Ringkasan Kitab Yehezkiel

(Elkana Yudhistira)

Yehezkiel adalah seorang imam yang telah tinggal di Yerusalem selama serangan Babilonia pertama terhadap
kota itu dan mereka menyelamatkan kota itu tetapi mereka menahan gelombang pertama orang Israel dan menyeret
mereka ke pengasingan dan Yehezkiel ada di antara mereka jadi buku ini dimulai lima tahun setelah seorang Yehezkiel
sedang duduk di tepi saluran irigasi dekat kamp pengungsi Israel dan itu adalah ulang tahunnya yang ke-30, tidak kurang
dari tahun di mana dia akan dilantik sebagai imam di Yerusalem dan kemudian tiba-tiba Yehezkiel memiliki penglihatan
ini dia melihat awan badai mendekat dan kemudian di dalam awan itu ada empat makhluk aneh yang memiliki sayap
terentang dan saling bersentuhan dan makhluk-makhluk ini masing-masing memiliki empat wajah dan kemudian dia
melihat empat roda satu per satu makhluk dan kemudian dia melihat itu. Sayap makhluk-makhluk itu menopang
platform yang mempesona ini dan kemudian di platform itu ada sebuah takhta dan kemudian duduk di atas takhta itu
adalah makhluk mirip manusia ini bersinar dan diselimuti api dan kemudian tiba-tiba Yehezkiel menyadari apa yang dia
lihat, dia menyebutnya penampakan. dari kemiripan kemuliaan Tuhan itu Tuhan mengendarai kereta takhta kerajaannya
sekarang kata kemuliaan dan bahasa Ibrani itu kavod artinya berat atau penting para penulis Alkitab menggunakan kata
ini untuk menggambarkan penampilan fisik dan manifestasi signifikansi Tuhan ketika dia muncul di orang gambar-gambar
ini dalam penglihatan mereka sangat mirip dengan apa yang terjadi ketika Tuhan muncul di Gunung Sinai dalam kitab
Keluaran dan itu juga sangat mirip dengan penggambaran kehadiran Tuhan di atas Tabut Perjanjian dan itu sebenarnya
hal yang paling mengejutkan tentang Penglihatan Yehezkiel tentang apa yang dilakukan kemuliaan Allah di Babilonia
seharusnya berada di atas Tabut Perjanjian di Bait Suci di Yerusalem, sehingga bagian pertama kitab ini dibuka untuk
mengeksplorasi pertanyaan tersebut ketika Yehezkiel mulai menuduh Israel melakukan pemberontakan sehingga Allah
terlebih dahulu berbicara kepadanya.

Yehezkiel dari kereta takhta dan dia Menugaskannya sebagai nabi Yehezkiel akan menuduh Israel melanggar
perjanjian perjanjian mereka dengan Tuhan dalam beberapa cara Israel telah memberikan kesetiaan mereka kepada
dewa-dewa lain dan telah menyembah berhala dan ini semua menyepasalkan ketidakadilan sosial yang merajalela. dan
kekerasan sehingga sebagai akibatnya ia menunjuk Yehezkiel untuk memperingatkan orang-orang bahwa serangan
pertama dari Babilonia yang membawa Yehezkiel ke pengasingan akan disamai dengan serangan lain dan Bait Suci
Yerusalem semuanya akan segera hancur sehingga Yehezekiel menggunakan kata-kata dan lebih banyak lagi untuk
menyampaikan pesannya, juga melakukan aksi-aksi isyarat. Ini adalah sebuah bentuk teater jalanan. Yehezkiel akan
tampil di depan umum dan mulai berperilaku dengan cara yang sangat aneh seperti perumpamaan dalam pesan
kenabiannya sehingga dia seharusnya membangun model kecil Yerusalem dan kemudian melancarkan serangan terhadap
atau dia harus mencukur seluruh rambutnya lalu memotongnya dengan pedang atau yang paling ekstrim dia akan
berperan sebagai kambing hitam pada hari penebusan dan dia akan berbaring miring selama lebih dari setahun sambil
makan makanan yang dimasak dengan kotoran sebagai tanda makanan tidak enak yang harus dimakan orang-orang
selama pengepungan Yerusalem dan mungkin hal yang paling mengecewakan adalah kabar buruk yang diberikan Tuhan
kepada Yehezkiel bahwa tidak ada seorang pun yang mau mendengarkannya. Israel akan menolaknya karena hati mereka
yang memberontak dan keras dan ini mengingatkan gambaran Musa tentang orang-orang setelah pemberontakan di
padang gurun ketika dia meramalkan bahwa suatu hari pengasingan akan terjadi dan Yehezkiel mempunyai hak istimewa
yang disayangkan melihat semuanya terjadi dan karena itu Yehezkiel yang kecewa mulai melakukan tindakannya tugas
dan setelah sekitar satu tahun dia mendapat penglihatan lain yang ini tentang kuil dia melakukan tur virtual kuil ini dan
dia melihat apa yang terjadi di sana saat dia tidak ada dan tidak baik di halaman luar di depan kuil yang dia lihat patung
berhala yang besar ini lalu dia melihat para tua-tua israel menyembah dewa-dewa lain baik di luar maupun di dalam kuil
dan kemudian dia melihat para wanita Israel mereka sedang menyembah Tuhan Babilonia bernama Tamus bergerak dan
penglihatan itu berakhir dengan kereta takhta kemuliaan Tuhan bergerak ke atas dan menjauh dari Bait Suci, ia berangkat
ke timur menuju Babilonia.

Pasal 11 kita akan melihat mengapa dan bagaimana kemuliaan Allah tampak bagi Yehezkiel di Babilonia.
Penyembahan berhala Israel dan pelanggaran perjanjian mereka menjadi begitu terang-terangan dan menyinggung
sehingga Allah meninggalkan Bait Suci-Nya mereka telah mengusirnya dan dia menyerahkannya pada kehancuran tetapi
Tuhan tidak mematuhinya dan umat-Nya malah dia pergi ke pengasingan bersama mereka dan pada akhir penglihatan di
Pasal 11 Tuhan berjanji bahwa dia akan mengembalikan sisa Israel kembali ke daratan dan dia akan mengubah mereka
dengan menyingkirkan hati mereka yang membatu dan memberikan mereka hati baru yang lembut dan daging sehingga
mereka bisa mencintai dan benar-benar mengikuti Tuhan mereka. Lagipula ini hanyalah secercah harapan dan dengan
cepat tenggelam dalam kenyataan mengenai kehancuran yang akan segera terjadi, namun pasal 11 merupakan transisi
penting dan membantu kita memahami bagaimana keseluruhan buku ini dirancang sehingga tiga bagian selanjutnya
adalah pengumuman tentang penghakiman Allah, pertama terhadap Israel, kemudian terhadap bangsa-bangsa di sekitar
Israel, dan kemudian terhadap Yerusalem sendiri. tapi kemudian setelah itu kesimpulan penuh harapan dari pasal 11
dikembangkan di tiga bagian terakhir buku ini, pertama harapan bagi Israel, kemudian bagi bangsa-bangsa, dan
kemudian bagi seluruh ciptaan,

Pasal 12 hingga 24 fokus pada penghakiman Tuhan yang datang ke Israel dan ini adalah kumpulan yang beragam
puisi dan esai dan di sini Yehezkiel menunjukkan kesukaannya pada perumpamaan dan alegori sehingga ia
menggambarkan Israel sebagai tongkat tak berguna yang terbakar atau sebagai istri yang memberontak atau sebagai
singa mengamuk yang berbahaya yang tertangkap atau sebagai saudara perempuan yang terlalu pilih-pilih. Ini semua
adalah gambaran pemberontakan Israel yang tidak masuk akal. dan penyembahan berhala yang mengakibatkan
kehancuran mereka di bagian ini, Yehezkiel juga bertindak seperti seorang pengacara. Dia mulai berargumentasi
mengenai kasus bahwa kehancuran Yerusalem memang pantas dilakukan setelah berabad-abad melanggar perjanjian
dan bahkan jika orang-orang yang paling saleh di dunia seperti Nuh atau Daniel atau Ayub masih hidup dan berdoa agar
Tuhan menyelamatkan Israel. Tuhan tidak akan menerima doa mereka. Ini sudah sangat terlambat sehingga kebaikan
Tuhan benar-benar menuntut agar Dia memberikan keadilan pada generasi Israel ini. Pengasingan sudah menjadi hal
yang tak terelakkan lagi. Mereka telah mencapai titik tidak ada jalan kembali setelah ini Yehezkiel berfokus pertama pada
bangsa yang berada di sekitar Israel dan kemudian pada dua negara paling kuat di wilayah Mesir dan kemudian ban Israel
telah bersekutu dengan bangsa-bangsa ini dan mengadopsi dewa-dewa dan berhala mereka sehingga Tuhan menuduh
raja-raja Tirus dan Mesir karena dengan sombong memandang diri mereka sendiri sebagai dewa yang bisa
mendefinisikan benar dan salah berdasarkan istilah mereka sendiri dan Tuhan menganggap para Raja ini bertanggung
jawab atas kesombongan mereka dan dia mengumumkan bahwa dia akan menggunakan Babilonia untuk menjatuhkan
mereka. Mereka akan menghadapi keadilan Tuhan bersama dengan semua orang yang mengikuti hal ini. bagian yang
sangat intens seperti cerita pendek di pasal 33 Yehezkiel bertemu dengan seorang pengungsi yang baru saja tiba dari
Yerusalem dan dia memberinya laporan bahwa Babilonia telah menyerang kota Yerusalem bahwa kota itu telah jatuh dan
kuil dihancurkan.

Pengasingan adalah bencana paling mengerikan yang pernah menimpa Israel dan menimbulkan pertanyaan
besar mengenai apakah Tuhan sudah selesai dengan Israel untuk kebaikan tapi ingat di akhir pasal 11 Tuhan berjanji
bahwa masih ada masa depan setelah pengasingan bagi Israel dan dengan demikian sisa buku ini dirancang untuk
mengeksplorasi visi Yehezkiel tentang Harapan, pertama bagi Israel, kemudian untuk Israel. bangsa-bangsa dan kemudian
bagi seluruh ciptaan harapan bagi Israel dimulai dengan janji Tuhan untuk membangkitkan Daud yang baru, seorang raja
mesianis di masa depan yang akan menjadi pemimpin yang dibutuhkan Israel tetapi tidak pernah dimilikinya dan Israel
baru ini yang akan berada di bawah pemerintahan Mesianis. Pemerintahan raja akan mengubah umat. Tuhan akan
mengatasi inti masalah pemberontakan mereka dengan memberi mereka hati yang baru. Sama seperti janji Musa di
akhir kitab Ulangan. Tuhan berkata bahwa dia akan menghilangkan hati mereka yang keras dan mengirim rohnya ke
umatnya untuk memberi mereka hati lembut baru yang dapat mencintai dan menaati Tuhan mereka dan gagasan ini
berkembang dalam penglihatan aneh berikutnya Yehezkiel melihat sebuah lembah besar yang dipenuhi tulang dan
kerangka manusia kering dan Tuhan mengatakan kepadanya bahwa itu adalah sebuah gambar a metafora untuk negara
spiritual Israel jadi pemberontakan mereka terhadap Tuhan mengakibatkan pengasingan dan kematian banyak orang
secara literal tetapi itu juga merupakan kematian metaforis dari hubungan perjanjian mereka dan Tuhan memberi tahu
kita bahwa rohnya datang untuk menghidupkan kembali umat-Nya lalu angin ini berdengung dan menyepasalkan semua
tulang berdiri dan memenuhi mereka dengan nafas dan kehidupan dan kemudian kulit tumbuh di atas tulang dan tiba-
tiba Yehezkiel melihat semua manusia baru ini berdiri di depannya sekarang ini. visi ini mengingatkan kisah tentang
penciptaan manusia dalam Kejadian pasal 2 di mana Tuhan menciptakan manusia dari tanah dan nafas ilahi sehingga
Israel dan seluruh umat manusia memberontak sehingga mengakibatkan kematian dan satu-satunya harapan adalah
bahwa Tuhan akan melakukan tindakan penciptaan yang baru. dan membentuk kembali manusia sedemikian rupa
sehingga mereka benar-benar dapat hidup dalam hubungan cinta dengan Tuhan dan satu sama lain dan setelah Tuhan
akan menangani kejahatan yang ada di hati umat-Nya sendiri beberapa pertanyaan masih belum terselesaikan seperti
bagaimana dengan kejahatan yang masih merajalela di antara bangsa-bangsa dan bagaimana dengan masa depan
tempat kediaman Tuhan di Bait Suci dan inilah dua bagian terakhir dari buku ini.

Jadi yang pertama datanglah pasal 38 dan 39 dan keduanya menjanjikan kekalahan terakhir Tuhan atas kejahatan
di antara bangsa-bangsa yang dipersonifikasikan oleh seorang penguasa yang bernama Gog dari tanah MaGog sekarang
nama ini berasal dari silsilah kerajaan-kerajaan dan negeri-negeri kuno dari Kejadian pasal 10 dan ini mengacu pada
negara-negara kuat dari masa lalu dan Yehezkiel mengambil ini nama Alkitab kuno sebagai gambaran dari setiap dan
semua kerajaan yang penuh kekerasan sehingga kita menemukan bahwa Tuhan bersekutu dengan tujuh negara yang
datang dari keempat arah kompas jelas merupakan gambaran yang mewakili semua bangsa. Hal ini juga membantu kita
memahami mengapa Zekiel menggambarkannya Gog dengan gambar yang dia gunakan sebelumnya di kitab untuk
menggambarkan raja Tirus dan raja Mesir Firaun karena Yehezkiel Gog ada dalam Tuhan yang tergabung. Cerita dasar
dalam pasal ini adalah bahwa Gog menolak rencana Tuhan untuk memulihkan umat-Nya dan sebagainya. Firaun dalam
cerita Keluaran Gog datang untuk membinasakan orang-orang tetapi Tuhan menjatuhkan keadilannya pada Gog dan itu
terjadi dalam banyak adegan yang sebenarnya tidak masuk akal jika Anda membacanya secara berurutan karena Gog
pertama dan pasukannya dikonsumsi oleh gempa bumi tetapi kemudian mereka dilalap api pada dua waktu yang
berbeda dan kemudian setelah itu Tuhan datang dan menyerang Gog dengan pasukannya di ladang di mana mereka
terbaring tak terkubur selama berbulan-bulan. Jelas bahwa adegan ini penuh dengan simbol dan gambaran yang
Yehezkiel keluarkan seluruh perangkat puitisnya di sini untuk menggambarkan bagaimana Tuhan bertekad untuk akhirnya
mengalahkan kejahatan manusia yang telah menghancurkan dunianya dan itu agar Dia dapat membuka jalan bagi
ciptaan baru dan begitu kejahatan akhirnya diatasi di antara bangsa-bangsa.

Bagian terakhir dari buku ini menggambarkan bagaimana kehadiran Tuhan suatu hari nanti akan kembali kepada
umat-Nya dan bait suci-Nya untuk membawa pemulihan kosmis sehingga Yehezkiel pertama-tama mendapatkan
penglihatan panjang yang rumit tentang sebuah bait suci baru di kota baru. Dia diberikan pemandu wisata surgawi yang
mengajaknya berkeliling bait suci baru kompleks dan jauh lebih besar dan lebih megah daripada Bait Suci Sulaiman, ada
sebuah altar baru, para imam baru, sebuah sistem ibadah yang sepenuhnya baru dan kemudian setelah ini diuraikan ke
tempat kereta takhta Allah yang mulia yang dia lihat dalam penglihatan pertamanya kembali dan memasuki yang baru
arti dari penglihatan-penglihatan bait suci ini telah menjadi sumber perdebatan sejak lama sehingga beberapa pembaca
Kristen dan Yahudi percaya bahwa penglihatan ini akan terwujud suatu hari nanti dan bahwa pasal-pasal ini menawarkan
cetak biru sebenarnya dari bait suci baru yang akan dibangun. dibangun ketika Mesias datang kembali dan membawa
kerajaan Allah tetapi banyak pembaca Yahudi dan Kristen lainnya yang berpendapat bahwa penglihatan ini, seperti
semua penglihatan Yehezkiel lainnya, penuh dengan simbol dan menggambarkan realitas kehadiran Tuhan kembali
kepada umat-Nya di Kerajaan Mesianik tetapi belum tentu di dalam Kerajaan Mesias. bentuk bangunan sebenarnya yang
pernah Anda lihat adalah penting bahwa Yehezkiel tidak pernah menyebut kota itu Yerusalem dan pasal 47 dan 48
menunjukkan mengapa Yehezkiel melihat aliran kecil ini mengalir keluar dari ambang pintu dan tangga Bait Suci dan
kemudian dengan cepat menjadi sungai yang mengamuk dan kemudian mengalir keluar dari kuil dan kota menuju gurun
ke salah satu tempat paling terpencil di planet bumi Lembah Laut Mati dan kemudian Sungai itu meninggalkan jejak
pepohonan dan kehidupan dan kemudian Laut Mati berubah menjadi pemandangan hidup yang penuh dengan
tumbuhan dan hewan semua gambaran ini berasal dari Taman Eden di Kejadian pasal 1 & 2 dan kita melihat betapa
nyata visi kosmik Yehezkiel adalah rencana Tuhan selalu memulihkan seluruh umat manusia di seluruh ciptaan kembali ke
kehidupannya memberikan hadiah dan buku ini diakhiri dengan nama Kota Taman ini Tuhan ada di sana dan penglihatan
Yehezkiel berakhir dengan penuh harapan akan masa depan yang baru. Manusia baru hidup di dunia baru yang
digerakkan oleh roh pemberi kehidupan dari Tuhan. Ini adalah dunia yang diresapi dengan kasih dan keadilan Tuhan dan
itulah isi Kitab Yehezkiel