PEMBAHASAN SOAL SOSIO KULTURAL

SOAL SOSIO KULTURAL PAKET A

SOAL SOSIO KULTURAL PAKET A

1. Sekelompok pemuda di Temanggung rutin melaksanakan latihan menari Topeng Ireng.

Kegiatan ini dalam rangka melestarikan kearifan lokal dalam bentuk kesenian tari daerah. Berikut ini
yang merupakan intangible cultural dalam bentuk tradisi lisan adalah ....

A. Foklore Malin Kundang

B. Candi Borobudur
C. Keris

D. Naskah Kuno

E. Lumpia

2. Menurut E.B Taylor kebudayaan adalah kompleksitas antara pengetahuan, kepercayaan,

kesenian, moral, hukum, adat, kebiasaan- kebiasaan yang ada di masyarakat. Salah satu unsur
kebudayaan adalah tradisi ritus hidup dari kelahiran sampai meninggal, seperti upacara kematian
masyarakat Bali yang disebut ....

A. Rambu Solo

B. Ngaben

C. Moksa

D. Ammateang

E. Ma’nene

3. Konflik sosial adalah pertentangan antar anggota masyarakat yang bersifat menyeluruh dalam
kehidupan. Konflik berasal dari kata kerja latin "configere". Artinya saling memukul. Secara
sosiologi, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih. Konflik yang
terjadi di Poso, Sulawesi Tengah adalah bentuk konflik dengan latar belakang ....

A. rasial

B. politik

C. ekonomi

D. agama

E. etnis

4. Pak Edi mempertemukan dan menjadi penengah kedua saudaranya yang sedang berselisih
sejak sebulan terakhir terkait dengan harta warisan orang tua mereka. Bentuk akomodasi yang
diperankan Pak Edi adalah ....

A. adjudikasi

B. koersi

C. mediasi

D. arbitasi

E. stalemate

5. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini!

1. Sikap terbuka masyarakat terhadap pendatang dari luar

2. IPTEK yang maju

3. Kondisi masyarakat yang terisolasi

4. Ketimpangan sosial

5. Kurangnya kesadaran diri untuk menjalin kesatuan dan persatuan

Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang merupakan faktor penghambat integrasi

sosial adalah ....

A. 1), 2), dan 3)

B. 1), 2) dan 4)

C. 1), 3), dan 5)

D. 2), 3), dan 4)

E. 3), 4), dan 5)

6. Integrasi sosial adalah proses penyesuaian unsur- unsur yang berbeda dalam masyarakat
sehingga menjadi satu kesatuan. Unsur- unsur yang berbeda tersebut dapat meliputi perbedaan
kedudukan sosial, ras etnik, agama, bahasa, kebiasaan, sistem nilai, dan norma. Berikut ini yang
merupakan contoh integrasi koersif adalah ....

A. warga desa bergotong- royong membersihkan saluran air yang kotor

B. para demonstran yang merusak fasilitas umum dihalau dengan gas air mata oleh aparat kepolisian

C. siswa SMP itu melaksanakan pemilihan OSIS di lapangan sekolah

D. musyawarah mufakat dibutuhkan untuk menyelesaikan permasalahan yang ada

E. ibu- ibu PKK berkumpul di pendopo desa untuk berlatih keterampilan

7. Akulturasi adalah percampuran dua budaya atau lebih yang saling bertemu dan saling
memengaruhi. Contoh akulturasi budaya dalam bidang makanan adalah ....

A. Roti Canai

B. Bubur Manado

C. Bakmi Ketoprak

D. Bakso

E. Getuk Lindri

8. Yessy dan Diah bermain jual beli layaknya pedagang di pasar. Hal tersebut mereka lakukan
setelah beberapakali melihat ibu mereka berbelanja di pasar. Tahapan sosialisasi yang dicapai Yessy
dan Diah adalah ….
A. play stage

B. game stage

C. natural stage

D. preparatory stage

E. generalized others

9. Lingkungan dimana seorang individu akan menjalankan peranan sesuai dengan kedudukan
yang dimiliki, dan kedudukan tersebut juga akan memengaruhi interaksi antarindividu dalam
lingkungan tersebut, merupakan peran media sosialisasi ….

A. sekolah

B. keluarga

C. media massa

D. lingkungan kerja

E. lingkungan pergaulan

10. Damar merasa tidak nyaman dengan pilihan jurusan kuliah yang sekarang ia jalani. Damar masuk
jurusan tersebut lebih karena paksaan orang tuanya. Damar sebenarnya telah memiliki pilihan
sendiri jurusan yang ingin ia pilih karena ia merasa bakatnya ada di sana. Namun orang tua Damar
tidak menyetujuinya. Ilustrasi tersebut menggambarkan proses sosialisasi di dalam keluarga dengan
pola ….

A. partisipatif

B. represif

C. koersif

D. preventif

E. persuasif

11. Seorang individu dikenalkan dengan anggota keluarga, dikenalkan dengan dirinya sendiri agar
bisa membedakan dirinya dengan orang lain, dan juga ditanamkan dasar-dasar nilai dan norma
sosial. Proses sosialisasi tersebut merupakan bentuk sosialisasi ….

A. komplementer

B. sekunder

C. egaliter

D. tersier

E. primer
12. Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk yang memiliki perbedaan suku, ras dan
kebudayaan. Perbedaan ini disebabkan oleh faktor ….

A. iklim

B. posisi silang

C. kondisi geografis

D. keturunan

E. nenek moyang

13. Interaksi sosial terjalin harmonis meskipun masyarakat terdiri dari berbagai macam ras, suku,
agama, dan budaya. Satu sama lain saling menghormati, menghargai, dan selalu terjadi interaksi
sosial yang hangat tanpa merasa dibatasi oleh sekat-sekat perbedaan tersebut. Gambaran
masyarakat tersebut menunjukkan sikap masyarakat yang ….

A. inklusif

B. interaktif

C. eksklusif

D. persuasif

E. kompulsif

14. Membina kerukunan dalam kehidupan masyarakat majemuk bukanlah persoalan mudah.
Diperlukan sikap dan paham yang dapat mempererat semangat persatuan dan kesatuan. Berikut ini
sikap yang harus dikembangkan dalam kehidupan masyarakat majemuk adalah ….

A. etnosentrisme, primordialisme, dan toleransi

B. empati, toleransi, dan inklusif

C. inklusif, etnosentrisme, dan empati

D. sektarianisme, primordialisme, inklusif

E. eksklusif, primordialisme, toleransi

15. Masyarakat majemuk didefinisikan oleh Fredrik Barth sebagai masyarakat yang menggabungkan
perbedaan etnis, saling ketergantungan ekonomi kelompok-kelompok itu, dan spesialisasi ekologis
mereka. Masyarakat majemuk dengan mayoritas dominan, yaitu masyarakat yang antara komunitas
atau kelompok etnisnya terdapat kelompok mayoritas. Berdasarkan ilustrasi tersebut pola hubungan
yang terjadi adalah….

A. sejumlah komunitas etnis dengan kekuatan kompetitif seimbang

B. satu kelompok etnis mempunyai keunggulan kompetitif yang dominan

C. sejumlah kelompok etnis tetapi semuanya dalam jumlah kecil

D. sejumlah komunitas etnis yang yang mempunyai kompetitif tidak seimbang

E. di mana satu kelompok etnik tidak mempunyai keunggulan kompetitif

16. Kearifan lokal merupakan cara dan praktik yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat
yang berasal dari pemahaman mendalam mereka akan lingkungan setempat yang terbentuk dari
tinggal di tempat tersebut secara turun-menurun. Kearifan lokal muncul dari dalam masyarakat
sendiri, disebarluaskan secara non-formal, dan dimiliki secara kolektif oleh masyarakat yang
bersangkutan. Selain itu, kearifan lokal juga dikembangkan selama beberapa generasi dan tertanam
di dalam cara hidup masyarakat yang bersangkutan sebagai sarana untuk mempertahankan hidup.
Kearifan lokal turut memuat pengetahuan lokal masyarakat. Adapun contoh kearifan lokal tersebut
ditunjukkan oleh pernyataan….

A. nelayan memanfaatkan angin darat untuk berlayar ke tengah laut dan memanfaatkan angin laut
untuk pulang melaut

B. masyarakat Jawa memiliki tiga tingkatan bahasa yaitu ngoko, krama dan krama inggil

C. masyarakat Pariaman memilili tradisi Badoncek yang menjunjung tinggi kebersamaan

D. masyarakat Baduy memiliki kearifan Pikukuh yaitu larangan penggunaan bahan kimia

E. masyarakat adat Kampung Naga melarang masyarakat memasuki Kawasan hutan pada waktu
tertentu

17. Salah satu tugas pokok pemerintah daerah dan perangkatnya adalah pemberdayaan masyarakat.
Oleh karena itu, perangkat pemerintahan di daerah senantiasa dituntut mengambil peran yang besar
di dalam memberdayakan masyarakat yang ada di wilayahnya. Pelaksanaan program pemberdayaan
dengan memperhatikan aspek kearifan lokal. Alasan memperhatikan kearifan lokal untuk
menyukseskan program pemberdayaan adalah….

A. meningkatkan pendapatan masyarakat dan pemerintah

B. membangkitkan semangat masyarakat melakukan inovasi

C. memudahkan masyarakat menerima program pemberdayaan

D. menciptakan perubahan sosial dalam kehidupan masyarakat

E. meningkatkan kesadaran masyarakat dalam melestarikan nilai-nilai lokal

18. Kebudayaan Indonesia mengajarkan tentang hubungan yang baik antara sesama manusia,
manusia dan alam, serta manusia dan sang pencipta. kearifan lokal memiliki potensi dan kekuatan
yang sangat besar untuk menginspirasi sintesis keragaman karakter solusi masalah di Indonesia dan
dunia pada umumnya. Dalam bingkai kearifan lokal ini, masyarakat bereksistensi, dan
berkoeksistensi satu dengan yang lain. Globalisasi bisa memudarkan kearifan lokal dalam masyarakat.
Upaya yang tepat menjaga kearifan lokal pada era globalisasi adalah….

A. melarang masyarakat menggunakan kearifan lokalnya

B. menerima dengan terbuka kebudayaan dari masyarakat lain

C. melaksanakan nilai-nilai yang terkandung dalam kearifan lokal

D. membatasi hubungan sosial dengan masyarakat luar

E. melakukan interaksi sosial dengan kelompok budaya masyarakat lain

19. Perhatikan ilustrasi berikut ini!

Ibu-ibu anggota komunitas pengrajin batik melakukan evaluasi pemberdayaan setiap akhir tahun.
Hasil evaluasi menunjukkan sistem pengelolaan komunitas belum maksimal karena keterbatasan
alat dan bahan pembuatan batik. Oleh karena itu, komunitas berencana membeli alat dan bahan
seperti canting, malam/lilin batik, kain, zat pewarna, wajan kecil, serta kompor kecil. Pembelian alat
dan bahan tersebut menggunakan dana dari desa.
Prinsip evaluasi pemberdayaan yang tampak berdasarkan ilustrasi tersebut adalah….

A. berorientasi pada peningkatan mutu

B. tranparansi/ akuntabilitas

C. akurasi informasi

D. tindak lanjut

E. partisipasi masyarakat

20. Sebelum pelaksanaan program pemberdayaan, LSM melakukan observasi di lingkungan

masyarakat Suka Maju. Pihak LSM menemukan banyaknya tanaman bambu di lahan inventaris desa
yang tidak dimanfaatkan. Berdasarkan obeservasi tersebut, LSM merumuskan pemberdayaan
berupa pembuatan kerajinan bambu. Berdasarkan ilustrasi tersebut, prediksi ketercapaian program
pemberdayaan yang dilakukan adalah sudah tepat dengan….

A. memberikan sarana yang diperlukan

B. mempertimbangkan potensi masyarakat

C. mengangkat kearifan lokal wilayah setempat

D. melaksanakan program secara bertahap

E. menyusun program pelatihan khusus

KUNCI JAWABAN
Kunci jawaban soal sosiocultural
PAKET: A

1. A

2. B

3. D

4. C

5. E

6. B

7. C

8. A

9. D

10. B

11. E

12. C

13. A

14. B

15. B

16. A

17. E

18. C

19. B

20. B

PEMBAHASAN SOAL SOSIO KULTURAL PAKET A

Pembahasan Soal nomor 1-7

Unsur- unsur kebudayaan

· Sistem bahasa.

· Sistem pengetahuan.

· Sistem organisasi kemasyarakatan.

· Sistem teknologi.

· Sistem ekonomi.

· Sistem religi.
· Sistem kesenian.

warisan budaya yang dapat diraba (tangible cultural heritage) seperti bangunan bersejarah Candi
Borobudur di Kabupaten Magelang dan Lawang Sewu di Kota Semarang.

warisan budaya yang tidak diraba (intangible cultural heritage), misalnya tulisan aksara Jawa dan
tari tradisional serta upacara adat.

Upacara adat kematian dari berbagai daerah di Indonesia

Ngaben (Bali), Rambu Solo (Toraja), Moksa (Budha), Ammateang (Bugis), Ma’nene (Toraja)

Upacara Siklus hidup Jawa

Mitoni (Tujuh bulan kandungan), Tedak Siten (injak tanah untuk bayi), Mapati (4 bulan dalam
kandungan), Megengan (perayaan sebelum bulan puasa), Puputan (upacara lepasnya tali pusat bayi)

Macam- macam konflik sosial

Rasial (Perbedaan Ras)

Etnis (Perbedaan Etnis)

Bentuk- bentuk akomodasi

• Adjudikasi (melalui pengadilan)

• Koersi (disertai kekerasan)

• Mediasi (dialog dengan melalui pihak ketiga)

• Arbitrasi (dialog dengan pihak ketiga memiliki kekuatan untuk memutuskan)

• Kompromi (kedua belah pihak yang bertikai sepakat untuk konsensus)

• Stalemate (kondisi kedua pihak yang bertikai sama-sama seimbang

• Faktor pendorong integrasi sosial

• Sikap terbuka masyarakat terhadap pendatang dari luar

• IPTEK yang maju

• Adanya persamaan dalam unsur budaya dalam masyarakat

• Adanya perkawinan campuran (amalgamasi)

• Toleransi tentang adanya perbedaan

Faktor Penghambat integrasi sosial

• Kondisi masyarakat yang terisolasi

• Ketimpangan sosial

• Kurangnya kesadaran diri untuk menjalin kesatuan dan persatuan

• Ketimpangan sosial

Macam- macam Integrasi Sosial

• Integrasi NormatifIntegrasi normatif dapat diartikan sebagai bentuk integrasi yang terjadi
akibat adanya norma-norma yang berlaku di masyarakat. Dalam hal ini, norma merupakan
hal yang mampu mempersatukan masyarakat. Misalnya, bangsa Indonesia dipersatukan oleh
prinsip Bhinneka Tunggal İka. Bhinneka Tunggal İka menjadi sebuah norma yang berfungsi
mengintegrasikan perbedaan yang ada dalam masyarakat.

• Integrasi Fungsional integrasi fungsional terbentuk karena ada fungsi-fungsi tertentu dalam
masyarakat. Sebuah integrasi dapat terbentuk dengan mengedepankan fungsi dari masing-
masing pihak yang ada dalam sebuah masyarakat. Misalnya, Indonesia yang terdiri dari
bermacam-macam suku mengintegrasikan dirinya dengan melihat fungsi dari masing-masing
suku yang ada, seperti suku Bugis yang suka melaut difungsikan sebagai penyedia hasil-hasil
laut, suku Minang yang pandai berdagang difungsikan sebagai penjual hasil-hasil laut
tersebut. Dengan demikian, akan tercipta sebuah integrasi dalam masyarakat.

• Integrasi KoersifIntegrasi terakhir ini terbentuk berdasarkan kekuasaan yang dimiliki

penguasa. Dalam hal ini penguasa menerapkan cara-cara koersif (kekerasan). Contoh
integrasi koersif adalah perusuh yang berhenti mengacau karena polisi menembakkan gas
air mata.

Penyebaran Budaya (difusi)

• Akulturasi adalah proses budaya dalam suatu masyarakat yang dimodifikasi dengan budaya
lain. Terjadinya proses ini diakibatkan dari aktivitas kontak sosial dengan budaya lain yang
berdampak pada munculnya proses akulturasi.Secara lebih luas, akulturasi adalah proses
adaptasi kebudayaan dengan tetap mempertahankan kebudayaan lama. Sehingga proses ini
tidak berjalan secara tunggal, melainkan terjadi secara dinamis.

• Asimilasi adalah suatu proses penggabungan dua kebudayaan berbeda menjadi suatu
kebudayaan baru. Proses ini juga dapat diartikan sebagai suatu peleburan budaya dengan
menghilangkan budaya asli menjadi suatu budaya baru yang lebih dominan.

PEMBAHASAN SOAL NO 8-14

Tahap-tahap sosialisasi:

1. Preparatory stage

Masa Persiapan

2. Play stage
Bermain peran. Anak menirukan peran orang-orang disekelilingnya

3. Game stage.

Masa dimana anak sudah mulai memiliki kelompok sosial, dan seorang anak/individu sudah dapat
menjalan peran yang dimilikinya dalam kelompok tersebut

4. Generalizsed others

Seorang individu memasuki tahapan dewasa, sudah dapat menjalankan peran yang dimiliki, hak dan
kewajiban yang dimiliki dengan baik.

Peran Media sosialisasi

Ada lima media sosialisasi, yaitu:

1. Keluarga.

Keluarga memiliki peran:

a. Sebagai tempat pertama dan utama pendidikan seorang anak

b. Sebagai dasar penanaman nilai dan norma sosial

c. Merupakan lingkungan untuk mengenalkan anak dengan orang –orang di selilingnya

d. Mengajarkan anak untuk membedakan dirinya dengan orang lain.

2. Sekolah

Sekolah memiliki peran:

a. Mengembangkan potensi anak untuk mengenal kemampuan dan bakatnya

b. Melestarikan kebudayaan dengan cara mewariskan dari generasi ke generasi

c. Merangsang partisipasi demokratis

d. Mengembangkan kemampuan berpikir secara rasional dan bebas

3. Lingkungan kerja.

Lingkungan kerja memiliki peran:

a. Posisi/jabatan seseorang sangat memengaruhi hubungan yang harus dijalankan, misal

hubungan antara atasan dengan bawahan

b. Individu akan menjalankan peran sesuai dengan kedudukannya

4. Lingkungan pergaulan/teman sebaya/peer group

Lingkungan pergaulan/teman sebaya/peer group memiliki peran:

a. Memperolah rasa aman/nyaman

b. Menumbuhkembangkan kemandirian
c. Sebagai tempat untuk menyalurkan rasa takut, kecewa, khawatir, gembira, dan yang lain yang
mungkin tidak didapatkan di rumah

5. Media massa

Media massa memiliki peran:

a. Memengaruhi terhadap perilaku khalayak kearah perilaku pro sosial atau anti sosial

b. Mendorong perilaku agresif pada anak-anak bila melihat kekerasan

c. Perubahan moralitas

d. Mempermudah dalam memperoleh informasi

e. Memberikan motivasi

Pola Sosialisasi di lingkungan keluarga

Pola sosialisasi di lingkungan keluarga ada dua yaitu represif dan partisipatif.

Pola sosialisasi represif intinya adalah orangtua terlalu dominan, dan anak kurang di dengarkan
keinginannya. Interaksi cenderung satu arah.

Sedangkan pola sosialisasi partisipatif intinya orangtua tidak terlalu mendominasi, anak di dengarkan
keinginannya, interaksi berlaku dua arah. Punishment dan reward bagi anak diberikan seimbang

Bentuk sosialisasi

Bentuk sosialisai ada dua, yaitu sosialisasi primer dan sosialisasi sekunder. Sosialisasi
primer adalah sosialisasi yang dilakukan di lingkungan keluarga. Sedangkan sosialisasi sekunder
adalah sosialisasi yang dilakukan di luar lingkungan keluarga, meliputi sosialisasi di lingkungan
sekolah, teman sebaya, lingkungan kerja dan media massa.

Faktor penyebab kemajemukan masyarakat Indonesia

Faktor penyebab kemajemukan masyarakat Indonesia adalah:

1. Kondisi geografis.

Menyebabkan terjadinya keanekaragaman suku, bangsa, asal-usul nenek moyang, dan

kebudayaan

2. Posisi silang Indonesia diantara dua benua dan dua samudera, menyebabkan banyak terjadinya
akulturasi kebudayaan pada masyarakat indonesia

3. Iklim

Menyebabkan keanekaragaman mata pencaharian pada masyarakat Indonesia dan tipe

masyarakat Indonesia.
Inklusif dan Eksklusif pada masyarakat majemuk

Inklusif adalah sikap terbuka terhadap kelompok lain. Sikap yang dapat memposisikan dirinya
sama dengan orang lain sehingga akan berusaha memahami perpektif orang lain.

Eksklusif adalah sikap tertutup terhadap kelompok lain. Sikap ini akan mendorong
seseorang/sekelompok orang untuk memisahkan diri dari masyarakat lainnya.

Sikap yang harus dikembangkan dalam kehidupan masyarakat majemuk

Beberapa sikap yang perlu dikembangkan dalam kehidupan masyarakat majemuk diantaranya
adalah empati, yaitu suatu sikap yang bisa merasakan dan diikuti dengan tindakan/perbuatan atas
apa yang dialami oleh orang lain. Kemudian tolerasi, yaitu sikap yang bisa menghormati dan
menghargai perbedaan.

Sedangkan sikap yang harus dihindari dalam kehidupan masyarakat majemuk diantaranya
adalah primordialisme dan etnosentrisme. Primordialisme adalah perasaan yang dimiliki oleh
seseorang yang sangat menjunjung tinggi ikatan sosial yang berupa nilai-nilai, norma, dan kebiasaan-
kebiasaan, yang bersumber pada etnik,ras, tradisi, dan kebudayaan yang dibawa sejak lahir.
Sedangkan etnosentrisme adalah memandang baik atau buruk kebudayaan kelompok masyarakat
lain berdasarkan ukuran kebudayaannya sendiri.

PEMBAHASAN SOAL NO 15-20

Kategori Masyarakat Majemuk

Menurut konfigurasi dari komunitas etnisnya, masyarakat majemuk dapat dibedakan menjadi empat
kategori sebagi berikut :

1. Masyarakat majemuk dengan kompetisi seimbang, yaitu masyarakat majemuk yang

terdiriatas sejumlah komunitas atau kelompok etnis yang memilki kekuatan kompetitif
seimbang.

2. Masyarakat majemuk dengan mayoritas dominan, yaitu masyarakat majemuk yang terdiri
atas sejumlah komunitas atau kelompok etnis yang kekuatan kompetitip tidak seimbang di
mana mayoritas yang mendominasi.

3. Masyarakat majemuk dengan minoritas dominan, yaitu masyarakat yang antara komunitas
atau kelompok etnisnya terdapat kelompok minoritas, tetapi mempunyai kekuatan
kompetitip di atas yang lain, sehingga mendominasi politik dan ekonomi.

4. Masyarakat majemuk fragmentasi, yaitu terdiri dari kelompok-kelompok kecil yang

dipengaruhi oleh sistem ekonomi dan politik.

Budaya Lokal
Sistem pengetahuan lokal, kearifan lokal atau kearifan tradisional (indigenous knowledge system)
adalah pengetahuan yang khas milik suatu masyarakat atau budaya tertentu yang telah berkembang
lama sebagai hasil dari proses hubungan timbal-balik antara masyarakat dengan lingkungannya.

Ciri-cirinya adalah:

1. mampu bertahan terhadap budaya luar

2. memiliki kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar

3. mempunyai kemampuan mengintegrasikan unsur budaya luar ke dalam 1 budaya asli

4. mempunyai kemampuan mengendalikan

5. mampu memberi arah pada perkembangan budaya.

Unsur-unsur yang terkandung dalam kearifan lokal

1. Pengetahuan lokal

Merupakan inti kebudayaan sehingga kerap disebut pula sebagai modal sosial yang menjadi modal
dasar, sarana dan prasarana penghidupan, perekat kesatuan dan persatuan, serta pertahanan dan
keamanan suatu masyarakat lokal

2. Nilai Lokal

Nilai-nilai budaya yang berawal dari perilaku yang bersifat bijaksana yang ada di dalam suatu
masyarakat yang sudah diajarkan secara turun temurun oleh orang tua kita kepada kita selaku anak -
anaknya. Sehingga nilai kearifan lokal akan berbeda antara satu daerah dengan daerah lain.

3. Hukum Lokal

Hukum yang hanya berlaku disuatu daerah tertentu (Hukum Adat Batak, Minangkabau, Jawa dan
sebagainya), atau suatu sistem hukum yang tampak seiring dengan peningkatan
pentingnya hukum negara dan aparatur administrasinya, dimana pengembangan dan
kewenangannya

4. Keterampilan lokal

Merupakan seperangkat pengetahuan, tata cara, berperilaku terhadap peristiwa yang terjadi di
sekitar lingkungannya. Suatu keterampilan lokal dapat dipertahankan atau diberdayakan melalui
pemberdayaan komunitas. Suatu pemberdayaan komunitas bertujuan untuk mempertahankan
kearifan lokal.

5. Kepercayaan lokal

Berkaiatan dengan pemahaman spiritual masyarakat lokal yang hanya dipercaya oleh kelompok
tertentu.

Prinsip pemberdayaan komunitas

Terdapat empat prinsip pemberdayaan komunitas yaitu;

 1. Kesetaraan, pemberdayaan komunitas hendaknya memperhatikan prinsip kesetaraan
maksudnya pihak pemberdaya dan komunitas yang akan diberdayakan memiliki kedudukan
setara. Pihak pemberdaya/pendamping diposisikan secara fleksibel. Selain memiliki tugas
berbagi ilmu pengetahuan, mereka mendengarkan dan mengakomodasi pendapat
masyarakat. Kesalahan yang sering terjadi, pihak pemberdaya memposisikan dirinya sebagai
guru. Padahal dalam banyak hal, masyarakat lebih tahu tentang daerahnya terutama
berkaitan dengan kearifan lokal masyarakat.

2. Partisipatif, masyarakat diberikan kebebasan memilih dan merumuskan kebutuhan dalam

proses pemberdayaan. Masyarakat diajak melihat kemampuannya dalam mencapai tujuan
yang diinginkan sehingga harapan antara pemberdaya dan masyarakat yang diberdayakan
berjalan beriringan.

3. Keswadayaan, proses menghargai kemampuan masyarakat dalam upaya pemberdayaan

dengan mengedepankan kemampuan masyarakat. Program pemberdayaan harus dapat
menumbuhkan kemampuan kemandirian masyarakat. Prinsip memulai dari hal-hal yang
dimiliki masyarakat menjadi panduan untuk mengembangkan pemberdayaan masyarakat.

4. Berkelanjutan, program komunitas dirancang secara berkelanjutan, meski proses

pemberdayaan selesai. Program pemberdayaan dapat dilanjutkan dan dikelola masyarakat
secara mandiri. Peran berbagai pihak seperti peran generasi muda diperlukan untuk
mensukseskan upaya pemberdayaan.

Prinsip-prinsip Evaluasi Pemberdayaan Komunitas

a. Partisipasi

Merupakan keikut sertaan komunitas

b. Berorientasi pada peningkatan mutu

Artinya mampu memberikan perbaikan

c. Tindak lanjut

Jika hasil baik maka dilanjutkan jika kurang baik maka diperbaiki

d. Akurasi informasi

Menyajikan data yang factual, dapat dipercaya dan sesuai dengan keadaaan lapangan.

e. Transparansi/ akuntabilitas

Tidak ada data yang ditutup tutupi atau yang disembunyikan