Ustaz Nor Fairoz bin abd mutalib

Pengajian Bulanan Pusat Tarbiyyah Nik Zaidah Al-

mukminun, Ipoh
 Ini
termasuk adab seorang Muslim kepada
Rabbnya.

 Di
dalamnya terdapat beberapa penjelasan sejauh
mana rasa tawakkal seorang hamba kepada
Rabbnya.

 Seberapa jauh ia menyerahkan urusannya kepada

Nya serta menyandarkan diri kepadaNya
‫‪‬‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل َك َ‬
‫ان‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫ي ه‬ ‫هَ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َّللا‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫َارة َ ِفي‬ ‫ِ َ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫اِل‬ ‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫صل ه ُ َ ِ َ َ َ َ ِ ُ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫َّللا‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫َّللا َ‬ ‫سو ُل ه ِ‬ ‫َر ُ‬
‫آن يَقُو ُل ِإ َذا‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ور‬
‫َ‬ ‫الس‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ور‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اْل‬‫ْ‬
‫ض ِة‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َه هم أ َ ْ ِ ْ ِ َ ْ ْ َ َ ِ ِ‬
‫ْن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫ير َك ِب ِع ْل ِم َك َوأ َ ْست َ ْق ِد ُر َك ِبقُ ْد َر ِت َك‬ ‫ِ ُ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ُ ه ِِ‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ثه َِ‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ُ‬
‫ض ِل َك ْالعَ ِظ ِيم فَإِنه َك ت َ ْق ِد ُر َو َِل أ َ ْق ِد ُر َوت َ ْعلَ ُم‬ ‫َوأ َ ْسأَلُ َك ِم ْن فَ ْ‬
‫ت ت َ ْعلَ ُم أ َ هن‬ ‫ب الله ُه هم ِإ ْن ُك ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫غ‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫م‬
‫َ ُ‬ ‫َّل‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َو َِل أ ُ َ‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫عاقِبَ ِة أ َ ْم ِري‬ ‫َ َ‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ َ َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ْر‬‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اْل‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َه‬
‫آج ِل ِه فَا ْق ُد ْرهُ ِلي َويَ ِس ْرهُ ِلي ث ُ هم‬ ‫َ ِ ِ ِْ َ ِ‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اج‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫أْ‬‫َ‬
‫ت تَعلَم أ َ هن َه َذا ْاْلَمر شَر ِلي فِي‬ ‫وإن ُك ْن َ‬ ‫بارك ِلي فِي ِه ْ‬ ‫ْ‬
 “Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengajari
kami Istikharah dalam memutuskan segala sesuatu, (sebagaimana
mengajari kami) surat dalam Alquran, beliau bersabda :

 ‫ض ِة‬
َ ِ ِ ‫ي‬ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ْ
‫ال‬ ‫ْر‬
‫ي‬ َ
‫غ‬ ْ
‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ْن‬
ِ ‫ي‬َ ‫ت‬َ ‫ع‬ ْ
‫ك‬ ‫ر‬
َ ‫ع‬
ْ َ
‫ك‬ ‫ر‬
ْ َ ‫ي‬ ْ
‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ر‬
ِ ‫م‬
ْ َ ْ
‫اْل‬ ‫ب‬
ِ ‫م‬
ْ ُ
‫ك‬ ُ
‫د‬ ‫ح‬
َ َ ‫أ‬ ‫م‬
‫ه‬ ‫ه‬
َ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ِإ‬
‫ث ُ هم ِليَقُ ْل‬
 Apabila salah seorang diantara kalian hendak melakukan sesuatu
(yang membingungkan), maka lakukanlah shalat (sunnah) dua
roka’at -selain sholat wajib-, kemudian bacalah : (makna doa akan
kita bincangkan di bawah)
 DalamFathul Bari, Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah
menjelaskan tentang makna kata “Istikharah” :

 ‫واستخار هللا طلب منه‬..…‫هي استفعال من الخير أو من الخيرة‬

‫ والمراد طلب خير اْلمرين لمن احتاج إلى أحدهما‬.…‫الخيرة‬
adalah bentuk istif’al dari khair atau khiyarah,
 “Istikharah
sedangkan maksud beristikharah kepada Allah adalah
meminta suatu pilihan kepada-Nya Iaitu : meminta pilihan
yang terbaik dari dua perkara bagi sesiapa yang berhajat
kepada salah satu dari kedua perkara tersebut”.
Jika seseorang Muslim ingin melakukan
istikharah, pastinya yang mendorongnya
adalah niat ikhlas kerana Allah dan
mengikuti petunjuk Nabi SAW, mewujudkan
perasaan penghambaan kepada Allah SWT
serta mencari keberkatan dalam urusan
kehidupan seharian.
 Melakukan istikharah menunjukkan penyerahan dan
sandaran harapan seorang hamba kepada Rabbnya
dalam setiap urusan.

 Ini
adalah sepertimana yang difahami melalui ucapan
Jabir dalam hadis sebelum ini.
 Namun, tidakada istikharah dalam melakukan perkara-
perkara wajib.

 Melainkania adalah berkaitan dengan perkara yang

diberikan pilihan atau memilih antara dua kemudaratan.

 Dalam
hal meninggalkan perkara-perkara haram dan
makruh, tiada istikharah.
 Apabilaseseorang telah suka kepada sesuatu di antara
dua atau lebih pilihan dalam sesuatu urusan, bahkan
bertekad melakukannya, ini bermakna ia telah pun
membuat ketetapan dan keputusan.

 Dengan demikian, tiada lagi makna istikharah bagi

individu tersebut.
 Kata Ibn Abi Jamrah:
 Keinginan-keinginan yang masuk ke dalam hati ada
beberapa tingkatan iaitu: al-himmah (cita-cita),
kemudian al-lammah (lintasan pikiran), kemudian al-
khatrah (bisikan hati), kemudian al-niyyah (niat),
kemudian al-iradah (keinginan), kemudian al-’azimah
(tekad)
Ibnu Hajar menghuraikan, “Al-Himmah - Sesuatu
yang pertama kali masuk ke dalam hati. Kemudian, ia
beristikharah hingga tampak baginya, kesan
keberkatan solat dan doa mengenai apa yang terbaik
baginya.

Berbeza jika ia sudah menetapkan suatu urusan dan

sudah bulat tekad kehendaknya. Sebab,
kecenderungan dan rasa sukanya itu akan mengarah
kepada perkara tersebut sehingga dibimbangi akan
tersembunyilah petunjuk dan bimbingan disebabkan
kecenderungannya yang lebih ketara/kuat itu.
 Iniadalah realisasi dari hakikat ‘ubudiyah
(perhambaan/peribadatan).
 Apabila berhadapan dengan pilihan, maka yang paling
bermanfaat bagi seorang hamba adalah untuk kekal
tunduk mengharap kepada Allah Taala, menzahirkan
dan mengakui kelemahan serta hajatnya kepada Allah.
 Doa dalam keadaan yang demikian adalah penyerahan
yang paling baik dan hampir tiada tertolak.
 Hendaklah seseorang itu solat sunnah dua rakaat
sebelum berdoa memohon petunjuk. Ini lah solat
istikharah yang diajar oleh Nabi SAW.

 Doa tersebut juga boleh dibaca setelah dua rakaat solat

sunat Tahiyatul Masjid, solat sunat rawatib, dan solat-
solat sunat lainnya, jika ia meniatkan ia sebagai
istikharah.
 Ini selaras dengan sabda Nabi SAW:
 َ ‫غي ِْر ْالفَ ِري‬
‫ض ِة ث ُ هم‬ َ ‫ِإ َذا َه هم أ َ َح ُد ُك ْم ِب ْاْل َ ْم ِر فَ ْليَ ْر َك ْع َر ْكعَتَي ِْن ِم ْن‬
‫ِليَقُ ْل‬
 “Apabila seseorang kamu bermaksud melakukan suatu
urusan, maka hendaknya ia mengerjakan solat dua
rakaat selain solat fardhu, kemudian bacalah doa…”
 Ibnu Hajar menyebut: “ Al-Nawawi berkata dalam kitab
Al-Adzkar, - seandainya ia membaca doa istikharah
setelah solat sunat rawatib Zuhur, misalnya atau solat
sunat rawatib dan solat sunnah mutlak lainnya, baik dua
rakaat atau lebih, maka itu sudah memadai.
 Ibnu Hajar menyambung, “jika ia meniatkan solat itu
sekaligus sebagai istikharah, maka itu sudah cukup,
berbeza dengan ia tidak meniatkan”.
‫‪ Hendaklah‬‬ ‫‪ia membaca doa sebagaimana diajarkan‬‬
‫‪oleh rasulullah saw.‬‬
‫‪‬‬ ‫ير َك ِب ِع ْل ِم َك َوأ َ ْست َ ْق ِد ُر َك ِبقُ ْد َرتِ َك َوأ َ ْسأَلُ َك ِم ْن‬ ‫ُ‬ ‫خ‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫الل ُ ه ِ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫ع هَّل ُم‬‫ت َ‬ ‫ض ِل َك ْالعَ ِظ ِيم فَإِنه َك ت َ ْق ِد ُر َو َِل أ َ ْق ِد ُر َوت َ ْعلَ ُم َو َِل أ َ ْعلَ ُم َوأ َ ْن َ‬ ‫فَ ْ‬
‫ت ت َ ْعلَ ُم أ َ هن َه َذا ْاْل َ ْم َر َخي ٌْر ِلي ِفي ِدي ِني‬ ‫ب الله ُه هم ِإ ْن ُك ْن َ‬ ‫ْالغُيُو ِ‬
‫آج ِل ِه فَا ْقد ُْرهُ ِلي‬ ‫اج ِل أ َ ْم ِري َو ِ‬ ‫ع ِ‬‫عا ِقبَ ِة أ َ ْم ِري أ َ ْو قَا َل َ‬ ‫َو َمعَا ِشي َو َ‬
‫ت ت َ ْعلَ ُم أ َ هن َه َذا ْاْل َ ْم َر ش ٌَّر‬ ‫ار ْك ِلي فِي ِه َو ِإ ْن ُك ْن َ‬ ‫َويَ ِس ْرهُ ِلي ث ُ هم بَ ِ‬
‫اج ِل أ َ ْم ِري‬ ‫ع ِ‬ ‫عاقِبَ ِة أ َ ْم ِري أ َ ْو قَا َل فِي َ‬ ‫ِلي فِي ِدينِي َو َمعَا ِشي َو َ‬
 Ya Allah, sesungguhnya aku memohon pilihan yang tepat kepada-Mu
dengan ilmu-Mu dan aku memohon kekuatan kepada-Mu (untuk
memutuskan urusanku dan mengatasinya) dengan Kemahakuasaan-Mu.
Aku memohon kepada-Mu kebaikan dari karunia-Mu yang agung,
sesungguhnya Engkau Maha Kuasa, sedang aku tidak kuasa, Engkau
Maha Mengetahui, sedang aku tidak mengetahui dan hanya Engkau-lah
Yang Maha Mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, apabila (menurut
pengetahuan-Mu) Engkau mengetahui bahwa urusan ini (hendaknya
disebutkan urusannya) lebih baik bagiku dalam urusan agamaku,
penghidupanku, dan akibatnya bagi akheratku atau -Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda: …..duniaku dan akhiratku-, maka
takdirkanlah untukku, mudahkanlah jalannya, kemudian berilah berkah
untukku. Akan tetapi apabila (menurut pengetahuan-Mu) Engkau
mengetahui urusan ini berdampak buruk bagiku dalam urusan
agamaku, penghidupanku, dan akibatnya bagi akheratku, atau -Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:….duniaku atau akhiratku-, maka
jauhkan urusan tersebut dariku, dan jauhkan aku darinya, takdirkan
kebaikan untukku dimana saja kebaikan itu berada, kemudian
jadikanlah aku ridho dengan takdir tersebut.”
 Hendaklah seseorang melihat kemudahan yang Allah
Taala berikan kepadanya. Jika mudah, bererti urusan itu
baik. Adapun jika sebaliknya, bermuhasabah dan
tangguh dahulu atau tinggalkan.
 Terbuka hati dan didorongkan adalah suatu petunjuk,
namun bukanlah muktamad. Bukanlah semata-mata
dikatakan seorang itu terbuka hati untuk melakukan
sesuatu, maka ia telah diberi panduan, kerana boleh
sahaja seseorang telah bertekad sebelum beristikharah
dan ia menggangu pertimbangannya.
 Kata
Ibn Hajar: “ Diperselisihkan tentang apa yang
harus dilakukan setelah seseorang itu beristikharah”

 Ibnu
Abdussalam: “hendaknya ia melakukan apa yang
dimudahkan baginya”

 KataAl-Nawawi pula: “melakukan apa yang terbuka

hatinya untuk melakukan”
 Maka apa kesimpulannya? Ikuti langkah ini.

 Masalah Kosongkan hati/Muhasabah

 Istikharah (solat dan doa)

 Lihat dan pertimbangkan ambillah keputusan.