UTILITARIANISME dalam daripada hal-hal yang sekadar memuaskan naluri mereka. Dan dari semua poin yang sudah dijelaskan ini, penganut utilitarian sudah membuk- tikannya. Namun, mereka mungkin juga mengam- bil posisi yang lebih tinggi ini dengan penuh konsis- tensi. Ini tentu sesuai dengan prinsip utilitas yang mengungkapkan kebenaran bahwa beberapa jenis kesenangan lebih diinginkan dan lebih diutamakan daripada jenis kesenangan lain. Dalam memper- timbangkan kesenangan lain, akan tidak masuk akal jika kualitas dipertimbangkan sebagaimana kuantitas karena yang menjadi acuan biasanya hanya kuantitas. Jika saya ditanya apa yang saya maksud dengan perbedaan kualitas dalam kesenangan atau apa yang membuat sebuah kesenangan lebih berharga daripada kesenangan lain (kecuali jumlahnya lebih besar), saya rasa hanya ada satu jawaban kemung- kinan untuk pertanyaan ini. Dari dua jawaban ke- mungkinan yang ada, jika seseorang memiliki pengalaman merasakan dua kesenangan, lalu menetapkan preferensinya, terlepas dari kewajiban moral untuk memilihnya, tentu yang dia pilih adalah kesenangan yang lebih diinginkannya. Jika seseorang mengutamakan salah satu kesenangan daripada kesenangan lain meski dia tahu kese- nangan itu juga menghadirkan ketidakpuasan yang lebih besar dan dia enggan berpindah pada kese- nangan lain meski mampu melakukannya, kita bisaJOHN STUART MILL manusia dan babi berasal dari hal-hal yang sama, aturan hidup yang cukup baik untuk manusia tentu cukup baik pula untuk babi. Membandingkan kehidupan para pengikut Epikurus dengan hewan ternak tentu saja dirasa merendahkan karena kese- nangan hewan sebenarnya tidak memuaskan konsep kebahagiaan manusia. Manusia memiliki akal yang lebih tinggi daripada hewan dan ketika kesadarannya bangkit, dia tidak akan menganggap apa pun sebagai kebahagiaan jika hal itu tidak memuaskan dirinya. Saya tentu saja tidak meng- anggap pengikut Epikurus bukannya tanpa kesa- lahan dalam menarik skema konsekuensi mereka dari prinsip utilitarian. Untuk melakukan pembe- laan dengan cara yang memadai, banyak unsur Stoa yang perlu dimasukkan dalam argumen mereka sebanyak unsur ajaran agama Kristen. Namun perlu diketahui, tidak ada teori kehidupan Epikurianisme yang tidak memberikan kesenangan intelektual karena sesungguhnya teori ini meli- batkan perasaan, imajinasi, dan sentimen moral. Inilah alasan mengapa pandangannya bernilai tinggi sebagai kesenangan daripada sekadar sensasi. Bagaimanapun harus diakui bahwa para penulis utilitarian pada umumnya menempatkan superioritas mental daripada kesenangan fisik, terutama yang berkaitan dengan ketetapan yang lebih luas, keselamatan, ketidakberpihakan, dan hal-hal lain. Mereka mendapatkan manfaat men-