1.

Berikut ini adalah beberapa pernyataan tentang cinta tanah air dalam pandangan Islam:
1) Cinta tanah air merupakan bagian dari keimanan.
2) Mempertahankan kemerdekaan negara merupakan kewajiban setiap Muslim.
3) Mengkhianati tanah air merupakan dosa besar.
4) Membela tanah air hanya boleh dilakukan dengan cara mengangkat senjata.
5) Menjaga kelestarian lingkungan merupakan salah satu bentuk cinta tanah air.
Dari pernyataan-pernyataan di atas, manakah yang bukan merupakan ciri-ciri cinta
tanah air dalam pandangan Islam?
Pilihan Jawaban:
(A) 1 dan 2
(B) 2 dan 3
(C) 3 dan 4
(D) 4 dan 5
(E) 1 dan 5
Jawaban:
(D) 4 dan 5

2. Berikut ini adalah beberapa pernyataan tentang cinta tanah air dalam pandangan Islam:
1) Cinta tanah air merupakan bagian dari keimanan.
2) Menjaga keutuhan NKRI adalah kewajiban setiap muslim.
3) Membela negara dengan mengangkat senjata adalah satu-satunya cara
menunjukkan cinta tanah air.
4) Mengamalkan Pancasila dengan baik merupakan wujud cinta tanah air bagi seorang
muslim.
5) Merasa bangga menjadi bangsa Indonesia adalah bentuk kesombongan dan
bertentangan dengan Islam.
Pertanyaan:
Manakah dari pernyataan di atas yang tidak benar menurut pandangan Islam?
Pilihan Ganda:
(A) 1
(B) 2
(C) 3
(D) 4
(E) 5
Jawaban:
(C) 3

3. Al-Quran memuat banyak ayat yang berbicara tentang cinta tanah air. Berikut ini adalah
beberapa ayat tersebut:
1) QS. An-Nahl: 114
2) QS. Al-Hujurat: 13
3) QS. Al-Baqarah: 217
4) QS. Ali Imran: 146
5) QS. At-Taubah: 74
 Pertanyaan:
Ayat manakah yang tidak secara langsung berbicara tentang cinta tanah air?
Pilihan Ganda:
(A) 1 (B) 2 (C) 3 (D) 4 (E) 5
Jawaban:
(C) 3

4. Berikut ini adalah beberapa ayat Al-Quran yang berkaitan dengan cinta tanah air:
1) QS. An-Nahl: 116
‫َو ِإْن َأَر ْدَت اْلِع ْر َض َفِع ْنَد ِهَّللا اْلِع ْر ُض اْلَك اِم ُل‬
2) QS. Al-Baqarah: 217
‫َو اَل َتْر َك ُنوا ِإَلى اَّلِذ يَن َظَلُم وا َفَتَم َّس ُك ْم الَّناُر َو َم ا َلُك ْم ِم ْن ُدوِن ِهَّللا ِم ْن َأْو ِلَياَء ُثَّم اَل ُتْنَص ُروَن‬
3) QS. Al-Hujurat: 13
‫َيا َأُّيَها الَّناُس ِإَّنا َخ َلْقَناُك ْم ِم ْن َذ َك ٍر َو ُأْنَثى َو َجَع ْلَناُك ْم ُش ُعوًبا َو َقَباِئَل ِلَتَع اَر ُفوا ِإَّن َأْك َر َم ُك ْم ِع ْنَد ِهَّللا َأْتَقاُك ْم‬
4) QS. Ali Imran: 104
‫َو ْلَتُك ْن ِم ْنُك ْم ُأَّم ٌة َيْدُع وَن ِإَلى اْلَخْيِر َو َيْأُم ُروَن ِباْلَم ْعُروِف َو َيْنَهْو َن َع ِن اْلُم ْنَك ِر َو ُأوَلِئَك ُهُم اْلُم ْفِلُحوَن‬
5) QS. At-Taubah: 71
‫َو اْلُم ْؤ ِم ُنوَن َو اْلُم ْؤ ِم َناُت َبْعُضُهْم َأْو ِلَياُء َبْع ٍض َيْأُم ُروَن ِباْلَم ْعُروِف َو َيْنَهْو َن َع ِن اْلُم ْنَك ِر َو ُيِقيُم وَن الَّص اَل َة َو ُيْؤ ُتوَن الَّز َكاَة‬
‫َو ُيِط يُعوَن َهَّللا َو َر ُسوَلُه ُأوَلِئَك َسَيْر َحُم ُهُم ُهَّللا ِإَّن َهَّللا َع ِزيٌز َحِكيٌم‬
Pertanyaan:
Ayat Al-Quran manakah yang tidak secara langsung menunjukkan tentang cinta tanah
air?
Pilihan Ganda:
(A) 1 (B) 2 (C) 3 (D) 4 (E) 5
Jawaban:
(C) 3

5. Perhatikan kutipan ayat Q.S. al-Qasas/28: 85 berikut!

             
      
Arti ayat yang bergaris pada potongan ayat di atas adalah ....
A. sesungguhnya (Allah) yang mewajibkan
B. kami sungguh melarang kamu
C. sesungguhnya wajib bagimu
D. kami memerintahkanmu
E. kamu diperintahkan
Jawaban : A

6. 2. Perhatikan kutipan ayat Q.S. al-Qasas/28: 85 berikut!

    
Bacaan tajwid potongan ayat di atas adalah ….
A. Mad jaiz munfasil, mad iwadl, mad thabi’i
B. Mad jaiz munfasil, ikhfa’, mad wajib muttasil
C. Mad jaiz munfasil, ikhfa’, mad thabi’i
 D. Mad badal, mad iwadl, mad thabi’i
E. Mad badal, mad iwadl, mad lain
Jawaban : B

7. Perhatikan kutipan ayat Q.S. al-Baqarah/2: 143 berikut!

         
            
              
           
Arti ayat yang bergaris pada potongan ayat di atas adalah ...
A. dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan
B. dan demikian pula Kami telah menciptakan kamu (umat Islam) umat yang terbaik
C. dan demikian pula Kami telah memerintahkan kamu (umat Islam) berbuat baik
D. dan demikian pula Kami telah menciptakan kamu (umat Islam) umat bersuku-suku
E. dan demikian pula Kami telah menciptakan kamu (umat Islam) umat berbangsa-
bangsa
Jawaban : A

8. Perhatikan kutipan ayat Q.S. al-Baqarah/2: 143 berikut!

      
Bacaan tajwid potongan ayat di atas adalah ….
A. Mad jaiz munfasil, mad iwadl, mad thabi’i, mad badal
B. Mad thabi’i, al qamariyah, al syamsiyah, ikhfa’ mad jaiz mumfasil
C. Mad jaiz munfasil, ikhfa’, mad thabi’i, idhar syafawi,
D. Mad badal, mad iwadl, mad thabi’I, iqlab
E. Mad badal, mad iwadl, mad lain
Jawaban : B

9. Perhatikan kutipan ayat Q.S. al-Baqarah/2: 143 berikut!

        
Bacaan tajwid potongan ayat di atas adalah ….
A. Mad jaiz munfasil, mad iwadl, mad thabi’i, mad badal
B. Mad thabi’i, al qamariyah, al syamsiyah, ikhfa’ mad jaiz mumfasil
C. Mad jaiz munfasil, ikhfa’, mad thabi’i, idhar syafawi,
D. Mad badal, mad iwadl, mad thabi’i, iqlab
E. Ikhfa’, mad thabi’i, idhar, al qamariyah
Jawaban : E

10. Perhatikan pernyataan di bawah ini!

1) Bangga sebagai bangsa Indonesia
2) Menjual nama baik tanah air Indonesia
3) Menggunakan hak pilih dalam pemilu
4) Menjunjung tinggi hukum jika perlu
5) Aktif berpartisipasi dalam pembangunan nasional
 Pernyataa tersebut merupakan contoh sikap cinta tanah air yang bisa kita lakukan dalam
kegiatan sehari-hari adalah pernyataan nomor …
A. 1), 2) dan 3)
B. 1), 2) dan 4)
C. 1), 2) dan 5)
D. 1), 3) dan 5)
E. 1), 4) dan 5)
Jawaban : D

11. Berikut ini yang bukan contoh sikap cinta tanah air yang bisa kita lakukan dalam
kegiatan sehari-hari adalah ….
A. Menuntut ilmu dengan sungguh-sungguh
B. Melestarikan kebudayaan Indonesia
C. Menjaga kelestarian lingkungan
D. Menciptakan kerukunan antar umat beragama
E. Hidup rukun dan gotong royong jika jadi tokoh masyarakat
Jawaban : E

12. Allah Swt. berfirman, “Sesungguhnya Kami mengubah kiblat kalian ke kiblat Ibrahim dan
Kami pilih kiblat itu untuk kalian agar Kami dapat menjadikan kalian sebagai umat
pilihan, agar pada hari kiamat kelak kalian menjadi saksi atas umat-umat yang lain,
karena semua umat mengakui keutamaan kalian.”
Yang dimaksud dengan kata ‘wasath’ adalah ….
A. pilihan yang terbaik
B. pilihan yang menyenagkan
C. pilihan yang menyedihkan
D. pilihan yang melapangkan
E. pilihan yang terlupakan
Jawaban : A

13. Setiap agama memiliki aturan terkait dengan toleransi. Islam sebagai agama terbesar
yang dianut oleh mayoritas warga Indonesia tentunya memiliki aturan-aturan yang
mengacu kepada kemaslahatan umat Islam. Setidaknya, aturan-aturan itu memiliki
korelasi dengan misi moderasi beragama yang menjadi landasan Negara Indonesia. Hal
ini dikembangkan oleh Kemendikbud dan Kemenag dengan mengusung tema …
A. merdeka sebebas bebasnya
B. merdeka sesuai kebutuhan
C. profil pelajar Pancasila
D. profil guru professional
E. profil tenaga kependidikan
Jawaban : C

14. Karakter dan prinsip wasath seseorang hendaknya memegang prinsip berada dalam
jalan yang lurus, hal ini dapat difahami sebagai wujud sikap ….
 A. tasamuh
B. tawasul
C. tawazun
D. tawakal
E. istiqamah
Jawaban : E

15. IImu yang membicarakan tentang bagaimana menetapkan kepercayaan keagamaan

(agama Islam) dengan bukti-bukti yang meyakinkan dan membahas soal-soal keimanan
disebut ....
A. ilmu kalam secara etimologi
B. ilmu kalam secara terminologi
C. ilmu kalam secara sosiologi
D. ilmu kalam secara biologi
E. ilmu kalam secara logika
Jawaban : B

16. Suatu ilmu yang membahas berbagai masalah ke-Tuhan-an dengan menggunakan
argumentasi logika dan filsafat. Ilmu kalam juga disebut dengan ilmu Tauhid disebut ....
A. ilmu kalam secara etimologi
B. ilmu kalam secara terminologi
C. ilmu kalam secara sosiologi
D. ilmu kalam secara biologi
E. ilmu kalam secara logika
Jawaban : B

17. Di bawah ini yang bukan termasuk ruang lingkup pembahasan ilmu kalam adalah ….,
A. ilahiyah
B. nubuwat
C. ruhaniyat
D. sam’iyyat
E. isra’iliyat
Jawaban : E223

18. Salah satu sumber ilmu kalam adalah pemikiran manusia yang berasal dari pemikiran
umat Islam sendiri dan pemikiran yang berasal dari luar umat Islam. Di dalam Al-Qur’an,
banyak sekali terdapat ayat-ayat yang memerintahkan manusia untuk berfikir dan
menggunakan akalnya. Dalam hal ini yang tidak biasa digunakan Al-Qur’an
menggunakan redaksi ....
A. tafakkur
B. tadabbur
C. tadzakkur
D. tasamuh
E. tafaqqah
Jawaban : D

19. Semua ilmu pada prinsipnya mempunyai sumber, adapun yang bukan termasuk sumber-
sumber ilmu kalam adalah ….
A. al-Qur’an
B. al-Hadis
C. pemikiran manusia
D. insting
E. ijtihad
Jawaban : E

20. Di dalam pemikiran ilmu kalam dikenal dengan istilah ushul (dasar) dan furu’ (cabang).
Pengertian ushul dalam pemikiran kalam adalah ajaranajaran dasar agama yang di
kalangan mutakalimin tidak diperselisihkan lagi. Yang bukan ajaran dasar agama itu
adalah …
A. Allah Maha Esa
B. Ushuluddin
C. Muhammad adalah Rasulullah
D. hari kiamat itu pasti terjadi
E. surga dan neraka itu ada
Jawaban : B

21. Sementara itu pengertian furu’ (cabang) dalam pengertian Islam adalah hasil
interpretasi dari ajaran dasar yang di antara para mutakalimin diperselisihkan
pemahamannya. Dengan kata lain masalah furu’ adalah masalah-masalah yang ada di
seputar akidah Islam yang bukan ajaran dasar. Ajaran yang bukan dasar itu antara lain
adalah ...
A. Allah mempunyai sifat di luar zat atau tidak
B. Nabi Muhammad adalah utusan Allah
C. Surga dan neraka itu juga ada
D. Hari kiamat pasti terjadi
E. Allah Swt maha tunggal
Jawaban : A

22. Perhatikan ayat berikut!

          
Ayat tersebut manfaatnya adalah kita dapat mengetahui ….
A. dasar-dasar ilmu atau ajaran Islam terutama masalah ketuhanan
B. dasar-dasar ilmu tentang bermusyawarah dan berfikir kritis
C. dasar-dasar ilmu tentang berjuang dan berfikir kritis
D. dasar-dasar ilmu tentang berfikir kritis dan normatif
E. dasar-dasar ilmu berijtihad dan berfikir kritis
Jawaban : E
 23. Pernyataan berikut yang tidak merupakan kalimat yang menunjukkan adanya titik
singgung/hubungan antara tasawuf dan ilmu kalam, ...
A. Tasawuf adalah benteng rohani
B. ilmu kalam adalah pengendali ilmu tasawuf
C. ilmu tasawuf adalah penyempurna dari ilmu tauhid/kalam
D. antara tasawuf dan ilmu kalam mempunyai bahan kajian sendirisendiri
E. ilmu tasawuf berfungsi sebagai pemberi kesadaran rohaniyah dalam perdebatan
kalam
Jawaban : B

24. Berikut ini pernyataan yang merupakan sifat kajian ilmu kalam yang bersifat internal
adalah ....
A. menjaga kaidah ushul fiqih dalam kehidupan sehari hari
B. menjaga kaidah-kaidah agama dari serangan musuh-musuh Islam
C. menjaga keutuhan agama dan negara dari pertikaian politik
D. menselaraskan antara ilmu-ilmu agama dengan ilmu-ilmu umum
E. mengembangkan ilmu filsafat dan agama secara bersamaan
Jawaban : B

25. Di tengah maraknya berita bohong dan ujaran kebencian yang beredar di media sosial,
seorang mahasiswa ingin menyebarkan pesan perdamaian dan toleransi antar umat
beragama. Berikut adalah beberapa langkah yang dapat dilakukannya:
1. Membuat konten di media sosial yang berisi tentang bahaya radikalisme dan
pentingnya moderasi beragama.
2. Mengikuti seminar dan pelatihan tentang moderasi beragama.
3. Berdialog dan bertukar pikiran dengan teman-teman dari berbagai agama tentang
pentingnya toleransi.
4. Bergabung dengan organisasi keagamaan yang aktif mempromosikan moderasi
beragama.
5. Melaporkan akun-akun media sosial yang menyebarkan berita bohong dan ujaran
kebencian kepada pihak berwenang.
Dari langkah-langkah di atas, manakah yang paling efektif untuk menyebarkan pesan
perdamaian dan toleransi antar umat beragama di era digital?
A. 1 dan 2 saja B. 2 dan 3 saja C. 1, 2, dan 3 saja D. 1, 2, 3, dan 4 saja E. Semua langkah di
atas
Jawaban:
E. Semua langkah di atas
26. Di era globalisasi dengan arus informasi yang begitu cepat, muncul berbagai potensi
radikalisme dan intoleransi di masyarakat. Dalam konteks ini, moderasi beragama
menjadi semakin penting untuk diimplementasikan. Berikut adalah beberapa
pernyataan terkait dengan moderasi beragama:
1. Moderasi beragama adalah sikap kompromistis terhadap keyakinan agama lain.
2. Moderasi beragama berarti menyamakan semua agama dan kepercayaan.
 3. Moderasi beragama merupakan upaya untuk memahami dan menghormati
perbedaan agama.
4. Moderasi beragama adalah jalan tengah untuk menghindari ekstremisme dan
fanatisme agama.
5. Moderasi beragama tidak sejalan dengan nilai-nilai agama yang menekankan
keimanan yang teguh.
Pertanyaan:
Berdasarkan pernyataan-pernyataan di atas, manakah yang merupakan pemahaman
yang tepat tentang moderasi beragama?
Opsi Jawaban:
(A) 1 dan 2
(B) 2 dan 5
(C) 3 dan 4
(D) 4 dan 5
(E) 1, 2, dan 5
Jawaban:
C) 3 dan 4
27. Di tengah maraknya perbedaan paham dan potensi intoleransi, moderasi beragama
menjadi solusi untuk menjaga kerukunan antarumat beragama. Berikut adalah beberapa
pernyataan tentang moderasi beragama:
1. Moderasi beragama berarti menyamakan semua agama dan kepercayaan.
2. Moderasi beragama tidak berarti toleransi terhadap aliran agama yang ekstrem.
3. Moderasi beragama dapat diimplementasikan dengan memahami dan
menghormati perbedaan.
4. Moderasi beragama hanya perlu dilakukan oleh para pemuka agama.
5. Moderasi beragama tidak sejalan dengan nilai-nilai Pancasila.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang moderasi beragama?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 4
Jawaban:
E. 1, 2, dan 4
28. Islam mengajarkan umatnya untuk mencintai tanah air. Berikut adalah beberapa
pernyataan tentang cinta tanah air dalam Islam:
1. Cinta tanah air merupakan bagian dari iman.
2. Mencintai tanah air berarti membenci negara lain.
3. Membela tanah air merupakan kewajiban setiap Muslim.
4. Cinta tanah air dapat diwujudkan dengan menjaga kebersihan lingkungan.
5. Cinta tanah air tidak sejalan dengan ajaran Islam.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang cinta tanah air dalam Islam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
E. 1, 2, dan 5
29. Islam mengajarkan umatnya untuk mencintai tanah airnya. Berikut adalah beberapa
pernyataan tentang cinta tanah air dalam Islam:
1. Cinta tanah air merupakan bagian dari iman.
2. Menjaga keamanan dan keutuhan negara merupakan kewajiban setiap Muslim.
3. Membela tanah air dari serangan musuh hukumnya wajib.
4. Mengkritik pemerintah yang tidak adil merupakan bentuk cinta tanah air.
5. Cinta tanah air berarti membenci bangsa lain.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang cinta tanah air dalam Islam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 4
Jawaban:
E. 1, 2, dan 4
30. Islam mengajarkan umatnya untuk mencintai tanah airnya. Berikut adalah beberapa
pernyataan tentang cinta tanah air dalam Islam:
1. Cinta tanah air termasuk bagian dari iman.
2. Mencintai tanah air berarti membenci negara lain.
3. Membela tanah air merupakan kewajiban setiap Muslim.
4. Cinta tanah air dapat diwujudkan dengan menjaga kelestarian alam.
5. Mengibarkan bendera negara merupakan bentuk cinta tanah air yang dilarang dalam
Islam.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang cinta tanah air dalam Islam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
E. 1, 2, dan 5
31. Al-Qur'an sebagai pedoman hidup umat Islam memuat berbagai nilai dan ajaran,
termasuk tentang cinta tanah air. Berikut adalah beberapa ayat Al-Qur'an yang
berkaitan dengan cinta tanah air:
1. QS. An-Nahl: 114
2. QS. Al-Anfal: 72
3. QS. Al-Hujurat: 13
4. QS. Al-Baqarah: 208
5. QS. At-Taubah: 24
Pertanyaan:
Manakah ayat Al-Qur'an yang tidak secara langsung membahas tentang cinta tanah air?
A. QS. An-Nahl: 114
B. QS. Al-Anfal: 72
C. QS. Al-Hujurat: 13
D. QS. Al-Baqarah: 208
E. QS. At-Taubah: 24
Jawaban:
C. QS. Al-Hujurat: 13
32. Al-Qur'an sebagai pedoman hidup umat Islam memuat berbagai nilai-nilai luhur,
termasuk cinta tanah air. Berikut adalah beberapa ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan
cinta tanah air:
1. QS. An-Nahl: 116
2. QS. Al-Anfal: 72
3. QS. Al-Hujurat: 13
4. QS. Al-Baqarah: 217
5. QS. At-Taubah: 108
Pertanyaan:
Ayat Al-Qur'an manakah yang tidak secara langsung membahas tentang cinta tanah air?
A. QS. An-Nahl: 116 B. QS. Al-Anfal: 72 C. QS. Al-Hujurat: 13 D. QS. Al-Baqarah: 217 E.
QS. At-Taubah: 108
Jawaban:
C. QS. Al-Hujurat: 13
33. Cinta tanah air merupakan wujud kecintaan terhadap bangsa dan negara. Berikut adalah
beberapa contoh penerapan cinta tanah air dalam kehidupan sehari-hari:
1. Mengikuti upacara bendera dengan khidmat.
2. Membeli produk-produk buatan luar negeri.
3. Menjaga kelestarian alam Indonesia.
4. Menghafal Pancasila dan UUD 1945.
5. Menghina lambang negara.
Pertanyaan:
Manakah contoh penerapan cinta tanah air yang tidak tepat?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
E. 1, 2, dan 5
34. Cinta tanah air merupakan salah satu nilai fundamental yang perlu ditanamkan dalam
diri setiap individu. Berikut adalah beberapa contoh penerapan cinta tanah air dalam
kehidupan sehari-hari:
1. Mengikuti upacara bendera dengan khidmat.
2. Menghargai produk-produk buatan luar negeri.
3. Mengamalkan Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
4. Berpartisipasi dalam kegiatan bela negara.
5. Mengikuti tren budaya asing tanpa filter.
Pertanyaan:
Manakah contoh penerapan cinta tanah air yang tidak tepat?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
E. 1, 2, dan 5
35. Sebagai generasi muda penerus bangsa, kita memiliki tanggung jawab untuk
menunjukkan rasa cinta tanah air dalam kehidupan sehari-hari. Berikut adalah beberapa
contoh penerapan cinta tanah air:
1. Mengikuti upacara bendera dengan khidmat.
2. Membeli dan menggunakan produk-produk buatan Indonesia.
 3. Menghafal Pancasila dan UUD 1945.
4. Menjelek-jelekkan bangsa dan negara di depan orang asing.
5. Mengikuti kegiatan perlombaan antar negara untuk mengharumkan nama bangsa.
Pertanyaan:
Manakah contoh penerapan cinta tanah air yang tidak tepat?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
D. 4 dan 5
36. Ilmu kalam, yang juga dikenal sebagai teologi Islam, adalah disiplin ilmu yang membahas
tentang keyakinan dan kepercayaan dalam Islam. Berikut adalah beberapa pernyataan
tentang ruang lingkup ilmu kalam:
1. Ruang lingkup ilmu kalam hanya terbatas pada pembahasan tentang ketuhanan.
2. Ilmu kalam membahas tentang eksistensi Allah SWT, sifat-sifat Allah SWT, dan
keesaan Allah SWT.
3. Ilmu kalam membahas tentang kenabian, termasuk risalah nabi dan mukjizat.
4. Ilmu kalam tidak membahas tentang hari akhir dan kehidupan setelah kematian.
5. Ilmu kalam membahas tentang masalah-masalah kontemporer seperti pluralisme
agama dan radikalisme.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang ruang lingkup ilmu kalam?
A. 1 dan 4 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 5
Jawaban:
C. 3 dan 4
37. Ilmu kalam adalah salah satu disiplin ilmu Islam yang membahas tentang ketuhanan dan
segala sesuatu yang berkaitan dengannya. Berikut adalah beberapa pernyataan tentang
ruang lingkup ilmu kalam:
1. Ilmu kalam membahas tentang eksistensi Allah SWT.
2. Ilmu kalam membahas tentang sifat-sifat Allah SWT.
3. Ilmu kalam membahas tentang kenabian dan kerasulan.
4. Ilmu kalam membahas tentang keadilan Allah SWT.
5. Ilmu kalam membahas tentang hukum Islam.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang bukan termasuk ruang lingkup ilmu kalam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, 3, dan 4
Jawaban:
E. 1, 2, 3, dan 4
38. Ilmu kalam, sebagai disiplin ilmu yang membahas tentang dasar-dasar keimanan Islam,
memiliki beberapa sumber utama yang menjadi rujukan para teolog Muslim. Berikut
adalah beberapa pernyataan tentang sumber-sumber ilmu kalam:
1. Al-Qur'an dan Hadits merupakan sumber utama ilmu kalam.
2. Akal budi manusia tidak diakui sebagai sumber ilmu kalam.
3. Ijtihad para ulama menjadi salah satu sumber ilmu kalam.
4. Pengalaman mistis dan spiritual merupakan sumber utama ilmu kalam.
5. Filsafat Yunani dan Hellenisme tidak memiliki pengaruh terhadap ilmu kalam.
 Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang sumber-sumber ilmu kalam?
A. 2 dan 4 B. 3 dan 5 C. 1, 3, dan 5 D. 2, 4, dan 5 E. 1, 2, dan 4
Jawaban:
D. 2, 4, dan 5
39. Ilmu kalam, sebagai disiplin ilmu teologi Islam, memiliki beberapa sumber yang menjadi
landasan dalam merumuskan dan menjawab berbagai pertanyaan teologis. Berikut
adalah beberapa pernyataan tentang sumber-sumber ilmu kalam:
1. Al-Quran dan Hadits merupakan sumber utama ilmu kalam.
2. Akal budi manusia tidak memiliki peran dalam ilmu kalam.
3. Pemikiran filosofis dari luar Islam tidak pernah menjadi sumber ilmu kalam.
4. Ijtihad para ulama menjadi salah satu sumber ilmu kalam.
5. Konsensus ulama (ijma') tidak diakui sebagai sumber ilmu kalam.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang tidak tepat tentang sumber-sumber ilmu kalam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 3
Jawaban:
B. 2 dan 3
40. Ilmu kalam, juga dikenal sebagai teologi Islam, adalah disiplin ilmu yang mempelajari
tentang keesaan Allah dan sifat-sifat-Nya. Berikut adalah beberapa pernyataan tentang
tujuan ilmu kalam:
1. Memperkuat akidah umat Islam.
2. Menjelaskan konsep ketuhanan dengan rasionalitas.
3. Membantah aliran sesat dan pemikiran yang menyimpang.
4. Meningkatkan toleransi antarumat beragama.
5. Memperkuat basis politik Islam.
Pertanyaan:
Manakah pernyataan yang bukan tujuan utama ilmu kalam?
A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 4 dan 5 E. 1, 2, dan 3
Jawaban:
D. 4 dan 5