Hadis 1

Daripada Abu Hurairah RA katanya:

Rasulullah SAW pernah menggalakkan sahabatnya berqiam Ramadhan tanpa

menyuruh mereka dengan kesungguhan (yang menunjukkan wajib), kemudian
sabdanya: “Barangsiapa yang berqiam Ramadhan dengan penuh keimanan dan
ihtisab (mengharapkan redha dan ganjaran Allah) akan diampunkan dosa-
dosanya yang telah lalu” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim, Abu
Dawud, al-Tirmizi dan al-Nasa’i)

Hadis 2

Daripada ‘Abdur Rahman bin ‘Awf, sabda Nabi SAW:

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dan berqiam Ramadhan dengan penuh

keimanan dan ihtisab, ia akan keluar daripada dosa-dosanya sepertimana hari
ibunya melahirkannya” (Diriwayatkan oleh Al-Nasa’i, Ahmad, Ibn
Khuzaimah, Ibn Majah dan al-Bayhaqi)

Hadis 3

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Demi Zat yang jiwaKu berada dalam genggaman-Nya, bau mulut orang yang
berpuasa lebih baik di sisi Allah daripada haruman kasturi” (Diriwayatkan oleh
al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum – no: 1894)

Hadis 4

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sesungguhnya di syurga terdapat pintu yang dinamakan Ar-Rayyan. Orang-

orang yang berpuasa akan masuk melalui pintu itu pada hari Kiamat. Tidak ada
seseorang pun yang akan masuk melalui pintu ini kecuali mereka .Dikatakan:
Mana orang-orang yang berpuasa? Lalu mereka semua berdiri. Tidak ada
seorang pun yang masuk melalui pintu ini selain mereka. Apabila mereka semua
telah masuk, pintu ini akan ditutup dan tidak ada seorang pun yang akan masuk
melaluinya” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab al-
Shaum – no: 1896)
Hadis 5

Abu Umamah r.a berkata:

“AKu bertanya kepada Rasulullah s.a.w: Ya Rasulullah, tunjukkan daKu satu

amalan yang membolehkan daKu memasuki syurga dengan cara itu. Lalu
Rasulullah s.a.w bersabda: Kamu hendaklah berpuasa kerana sesungguhnya
tidak ada satu cara pun yang mampu menandinginya” (Diriwayatkan oleh Ibn
Hibban – no: 3494)

Hadis 6

Sabda Rasulullah s.a.w :

“(Allah s.w.t berfirman) : Sesungguhnya dia (hamba) meninggalkan makan dan

minum serta syahwatnya kerana-Ku. Puasa (yang dia kerjakan adalah) kerana-
Ku. Puasa adalah untuk-KU. Sedangkan, Aku memberi balasan setiap kebaikan
itu dengan sepuluh kali ganda sehingga 700 kali ganda kecuali ibadah puasa. Ini
kerana, ia (puasa) adalah untuk-Ku dan (sudah tentu) Aku sendiri yang akan
memberi balasannya” (Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam al-Muwaththa’,
Kitab al-Shiyam – no: 603)

Hadis 7

Sabda Rasulullah s.a.w :

“ Setiap amal kebaikan anak Bani Adam pahalanya (dicatat oleh malaikat)
kecuali puasa. Sesungguhnya ia adalah untuk-Ku dan Akulah yang memberi
pahala puasanya” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari,
Kitab al-Libas – no: 5927)

Hadis 8

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi Muhammad s.a.w., sabdanya:

"Apabila bermula malam yang pertama dari bulan Ramadhan, menyerulah

malaikat, katanya: "Wahai orang-orang yang mahukan kebaikan! Tampillah
mengerjakannya dan wahai orang-orang yang hendak melakukan kejahatan!
Berhentilah dari meneruskannya; (ketahuilah), Allah Taala banyak
membebaskan orang-orang yang dijanjikan dengan neraka - daripada
memasukinya". Seruan dan keampunan yang demikian, diberikan pada tiap-tiap
malam (dalam bulan Ramadhan)." (Diriwayatkan Tirmizi dan Nasa'i)

Hadis 9

Dari 'Uqail dari Ibnu Syihab, katanya : "Aku telah diberitahu oleh ibnu Abi
Anas ketua dari kabilah Taimi mengatakan bahawasanya ayahnya
memberitahukan kepadanya bahawa Abu Hurairah r.a. berkata : "Rasulullah
s.a.w. bersabda :

"Apabila masuk bulan Ramadhan, maka dibukakan pintu-pintu langit dan

ditutup pintu-pintu neraka Jahanam, dan dirantai semua
syaitan." (Diriwayatkan Bukhari)

Hadis 10

Daripada Abu Hurairah katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:

" Ramadhan telah datang kepada kamu, Ia merupakan bulan yang berkat, Allah
SWT memfardukan ke atas kamu puasa di bulan itu, dibuka padanya pintu-pintu
langit, ditutup padanya pintu-pintu neraka, dibelenggu pada syaitan-syaitan
yang amat jahat. Pada bulan Ramadhan itu terdapat satu malam yang lebih baik
dari seribu bulan. Sesiapa yang diharamkan kebaikannya maka sesungguhnya
dia diharamkan" (Diriwayatkan Saunan An-Nasa’ie Dengan Syarah Imam
Suyuti )

Hadis 11

Daripada Ibn `Abbas RA katanya:

"Adalah Nabi SAW manusia yang paling pemurah dengan kebaikan,

dan Baginda yang paling pemurah adalah dalam bulan Ramadhan ketika Jibril
menemuinya, dan adalah Jibril menemui baginda setiap malam pada bulan
Ramadhan sehingga Ramadhan berlalu, Nabi membaca al-Quran kepada Jibril.
Apabila Jibril `a.s. menemui Baginda, Baginda adalah lebih pemurah dari angin
yang bertiup kencang (dengan membawa hujan rahmat)". (Diriwayatkan
Bukhari)
Hadis 12

Daripada Abu Hurairah RA katanya:

"Puasa itu adalah perisai, oleh itu maka janganlah orang yang berpuasa itu
melakukan perkara keji dan melakukan perbuatan orang jahil. Jika ada orang
yang mengaduhinya atau memakinya maka hendaklah dia berkata, aku puasa.
Diulang dua kali. Demi yang diriku di dalam kekuasaan-Nya sesungguhnya
perubahan bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari minyak
wangi kasturi. Dia meninggalkan makan, minum dan syahwatnya kerana Aku.
Puasa itu adalah untukKu dan Aku yang membalasnya. Satu kebaikan itu
dibalas dengan 10 yang seumpamanya" (Diriwayatkan Bukhari)

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Barangsiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan

dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala

daripada Allah, dosanya yang telah lalu telah diampuni
(oleh Allah)”

(Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab

al-Iman – no: 38)

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya,

bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi

Allah daripada aroma (haruman) minyak kasturi”

(Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab

al-Shaum – no: 1894)
 Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sesungguhnya di syurga terdapat pintu yang

dinamakan al-Rayyan. Orang-orang yang berpuasa akan
masuk melalui pintu itu pada hari Kiamat. Tidak ada
seseorang pun yang akan masuk melalui pintu ini
kecuali mereka .Dikatakan: Mana orang-orang yang
berpuasa? Lalu mereka semua berdiri. Tidak ada
seorang pun yang masuk melalui pintu ini selain
mereka. Apabila mereka semua telah masuk, pintu ini
akan ditutup dan tidak ada seorang pun yang akan
masuk melaluinya”

(Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-

Bukhari, Kitab al-Shaum – no: 1896)

Abu Umamah r.a berkata:

“Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w: Ya Rasulullah!

Tunjukkan kepadaku satu amalan yang membolehkan
aku memasuki syurga dengan cara itu. Lalu Rasulullah
s.a.w bersabda: Kamu hendaklah berpuasa kerana
sesungguhnya tidak ada satu cara pun yang mampu
menandinginya”

(Diriwayatkan oleh Ibn Hibban – no: 3494)

Sabda Rasulullah s.a.w :

“(Allah s.w.t berfirman) : Sesungguhnya dia (hamba)

meninggalkan makan dan minum serta syahwatnya
kerana-KU. Puasa (yang dia kerjakan adalah) kerana-
KU. Puasa adalah untuk-KU. Sedangkan, AKU memberi
balasan setiap kebaikan itu dengan sepuluh kali ganda
sehingga 700 kali ganda kecuali ibadah puasa. Ini
kerana, ia (puasa) adalah untuk-KU dan (sudah tentu)
AKU sendiri yang akan memberi balasannya”

(Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam al-Muwaththa’, Kitab al-

Shiyam – no: 603)
 Sabda Rasulullah s.a.w :

“ Setiap amal kebaikan anak Bani Adam pahalanya

(dicatat oleh malaikat) kecuali puasa. Sesungguhnya ia
adalah untuk-KU dan AKUlah yang memberi pahala
puasanya”

(Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab

al-Libas – no: 5927)

Al-Hafidz Ibn Hajar al-Asqalani r.h berkata mengenai hadis di

atas:

“ Ibadah puasa ini dianggap sebagai ibadah khusus

untuk Allah kerana ia bebas daripada unsur riak. Ini
kerana, perlaksanaannya tidak dapat dilihat oleh mata
kasar manusia. Orang yang sedang berpuasa dan orang
yang tidak berpuasa sama sahaja dari segi luarannya.
Berbeza dengan ibadah seperti solat, membaca al-
Quran, berzikir atau bersedekah yang mana
perlaksanaannya dapat dilihat secara terbuka dan
membuka ruang timbulnya perasaan riak. Oleh itu al-
Imam al-Qurtubi r.h berkata: Disebabkan semua amal
perbuatan yang ada ini dapat dimasuki unsur riak,
sedangkan puasa itu hanya dilakukan semata-mata
kerana Allah, tidak hairanlah Allah menisbbahkan puasa
itu kepada diri-Nya”

(Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Baari, jilid 11, halaman 20)

Beberapa hari lagi bulan Sya’ban akan meninggalkan kita dan tibalah
Ramadhan, bulan penuh berkah. Sudah waktunya kita lebih
mempersiapkan diri kita secara fisik dan mental agar di bulan
Ramadhan nanti kita bisa memperbanyak ibadah dan amal-amal shalih
kita. Berikut akan kami ketengahkan beberapa hadits-hadits shahih dan
hasan seputar bulan dan puasa Ramadhan yang kami kutip dari
berbagai sumber kitab hadits.
1) ‫َحَّدَثَنا َيْحَيى ْبُن َأُّيوَب َو ُق َتْيَبُة َو اْبُن ُحْج ٍر َق اُلوا َحَّدَثَنا ِإْس َم ِع يُل َو ُه َو اْبُن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َجْع َف ٍر َعْن ِبي ُس َه ْيٍل َعْن ِبيِه َعْن ِبي ُه َر ْيَر َة َر ِض َي الَّلُه َعْنُه‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َّن َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َق اَل ِإَذا َج اَء َر َم َض اُن ُف ِّتَحْت ْبَو اُب‬
‫َأ‬
‫اْلَجَّنِة َو ُغِّلَق ْت ْبَو اُب الَّناِر َوُص ِّف َدْت الَّش َياِطيُن‬
Telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Ayyuub, Qutaibah dan
Ibnu Hujr, mereka berkata, telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil -
dia adalah Ibnu Ja’far-, dari Abu Suhail, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah
radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Jika telah datang bulan Ramadhan maka pintu-pintu surga
akan dibuka, pintu-pintu neraka akan ditutup dan setan-setan akan
dibelenggu dengan rantai.”
[Shahiih Muslim no. 1080; Shahiih Al-Bukhaariy no.
1898]
2) ‫َحَّدَثَنا َأُبو ُكَر ْيٍب ُم َح َّم ُد ْبُن اْلَع اَل ِء ْبِن ُكَر ْيٍب َحَّدَثَنا َأُبو َبْكِر ْبُن َعَّياٍش‬
‫َق اَل‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ٍح‬‫َص اِل‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ِش‬
‫َأْل‬
‫ا ْعَم‬ ‫َعْن‬
‫َأ‬
‫َق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ِإَذا َكاَنَأ َّو ُل َلْيَلٍة ِم ْن َش ْه ِر‬
‫َر َم َض اَن ُص ِّف َدْت الَّش َياِطيُن َو َم َر َدُة اْلِج ِّن َو ُغِّلَق ْت ْبَو اُب الَّناِر َف َلْم ُيْف َتْح‬
‫َأ‬
‫ِمْنَه ا َباٌب َأَو ُف ِّتَحْت ْبَو اُب اْلَجَّنِة َأَف َلْم ُيْغ َلْق ِمْنَه ا َباٌب َو ُيَناِدي ُم َناٍد َيا َباِغ َي‬
‫اْلَخ ْيِر ْق ِبْل َو َيا َباِغ َي الَّش ِّر ْق ِص ْر َو ِلَّلِه ُعَتَق اُء ِم ْن الَّناِر َو َذلَك ُكُّل َلْيَلٍة‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’
bin Kuraib, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin ‘Ayyaasy, dari
Al-A’masy, dari Abu Shaalih, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Jika telah datang malam
pertama di bulan Ramadhan maka setan-setan dan jin yang jahat akan
dirantai, pintu-pintu neraka akan ditutup dan tidak akan terbuka darinya
satu pintupun, pintu-pintu surga akan dibuka dan tidak akan tertutup
darinya satu pintupun, dan seorang penyeru akan menyerukan, “Wahai
para pencari kebaikan, bersegeralah (menuju kebaikan), wahai para
pencari keburukan, berhentilah (dari keburukan), Allah membebaskan
(seorang hamba) dari api neraka pada setiap malam (di bulan
Ramadhan).”
[Jaami’ At-Tirmidziy no. 682; Sunan Ibnu Maajah no.
1339] – Sanadnya terdapat ‘illat dari Abu Bakr bin ‘Ayyaasy[1],
namun ia hasan lighairihi dengan syawahid. Syaikh Al-Albaaniy
menghasankannya dalam Shahiih At-Targhiib no. 998.
3) ‫َأْخ َبَر َنا ِبْش ُر ْبُن ِه اَل ٍل َق اَل َحَّدَثَنا َعْبُد اْلَو اِر ِث َعْن َأُّيوَب َعْن َأِبي ِق اَل َبَة‬
‫َق اَل‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬
‫ٌك‬ ‫ُك‬ ‫َأ‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َق اَل َر ُس وُل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َتا ْم َر َم َض اُن َش ْه ٌر ُم َباَر َف َر َض‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫الَّلُه َعَّز َو َج َّل َعَلْيُكْم ِصَياَمُه ُتْف َتُح ِف يِه ْبَو اُب الَّس َم اِء َو ُتْغ َلُق ِف يِه ْبَو اُب‬
‫َأ‬
‫اْلَج ِح يِم َو ُتَغ ُّل ِف يِه َم َر َدُة الَّش َياِطيِن ِلَّلِه ِف يِه َلْيَلٌة َخ ْيٌر ِم ْن ْلِف َش ْه ٍر َمْن‬
‫ُح ِر َم َخ ْيَر َه ا َفَق ْد ُح ِر َم‬
Telah mengkhabarkan kepada kami Bisyr bin Hilaal, telah menceritakan
kepada kami ‘Abdul Waarits, dari Ayyuub, dari Abu Qilaabah, dari Abu
Hurairah, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan penuh
keberkahan. Allah ‘Azza wa Jalla telah mewajibkan kepada kalian
berpuasa didalamnya, di bulan itu pintu-pintu langit akan dibuka dan
pintu-pintu neraka akan ditutup, di bulan itu setan-setan jahat akan
diikat. Demi Allah, di bulan itu ada malam yang lebih baik daripada
seribu bulan, barangsiapa terhalang mendapatkan kebaikannya maka
sungguh ia telah terhalang.”
[Sunan An-Nasaa’iy no. 2106] – Sanadnya mursal jayyid[2].
Akan tetapi ia hasan lighairihi dengan mutaba’at dari hadits yang telah
lewat dan dengan syaahid yang akan datang berikut. Syaikh Al-Albaaniy
menshahihkannya dalam Shahiih At-Targhiib no. 999
4) ‫َحَّدَثَنا َأُبو َبْدٍر َعَّباُد ْبُن اْلَو ِليِد َحَّدَثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن ِباَل ٍل َحَّدَثَنا ِع ْم َر اُن‬
‫َأ‬
‫َق اَل‬ ‫َم اِلٍك‬ ‫ْبِن‬ ‫َنِس‬ ‫َعْن‬ ‫َق َتاَدَة‬ ‫َعْن‬ ‫اْلَق َّطاُن‬
‫َدَخ َل َر َم َض اُن َفَق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ِإَّن َه َذا الَّش ْه َر َق ْد‬
‫َأ‬
‫َح َض َر ُكْم َو ِف يِه َلْيَلٌة َخ ْيٌر ِم ْن ْلِف َش ْه ٍر َمْن ُح ِر َمَه ا َفَق ْد ُح ِر َم اْلَخ ْيَر ُكَّلُه‬
‫َو اَل ُيْح َر ُم َخ ْيَر َه ا ِإاَّل َم ْح ُر وٌم‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Badr ‘Abbaad bin Al-Waliid, telah
menceritakan kepada kami Muhammad bin Bilaal, telah menceritakan
kepada kami ‘Imraan Al-Qaththaan, dari Qataadah, dari Anas bin Maalik,
ia berkata, ketika memasuki bulan Ramadhan maka Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya bulan ini
sungguh telah hadir pada kalian, dan didalamnya terdapat satu malam
yang lebih baik daripada seribu bulan, barangsiapa yang terhalang
(mendapat kebaikannya) maka sungguh ia telah terhalang dari
kebaikan, dan tidaklah dihalangi kebaikannya kecuali bagi yang
terhalang (dari kebaikan).”
[Sunan Ibnu Maajah no. 1644] – Sanadnya hasan. Dihasankan
Syaikh Al-Albaaniy dalam Shahiih At-Targhiib no. 1000, beliau berkata
“hasan shahih”.
5) ‫َحَّدَثَنا ُس َر ْيُج ْبُن الُّنْع َم اِن َحَّدَثَنا ُنوُح ْبُن َق ْيٍس َعْن َنْص ِر ْبِن َعِلٍّي‬
‫َأ‬
‫اْلَج ْه َضِم ِّي َعِن الَّنْض ِر ْبِن َش ْيَباَن اْلُحَّداِنِّي َعْن ِبي َس َلَم َة ْبِن َعْبِد‬
‫َق اَل‬ ‫الَّر ْح َم ِن‬
‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫اَل‬
‫َك‬ ‫َك‬
‫ُتَحِّدُثِني َحِديًثا َعْن ِبي َس ِمَع ُه ُبو ِم ْن َر ُس وِل ال ِه َص ى‬ ‫ُق ْلُت َلُه‬
‫َأ‬
‫الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َفَق اَل َلُه ْق َبَل َر َم َض اُن َفَق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه‬
‫َعَلْيِه َو َس َّلَم ِإَّن َر َم َض اَن َش ْه ٌر اْف َتَر َض الَّلُه َعَّز َو َج َّل ِصَياَمُه َو ِإِّني َس َنْنُت‬
‫ْل‬
‫ِل ُمْس ِلِم يَن ِق َياَمُه َف َمْن َص اَمُه ِإيَم اًنا َو اْح ِتَس اًبا َخ َر َج ِم ْن الُّذُنوِب َكَيُأْو ِم‬
‫َو َلَدْتُه ُّمُه‬
Telah menceritakan kepada kami Suraij bin An-Nu’maan, telah
menceritakan kepada kami Nuuh bin Qais, dari Nashr bin ‘Aliy Al-
Jahdhamiy, dari An-Nadhr bin Syaibaan Al-Huddaaniy, dari Abu
Salamah bin ‘Abdurrahman, aku (An-Nadhr) berkata kepada Abu
Salamah, ceritakanlah kepadaku hadits dari Ayahmu yang ia dengar dari
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam, Abu Salamah menjawab, (jika)
bulan Ramadhan datang maka Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Bulan Ramadhan adalah bulan yang Allah wajibkan kalian
untuk berpuasa, dan aku telah mensunnahkan kaum muslimin untuk
shalat malam didalamnya, maka barangsiapa berpuasa dengan penuh
keimanan dan mengharap pahala, niscaya dosa-dosanya akan keluar
(darinya) bagaikan hari ketika ia baru dilahirkan ibunya.”
[Musnad Ahmad no. 1691] – Sanadnya dha’if[3], akan tetapi
hadits ini hasan lighairihi dengan syawahidnya. Syaikh Ahmad Syaakir
menshahihkannya dalam Ta’liiq Musnad Ahmad 3/142.
6) ‫َحَّدَثَنا َعِلُّي ْبُن َعْبِد الَّلِه َحَّدَثَنا ُس ْف َياُن َق اَل َح ِف ْظَناُه َو ِإَّنَم ا َح ِف َظ ِم َن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ِبي ُه َر ْيَر َة َر ِض َي الَّلُه َعْنُه‬ ‫ِبي َس َلَم َة َعْن‬ ‫الُّز ْه ِر ِّي َعْن‬
‫َعْن الَّنِبِّي َص َّلى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َق اَل َمْن َص اَم َر َم َض اَن ِإيَم اًنا َو اْح ِتَس اًبا‬
‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬
‫ُغِف َر َلُه َم ا َتَق َّدَم ِم ْن َذْنِبِه َو َمْن َق اَم َلْيَلَة اْلَق ْدِر ِإيَم اًنا َو اْح ِتَس اًبا ُغِف َر َلُه‬
‫َم ا َتَق َّدَم ِم ْن َذْنِبِه‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Aliy bin ‘Abdillaah, telah menceritakan
kepada kami Sufyaan, ia berkata, kami telah menghafalnya dan
sungguh ia berasal dari Az-Zuhriy, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah
radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam, beliau
bersabda, “Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan keimanan
(kepada Allah) dan mengharap pahala maka akan diampuni dosa-
dosanya yang terdahulu, dan barangsiapa yang menegakkan Lailatul
Qadr dengan keimanan (kepada Allah) dan mengharap pahala maka
akan diampuni dosa-dosanya yang terdahulu.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 2014; Shahiih Muslim no. 761]
7) ‫َحَّدَثَنا ِإْبَر اِه يُم ْبُن ُم وَس ى َأْخ َبَر َنا ِه َش اُم ْبُن ُيوُس َف َعْن اْبِن ُج َر ْيٍج َق اَل‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ْخ َبَر ِني َعَطاٌء َعْن ِبي َص اِلٍح الَّز َّياِت َّنُه َس ِمَع َبا ُه َر ْيَر َة َر ِض َي الَّلُه َعْنُه‬
‫َيُق وُل‬
‫َق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َق اَل الَّلُه ُكُّل َعَم ِل اْب آَدَم َلُه ِإاَّل‬
‫َأ‬ ‫ِن‬ ‫َأ َأ‬
‫الِّص َياَم َف ِإَّنُه ِلي َو َنا ْج ِز ي ِبِه َو الِّص َياُم ُج َّنٌة َو ِإَذا َكاَن َيْو ُم َصْو ِم َحِدُكْم‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َف اَل َيْر ُف ْث َو اَل َيْص َخ ْب َف ِإْن َس اَّبُه َحٌد ْو َق اَتَلُه َف ْلَيُق ْل ِإِّني اْم ُر ٌؤ َص اِئٌم‬
‫َّل‬ ‫َو اَّلِذي َنْف ُس ُم َح َّم ٍد ِبَيِدِه َلُخ ُلوُف َف الَّص اِئ َأْط‬
‫َيُب ِعْنَد ال ِه ِم ْن ِر يِح‬ ‫ِم‬ ‫ِم َأ‬
‫اْلِم ْس ِك ِللَّص اِئِم َف ْر َح َتاِن َيْف َر ُح ُهَم ا ِإَذا ْف َطَر َف ِر َح َو ِإَذا َلِق َي َر َّبُه َف ِر َح‬
‫ِبَصْو ِمِه‬
Telah menceritakan kepada kami Ibraahiim bin Muusaa, telah
mengkhabarkan kepada kami Hisyaam bin Yuusuf, dari Ibnu Juraij, ia
berkata, telah mengkhabarkan kepadaku ‘Athaa’, dari Abu Shaalih Az-
Zayyaat, bahwasanya ia mendengar Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu
mengatakan, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Semua
amalan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa karena
sesungguhnya puasa adalah untukKu dan Akulah yang akan
membalasnya, puasa adalah taman-taman surga, jika suatu hari salah
seorang dari kalian berpuasa maka janganlah ia berbuat buruk dan
mengumpat, jika ada seseorang yang menghinanya atau mengajaknya
berkelahi, maka katakanlah, sesungguhnya aku sedang berpuasa. Demi
Dzat yang jiwa Muhammad berada di tanganNya, bau mulut orang yang
sedang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma misik, dan
bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang dengan
keduanya ia akan bergembira, yaitu jika ia berbuka puasa maka ia akan
gembira dan jika ia bertemu Rabbnya, ia akan gembira dengan sebab
puasanya.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 1904; Shahiih Muslim no.
1152]
8) ‫َحَّدَثَنا َأُبو َبْكِر ْبُن َأِبي َش ْيَبَة َحَّدَثَنا َأُبو ُم َع اِو َيَة َوَو ِكيٌع َعْن اَأْلْعَم ِش ح و‬
‫َأ‬
‫َحَّدَثَنا ُز َه ْيُر ْبُن َح ْر ٍب َحَّدَثَنا َج ِر يٌر َعْن اَأْلْعَم ِش ح و َحَّدَثَنا ُبو َس ِع يٍد‬
‫اَأْلَش ُّج َو الَّلْف ُظ َلُه َحَّدَثَنا َو ِكيٌع َحَّدَثَنا اَأْلْعَمُش َعْن َأِبي َص اِلٍح َعْن َأِبي‬
‫َق اَل‬ ‫َعْنُه‬ ‫الَّلُه‬ ‫َر ِض َي‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬
‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬
‫َق اَل َر ُس وُل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم ُكُّل َعَم ِل اْبِن آَدَم ُيَض اَعُف‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َأ‬
‫اْلَح َس َنُة َعْش ُر ْم َثاِلَه ا ِإَلى َس ْبعِم اَئة ِضْعٍف َق اَل الَّلُه َعَّز َو َج َّل ِإاَّل الَّصْو َم‬
‫ي ِللَّص اِئِم َف ْر َح َتاِن‬ ‫َف ِإَّنُه ِلي َو َأَنا َأْج ِز ي ِبِه َيَدُع َش ْه َو َتُه َو َطَع اَمُه ِم ْن َأْج ِل‬
‫َأ‬
‫َف ْر َح ٌة ِعْنَد ِف ْطِر ِه َو َف ْر َح ٌة ِعْنَد ِلَق اِء َر ِّبِه َو َلُخ ُلوُف ِف يِه ْطَيُب ِعْنَد الَّلِه ِم ْن‬
‫ِر يِح اْلِم ْس ِك‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah, telah
menceritakan kepada kami Abu Mu’aawiyah dan Wakii’, dari Al-A’masy,
-dalam jalur periwayatan yang lain- telah menceritakan kepada kami
Zuhair bin Harb, telah menceritakan kepada kami Jariir, dari Al-A’masy, -
dalam jalur periwayatan yang lain- telah menceritakan kepada kami Abu
Sa’iid Al-Asyaj -dan lafazh miliknya-, telah menceritakan kepada kami
Wakii’, telah menceritakan kepada kami Al-A’masy, dari Abu Shaalih,
dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu
‘alaihi wasallam bersabda, “Semua amalan anak Adam akan
dilipatgandakan (pahalanya), sebuah kebaikan akan dilipatgandakan
dengan sepuluh kali semisalnya hingga tujuh ratus kali lipat. Allah ‘Azza
wa Jalla berfirman, “Kecuali puasa karena sesungguhnya puasa adalah
untukKu dan Akulah yang akan membalasnya, karena ia telah
meninggalkan syahwat dan makanannya karena Aku. Dan bagi orang
yang berpuasa ada dua kegembiraan, kegembiraan ketika ia berbuka
puasa dan kegembiraan ketika ia berjumpa dengan Rabbnya, bau mulut
orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma misik.”
[Shahiih Muslim no. 1153; Sunan Ibnu Maajah no. 1638]
9) ‫َحَّدَثَنا ُم وَس ى ْبُن َداُو َد َحَّدَثَنا اْبُن َلِه يَع َة َعْن ُحَيِّي ْبِن َعْبِد الَّلِه َعْن َأِبي‬
‫َعْم ٍر و‬ ‫ْبِن‬ ‫الَّلِه‬ ‫َعْبِد‬ ‫َعْن‬ ‫اْلُحُبِلِّي‬ ‫الَّر ْح َم ِن‬ ‫َعْبِد‬
‫ْل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َأ‬
‫َّن َر ُس وَل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َسَأ َم َق اَل الِّص َياُم َو ا ُق ْر آُن َيْش َف َع اِن‬
‫ِلْلَعْبِد َيْو َم اْلِق َياَم ِة َيُق وُل الِّص َياُم ْي َر ِّب َم َنْع ُتُه الَّطَع اَم َو الَّش َه َو اِت‬
‫ِبالَّنَه اِر َف َش ِّف ْع ِني ِف يِه َو َيُق وُل اْلُق ْر آُن َم َنْع ُتُه الَّنْو َم ِبالَّلْيِل َف َش ِّف ْع ِني ِف يِه‬
‫َق اَل َف ُيَش َّف َع اِن‬
Telah menceritakan kepada kami Muusaa bin Daawud, telah
menceritakan kepada kami Ibnu Lahii’ah, dari Huyay bin ‘Abdillaah, dari
Abu ‘Abdurrahman Al-Hubuliy, dari ‘Abdullaah bin ‘Amr, bahwasanya
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Puasa dan Al-
Qur’an keduanya akan memberikan syafa’at kepada seorang hamba di
hari kiamat, puasa berkata, “Wahai Rabb, aku telah mencegahnya dari
makanan dan nafsu syahwat di siang hari, maka izinkan aku memberi
syafa’at padanya,” dan Al-Qur’an berkata, “Aku telah mencegahnya dari
tidur di malam hari, maka izinkan aku memberi syafa’at padanya.”
Rasulullah melanjutkan, “Maka keduanya diizinkan memberi syafa’at.”
[Musnad Ahmad no. 6589] – Syaikh Al-Albaaniy
menghasankannya dalam Shahiih At-Targhiib no. 984, namun ada
pembicaraan dalam sanadnya[4].
10) ‫َحَّدَثِني َأُبو الَّطاِه ِر َو َه اُر وُن ْبُن َس ِع يٍد اَأْلْيِلُّي َق ااَل َأْخ َبَر َنا اْبُن َو ْه ٍب‬
‫َعْن َأِبي َص ْخ ٍر َأَّن ُعَم َر ْبَن ِإْس َح َق َم ْو َلى َز اِئَدَة َحَّدَثُه َعْن َأِبيِه َعْن َأِبي‬
‫ُه َر ْيَر َة‬
‫َأ‬
‫َّن َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َكاَن َيُق وُل الَّص َلَو اُت اْلَخ ْمُس‬
‫َو اْلُج ْم َع ُة ِإَلى اْلُج ْم َعِة َوَر َم َض اُن ِإَلى َر َم َض اَن ُم َكِّف َر اٌت َم ا َبْيَنُهَّن ِإَذا‬
‫اْج َتَنَب اْلَكَباِئَر‬
Telah menceritakan kepadaku Abu Ath-Thaahir dan Haaruun bin Sa’iid
Al-Ailiy, keduanya berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu
Wahb, dari Abu Shakhr, bahwasanya ‘Umar bin Ishaq maulaa Zaa’idah
telah menceritakan kepadanya, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda, “Shalat lima
waktu, shalat Jum’at hingga ke Jum’at berikutnya, dan puasa Ramadhan
hingga ke Ramadhan berikutnya, adalah kaffarat (penebus dosa) apa
yang ada diantara keduanya selama ia menghindari dosa-dosa besar.”
[Shahiih Muslim no. 236]
11) ‫َحَّدَثَنا آَدُم ْبُن َأِبي ِإَياٍس َحَّدَثَنا اْبُن َأِبي ِذْئٍب َحَّدَثَنا َس ِع يٌد اْلَم ْق ُبِر ُّي‬
‫َق اَل‬ ‫َعْنُه‬ ‫الَّلُه‬ ‫َر ِض َي‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ِبيِه‬
‫َأ‬
‫َعْن‬
‫ْل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َق اَل َر ُس وُل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َمْن ْم َيَدْع ْو َل الُّز وِر َو ا َع َم َل‬
‫َق‬
‫َأ‬
‫ِبِه َف َلْيَس ِلَّلِه َح اَج ٌة ِف ي ْن َيَدَع َطَع اَمُه َو َش َر اَبُه‬
Telah menceritakan kepada kami Aadam bin Abu Iyaas, telah
menceritakan kepada kami Ibnu Abi Dzi’b, telah menceritakan kepada
kami Sa’iid Al-Maqburiy, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah radhiyallahu
‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Barangsiapa yang tidak menahan perkataan keji dan perbuatan buruk
didalamnya, maka Allah tidak butuh (orang itu) menahan makan dan
minumnya.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 1903; Sunan Abu Daawud no.
2362]
12) ‫ َأْخ َبَر ِني ُس َلْيَم اُن َو ُه َو اْبُن‬، ‫ أنا اْبُن َو ْه ٍب‬، ‫َحَّدَثَنا الَّر ِبيُع ْبُن ُس َلْيَم اَن‬
‫ َأَّن َر ُس وَل‬،‫ َعْن َأِبي ُه َر ْيَر َة‬، ‫ َعِن اْلَو ِليِد ْبِن َر َباٍح‬،‫ َعْن َكِثيِر ْبِن َز ْيٍد‬، ‫ِبالٍل‬
،“ ‫ آِم يَن‬، ‫ آِم يَن‬، ‫ ” آِم يَن‬: ‫ َفَق اَل‬، ‫الَّلِه صلى الله عليه وسلم َر ِق َي اْلِمْنَبَر‬
: ‫ ” َق اَل ِلي ِج ْبِر يُل‬: ‫ َم ا ُكْنَت َتْص َنُع َه َذا؟ ! َفَق اَل‬،‫ َيا َر ُس وَل الَّلِه‬: ‫َف ِق يَل َلُه‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ آِم يَن‬: ‫ َفُق ْلُت‬، ‫ ْر َغَم الَّلُه ْنَف َعْبٍد ْو َبُعَد َدَخ َل َر َم َض اَن َف َلْم ُيْغ َف ْر َلُه‬.
،‫ َر ِغ َم َأْنُف َعْبٍد َأْو َبُعَد َأْدَر َك َو اِلَدْيِه َأْو َأَحَدُه َم ا َلْم ُيْدِخ ْلُه اْلَج َّنَة‬: ‫ُثَّم َق اَل‬
‫ آِم يَن‬: ‫َفُق ْلُت‬.
: ‫ َفُق ْلُت‬، ‫ ُذِكْر َت ِعْنَدُه َف َلْم ُيَص ِّل َعَلْيَك‬،‫ َر ِغ َم َأْنُف َعْبٍد َأْو َبُعَد‬: ‫ُثَّم َق اَل‬
‫“ آِم يَن‬
Telah menceritakan kepada kami Ar-Rabii’ bin Sulaimaan, telah
mengkhabarkan kepada kami Ibnu Wahb, telah mengkhabarkan kepada
kami Sulaimaan -dia adalah Ibnu Bilaal-, dari Katsiir bin Zaid, dari Al-
Waliid bin Rabaah, dari Abu Hurairah bahwa suatu hari Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam naik mimbar dan beliau bersabda, “Aamiin,
aamiin, aamiin.” Ditanyakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apa yang
membuatmu mengatakan seperti itu?” Beliau bersabda, “Jibriil berkata
kepadaku, “Semoga Allah menghinakan seorang hamba yang setelah
memasuki Ramadhan, Allah belum mengampuni dirinya.” Maka aku
katakan, “Aamiin.” Kemudian Jibriil berkata, “Terhinalah seorang hamba
yang mendapati kedua orangtuanya masih hidup atau salah satu dari
keduanya akan tetapi tidak dapat membuatnya masuk surga.” Maka aku
katakan, “Aamiin.” Kemudian Jibriil berkata, “Terhinalah seorang hamba
ketika namamu disebut di sisinya, ia tidak bershalawat kepadamu.”
Maka aku katakan, “Aamiin.”
[Shahiih Ibnu Khuzaimah 3/192; Al-Aadabul Mufrad no.
646] – Sanadnya shahih lighairihi. Telah lewat pembahasannya
di Hadits Berma’af-ma’afan di Bulan Ramadhan.
13) ، ‫ َأَّن اْبَن َو ْه ٍب َأْخ َبَر ُه ْم‬،‫َأْخ َبَر ِني ُم َح َّم ُد ْبُن َعْبِد الَّلِه ْبِن َعْبِد اْلَح َكِم‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ َعْن‬،‫ َعْن َعِّم ِه‬، ‫ َعِن اْلَح اِر ِث ْبِن َعْبِد الَّر ْح َم ِن‬، ‫َو ْخ َبَر ِني َنُس ْبُن ِع َياٍض‬
‫َأ‬
‫ ” َلْيَس الِّص َياُم‬:‫ َق اَل َر ُس وُل الَّلِه صلى الله عليه وسلم‬: ‫ َق اَل‬،‫ِبي ُه َر ْيَر َة‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأل‬
‫ َف ِإْن َس اَّبَك َحٌد ْو‬، ‫ ِإَّنَم ا الِّص َياُم ِم َن الَّلْغ ِو َو الَّر َف ِث‬، ‫ِم َن ا ْكِل َو الُّش ْر ِب‬
‫ ِإِّني َص اِئٌم‬، ‫ ِإِّني َص اِئٌم‬: ‫ َف ْلَتُق ْل‬، ‫“ َج ِه َل َعَلْيَك‬
Telah mengkhabarkan kepadaku Muhammad bin ‘Abdillaah bin ‘Abdil
Hakam, bahwasanya Ibnu Wahb mengkhabarkan kepada mereka, dan
telah mengkhabarkan kepadaku Anas bin ‘Iyaadh, dari Al-Haarits bin
‘Abdurrahman, dari Pamannya, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Puasa bukanlah hanya
menahan diri dari makan dan minum, sesungguhnya puasa adalah
menahan diri dari perkataan dan perbuatan kotor, maka jika ada
seseorang yang menghina atau berbuat bodoh kepadamu, katakanlah,
sesungguhnya aku sedang berpuasa, sesungguhnya aku sedang
berpuasa.”
[Shahiih Ibnu Khuzaimah no. 1872; Al-Mustadrak
1/430] – Didalam sanadnya ada paman Al-Haarits[5], dan hadits ini
shahih lighairihi dengan syawahidnya. Dishahihkan Syaikh Al-Albaaniy
dalam Shahiih Al-Mawaarid no. 741.
14) ‫َحَّدَثَنا َعْم ُر و ْبُن َر اِف ٍع َحَّدَثَنا َعْبُد الَّلِه ْبُن اْلُم َباَر ِك َعْن ُأَس اَم َة ْبِن َز ْيٍد‬
‫َق اَل‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫اْلَم ْق ُبِر ِّي‬ ‫َس ِع يٍد‬ ‫َعْن‬
‫َق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ُر َّب َص اِئ َلْيَس َلُه ِم ْن ِصَياِمِه ِإاَّل‬
‫ٍم‬
‫ُر‬ ‫َه‬ ‫َّس‬‫ال‬ ‫اَّل‬
‫ِإ‬ ‫ِمِه‬ ‫ا‬ ‫َي‬ ‫ِق‬ ‫ْن‬ ‫ِم‬ ‫اْلُج وُع َوُر َّب َق اِئٍم َلْيَس ُه‬
‫َل‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Amr bin Raafi’, telah menceritakan
kepada kami ‘Abdullaah bin Al-Mubaarak, dari Usaamah bin Zaid, dari
Sa’iid Al-Maqburiy, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Berapa banyak orang yang
berpuasa namun tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain rasa
lapar, dan berapa banyak orang yang shalat malam namun tidak
mendapatkan apa-apa dari shalat malamnya selain menahan kantuk.”
[Sunan Ibnu Maajah no. 1690] – Sanadnya hasan. Syaikh Al-
Albaaniy berkata “hasan shahih” dalam Shahiih Ibnu Maajah no. 1380.
15) ‫َحَّدَثَنا َهَّناٌد َحَّدَثَنا َعْبُد الَّر ِح يِم َعْن َعْبِد اْلَم ِلِك ْبِن َأِبي ُس َلْيَم اَن َعْن‬
‫َق اَل‬ ‫اْلُج َه ِنِّي‬ ‫َخاِلٍد‬ ‫ْبِن‬ ‫َز ْيِد‬ ‫َعْن‬ ‫َعَطاٍء‬
‫َق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َمْن َف َّطَر َص اِئًم ا َكاَن َلُه ِم ْثُل‬
‫َأْج ِر ِه َغْيَر َأَّنُه اَل َيْنُق ُص ِم ْن َأْج ِر الَّص اِئِم َش ْيًئا‬
Telah menceritakan kepada kami Hannaad, telah menceritakan kepada
kami ‘Abdurrahiim, dari ‘Abdul Malik bin Abu Sulaimaan, dari ‘Athaa’,
dari Zaid bin Khaalid Al-Juhaniy, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu
‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang memberi makan untuk
berbuka bagi orang yang berpuasa, maka baginya pahala yang semisal
(orang yang berpuasa) dengan tanpa mengurangi pahala orang yang
berpuasa sedikitpun.”
[Jaami’ At-Tirmidziy no. 807] – Sanadnya hasan. Dishahihkan
Syaikh Al-Albaaniy dalam Shahiih At-Targhiib no. 1078.
dan dalam lafazh Ibnu Khuzaimah :

” ‫ َأْو َف َّطَر َص اِئًم ا َكاَن‬،‫ َأْو َخ َلَف ُه ِف ي َأْهِلِه‬،‫ َأْو َج َّه َز َح اًّج ا‬،‫َمْن َج َّه َز َغاِز ًيا‬
‫“ َلُه ِم ْثُل ُأُج وِر ِه ْم ِم ْن َغْيِر َأْن َيْنَتِق َص ِم ْن ُأُج وِر ِه ْم َش ْي ٌء‬
“Barangsiapa mempersiapkan orang yang berperang, atau
mempersiapkan orang yang berhaji, atau menggantikannya mengurus
keluarganya, atau memberi makan untuk berbuka bagi orang yang
berpuasa, maka baginya pahala yang semisal dengan mereka dengan
tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun.”
[Shahiih Ibnu Khuzaimah no. 1930]
16) ‫َحَّدَثَنا َأْح َم ُد ْبُن َح ْنَبٍل َحَّدَثَنا َعْبُد الَّر َّز اِق َحَّدَثَنا َجْع َف ُر ْبُن ُس َلْيَم اَن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َيُق وُل‬ ‫َم اِلٍك‬
‫َعَلى َط ا َق َل َأ‬
‫ْبَن‬ ‫َنَس‬ ‫َس ِمَع‬ ‫َّنُه‬ ‫اْلُبَناِنُّي‬ ‫َثاِبٌت‬ ‫َحَّدَثَنا‬
‫ْن‬ ‫ُر َب ٍت ْب‬ ‫َكاَن َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ُيْف ِطُر‬
‫ُيَص ِّلَي َف ِإْن َلْم َتُكْن ُر َطَباٌت َف َع َلى َتَم َر اٍت َف ِإْن َلْم َتُكْن َح َس ا َح َس َو اٍت ِم ْن‬
‫َم اٍء‬
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan
kepada kami ‘Abdurrazzaaq, telah menceritakan kepada kami Ja’far bin
Sulaimaan, telah menceritakan kepada kami Tsaabit Al-Bunaaniy bahwa
ia mendengar Anas bin Maalik mengatakan, “Dahulu Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam berbuka puasa dengan beberapa butir
kurma muda (ruthb atau kurma basah) sebelum melakukan shalat
(Maghrib). Jika beliau tidak menemukan beberapa kurma muda maka
beliau berbuka dengan beberapa butir kurma matang (tamr atau kurma
kering). Jika beliau tidak menemukannya, maka beliau berbuka dengan
beberapa teguk air.”
[Sunan Abu Daawud no. 2356] – Sanadnya hasan. Dihasankan
Syaikh Al-Albaaniy dalam Silsilatu Ash-Shahiihah no. 2840.
17) ‫َحَّدَثَنا َخاِلُد ْبُن َم ْخ َلٍد َحَّدَثَنا ُس َلْيَم اُن ْبُن ِباَل ٍل َق اَل َحَّدَثِني َأُبو َح اِزٍم‬
‫َعْنُه‬ ‫الَّلُه‬ ‫َر ِض َي‬ ‫َس ْه ٍل‬ ‫َعْن‬
‫َل‬ ‫ْل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َعْن الَّنِبِّي َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َق اَل ِإَّن ِف ي ا َجَّنِة َباًبا ُيَق اُل ُه الَّر َّياُن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َيْدُخ ُل ِمْنُه الَّص اِئُم وَن َيْو َم اْلِق َياَم ِة اَل َيْدُخ ُل ِمْنُه َحٌد َغْيُر ُه ْم ُيَق اُل ْيَن‬
‫ُأ‬ ‫َأ‬
‫الَّص اِئُم وَن َف َيُق وُم وَن اَل َيْدُخ ُل ِمْنُه َحٌد َغْيُر ُه ْم َف ِإَذا َدَخ ُلوا ْغِلَق َف َلْم‬
‫َأ‬
‫َيْدُخ ْل ِمْنُه َحٌد‬
Telah menceritakan kepada kami Khaalid bin Makhlad, telah
menceritakan kepada kami Sulaimaan bin Bilaal, ia berkata, telah
menceritakan kepadaku Abu Haazim, dari Sahl radhiyallahu ‘anhu, dari
Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda, “Sesungguhnya
didalam surga ada sebuah pintu yang dinamakan Ar-Rayyaan yang
pada hari kiamat akan dimasuki oleh orang-orang yang berpuasa dan
tidak akan dimasuki oleh satu orang pun selain mereka. Dikatakan,
mana orang-orang yang berpuasa? Maka mereka berdiri dan tidaklah
ada seorang pun yang memasuki pintu tersebut selain mereka. Jika
mereka telah masuk maka pintu akan ditutup sehingga tidak ada
seorang pun yang bisa memasukinya lagi.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 1896; Shahiih Muslim no.
1154]
18) ‫َحَّدَثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن ُر ْم ٍح اْلِم ْص ِر ُّي َأْنَبَأَنا الَّلْيُث ْبُن َس ْعٍد َعْن َيِز يَد ْبِن َأِبي‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َح ِبيٍب َعْن َس ِع يِد ْبِن ِبي ِهْنٍد َّن ُم َطِّر ًف ا ِم ْن َبِني َعاِم ِر ْبِن َص ْع َص َع َة َحَّدَثُه‬
‫َأَّن ُعْثَم اَن ْبَن َأِبي اْلَع اِص الَّثَق ِف َّي َدَعا َلُه ِبَلَبٍن َيْس ِق يِه َق اَل ُم َطِّر ٌف ِإِّني‬
‫َص اِئٌم َفَق اَل ُعْثَم اُن َس ِم ْعُت َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َيُق وُل‬
‫َأ‬
‫الِّص َياُم ُج َّنٌة ِم ْن الَّناِر َكُجَّنِة َحِدُكْم ِم ْن اْلِق َتاِل‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh Al-Mishriy, telah
memberitakan kepada kami Al-Laits bin Sa’d, dari Yaziid bin Abu Habiib,
dari Sa’iid bin Abu Hind bahwasanya Mutharrif -dari bani ‘Aamir bin
Sha’sha’ah- menceritakan kepadanya bahwa ‘Utsmaan bin Abu Al-‘Aash
Ats-Tsaqafiy memanggilnya untuk meminum susu yang ia tuang.
Mutharrif berkata, “Sesungguhnya aku sedang berpuasa.” ‘Utsmaan
berkata, “Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Puasa adalah perisai dari api neraka bagaikan perisai salah
seorang dari kalian dalam peperangan.”
[Sunan Ibnu Maajah no. 1639; Musnad Ahmad no.
15844] – Sanadnya shahih. Dishahihkan Syaikh Muqbil Al-Waadi’iy
dalam Shahiihul Musnad no. 929, Syaikh Al-Albaaniy dalam Shahiih At-
Targhiib no. 982.
19) ‫ َحَّدَثَنا َيِح َيى ْبُن‬، ‫َأْخ َبَر َنا َأْح َم ُد ْبُن اْلَح َس ِن ْبِن َعْبِد اْلَجَّباِر الُّص وِف ُّي‬
‫َّل‬ ‫َأ‬
‫ َعْن َعْبِد ال ِه ْبِن‬،‫ َعْن ُش َعْيِب ْبِن ِبي َح ْم َز َة‬، ‫َكُم ْبُن َناِف ٍع‬ ‫ َحَّدَثَنا اْلَح‬، ‫َم ِع يٍن‬
‫ َس ِم ْعُت َعْم َر و‬: ‫ َق اَل‬،‫ َعْن ِع يَس ى ْبِن َطْلَح َة‬، ‫َعْبِد الَّر ْح َم ِن ْبِن َأِبي ُح َس ْيٍن‬
،‫ َج اَء َر ُج ٌل ِإَلى الَّنِبِّي صلى الله عليه وسلم‬: ‫ َق اَل‬، ‫ْبَن ُم َّر َة اْلُج َه ِنَّي‬
‫ َو َأَّنَك َر ُس وُل‬، ‫ َأَر َأْيَت ِإْن َش ِه ْدُت َأْن ال ِإَلَه ِإال الَّلُه‬،‫ َيا َر ُس وَل الَّلِه‬: ‫َفَق اَل‬
، ‫ َو ُق ْم ُتُه‬، ‫ َو ُصْم ُت َر َم َض اَن‬،‫ َو َأَّدْيُت الَّز َكاَة‬، ‫ َوَص َّلْيُت الَّص َلَو اِت اْلَخ ْمَس‬،‫الَّلِه‬
‫ ” ِم َن الِّص ِّديِق يَن َو الُّش َه َداِء‬: ‫“ َف ِم َّمْن َأَنا؟ َق اَل‬
Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad bin Al-Hasan bin ‘Abdul
Jabbaar Ash-Shuufiy, telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin
Ma’iin, telah menceritakan kepada kami Al-Hakam bin Naafi’, dari
Syu’aib bin Abu Hamzah, dari ‘Abdullaah bin ‘Abdurrahman bin Abu
Husain, dari ‘Iisaa bin Thalhah, ia berkata, aku mendengar ‘Amr bin
Murrah Al-Juhaniy berkata, datang seorang lelaki kepada Nabi
Shallallaahu ‘alaihi wasallam, lelaki itu berkata, “Wahai Rasulullah,
bagaimana menurutmu jika aku bersaksi bahwa tiada Ilah yang berhak
disembah kecuali Allah, dan engkau adalah Rasulullah, aku shalat lima
waktu (dalam sehari), aku membayar zakat, aku puasa Ramadhan dan
aku berdiri untuk shalat malam didalamnya, termasuk golongan apakah
aku?” Rasulullah bersabda, “Termasuk golongan Ash-Shiddiqiin dan
Asy-Syuhadaa’.”
[Shahiih Ibnu Hibbaan no. 3438; Shahiih Ibnu Khuzaimah
no. 2064] – Sanadnya shahih. Syaikh Al-Albaaniy menshahihkannya
dalam Shahiih At-Targhiib no. 1003.
20) ‫َحَّدَثَنا َيْحَيى ْبُن َأُّيوَب َو ُق َتْيَبُة ْبُن َس ِع يٍد َو َعِلُّي ْبُن ُحْج ٍر َجِم يًع ا َعْن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ِإْس َم ِع يَل َق اَل اْبُن ُّيوَب َحَّدَثَنا ِإْس َم ِع يُل ْبُن َجْع َف ٍر ْخ َبَر ِني َس ْعُد ْبُن َس ِع يِد‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ْبِن َق ْيٍس َعْن ُعَم َر ْبِن َثاِبِت ْبِن اْلَح اِر ِث اْلَخ ْز َر ِجِّي َعْن ِبي ُّيوَب‬
‫َأ‬ ‫َأْل‬
‫َحَّدَثُه‬ ‫َّنُه‬ ‫َعْنُه‬ ‫الَّلُه‬ ‫َي‬ ‫َر ِض‬ ‫ا ْنَص اِر ِّي‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َّن َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َق اَل َمْن َص اَم َر َم َض اَن ُثَّم ْتَبَع ُه‬
‫ِس ًّتا ِم ْن َش َّو اٍل َكاَن َكِصَياِم الَّدْه ِر‬
Telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Ayyuub, Qutaibah bin
Sa’iid dan ‘Aliy bin Hujr, semuanya dari Ismaa’iil, Ibnu Ayyuub berkata,
telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil bin Ja’far, telah
mengkhabarkan kepadaku Sa’d bin Sa’iid bin Qais, dari ‘Umar bin
Tsaabit bin Al-Haarits Al-Khazrajiy, dari Abu Ayyuub Al-Anshariy
radhiyallahu ‘anhu bahwa ia menceritakan haditsnya, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang berpuasa
Ramadhan kemudian mengiringinya dengan puasa enam hari di bulan
Syawwaal, maka ia bagaikan berpuasa sepanjang masa.”
[Shahiih Muslim no. 1165]
21) ‫َحَّدَثَنا آَدُم ْبُن َأِبي ِإَياٍس َحَّدَثَنا ُش ْعَبُة َحَّدَثَنا َعْبُد اْلَع ِز يِز ْبُن ُص َه ْيٍب‬
‫َأ‬
‫َق اَل َس ِم ْعُت َنَس ْبَن َم اِلٍك َر ِض َي الَّلُه َعْنُه َق اَل َق اَل الَّنِبُّي َص َّلى الَّلُه‬
‫َعَلْيِه َو َس َّلَم َتَس َّح ُر وا َف ِإَّن ِف ي الَّس ُح وِر َبَر َكًة‬
Telah menceritakan kepada kami Aadam bin Abu Iyaas, telah
menceritakan kepada kami Syu’bah, telah menceritakan kepada kami
‘Abdul ‘Aziiz bin Shuhaib, ia berkata, aku mendengar Anas bin Maalik
radhiyallahu ‘anhu berkata, Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Makan sahurlah kalian karena sesungguhnya didalam sahur terdapat
keberkahan.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 1923; Shahiih Muslim no.
1098]
22) ‫َحَّدَثَنا ِإْس َم اِع يُل َعْن ِه َش اٍم الَّدْس ُتَو اِئِّي َق اَل َحَّدَثَنا َيْحَيى ْبُن َأِبي‬
‫َق اَل‬ ‫اْلُخ ْدِر ِّي‬ ‫َس ِع يٍد‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ِر َف اَعَة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫َكِثيٍر‬
‫َأ‬
‫َق اَل َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم الَّس ُح وُر ْكُلُه َبَر َكٌة َف اَل َتَدُعوُه‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َو َلْو ْن َيْج َر َع َحُدُكْم ُج ْر َعًة ِم ْن َم اٍء َف ِإَّن الَّلَه َعَّز َو َج َّل َو َم اَل ِئَكَتُه ُيَص ُّلوَن‬
‫َعَلى اْلُم َتَس ِّح ِر يَن‬
Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil, dari Hisyaam Ad-
Dastuwaa’iy, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin
Abu Katsiir, dari Abu Rifaa’ah, dari Abu Sa’iid Al-Khudriy, ia berkata,
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Makan sahur semua
adalah berkah, maka janganlah kalian meninggalkannya walaupun salah
seorang dari kalian hanya sahur dengan seteguk air, karena
sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla dan para malaikatNya bershalawat
kepada orang-orang yang sahur.”
[Musnad Ahmad no. 10702] – Sanadnya dha’if[6], namun
menjadi hasan lighairihi dengan mutaba’atnya. Dihasankan Syaikh Al-
Albaaniy dalam Shahiih At-Targhiib no. 1070.
23) ‫َأْخ َبَر َنا ُعَبْيُد الَّلِه ْبُن َس ِع يٍد َق اَل َحَّدَثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن اْلُف َض ْيِل َعْن َداُو َد ْبِن‬
‫َأِبي ِهْنٍد َعْن اْلَو ِليِد ْبِن َعْبِد الَّر ْح َم ِن َعْن ُجَبْيِر ْبِن ُنَف ْيٍر َعْن َأِبي َذٍّر َق اَل‬
‫ُصْم َنا َم َع َر ُس وِل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ِف ي َر َم َض اَن َف َلْم َيُق ْم ِبَنا‬
‫َح َّتى َبِق َي َس ْبٌع ِم ْن الَّش ْه ِر َفَق اَم ِبَنا َح َّتى َذَه َب ُثُلُث الَّلْيِل ُثَّم َلْم َيُق ْم ِبَنا‬
‫ِف ي الَّس اِدَس ِة َفَق اَم ِبَنا ِف ي اْلَخاِم َس ِة َح َّتى َذَه َب َش ْطُر الَّلْيِل َفُق ْلُت َيا‬
‫َر ُس وَل الَّلِه َلْو َنَّف ْلَتَنا َبِق َّيَة َلْيَلِتَنا َهِذِه َق اَل ِإَّنُه َمْن َق اَم َم َع اِإْلَم اِم َح َّتى‬
‫َيْنَص ِر َف َكَتَب الَّلُه َلُه ِق َياَم َلْيَلٍة ُثَّم َلْم ُيَص ِّل ِبَنا َو َلْم َيُق ْم َح َّتى َبِق َي َثاَل ٌث‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ِم ْن الَّش ْه ِر َفَق اَم ِبَنا ِف ي الَّثاِلَثِة َو َج َم َع ْه َلُه َو ِنَس اَءُه َح َّتى َتَخ َّو ْف َنا ْن‬
‫اْلَف اَل ُح‬ ‫َيُف وَتَنا‬
‫اَل‬ ‫ْل‬
‫ُق ُت َو َم ا ا َف ُح َق اَل الُّس ُح وُر‬ ‫ْل‬
Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Ubaidullaah bin Sa’iid, ia berkata,
telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Fudhail, dari
Daawud bin Abi Hind, dari Al-Waliid bin ‘Abdirrahman, dari Jubair bin
Nufair, dari Abu Dzar, ia berkata, kami berpuasa bersama Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam pada bulan Ramadhan dan beliau tidak
bangun (shalat malam) bersama kami hingga tersisa tujuh hari dari
bulan tersebut, kemudian beliau shalat bersama kami hingga berlalulah
sepertiga malam, lalu beliau kembali tidak shalat bersama kami pada
(sisa) hari keenam. Beliau shalat bersama kami pada hari kelima hingga
berlalu setengah malam, aku berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana
jika kau jadikan nafilah pada sisa malam ini bersama kami?” Beliau
bersabda, “Sesungguhnya barangsiapa yang shalat bersama imam
hingga selesai maka akan dicatat oleh Allah pahala shalat semalam
penuh.” Kemudian beliau tidak shalat bersama kami hingga tersisa tiga
hari dari bulan tersebut, dan beliau shalat bersama kami pada malam
ketiga, beliau mengumpulkan keluarganya dan istri-istrinya hingga kami
takut kehilangan al-falaah. Perawi bertanya, “Apakah al-falaah?” Abu
Dzar menjawab, “Yaitu waktu sahur.”
[Sunan An-Nasaa’iy no. 1605; Shahiih Ibnu Khuzaimah
no. 2060] – Sanadnya shahih. Syaikh Muqbil Al-Waadi’iy dalam
Shahiihul Musnad no. 280 berkata, “Shahih sesuai syarat Muslim.”
24) ‫َحَّدَثَنا َعْبَداُن َق اَل َأْخ َبَر َنا َعْبُد الَّلِه َق اَل َأْخ َبَر َنا ُيوُنُس َعْن الُّز ْه ِر ِّي ح و‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َحَّدَثَنا ِبْش ُر ْبُن ُم َح َّم ٍد َق اَل ْخ َبَر َنا َعْبُد الَّلِه َق اَل ْخ َبَر َنا ُيوُنُس َو َم ْع َم ٌر َعْن‬
‫الُّز ْه ِر ِّي َنْح َو ُه َق اَل َأْخ َبَر ِني ُعَبْيُد الَّلِه ْبُن َعْبِد الَّلِه َعْن اْبِن َعَّباٍس َق اَل‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َكاَن َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ْج َو َد الَّناِس َو َكاَن ْج َو ُد َم ا َيُكوُن‬
‫ِف ي َر َم َض اَن ِح يَن َيْلَق اُه ِج ْبِر يُل َو َكاَن َيْلَق اُه ِف ي ُكِّل َلْيَلٍة ِم ْن َر َم َض اَن‬
‫َأ‬
‫َف ُيَداِر ُس ُه اْلُق ْر آَن َف َلَر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ْج َو ُد ِباْلَخ ْيِر ِم ْن‬
‫الِّر يِح اْلُم ْر َس َلِة‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdaan, ia berkata, telah
mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullaah, ia berkata, telah
mengkhabarkan kepada kami Yuunus, dari Az-Zuhriy, -dalam jalur
riwayat yang lain- telah menceritakan kepada kami Bisyr bin
Muhammad, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullaah,
ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Yuunus dan Ma’mar, dari
Az-Zuhriy yang semakna dengannya, ia berkata, telah mengkhabarkan
kepadaku ‘Ubaidullaah bin ‘Abdullaah, dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata,
“Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling
lembut dan beliau lebih lembut lagi pada bulan Ramadhan ketika Jibriil
menemuinya pada setiap malam bulan Ramadhan untuk mengajarkan
beliau Al-Qur’an, dan Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam sungguh
lebih lembut daripada angin yang berhembus.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 6; Shahiih Muslim no. 2309]
25) ‫َحَّدَثَنا ُق َتْيَبُة ْبُن َس ِع يٍد َحَّدَثَنا ِإْس َم اِع يُل ْبُن َجْع َف ٍر َحَّدَثَنا َأُبو ُس َه ْيٍل‬
‫َأ‬
‫َعْنَه ا‬ ‫الَّلُه‬ ‫َر ِض َي‬ ‫َعاِئَش َة‬ ‫َعْن‬ ‫ِبيِه‬ ‫َعْن‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
‫َأْل ا َق ْدِر ِف ي ا ِو ْتِر‬ ‫َأَّن َر ُس وَل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َق اَل َتَح َّر ْو ا ْي َة‬
‫َل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫ِم ْن اْلَع ْش ِر ا َو اِخ ِر ِم ْن َر َم َض اَن‬
Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’iid, telah
menceritakan kepada kami Ismaa’iil bin Ja’far, telah menceritakan
kepada kami Abu Suhail, dari Ayahnya, dari ‘Aaisyah radhiyallahu ‘anha,
bahwasanya Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kalian
carilah Lailatul Qadr pada malam-malam ganjil dari sepuluh hari terakhir
di bulan Ramadhan.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 2017; Shahiih Muslim no.
1170]
26) ‫َحَّدَثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن َح اِتٍم َو اْبُن َأِبي ُعَم َر ِكاَل ُه َم ا َعْن اْبِن ُعَيْيَنَة َق اَل اْبُن‬
‫َأ‬
‫َح اِتٍم َحَّدَثَنا ُس ْف َياُن ْبُن ُعَيْيَنَة َعْن َعْبَدَة َو َعاِص ِم ْبِن ِبي الَّنُج وِد َس ِمَع ا ِز َّر‬
‫َيُق واُل‬
‫َأ‬ ‫ُحَبْيٍش‬ ‫ُأ‬
‫ْبَن‬
‫َأ‬
‫ْل‬ ‫َّل‬
‫َس ُت َبَّي ْبَن َكْع ٍب َر ِض َي ال ُه َعْنُه َفُق ُت ِإَّن َخاَك اْبَن َمْس ُع وٍد َيُق وُل‬ ‫ْل‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َمْن َيُق ْم اْلَح ْو َل ُيِصْب َلْيَلَة اْلَق ْدِر َفَق اَل َر ِح َمُه الَّلُه َر اَد ْن اَل َيَّتِكَل الَّناُس‬
‫َأَم ا ِإَّنُه َق ْد َعِلَم َأَّنَه ا ِف ي َر َم َض اَن َو َأَّنَه ا ِف ي اْلَع ْش ِر اَأْلَو اِخ ِر َو َأَّنَه ا َلْيَلُة‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َس ْبٍع َو ِع ْش ِر يَن ُثَّم َح َلَف اَل َيْس َتْثِني َّنَه ا َلْيَلُة َس ْبٍع َو ِع ْش ِر يَن َفُق ْلُت ِب ِّي‬
‫َش ْي ٍء َتُق وُل َذِلَك َيا َأَبا اْلُم ْنِذِر َق اَل ِباْلَع اَل َم ِة َأْو ِباآْل َيِة اَّلِتي َأْخ َبَر َنا َر ُس وُل‬
‫الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َأَّنَه ا َتْطُلُع َيْو َم ِئٍذ اَل ُش َع اَع َلَه ا‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Haatim dan Ibnu Abu
‘Umar, keduanya dari Ibnu ‘Uyainah, Ibnu Haatim berkata, telah
menceritakan kepada kami Sufyaan bin ‘Uyainah, dari ‘Abdah dan
‘Aashim bin Abu An-Nujuud, keduanya mendengar Zirr bin Hubaisy
berkata, aku bertanya kepada Ubay bin Ka’b radhiyallahu ‘anhu,
“Sesungguhnya saudaramu, Ibnu Mas’uud mengatakan bahwa
barangsiapa yang shalat malam selama setahun penuh maka ia akan
memperoleh Lailatul Qadr.” ‘Ubay berkata, “Semoga Allah
merahmatinya! Ia menginginkan agar manusia bertawakkal sedangkan
ia benar-benar telah mengetahui bahwasanya Lailatul Qadr ada pada
bulan Ramadhan, pada sepuluh hari terakhirnya di malam kedua puluh
tujuh.” Kemudian ‘Ubay bersumpah bahwasanya ia (Lailatul Qadr) ada
pada malam kedua puluh tujuh. Aku (Zirr) bertanya, “Dengan apakah
kau mengatakan itu wahai Abul Mundzir?” ‘Ubay menjawab, “Dengan
tanda-tanda yang telah dikhabarkan Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi
wasallam kepada kami bahwa pada hari itu matahari terbit dengan
sinarnya yang tidak menyengat.”
[Shahiih Muslim no. 1171]
27) ‫َحَّدَثَنا ُمَس َّدٌد َحَّدَثَنا ِبْش ُر ْبُن اْلُم َف َّض ِل َعْن ُح َم ْيٍد َق اَل َق اَل َأَنٌس‬
‫َق اَل‬ ‫الَّص اِمِت‬ ‫ْبُن‬ ‫ُعَباَدُة‬ ‫َحَّدَثِني‬
‫ْل‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َخ َر َج َر ُس وُل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم ِلُيْخ ِبَر الَّناَس ِب ْي ِة ا َق ْدِر‬ ‫َّل‬
‫َف َتاَل َح ى َر ُج اَل ِن ِم ْن اْلُمْس ِلِم يَن َق اَل الَّنِبُّي َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َخ َر ْجُت‬
‫َأ‬ ‫ُأِل‬
‫ْخ ِبَر ُكْم َف َتاَل َح ى ُف اَل ٌن َو ُف اَل ٌن َو ِإَّنَه ا ُر ِف َعْت َو َعَس ى ْن َيُكوَن َخ ْيًر ا َلُكْم‬
‫َف اْلَتِم ُس وَه ا ِف ي الَّتاِس َعِة َو الَّس اِبَعِة َو اْلَخاِم َس ِة‬
Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada
kami Bisyr bin Al-Mufadhdhal, dari Humaid, ia berkata, Anas berkata,
telah menceritakan kepadaku ‘Ubaadah bin Ash-Shaamit, ia berkata,
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam keluar untuk mengkhabarkan
kepada manusia mengenai Lailatul Qadr, akan tetapi ada dua orang laki-
laki dari kaum muslimin sedang berselisih. Maka Nabi Shallallaahu
‘alaihi wasallam bersabda, “Aku keluar untuk mengkhabarkan kepada
kalian akan tetapi fulaan dan fulaan saling berselisih sehingga
diangkatlah kembali (Lailatul Qadr tersebut) dan aku berharap hal itu
lebih baik bagi kalian, maka carilah ia pada malam kedua puluh
sembilan, dua puluh tujuh atau dua puluh lima.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 6049; Musnad Ahmad no.
22256]
28) ‫َحَّدَثَنا َعِلُّي ْبُن َعْبِد الَّلِه َحَّدَثَنا ُس ْف َياُن َعْن َأِبي َيْع ُف وٍر َعْن َأِبي‬
‫الُّض َح ى َعْن َمْس ُر وٍق َعْن َعاِئَش َة َر ِض َي الَّلُه َعْنَه ا َق اَلْت‬
‫َأ‬
‫َكاَن الَّنِبُّي َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ِإَذا َدَخ َل اْلَع ْش ُر َش َّد ِم ْئَز َر ُه َو ْحَيا َلْيَلُه‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َو ْيَق َظ ْه َلُه‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Aliy bin ‘Abdillaah, telah menceritakan
kepada kami Sufyaan, dari Abu Ya’fuur, dari Abu Adh-Dhuhaa, dari
Masruuq, dari ‘Aaisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata, “Dahulu Nabi
Shallallaahu ‘alaihi wasallam jika telah memasuki sepuluh hari terakhir
(bulan Ramadhan) maka beliau mengencangkan sarungnya, beliau
menghidupkan malam-malamnya (dengan ibadah) dan beliau
membangunkan keluarganya.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 2024]
29) ‫َحَّدَثَنا ِإْس َم اِع يُل َق اَل َحَّدَثِني َم اِلٌك َعْن َيِز يَد ْبِن َعْبِد الَّلِه ْبِن اْلَه اِد َعْن‬
‫َل‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬
‫ُم َح َّم ِد ْبِن َأِإْبَر اِه يَم ْبِن ا َح اِر ِث الَّتْيِم ِّي َعْن ِبي َس َم َة ْبِن َعْبِد الَّر ْح َم ِن‬
‫َعْنُه‬ ‫الَّلُه‬ ‫َر ِض َي‬ ‫اْلُخ ْدِر ِّي‬ ‫َس ِع يٍد‬ ‫ِبي‬ ‫َعْن‬
‫َأْل‬ ‫ْش‬ ‫ْل‬ ‫َك‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َأ‬
‫َّن َر ُس و ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم اَن َيْع َتِكُف ِف ي ا َع ِر ا ْو َس ِط‬
‫ِم ْن َر َم َض اَن َف اْعَتَكَف َعاًم ا َح َّتى ِإَذا َكاَن َلْيَلَة ِإْحَدى َو ِع ْش ِر يَن َو ِه َي الَّلْيَلُة‬
‫اَّلِتي َيْخ ُر ُج ِم ْن َصِبيَح ِتَه ا ِم ْن اْعِتَكاِفِه َق اَل َمْن َكاَن اْعَتَكَف َم ِع ي‬
‫َف ْلَيْع َتِكْف اْلَع ْش َر اَأْلَو اِخ َر َو َق ْد ُأِر يُت َهِذِه الَّلْيَلَة ُثَّم ُأْنِس يُتَه ا َو َق ْد َر َأْيُتِني‬
‫َأْل‬ ‫َأ‬
‫ْس ُجُد ِف ي َم اٍء َو ِطيٍن ِم ْن َصِبيَح ِتَه ا َف اْلَتِم ُس وَه ا ِف ي اْلَع ْش ِر ا َو اِخ ِر‬
‫َو اْلَتِم ُس وَه ا ِف ي ُكِّل ِو ْتٍر َف َم َطَر ْت الَّس َم اُء ِتْلَك الَّلْيَلَة َو َكاَن اْلَمْس ِج ُد َعَلى‬
‫َعِر يٍش َف َو َكَف اْلَمْس ِج ُد َف َبُصَر ْت َعْيَناَي َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه‬
‫َأ‬
‫َو َس َّلَم َعَلى َجْبَه ِتِه َثُر اْلَم اِء َو الِّطيِن ِم ْن ُص ْبِح ِإْحَدى َو ِع ْش ِر يَن‬
Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil, ia berkata, telah
menceritakan kepadaku Maalik, dari Yaziid bin ‘Abdillaah bin Al-Haad,
dari Muhammad bin Ibraahiim bin Al-Haarits At-Taimiy, dari Abu
Salamah bin ‘Abdurrahman, dari Abu Sa’iid Al-Khudriy radhiyallahu
‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam dahulu beri’tikaf
pada sepuluh malam pertengahan Ramadhan dan orang-orang
mengikutinya, hingga apabila sampai pada malam kedua puluh satu
yaitu malam beliau kembali ke tempat i’tikafnya, beliau bersabda,
“Barangsiapa yang telah beri’tikaf bersamaku maka hendaklah ia
melanjutkan i’tikafnya hingga sepuluh hari terakhir, dan sungguh aku
telah melihat malam (Lailatul Qadr) ini namun kemudian aku melihat
diriku terlupa mengenainya, maka carilah ia pada sepuluh malam
terakhir dan carilah pada malam-malam yang ganjil.” Pada malam itu
langit menurunkan hujan, pada waktu itu bagian atap masjid masih
terbuat dari dedaunan hingga airnya menetes. Kemudian mataku
melihat Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam pada dahinya ada
bekas air dan lumpur di waktu subuh pada malam kedua puluh satu.
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 2027; Shahiih Muslim no.
1167]
30) ‫َحَّدَثِني َح ْر َم َلُة ْبُن َيْحَيى َأْخ َبَر َنا َعْبُد الَّلِه ْبُن َو ْه ٍب َأْخ َبَر ِني ُيوُنُس ْبُن‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َيِز يَد َعْن اْبِن ِش َه اٍب َق اَل ْخ َبَر ِني ُعْر َو ُة ْبُن الُّز َبْيِر َّن َعاِئَش َة ْخ َبَر ْتُه‬
‫َأَّن َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َخ َر َج ِم ْن َج ْو ِف الَّلْيِل َف َص َّلى ِف ي‬
‫َأ‬
‫اْلَمْس ِج ِد َف َص َّلى ِر َج اٌل ِبَص اَل ِتِه َف ْص َبَح الَّناُس َيَتَحَّدُثوَن ِبَذِلَك َف اْج َتَم َع‬
‫َأ‬
‫ْكَثُر ِمْنُهْم َف َخ َر َج َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم ِف ي الَّلْيَلِة الَّثاِنَيِة‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َف َص َّلْو ا ِبَص اَل ِتِه َف ْص َبَح الَّناُس َيْذُكُر وَن َذِلَك َف َكُثَر ْه ُل اْلَمْس ِج ِد ِم ْن الَّلْيَلِة‬
‫الَّثاِلَثِة َف َخ َر َج َف َص َّلْو ا ِبَص اَل ِتِه َف َلَّم ا َكاَنْت الَّلْيَلُة الَّر اِبَع ُة َعَجَز اْلَمْس ِج ُد َعْن‬
‫َأْهِلِه َف َلْم َيْخ ُر ْج ِإَلْيِه ْم َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َف َطِف َق ِر َج اٌل‬
‫ِمْنُهْم َيُق وُلوَن الَّص اَل َة َف َلْم َيْخ ُر ْج ِإَلْيِه ْم َر ُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه‬
‫َأ‬
‫َو َس َّلَم َح َّتى َخ َر َج ِلَص اَل ِة اْلَف ْج ِر َف َلَّم ا َق َض ى اْلَف ْج َر ْق َبَل َعَلى الَّناِس ُثَّم‬
‫َأ‬ ‫ْأ‬ ‫َأ‬
‫َتَش َّه َد َفَق اَل َّم ا َبْعُد َف ِإَّنُه َلْم َيْخ َف َعَلَّي َش ُنُكْم الَّلْيَلَة َو َلِكِّني َخ ِش يُت ْن‬
‫ُتْف َر َض َعَلْيُكْم َص اَل ُة الَّلْيِل َف َتْع ِج ُز وا َعْنَه ا‬
Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahyaa, telah
mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullaah bin Wahb, telah
mengkhabarkan kepadaku Yuunus bin Yaziid, dari Ibnu Syihaab, ia
berkata, telah mengkhabarkan kepadaku ‘Urwah bin Az-Zubair bahwa
‘Aaisyah mengkhabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah Shallallaahu
‘alaihi wasallam pernah keluar di tengah malam (bulan Ramadhan)
kemudian beliau shalat malam di masjid, lalu shalatlah beberapa orang
laki-laki mengikuti beliau. Maka orang-orang saling menceritakan
kepada yang lainnya mengenai hal tersebut sehingga banyak dari
mereka yang berkumpul. Pada malam yang kedua, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam kembali keluar dan shalat bersama mereka
dan orang-orang pun menyebutkan mengenai hal tersebut hingga pada
malam yang ketiga jama’ah masjid semakin bertambah banyak dan
Rasulullah keluar dan kembali shalat bersama mereka. Hingga pada
malam keempat, masjid menjadi penuh oleh jama’ah namun Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam tidak keluar kepada mereka, seorang lelaki
dari jama’ah tersebut berseru, “Shalat!” Akan tetapi beliau tidak juga
keluar hingga beliau keluar untuk shalat Fajr. Ketika beliau usai shalat
Fajr, beliau menemui mereka, kemudian mengucapkan syahadat, beliau
bersabda, “Amma ba’d, sesungguhnya tidak ada kekhawatiran dalam
diriku mengenai kalian semalam, akan tetapi aku mengkhawatirkan hal
itu (shalat malam) akan diwajibkan atas kalian, maka kalian tidak
mampu melaksanakannya.”
[Shahiih Muslim no. 763; Shahiih Al-Bukhaariy no. 2012]
[7]
31) ‫َحَّدَثَنا َعْبُد الَّر َّز اِق َق اَل َأْخ َبَر َنا َم ْع َم ٌر َعِن الُّز ْه ِر ِّي َعْن َأِبي َبْكِر ْبِن َعْبِد‬
‫الَّر ْح َم ِن ْبِن اْلَح اِر ِث ْبِن ِه َش اٍم َعِن اْم َر َأٍة ِم ْن َبِني َأَس ِد ْبِن ُخ َز ْيَم َة ُيَق اُل‬
‫ُأ‬
‫َق اَلْت‬ ‫َم ْع ِق ٍل‬ ‫ُّم‬ ‫َلَه ا‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َر ْدُت اْلَحَّج َف َض َّل َبِع يِر ي َف َس ْلُت َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم‬
‫َفَق اَل اْعَتِم ِر ي ِف ي َش ْه ِر َر َم َض اَن َف ِإَّن ُعْم َر ًة ِف ي َش ْه ِر َر َم َض اَن َتْعِدُل‬
‫َحَّج ًة‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq, ia berkata, telah
mengkhabarkan kepada kami Ma’mar, dari Az-Zuhriy, dari Abu Bakr bin
‘Abdurrahman bin Al-Haarits bin Hisyaam, dari seorang wanita yang
berasal dari bani Asad bin Khuzaimah yang dipanggil Ummu Ma’qil, ia
berkata, aku ingin pergi haji akan tetapi aku menginginkan menaiki onta
maka aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam,
beliau bersabda, “Pergilah umrah pada bulan Ramadhan karena
sesungguhnya umrah pada bulan Ramadhan pahalanya bagaikan pergi
haji.”
[Musnad Ahmad no. 26742; Sunan An-Nasaa’iy Al-
Kubraa no. 4213] – Sanadnya shahih. Syaikh Al-Albaaniy berkata
dalam Al-Irwaa’ 3/374, “Sanadnya shahih sesuai syarat Asy-Syaikhain.”
32) ‫َحَّدَثَنا َعْبُد الَّلِه ْبُن ُيوُس َف َأْخ َبَر َنا َم اِلٌك َعْن َأِبي َح اِزٍم َعْن َس ْه ِل ْبِن‬
‫َس ْعٍد‬
‫َأَّن َر ُس وَل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم َق اَل اَل َيَز اُل الَّناُس ِبَخ ْيٍر َم ا َعَّج ُلوا‬
‫اْلِف ْطَر‬
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullaah bin Yuusuf, telah
mengkhabarkan kepada kami Maalik, dari Abu Haazim, dari Sahl bin
Sa’d bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Manusia senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka
menyegerakan berbuka puasa.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 1957; Shahiih Muslim no.
1100]
33) ‫ َحَّدَثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن َأِبي َص ُف َو اَن الَّثَق ِف ُّي‬،‫َأْخ َبَر َنا اْبُن ُخ َز ْيَم َة‬،
‫َأ‬
‫ َعْن َس ْه ِل‬،‫ َعْن ِبي َح اِزٍم‬، ‫ َحَّدَثَنا ُس ِف َياُن‬،‫َحَّدَثَنا َعْبُد الَّر ْح َم ِن ْبُن َمْه ِدٍّي‬
‫ ”ال َتَز اُل ُأَّم ِتي‬: ‫ َق اَل َر ُس وُل الَّلِه صلى الله عليه وسلم‬: ‫ َق اَل‬،‫ْبِن َس ْعٍد‬
‫ َو َكاَن الَّنِبُّي صلى الله‬: ‫ َق اَل‬،“ ‫َعَلى ُس َّنِتي َم ا َلْم َتْنَتِظْر ِبِف ْطِر َه ا الُّنُج وَم‬
” : ‫ َف ِإَذا َق اَل‬،‫عليه وسلم ِإَذا َكاَن َص اِئًم ا َأَم َر َر ُج ال َف َأْو ِف ي َعَلى َش ْي ٍء‬
‫َأ‬
‫ ْف َطَر‬،“ ‫َغاَبِت الَّش ْمُس‬
Telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Khuzaimah, telah
menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu Shafwaan Ats-Tsaqafiy,
telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrahman bin Mahdiy, telah
menceritakan kepada kami Sufyaan, dari Abu Haazim, dari Sahl bin
Sa’d, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Umatku senantiasa berada di atas sunnahku selama mereka tidak
menunggu munculnya bintang untuk berbuka puasa.” Sahl melanjutkan,
“Dahulu, Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam jika berpuasa maka beliau
memerintahkan seorang laki-laki menyediakan sesuatu (sebagai
hidangan untuk berbuka), dan jika diserukan, “Matahari telah
tenggelam,” maka beliau berbuka.”
[Shahiih Ibnu Hibbaan no. 3510] – Sanadnya shahih. Syaikh Al-
Albaaniy menshahihkan dalam Shahiih At-Targhiib no. 1074.
34) ‫َحَّدَثَنا َأُبو ُكَر ْيٍب َحَّدَثَنا َعْبُد الَّلِه ْبُن ُنَم ْيٍر َعْن َس ْعَداَن اْلُق ِّم ِّي َعْن َأِبي‬
‫َق اَل‬ ‫ُه َر ْيَر َة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ُم ِدَّلَة‬ ‫َأِبي‬ ‫َعْن‬ ‫ُم َج اِهٍد‬
‫اَل‬ ‫اَل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬ ‫َّل‬
‫َق اَل َر ُس وُل ال ِه َص ى ال ُه َع ْيِه َو َس َم َث َثٌة ُتَر ُّد َدْعَو ُتُهْم الَّص اِئُم َح َّتى‬
‫ُيْف ِطَر َو اِإْلَم اُم اْلَع اِدُل َو َدْعَو ُة اْلَم ْظُلوِم َيْر َف ُع َه ا الَّلُه َف ْو َق اْلَغ َم اِم َو َيْف َتُح‬
‫َل‬ ‫َأَل‬ ‫َل َأ‬
‫َه ا ْبَو اَب الَّس َم اِء َو َيُق وُل الَّر ُّب َو ِعَّز ِتي ْنُصَر َّنِك َو ْو َبْعَد ِح يٍن‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib, telah menceritakan
kepada kami ‘Abdullaah bin Numair, dari Sa’daan Al-Qummiy, dari Abu
Mujaahid, dari Abu Mudillah, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tiga orang yang do’a mereka
tidak akan ditolak yaitu do’a orang yang berpuasa hingga ia berbuka,
do’a imam (pemimpin) yang ‘adil dan do’a orang yang dizhalimi. Do’a
mereka akan dinaikkan Allah ke atas awan dan pintu-pintu langit akan
dibukakan atasnya, Rabb berfirman, “Demi kemuliaanKu, Aku akan
menolongmu walaupun beberapa saat kemudian.”
[Jaami’ At-Tirmidziy no. 3598; Sunan Ibnu Maajah no.
1752; Shahiih Ibnu Khuzaimah no. 1793; Shahiih Ibnu
Hibbaan no. 3428] – Sanadnya hasan[8]. Dishahihkan Al-Haafizh
Siraajuddiin Ibnul Mulqin dalam Al-Badrul Muniir 5/152.
Selain hadits-hadits diatas, masih banyak lagi hadits-hadits shahih atau
hasan lainnya yang karena keterbatasan tempat dan waktu, maka kami
tidak bisa mengutipnya. Oleh karena itu kami mencukupkan diri dengan
hadits-hadits diatas dan bahwasanya mereka adalah hadits-hadits yang
umum dikutip oleh kaum muslimin dan dijadikan rujukan. Kami
mengucap Alhamdulillah dan kami memohon ampun kepada Allah
Ta’ala jika terdapat kekurangan dan kesalahan. Yang benar datangnya
dari Allah, yang salah murni karena kedha’ifan kami.

Taqabballaahu minna wa minkum, shiyaamanaa wa

shiyaamakum.
Allaahu a’lam.
Footnotes :
[1] Cacat pada hadits ini datang dari Abu Bakr bin ‘Ayyaasy, dalam
Al-‘Ilal Al-Kabiir disebutkan bahwa Imam At-Tirmidziy bertanya kepada
Imam Al-Bukhaariy mengenai hadits ini. Maka Imam Al-Bukhaariy
berkata :
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫غلط‬
“Abu Bakr bin ‘Ayyaasy telah keliru dalam hadits ini.”

Kemudian Imam Al-Bukhaariy berkata :

‫ إذا كان‬:‫ عن مجاهد قال‬،‫ عن األعمش‬،‫ حدثنا ابو األحوص‬،‫حدثنا الحسن بن الربيع‬
‫الشياطين‬ ‫صفدت‬ ‫رمضان‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عندي‬ ‫أصح‬ ‫وهذا‬ :‫قال‬
Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin Ar-Rabii’, telah
menceritakan kepada kami Abul Ahwash, dari Al-A’masy, dari Mujaahid,
ia berkata, “Jika telah datang bulan Ramadhan maka setan-setan akan
diikat.”
(Al-Bukhaariy) berkata, “Dan inilah yang shahih menurutku dari hadits
Abu Bakr.” [Al-‘Ilal At-Tirmidziy hal. 111]
[2] Al-Haafizh Al-Mundziriy rahimahullah berkata :
‫منه‬ ‫يسمع‬ ‫ولم‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫قالبة‬ ‫أبو‬ ‫فيه‬
Didalamnya ada Abu Qilaabah dari Abu Hurairah, dan ia tidak
mendengar darinya. [At-Targhiib wa At-Tarhiib 2/117]
[3] Dha’if karena sebab An-Nadhr bin Syaibaan. Dia adalah An-Nadhr
bin Syaibaan Al-Huddaaniy Al-Bashriy. Ibnu Ma’iin berkata “haditsnya
tidak ada apa-apanya”, Ibnu Khiraasy berkata “tidak dikenal kecuali
dengan hadits Abu Salamah, yakni hadits pada bulan Ramadhan”, Ibnu
Hajar berkata “layyinul hadiits”. [Al-Jarh wa At-Ta’diil 8/476, Al-
Mughniy fiy Adh-Dhu’afaa’ no. 6635; Miizaanul I’tidaal 7/29;
Taqriibut Tahdziib no. 7186]
[4] Hadits ini lebih tepatnya adalah dha’if. Diriwayatkan pula oleh Ibnul
Mubaarak (Musnad no. 96); Al-Haakim (Al-Mustadrak
1/554); Nu’aim bin Hammaad (Az-Zuhd no. 385); Al-
Marwaziy (Mukhtashar Qiyaamul Lail 1/46); Al-Baghawiy
(Ma’aalimut Tanziil no. 84); Al-Baihaqiy (Syu’abul Iimaan
no. 1994); Abu Nu’aim Al-Ashbahaaniy (Hilyatul Auliyaa’
8/161); Adz-Dzahabiy (Mu’jam Asy-Syuyuukh Al-Kabiir
1/47), semuanya dari jalan Huyay bin ‘Abdillaah, dari Abu
‘Abdurrahman Al-Hubuliy, dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Aash, dengan
kata lain tafarrudnya Huyay bin ‘Abdillaah dalam hadits ini.
Huyay bin ‘Abdillaah bin Syuraih Al-Ma’aafiriy Al-
Hubuliy, Abu ‘Abdillaah Al-Mishriy. Ahmad berkata “hadits-
haditsnya diingkari”, Ibnu Ma’iin berkata “tidak ada yang salah
dengannya”, Al-Bukhaariy berkata “fiihi nazhar” (dan di sisi Al-Bukhaariy,
perkataan ini menunjukkan kedha’ifan seorang perawi), dalam riwayat
lain ia berkata “laisa bil qawiy”, demikian pula An-Nasaa’iy, Ibnu ‘Adiy
berkata “aku berharap tidak mengapa dengannya, jika orang yang tsiqah
meriwayatkan darinya”, Adz-Dzahabiy menyetujuinya dan dalam Ad-
Diiwaan ia berkata “hasanul hadiits”, Ibnu Hajar berkata “shaduuq
yahimu”, Syu’aib Al-Arna’uuth dan Basyaar ‘Awwaad berkata “dha’if,
memerlukan penguat”, dan inilah pendapat yang rajih mengenai Huyay,
insya Allah. [Tahdziibul Kamaal no. 1585; Miizaanul I’tidaal
2/401; Al-Jarh wa At-Ta’diil 3/271; Tahdziibut Tahdziib no. 2140;
Taqriibut Tahdziib no. 1615; Adh-Dhu’afaa’ Al-‘Uqailiy 1/342;
Adh-Dhu’afaa’ Ash-Shaghiir hal. 171; Diiwaan Adh-Dhu’afaa’ no.
1195; Tahriirut Taqriib 1/337]
[5] Paman Al-Haarits bin ‘Abdurrahman bernama Al-
Haarits bin Sa’d bin Abu Dzubaab Ad-Dausiy Al-Hijaaziy,
putra pamannya Abu Hurairah -radhiyallahu ‘anhu-.
Biografinya ada pada Taariikhul Kabiir 2/269, Al-Jarh wa At-Ta’diil
3/75 dan Ats-Tsiqaat 4/129, dengan tanpa ta’dil maupun jarh dan
disebutkan bahwa yang meriwayatkan darinya adalah Yaziid bin
Hurmuz.
[6] Dha’if karena keterputusan antara Yahyaa bin Abi Katsiir dengan
Abu Rifaa’ah. Yahyaa bin Abi Katsiir Ath-Thaa’iy, Abu Nashr Al-
Yamaamiy. Seorang yang tsiqah tsabat namun melakukan tadliis dan
irsaal, dan tidak diketahui ia mempunyai periwayatan dari Abu Rifaa’ah.
Oleh Al-Haafizh Ibnu Hajar, ia dimasukkan dalam mudallis thabaqah
kedua. [Taqriibut Tahdziib no. 7632; Thabaqaat Al-Mudallisiin
no. 63]
Mengenai Abu Rifaa’ah sendiri, Al-Haafizh Al-Haitsamiy berkata :

‫فيه أبو رفاعة ولم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله رجال الصحيح‬
Didalamnya ada Abu Rifaa’ah dan aku tidak menemukan mereka yang
mentsiqahkan dan tidak juga yang menjarhnya, para perawi sisanya
adalah para perawi Ash-Shahiih. [Majma’ Az-Zawaa’id 3/153]
[7] Hadits ini menunjukkan dalil yang kuat dan tegas bahwasanya
shalat tarawih berjama’ah di masjid adalah sesuatu yang masyru’ dalam
sunnah Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam, dan ia bukanlah bid’ah
seperti yang kerapkali disangka sebagian orang bahwa shalat tarawih
adalah bid’ah hasanah yang dibuat ‘Umar bin Al-Khaththaab -
radhiyallahu ‘anhu-. Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam dahulu
meninggalkannya karena beliau khawatir hal itu akan diwajibkan atas
umatnya dan umatnya tidak mampu melaksanakannya, dan setelah
beliau wafat, maka menjadi tsabit (tetap) akan kesunnahan shalat
tarawih berjama’ah di masjid. Lalu pada zaman khalifah ‘Umar, ‘Umar -
radhiyallahu ‘anhu- melihat orang-orang melaksanakan shalat tarawih
secara sendiri-sendiri dan berpencar-pencar, maka beliau berinisiatif
mengumpulkan mereka di satu tempat yaitu di masjid lalu meminta
‘Ubay bin Ka’b radhiyallahu ‘anhu mengimami mereka, ‘Umar berkata,
“sebaik-baik bid’ah adalah ini,” yakni yang beliau maksud adalah shalat
tarawih berjama’ah. Maka bid’ah yang beliau katakan disini bukanlah
bid’ah secara syari’at melainkan hanya bid’ah secara konteks
bahasa/penyebutan bahwa shalat tarawih berjama’ah di masjid tersebut
adalah sesuatu yang baru pada zaman beliau karena pada zaman Abu
Bakr Ash-Shiddiiq -radhiyallahu ‘anhu-, orang-orang melaksanakannya
secara sendiri-sendiri, namun ‘Umar tahu bahwa shalat tarawih
berjama’ah itu sendiri pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallaahu
‘alaihi wasallam kemudian beliau meninggalkannya.
Oleh karena itu sangat tidak tepat jika perkataan ‘Umar dijadikan dalil
untuk membuat-buat bentuk-bentuk ibadah yang baru dalam agama ini
yang sama sekali tidak ada dasarnya dari hukum-hukum syari’at dengan
alasan yang penting ia (bid’ah tersebut) baik, lalu dilegalkanlah bid’ah
hasanah dengan segala bentuk kreasi ibadah yang Allah dan RasulNya
sama sekali tidak pernah mensyari’atkannya. Allaahul Musta’an.