuaskan; (4) Solidaritas
antisipatif dengan generasi mendatang; (5) Konservasi sumber daya dan lingkungan; (6)
Konservasi energi dan penerapan sumber energi alternatif; (7) Partisipasi nyata dari yang
bersangkutan; (8) Percaya pada kekuatan seseorang' (kemandirian); (8) Program pendidikan
pendamping. 'Kebijakan lingkungan hijau' dari Heinrich Böll Foundation bertujuan ke arah
yang sama, dengan alasan bahwa "keberangkatan dari bisnis seperti biasa dalam kebijakan
pertanian global sudah terlambat mengingat kelangkaan lahan dan konsekuensi ekologis dan
sosial dari model pertanian industri" .

Mayoritas ilmuwan sosial saat ini berpendapat bahwa variabel politik lebih penting
daripada variabel yang terkait dengan sumber daya atau murni ekonomi dalam menjelaskan
kutukan sumber daya karena masalah politik. Tesis mereka adalah bahwa dalam eksploitasi
kekayaan sumber daya, perilaku politik kelas negara dalam konteks institusi kontrol sosial
atau konstitusional yang ada (seperti parlemen, pengadilan independen, pers kritis atau
masyarakat sipil yang waspada) sangat penting. Karena kutukan sumber daya jelas memiliki
dua dimensi— ekonomi dan politik—tantangan politik utama bagi negara-negara
berkembang yang kaya sumber daya adalah mendistribusikan rente sumber daya 'dengan
benar' atau menggunakannya dengan bijak, yaitu dalam lingkungan yang ramah lingkungan,
kemiskinan- berorientasi dan berkeadilan regional, sehingga perdamaian sosial da Di antara
varian penjelasan untuk kegagalan negara atau tata kelola yang buruk di
negara-negara kaya sumber daya, teori negara rentier memang sangat populer. Sewa
komoditas adalah pendapatan diterima dimuka (predominan) yang menerima nilai tukar mata
uang asing mereka dalam setiap kasus melalui permintaan luar negeri.

Pemberdayaan diri, pemberdayaan, kemanjuran diri—ini adalah kata kunci dari perdebatan
saat ini di antara para ilmuwan sosial yang menyerukan perubahan mentalitas kritis terhadap
modernisas. James Shikwati dari Kenya (yang dianugerahi gelar 'Pemimpin mengkritik
kebijakan bantuan pembangunan neokolonial Barat dan meminta rekan-rekan senegaranya
untuk merangkul 'semangat Gandhi' yang kreatif untuk meningkatkan produktivitas dan
partisipasi masyarakat luas tanpa menyerah. dengan model pertumbuhan dan perkembangan
Barat. Dan semakin banyak orang Afrika dengan percaya diri menuntut hak untuk
berpartisipasi dan membantu membentuk kehidupan publik.

Ini juga merupakan titik awal untuk teori efikasi diri modern, yang menghubungkan tindakan
intensional individu dengan keyakinan pada kemampuan seseorang (efikasi diri).
Dikembangkan pada tahun 1970-an oleh psikolog perkembangan Kanada Albert Bandura,
pendekatan ini telah diuji secara empiris secara ekstensif dalam berbagai aplikasi dan metode
efektif untuk mempromosikan self-efficacy telah dikembangkan (Bandura 1997; Drosten
2018). Ini menempatkan
kapasitas budaya dan psikologis individu untuk belajar dan bertindak di jantung
pembangunan. Self- efficacy, menurutnya, sangat penting untuk memungkinkan perubahan
dengan menjadikan orang sebagai agen dalam pengertian Amartya Sen; itu mempengaruhi
kerjasama, difusi inovasi, penilaian risiko, perilaku investasi, diskon waktu, ketekunan,
penetapan tujuan, dan partisipasi politik. Self- efficacy muncul sebagai respons terhadap
isyarat lingkungan: lingkungan alam dan sosial menuntut menghukum, mengabaikan, atau
menghargai intervensi dan tindakan manusia dengan cara yang berbeda. Jika manusia harus
mengerahkan upaya, rencana, investasi, belajar untuk bertahan hidup (baik) dan jika
lingkungan dapat diandalkan dalam tanggapannya, manusia belajar bahwa kegiatan ini 'benar'
dan mengembangkan kecenderungan yang sesuai untuk bertindak. Ini diteruskan secara
vertikal dan biasanya tidak kritis sebagai heuristik dari orang tua ke anak. Apa dalam kondisi
kehidupan yang stabil memiliki keuntungan menghemat informasi dan biaya keputusan
adalah masalah utama dalam kasus perubahan iklim mendadak atau lainnya seperti migrasi:
efikasi diri seseorang, serta heuristik yang dipelajari, disesuaikan dengan realitas sejarah yang
sudah dikenal. kehidupan, tetapi tidak untuk yang baru, modern atau bahkan asing.
Mengoptimalkan self-efficacy sebagai motif dasar untuk tindakan manusia oleh karena itu
merupakan target kebijakan pembangunan untuk semua strategi pemberdayaan .