PERNIKAHAN

KAWIN LARI
Oleh Kelompok 6
Agama Hindu Semester 1.
Nama Anggota
Kelompok

IGA Agung Aria Ewidia Kharisma Dewi (08)

I Gusti Ayu Nania Regina (13)

I Gusti Bagus Alvin Raditya Pramesti (14)

Ida Ayu Tri Pradnyantari K (20)

Ni Putu Dina Angelia Putri (28)

Pengertian Kawin Lari
Kawin lari merupakan pernikahan atau pawiwahan yang tidak
direstui oleh salah satu orang tua mempelai atau biasa juga
dijumpai pada pernikahan beda wangsa, dimana perempuan
meninggalkan rumahnya untuk menikah tanpa sepengetahuan
orang tuanya.

Bagi masyarakat Hindu perempuan yang berwangsa Brahmana tidak

diperkenankan untuk menikah dengan pria yang berkasta lebih
rendah. Jika hal tersebut dilakukan maka ritual perkawinan haruslah
mengikuti perubahan status itu.
 Adapun beberapa penyebab terjadinya kawin lari ini adalah :

1. Orang tua dari pihak perempuan akan merasa tersinggung dan

direndahkan karena pihak yang pria tanpa permisi mangambil anaknya.

2. Memang orang tua tidak menyetujuinya karena mungkin ada alasan

mendasar, sehingga satu2nya jalan hanyalah ini.

3. Perbedaan wangsa, yang biasanya orang di desa masih kaku sehingga

diplesetkan menjadi sistim kasta sehingga terjadi ketimpangan kasta.

4. Orang tuanya yang memang tidak setuju,

5. Orang tuanya merestui tetapi keluarga menentang
alias tidak setuju,
6. Orang tua dan keluarga merestui tatapi adat di
desa setempat yang tidak mengijinkan pernikahan
beda kasta.
7. Memang adat setempat yang tidak
memperbolehkan pernikahan dilaksanakan pada
bulan bersangkutan, mungkin berkenaan dengan
aturan internal desa atau adanya prosesi upacara
besar di desa pihak perempuan.
8. Orang tua, keluarga dan adat merestui tapi dana
pernikahan belum mencukupi, (misal; pihak
perempuan dari daerah jauh, untuk menghemat
biaya).
 Proses Pernikahan

Pada hari yang telah disetujui oleh pasangan pengantin, salah seorang saudara atau orang lain
yang dimintai tolong, menjemput si perempuan dan membawanya ke rumah salah satu
kerabatnya untuk di sembunyikan selama 3 hari atau sampai orangtua pihak perempuan
mengakui bahwa anak gadisnya sudah menikah.

Selang beberapa jam, sedikitnya 2 orang keluarga, kelian adat dan dinas dari pihak laki-laki
menyampaikan pesan kepada orangtuanya bahwa anak gadisnya telah pergi menikah melalui
Kelian Banjar dari pihak perempuan.

Bila orangtua pihak perempuan menyetujui anaknya telah dilarikan dan akan menikah dengan
laki-laki pilihannya, maka kedua orangtua gadis tersebut akan menentukan kapan wakil laki-
laki bisa datang kembali ke rumahnya untuk menyelesaikan masalah ini.

Baru keesokan harinya mereka berdua dijemput oleh orangtua dan keluarga besar pihak laki-
laki untuk kembali ke rumah dan melaksanakan pernikahan adat bali.
Syarat Kawin Lari ( Ngerorod)
1. Umur calon pengantin sudah cukup untuk berkawin

2. Perjalanan Ngerorod, benar-benar dilakukan atas kehendak kedua belah

pihak.

3. Tempat yang dituju, tempat bersembunyi, mencari “perlindungan”,

dilakukan di rumah pihak ke tiga, minimal berlindung di situ selama 3 hari.

4. Secepatnya, sesudah kedua calon pengantin mendapat perlindungan pada pihak

ketiga, diutuslah utusan ke rumah orang tua wanita untuk menyatakan bahwa
keduanya sedang Ngerorod.

5. Orang tua wanita berhak untuk menyelidiki Ngerorod itu, apakah betul
betul dilakukan secara tulus ikhlas oleh kedua calon pengantin itu.

6. Kalau ternyata Ngerorod itu memenuhi syarat, maka upacara perkawinan

dapat dilaksanakan.
Upacara Pernikahan
Me nu ru t ke pe rc ay aa n Hi nd u di Ba li, pe rn
ika ha n me ru pa ka n ac ar a ya ng sa ng at
g Ba
sa kr al da n su ci.
li, ka re na pa da
at pe nt in g da lam ke hi du pa n or an
Pe rn ika ha n me ru pa ka n su at u sa at ya ng am lah pr os es pe ny ele sa ian
rg a pe nu h da ri ma sy ar ak at . Se te
sa at itu lah ia da pa t di an gg ap se ba ga i wa ac ar a se ba ga i be rik ut :
pa t di ad ak an up ac ar a - up
ma sa lah be rh as il di lak uk an , se lan jut ny a da

ba nt ala n, me ru pa ka n up ac ar a pu nc ak at au te rt in gg i da lam
1. Me wi dh i-w id ha na at au me gu ru s) ba nj ar da n
wa rg a, to ko h de sa ad at , pr aj ur u (p en
pe rn ika ha n ad at Ba li. Di sa ks ika n ole h
i, da n jug a ba nt en at au se sa jen se ba ga i sa ks i pe rs em ba ha n di
de sa se te mp at se ba ga i sa ks la ya ng di wu jud ka n
Da n jug a di sa ks ika n ole h bh ut a ka
ha da pa n Id a Sa ng Hy an g W id hi W as a.
n “p ec ar ua n” .
de ng an me mp er se mb ah ka n “s eg eh an ” da

a
2. Up ac ar a Me ka la- ka laa n di sa ng ga h su ry

lah me ka la- ka laa n se les ai di lan jut ka n de ng an ca ra

se te
3. An ge lus W im oh a, Up ac ar a in i di ak uk an ra rt i me lak sa na ka n
de ng an “a ng elu s wi mo ha ” ya ng be
me mb er sih ka n di ri ha l itu di se bu t om ia bh ut a ka la
me nj ad i da iw i sa mp ad at au ny
pe ru ba ha n ny om ia ke ku at an as ur i sa mp ad Ra tih ag ar ha ra pa n
Se ma ra Ja ya da n Sa ng Hy an g Se ma ra
Na re sw ar i ag ar me nj ad i Sa ng Hy an g
su pu tr a.
da ri pe rk aw in an in i bis a lah ir an ak ya ng

ma nd i, pe ng an tin di hi as bu sa na ag un g ka re na ak an
lah
4. Na ta b Pa wi wa ha n, ya itu di lak uk an se te a. Se lan jut ny a pa da ha ri
r ke pa da Id a Sa ng Hy an g W id hi W as
na ta b di ba le ya ng be ra rt i be rs yu ku se rt a be rs yu ku r ke pa da
up ac ar a W id hi W id an a (a tu ra n
ba ik ya ng se lan jut ny a ak an di lak sa na ka n ela i wa ni ta (b ila su da h
up ac ar a pe pa mi ta n ke ru ma h me mp
Hy an g W id hi ). Te ra kh ir di ad ak an
di re st ui ole h or an g tu an ya ).
Hari ini cukup sekian, kawan!
TERIMAKASIH UNTUK PERHATIANNYA! XOXO