Berilah tanda silang (x) huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang paling benar !
1. Studi kasus etnografi adalah..
A. Suatu etnografi yang ditulis untuk menyatakan keprihatinan mengenai masalah-masalah
social teruama mengenai kelompok marginal.
B. Analisis kasus dari seseorang, kejadian, kegiatan dalam perspektif budaya
C. Studi yang memfokuskan pada aspek khusus dari latar dan kelompok budaya
D. Studi mengenai perempuan dalam praktik budaya yang merasakan pengekangan akan
hak-haknya
E. Refleksi dari seseorang mengenai konteks budayanya sendiri
2. Studi mengenai perempuan dalam praktik budaya yang merasakan pengekangan akan hak-
haknya merupakan pengertian dari..
A. Etnografi konfensional
B. Etnigrafi feminis
C. Autoetnografi
D. Mikro Etnografi
E. Etnografi Postmodern
3. Etnografi adalah kajian tentang kehidupan dan kebudayaan suatu masyarakat atau etnik ,
misalnya tentang adat istiadat , kebiasaan, religi, hokum, seni, dan Bahasa. Bidang kajian
yang sangat berdekatan dengan etnografi yaitu kajian perbandingan tentang kebudayaan dari
berbagai masyarakat atau kelompok. Peryataan tersebut merupakan pendapat ..
A. Richards
B. Harris
C. Koentjaraningrat
D. Selo Soemardjan
E. John W. Creswell
4. Pada hakikatnya fungsi wawancara atau interview dalam suatu penelitian dapat digolongkan
menjadi tiga yaitu..
A. Sebagai metode primer, sebagai metode transisi, dan sebagai kriterium
B. Sebagai metode primer, sebagai pelengkap, dan sebagai pemanis
C. Sebagai metode primer, sebagai metode transisi, dan sebagai metode pemanis
D. Sebagai metode primer, sebagai metode pelengkap, dan sebagai kriterium
E. Sebagai kriterium. Sebagai metode transisi, dan sebagai pemanis
9. Suatu bentuk keluarga yang menghitung garis keluarga melalui ayah dan ibu yang usianya
tertua saja (sulung) untuk menentukan pembagian warisan keluarga, merupakan penegrtian..
A. Prinsip primogenetus
B. Matrilineal
C. Patrilineal
D. Bilateral / parental
E. Prinsip ultimogeniture
13. Pada masyarakat Jawa khususnya di pedesaan, secara administratif mereka berada di bawah
kekuasaan pemerintah kecamatan dan terdiri dari dukuh-dukuh. Masing-masing dukuh ini
diketuai oleh seorang kepala dukuh (kepala desa). Sebagian besar masyarakat Jawa
khususnya yang tinggal di daerah pedalaman, mereka bekerja sebagai petani. Namun
beberapa dari mereka ada pula yang bekerja sebagai pedagang, pegawai, dan sebagainya.
Berdasarkan ilustrasi diatas termasuk institusi sosial ….
A. bahasa
B. sistem mata pencaharian hidup
C. sistem pengetahuan
D. sistem peralatan hidup dan teknologi
E. sistem kekerabatan
14. Dalam masyarakat Jawa sistem kekerabatannya berdasarkan prinsip keturunan bilateral.
Sedangkan sistem istilah kekerabatannya berdasarkan klasifikasi menurut tingkatan
angkatannya. Sistem kekerabatan berdasarkan keturunan bilateral adalah ….
A. kekerabatan yang anggotanya hanya dari satu pihak saja yakni pihak ayah atau ibu
B. kekerabatan yang anggotanya bisa garis ayah maupun ibu
C. kekerabatan berdasarkan garis keturunan pihak ayah
D. kekerabatan berdasarkan garis keturunan pihak ibu
E. kekerabatan keluarga luas dan keluarga inti
15. Sebagian besar masyarakat Jawa khususnya yang tinggal di daerah pedesaan, mereka bekerja
sebagai petani. Namun beberapa dari mereka ada pula yang bekerja sebagai pedagang,
pegawai, home industry, tukang batu, tukang kayu dan sebagainya. Dilihat dari pembahasan
tentang unsur budaya termasuk dalam ….
A. Bahasa
B. Sistem mata pencaharian hidup
C. Sistem pengetahuan
D. Sistem peralatan hidup dan teknologi
E. Sistem kekerabatan
17. Ada beberapa perbedaan di antara institusi-institusi sosial. Perbedaan tersebut dapat terlihat
dari bahasa yang digunakan. Masyarakat yang tinggal di wilayah pesisir akan memiliki
intonasi bahasa yang lebih keras dan kasar. Hal ini menunjukan adanya perbedaan bahasa
yang dipengaruhi oleh faktor . . . .
A. Perbedaan pandangan
B. Perbedaan adat-istiadat
C. Perbedaan jenis kelamin
D. Perbedaan demografi
E. Perbedaan wilayah
19. Salah satu hal yang membedakan antara sistem religi masyarakat satu dengan lainnya yaitu
tentang waktu pelaksanaan upacara keagamaan yang dilaksanakan oleh masing-masing
penganutnya. Selain itu terlihat pada hari-hari keramat yang selalu diperingati oleh masing-
masing penganutnya. Ilustrasi tersebut menunjukkan perbedaan dalam hal....
A. Tempat upacara
B. Benda upacara
C. Alat upacara
D. Saat-saat upacara
E. Orang yang melakukan/memimpin upacara
22. Ruang lingkup kajian etnografi dalam penelitian ilmiah tentang masalah system ekonomi
adalah
A. Menganalisis perbedaan mata pencaharian masyarakat
B. Menganalisis homogenitas status social masyarakat
C. Membahas pelapisan social yang ada di masyarakat
D. Membahas tentang tingkat pendidikan masyarakat tertentu
E. Menganalisis perkembangan kebudayaan suatu masyarakat
23. Clifford dan George menjelaskan bahwa untuk mencapai taraf pengamatan lengkap
memerlukan beberapa persyaratan berikut , kecuali ..
A. Unsur perilaku, responden, atau informan
B. Factor tempat atau ruang
C. Unsur kebudayaan
D. Peristiwa rutin
E. Factor waktu
25. Agama merupakan suatu system terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang
berhubungan dengan hal-hal yang suci. Pengertian agama tersebut merupakan pendapat
dari ..
A. Miller’
B. Marx
C. Imam syaifuddin
D. Durkheim
E. Soetomo
26. Cakupan tri kerukunan umat beragama atau trilogy kerukunan umat beragama antara lain ..
A. Kerukunan antar daerah
B. Kerukunan antar suku bangsa
C. Rukun dan hidup sejahtera antar warga masyarakat
D. Kerukunan antar umat beragama dengan pemerintah
E. Rukun dengan keluarga
27. Perluasan dan pengembangan keluarga akhirnya mewujudkan suatu system social yang
disebut
A. Hubungan darah
B. Kekerabatan
C. Keturunan
D. Ketetanggaan
E. Persahabatan
28. Ungkapan tradisional adalah kalimat pendek yang disarikan dari pengalaman yang panjang ,
termasuk ke dalam factor ..
A. Sebagian lisan
B. Bukan lisan
C. Lisan
D. Setengah lisan
E. Bunyi isyarat
29. Pakaian tradisional yang khas dari masing-masing daerah, termasuk jenis folkor..
A. Sebagai lisan
B. Lisan
C. Sebagian lisan
D. Bukan lisan
E. Sedikit lisan
30. Kepercayaan rakyat sering dianggap tidak berdasarkan logika karena tidak bias
dipertanggung jawabkan secara ilmiah, menyangkut kepercayaan dan kebiasaan. Contoh
tersebut termasuk ke dalam folklore..
A. Mirip lisan
B. Bukan lisan
C. Lisan
D. Sebagian lisan
E. Bukan semuanya
31. Program mempertahankan kebudayaan di dalam kehidupan masyarakat bali yang makin lama
terlihat makin memudar karena budaya asing yang masuk begitu saja dalam kehidupan
masyarakat disebut ..
A. Ngawuruk
B. Ngaben
C. Makepung
D. Kasoodo
E. Ajeg Bali
32. Upacara wiwit adalah upacara untuk mengharap hasil panen yang baik. Upacara ini berasal
dari daerah ..
A. Jawa Barat
B. Jawa Tengah
C. Jawa Timur
D. Bali
E. Papua
33. Indo’ Belo Tumbang pada suku bangsa Toraja adalah yang ..
A. Mempunyai kepandaian memahat, melukis, dan embuat bangunan
B. Mempunyai kepandaian membuat kerajinan perhiasan dari bahan emas dan perak,
membuat mempunyai kemampuan untuk berdagang
C. Mempunyai kemampuan untuk bercocok tanam
D. Mempunyai kemampuan untuk berternak
E. Berupa peralatan rumah tangga , alat-alat pertanian dan senjata
35. Wilayah negara Indonesia yang terdiri dari pulau-pulau memiliki suku bangsa yang beragam.
Setiap suku bangsa memiliki adat istiadat dan kebudayaan sendiri yang merupakan budaya
local. Hubungan antara budaya local dengan budaya nasional , diantaranya ..
A. Saling menjatuhkan karena budaya local lebih rendah
B. Sama-sama hasil karya manusia dalam berkreasi
C. Saling melengkapi sebagai wujud budaya nasional
D. Sama-sama dikembangkan oleh pemerintah
E. Saling meningkatkan kualitas kedua budaya
36. Tradisi lisan sulit ditemukan dalam masyarakat sekarang ini. Keadaan ini jika tidak
segera diatasi mengakibatkan tradisi lisan lambat laun akan punah seiring perkembangan
zaman. Salah satu upaya pemerintah untuk mempertahankan tradisi lisan adalah melalui
dunia pendidikan, yaitu dengan cara…
A. Mempertahankan tradisi lisan dalam bentuk film
B. Menugaskan siswa membuat buku legenda setempat
C. Memasukkan materi tradisi lisan ke dalam mulok
D. Mengajak siswa ke kampong yang memiliki tradisi lisan
E. Menugaskan siswa untuk menciptakan tradisi lisan
37. Untuk dapat memiliki kesadaran budaya (cultural awareness) kita harus memiliki
pengetahuan tentang budaya, baik budaya sendiri ataupun budaya orang lain agar kita bisa
komunikatif, adaptif dan integrative. Hal ini sangat penting karena di Indonesia terdapat
ratusan suku bangsa dengan karakteristik yang beragam pula. Dalam pembahasan mengenai
tingkatan kesadaran, pernyataan tersebut disebut ...
A. Data and information (data dan informasi)
B. Culture consideration (pertimbangan budaya)
C. Cultural knowledge (pengetahuan budaya)
D. Cultural understanding (pemahaman budaya)
E. Cultural competence (kompetensi budaya)
38. Di antara upaya menumbuhkan kesadaran adalah dengan berpegang teguh pada
semboyan bhinneka tunggal ika, pengembangan kesadaran moral dan rasa nasionalisme.
Cara yang bisa dilakukan dalam koridor pendidikan adalah …
A. Menggunakan bahasa Indonesia hanya di sekolah saja
B. Membantu korban tsunami untuk pencitraan
C. Mengamalkan Pancasila sila ke 1-4
D. Menerima hadiah/balas budi setelah mendampingi turis asing mengunjungi daerah
wisata di Indonesia
E. Mengikuti program Pertukaran Pelajar Antar Provinsi (PPAP)
39. Kesadaran budaya tidak dapat terbentuk begitu saja karena harus melewati pembentukan
kesadaran moral masyarakat lebih dulu. Pada proses sebelumnya harus mematangkan
pembentukan kesadaran moral individu yang menjadi sumbangsih pembentukan masyarakat.
Dalam pembentukan moral individu, media yang paling berperan penting adalah …
A. Masyarakat
B. Media massa
C. Teman sepermainan
D. Keluarga
E. Lingkungan kerja
40. Di antara wujud kesadaran masyarakat Indonesia yang multietnik adalah partisipasi dalam
bentuk sumbangan pemikiran, bentuk sumbangan materi dan bentuk keterlibatan sebagai
anggota proyek. Menurut Cohen dan Uphoff (1977) pernyataan tersebut merupakan tahapan
partisipasi …
A. Tahap pengambilan keputusan
B. Tahap terpenting dalam pembangunan
C. Tahap menikmati hasil
D. Tahap evaluasi
E. Tahap kontrol