1. Meyakini dengan sepenuh hati bahwa hari Akhir pasti akan terjadi .
2. Hidup dunia bersifat fana dan pasti akan berakhir
3. Lebih selektip dalam berbuat
4. Manusia akan dikumpulkan disuatu tempat untuk dimintai pertanggung jawaban.
5. Bahagia tidaknya seseorang pada yaumil akhir tergantung pada amalannya di dunia.
Pernyataan di atas yang merupakan pengertian iman pada hari akhir adalah pada nomor ....
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
E. 5
1.
2.
3.
4.
5.
Ayat yang menjelaskan bahwa hari kiamat itu pasti akan datang adalah ....
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
E. 5
3. Masih segar diingatan kita peristiwa gempa bumi yang memporak porandakan ratusan rumah di
Sembalun dan Lombok Utara .Ketika itu ratusan manusia kehilangan sanak keluarga dan harta benda.
Hari itu adalah hari berkabung di Pulau Lombok. Kisah gempa itu termasuk ....
A. Yaumul Barzah
B. Yaumul hisab
C. Kiyamat sugro
D. Kiyamat kubro
E. Yaumul arofah
5. Setelah yaumul Ba’ats, manusia dikumpulkan di padang yang maha luas untuk dihitung amal
perbuatannya. Hari dihitungnya amal perbuatan manusia pada yaumul akhir disebut....
A. Barzakh
B. Hisab
C. Jaza’
D. Jannah
E. Mahsyar
6. Setelah manusia mempertanggung jawbkan amalan mereka di dunia, manusia akan diberikan
balasan sesuai dengan amalannya . Hari dibalasnya seluruh amalan manusia disebut yaumul . . .
.
A. Barzakh
B. Mahsyar
C. Ba’ ats
D. Hisab
E. Jaza’
9. Alloh SWT.memerintahkan kita untuk mengimani hari akhir. Dari perintah Alloh tersebut pasti ada
tujuan dan hikmahnya Di bawah ini yang tidak termasuk hikmah beriman kepada hari akhir adalah....
A. tertanamnya kecintaan dan ketaatan terhadap Allah Swt.
B. Muncul rasa kebencian pada kemaksiatan.
C. melakukan kebaikan supaya disenangi manusia
D. termotivasi untuk beramal baik dengan ikhlas;
E. menghindari niat-niat yang buruk apalagi melaksanakannya
12. Raisa seorang siwa kelas XII, pada saat membaca Al-Qur’an, salah satu kalimatnya dibaca dengan cara
merubah suara nun sukun menjadi suara mim ( ) م. Hukum bacaan dari kalimat yang dibaca Raisa adalah
....
A. Izhar holqi
B. Iqlab
C. Idghom Bighunnah
D. Idgham Bila Ghunnah
E. Ikhfa’ Hakiki
13. Lam pada lam ta’rif adakalanya dibaca terang dan jelas, tatapi ada juga kalanya lam pada lam ta’rif tidak
terbaca. Hukum bacaan pada lam yang tidak dibaca adalah ....
A. Izhar holqi
B. Izhar safawi
C. Izhar qomariyah
D. Izhar wajib
E. Idgham syamsiyah
A.
B.
C.
D.
E.
A.
B.
C.
D.
E.
B.
C.
D.
E.
17. Perhatikan penggalan ayat berikut ! arti penggalan ayat pada QS. Ali-Imron
ayat 190 tersebut …
A. Dan pergantian siang
B. Dan penciptaan alam
C. Dan penciptaan bumi
D. Ampunilah dosa kami
E. Dan pergantian malam
3 C Engkau ciptakan
4 D Sambil duduk
5 E Sia - sia
6 F Sambil berdiri
Pasangan yang cocok dari kalimat dan arti yang ada pada tabel diatas adalah....
A. 1 – A, 2 – B, 3 – C, 4 – D
B. 1 – B, 2 – D, 3 – F, 4 – C
C. 2 – A, 3 – C, 4 – D, 5 – F
D. 3 – B, 4 – C, 5 – A, 6 – F
E. 2 – E, 3 – A, 4 – F, 5 – D
Arti kata yang bergaris bawah dari ayat diatas adalah ....
A. Terdapat tanda – tanda
B. Penciptaan bumi
C. Bagi yang berfikir
D. Pergantian malam
E. Penciptaan langit
20.
Perhatikan ayat berikut !
Orang yang termasuk Ulil Albab menurut ayat diatas adalah orang yang ....
A. Senantiasa mengingat Alloh dan memikirkan ciptaan-Nya
B. Bangun tengah malam dan mengingat Alloh
C. Mengingat Alloh dengan cara bangun dan tidur
D. Meyakini langit dan bumi ciptaan Alloh
E. Memamfaatkan hidupnya untuk mengingat Alloh
21. Pernyataan berikut yang sesuai dengan kandungan QS. Ali- Imran ayat 191 adalah....
A. Menyerahkan segala urusan kepada Alloh
B. Meyakini bahwa tidak ada ciptaan Alloh yang sia-sia
C. Banyak berdo’a untuk mendekatkan diri kepada Alloh
D. Kedamain hidup bermula dari keikhlasan dan syukur
E. Pondasi keislaman adalah ketauhidan.
22. Perhatikan ayat berikut!
Ayat di atas memberikan gambaran bahwa adanya berbagai konflik antara agama, golongan dan paham
dalam suatu agama banyak disebabkan oleh cara menyelesaikan perbedaan di antara mereka yang kurang
tepat dan bijaksana. Pernyataan di bawah ini, yang tidak termasuk kandungan ayat tersebut adalah . . . .
A. lemah-lembut dalam mengajak umat manusia kepada Islam
B. pemaaf, guna mencari solusi dalam menyelesaikan masalah
C. dermawan, karena Allah Swt. mencintai orang yang dermawan
D. suka bermusyawarah dalam menyelesaikan berbagai masalah
E. menanamkan nilai-nilai demokrasi dalam berbangsa dan bernegara
24. Perilaku seorang muslim harus selalu bekerja keras dalam bidang pekerjaan yang dipilihnya. Tidak
mungkin pekerjaan yang dipilihnya akan berhasil maksimal jika kita bermalas-malasan, atau tidak mau
bekerja keras. Kita akan jauh ketinggalan dari orang lain atau umat lain, jika kita tidak memiliki
semangat kerja keras ini. Empat prinsip yang harus dimiliki seorang muslim dalam bekerja dan
bertanggung jawab adalah seperti berikut, kecuali…
A. bekerja secara halal (thalaba ad-dunya halalan).
B. bekerja demi mencukupi kebutuhan keluarga (sa’yan ala iyalihi)
C. bekerja untuk meringankan beban hidup tetangga (ta’aththufan ala jarihi)
D. bekerja demi menjaga diri supaya tidak menjadi beban umat-umat terdahulu
E. bekerja untuk menafkahi keluarga
25. Orang yang bekerja keras adalah orang yang dapat memanfaatkan dan mengatur waktunya dengan baik .
pengaturan waktu yanga baik adalah ....
A. Sebagian waktu untuk bekerja, beribadah dan beristirahat
B. Sebagian waktu untuk beribadah, bekerja dan berekreasi
C. Seperdelapan untuk ibadah, seperdelapan untuk bekerja dan seperdelapan untuk beristirahat
D. Seperempat untuk ibadah, seperempat bekerja, seperempat istirahat dan seperempat rekreasi
E. Sepertiga waktu untuk ibadah, sepertiga untuk mencari nafkah dan sepertiga untuk beristirahat
26. Dalam Undang-undang Perkawinan No. 1 tahun 1974, pasal 1, menjelaskan tentang pengertian
perkawinan, yaitu ....
A. suatu ikatan lahir dan batin antara seorang laki-laki dan perempuan sebagai suami isteri untuk
membentuk rumah tangga sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya.
B. ikatan lahir batin antara seorang pria dan wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk
keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
C. akad yang menghimpun seorang laki-laki dan perempuan untuk membentuk keluarga yang
sakinah, mawaddah, dan rahmah
D. akad yang menunjukkan halalnya seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama sesuai
dengan ajaran agama
E. suatu akad yang menghalalkan pergaulan antara seorang laki-laki dan perempuan yang bukan
mahramnya.
27. Perhatikan QS. Ar-Rum: 21 berikut!
Tujuan pernikahan menurut ayat di atas adalah …..
A. memperoleh ketenteraman, cinta dan kasih sayang
B. memperoleh kebahagiaan dan keturunan yang sah
C. mewujudkan keluarga yang mapan secara ekonomi
D. memenuhi kebutuhan seksual (biologis) yang sah
E. mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat
28. Pak Yusuf menikah dengan Bu Yusi. Dua tahun pernikahan, mereka dikaruniai seorang anak laki-
laki. Pak Yusuf dan Bu Yusi mendidik sang buah hati dengan baik dan penuh tanggung jawab. Anak
mereka tumbuh menjadi anak yang baik dan berbakti kepada Allah dan rasul-Nya serta kepada
orangtua. Dari ilustrasi di atas, berarti pasangan suami-istri ini telah mencapai tujuan pernikahan,
yaitu ….
A. mendapatkan keturunan yang shaleh
B. meningkatkan ibadah kepada Allah
C. mendapatkan ketenangan hidup
D. menegakkan rumah tangga yang islami
E. membentengi diri dari akhlak buruk
29. Baru saja Ismail menyelesaikan kuliahnya. Ia berencana segera ingin menikah. Keadaannya saat ini
telah mampu baik fisik, mental, ekonomi maupun akhlak untuk melakukan pernikahan. Ia
mempunyai keinginan sangat kuat untuk menikah, dan jika tidak segera menikah, ia khawatir akan
jatuh pada perbuatan maksiat. Maka hukum pernikahan yang tepat bagi Ismail saat ini adalah ....
A. wajib
B. sunnah
C. mubah
D. makruh
E. haram
30. Manakah pernyataan yang tidak berkaitan dengan mahram nikah di bawah ini?
A. Idrus beristeri dua perempuan bersaudara yang terkenal dengan “kembang desa” di desanya.
B. Akad nikah Yudi dengan bibi dari isterinya telah dilangsungkan kemarin.
C. Rahmat menikahi anak perempuan dari mantan istrinya, yang dicerai setelah digauli.
D. Kami menyaksikan prosesi pernikahan Ramli dengan anak perempuan ibu susuannya.
E. Anwar menikah dengan Siti Maimunah, anak perempuan dari saudara ayahnya.
31. Pak Agus menikah dengan Bu Yesi, seorang janda muda yang memiliki seorang anak perempuan
bernama Yeni. Setahun menikah, telah dikaruniai seorang anak laki-laki. Beberapa tahun kemudian,
pernikahan keduanya ternyata harus kandas di tengah jalan, dan perceraian merupakan jalan terbaik
bagi keduanya. Seandainya Pak Agus ingin menikah lagi dengan anak perempuan mantan isterinya
itu, maka terlarang baginya karena merupakan mahram dengan sebab ….
A. keturunan
B. pernikahan
C. sesusuan
D. pertalian agama
E. dimadu
32. Menurut mazhab Syafi’i ada 5 rukun nikah. Berikut ini yang tidak termasuk rukun nikah adalah ....
A. Calon suami
B. Calon istri
C. Wali nikah
D. Dua saksi
E. Pegawai pencatat nikah
34. Dua orang laki-laki bersahabat dan masing-masing memiliki anak perempuan. Laki-laki
pertama meminta kepada laki-laki kedua untuk menikahkannya dengan anak perempuannya.
Jika laki-laki kedua setuju dengan permintaannya, laki-laki pertama akan menikahkannya
dengan putri kandungnya. Kedua laki-laki itu juga sepakat tidak memberi mahar nikah.
Pernikahan kedua laki-laki tersebut dalam Islam termasuk pernikahan terlarang, yaitu ....
A. nikah mut’ah
B. nikah tahlil
C. nikah sighar
D. nikah urf
E. nikah sirri
37. Seorang muslim tidak boleh menikah dengan mahramnya. Contoh mahram ghairu muabbad
terdapat pada pilihan ....
A. - Saudara sepersusuan kakak dan adik
- Saudara kandung kakak dan adik
- Keponakan dari isteri
B. - Saudara kandung kakak dan adik
- Keponakan dari istri
- Perempuan sepersusuan
C. - Mertua perempuan
- Keponakan dari istri
- Perempuan sepersusuan
D. - Saudara sepersusuan kakak dan adik
- Keponakan dari istri
- Perempuan sepersusuan
E. - Mertua perempuan
- Perempuan sepersusuan
- Saudara sepersusuan kakak dan adik
39. Pak Salman dan isterinya berumah tangga sudah berjalan 5 tahun. Mereka dikarunia seorang anak
perempuan dan seorang laki-laki. Pak Salman semakin giat bekerja mencari nafkah untuk memenuhi
kebutuhan isteri dan kedua anaknya. Sebagai suami, ia menjalankan tugasnya itu dengan baik. Dengan
demikian Pak Salman telah merasakan salah satu hikmah pernikahan, yaitu ….
A. terciptanya kerja sama suami dan istri
B. menumbuhkan sikap tanggung jawab
C. menunjukkan keteladan bagi keluarga
D. memberikan kebahagiaan istri dan anak
E. mendapatkan indahnya perhiasan dunia
C. Terciptanya kerja sama antara suami-istri untuk senantiasa bertaqwa kepada Allah
D. Terjalinnya silaturahim antara keluarga pihak suami dan pihak istri.
E. Memperkuat ikatan suci suami dan istri dengan landasan ketaatan kepada Allah
41. Menurut teori Mekah, Islam sudah masuk ke Indonesia pada abad VIII Masehi, bukan abad XIII
Masehi. Beberapa pernyataan di bawah ini merupakan buktinya, kecuali ….
A. telah terjadi kontak dagang antara Cina, Nusantara dan Arab yang ramai saat itu
B. ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Leran Gresik pada abad XI M
C. adanya makam kuno di Barus, pada batu nisannya tertulis Syaikh Rukunuddin
D. adanya satu wilayah di Sumatera yang berjulukan daerah “serambi mekah”
E. ditemukannnya perkampungan Arab Muslim di Barus pada abad VII M
42. Kegiatan di bawah ini yang tidak termasuk strategi penyebaran dakwah Islam di Indonesia adalah ….
A. perdagangan
B. peperangan
C. pernikahan
D. pendidikan
E. akulturasi budaya
43. Para tokoh pembaharu Islam Indonesia memandang betapa pentingnya pendidikan dalam membina
dan membangun generasi muda. Mereka memperkenalkan sistem pendidikan sekolah dengan
kurikulum modern untuk mengganti sistem pendidikan Islam tradisional seperti pesantren dan surau.
Melalui pendidikan pola pikir masyarakat dapat diubah secara bertahap. Untuk tercapainya tujuan
tersebut, didirikan berbagai lembaga pendidikan dan organisasi sosial kemasyarakatan, seperti di
bawah ini, kecuali ….
A. Jamiat Khair
B. Al-Irsyad
C. Persatuan Islam (Persis)
D. Syarikat Islam
E. Sekolah Thawalib
1 2 3
1. Tokoh (1) pendiri NU, tokoh (2) pendiri Muhammadiyah, dan tokoh (3) pendiri NW.
2. Tokoh (1), (2), dan (3) telah mendapat gelar sebagai pahlawan nasional dari pemerintah.
3. Tokoh (3) mendapat gelar pahlawan nasional, tokoh (1) dan (2) bukan pahlawan nasional.
4. Ketiga tokoh melakukan gerakan pembaharuan di Indonesia dengan mendirikan ormas di bidang
pendidikan, sosial, dan dakwah.
5. Ketiga tokoh berkiprah dalam memperjuangkan dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia
dari penjajah.
Pernyataan-pernyataan yang sesuai dengan (gambar) ketiga tokoh di atas, ditunjukkan pada nomor ….
A. 1, 2 dan 3
B. 1, 3 dan 4
C. 2, 3 dan 5
D. 2, 4 dan 5
E. 3, 4 dan 5
45. Menurut sebagian sejarawan muslim, Islam masuk ke wilayah Nusa Tenggara dibawa oleh para
muballig dari Bugis (Sulawesi) dan Jawa. Masuknya Islam ke Nusa Tenggara pertama-tama melalui
daerah ….
A. Plores
B. Sumba
C. Sumbawa
D. Lombok
E. Bali
46. Pada awal abad XX Masehi, salah satu bentuk perjuangan umat Islam adalah mendirikan organisasi
sosial politik (orsospol). Di antara tujuan didirikannya orsospol ini adalah ….
A. Menyalurkan aspirasi para elit politik untuk tercapainya kepentingan partai politik.
B. Menyebarluaskan dakwah Islam, tidak hanya di kalangan rakyat, melainkan para politikus
C. Membumikan ajaran Islam di Indonesia dengan prinsip islam rahmatal lil ‘alamin.
D. Memperjuangkan kecerdasan bangsa agar sadar tentang hak dan kewajiban membela negara
E. Memperjuangkan kepentingan golongan Islam melalui saluran parlemen (volksraad).
47. Manakah pernyataan di bawah ini yang tidak menunjukkan deskripsi tentang ormas Muhammadiyah?
A. Menegakkan ajaran Islam menurut paham i’tiqad ahlussunnah wal jama’ah di tengah-tengah
masyarakat
B. Didirikan di Yogyakarta, tanggal 8 Zulhijjah 1330 H/18 November 1912 M oleh K.H. Ahmad
Dahlan
C. Awal-awal berdirinya, memusatkan kegiatan di bidang pendidikan, dakwah dan social
kemasyarakatan
D. Gerakan dakwahnya, menekankan kemurnian aqidah, menentang takhayyul, khurafat, dan bid’ah
E. Menekankan pentingnya dibuka pintu ijtihad dalam bidang hukum Islam agar tidak bertaqlid
buta
49. Para sejarawan sepakat bahwa jalur yang pertama kali digunakan dalam penyebaran Islam di
Indonesia adalah....
A. pendidikan
B. perdagangan
C. perkawinan
D. Politik
E. Militer
50. Berikut ini sikap dan perilaku mulia yang harus diamalkan sebagai implementasi dari pelajaran
tentang dakwah Islam di Indonesia, kecuali ….
A. Bersikap moderat dan santun dalam berdakwah dan menyebarluaskan ajaran Islam
B. Membangun optimisme dengan kerja keras untuk meraih kembali kejayaan Islam
C. Menjadikan semua aktivitas dalam kehidupan sehar-hari sebagai sarana dakwah Islam
D. Meneladani sikap dan perilaku para muballig pada masa awal masuknya Islam
E. Meneladani sikap para pahlawan perjuangan kemerdekaan dengan tabur bunga