SITI KHALIJAH BINTI SEMAN

NUR FATIHATULHUSNA BINTI YA’ACOB

NOR HUSNIDA BINTI BAHARUDIN
 • Meliputi seluruhnya
atau semuanya (di
Universal dunia ini), sejagat.

• Yang berkaitan
dengan tempat
Tempatan tertentu, di tempat
itu sendiri.
CATAN
Syed Ahmad Jamal , 1978
Gunung Ledang
•Seni cetak ialah proses menghasilkan
karya atau imej yang sama berulang kali.
•Seni cetak dalam penghasilan karya
memerlukan proses tertentu untuk
menghasilkan karya.
•Penghasilan ulangan cetakan disebut
edisi dan dikira sebagai karya asli
 Cetakan mono blok
Bermula 3000SM Cetakan blok kayu
kayu buatan tangan di
buatan tangan abad ke-
negara barat abad ke -
7M
14M

Warna hitam putih

Cetakan berwarna (keagamaan, hiasan
Tradisional ke moden diperkenalkan pada ilustrasi, propaganda,
abad ke 15 bahan untuk
pendidikan)

Cetakan menjadi satu bentuk seni yang penting pada

abad ke 16 selepas kewujudan karya seniman dari Eropah
iaitu Albrecht Durer
Tema : Brobak Birds Competition
Tahun : 1966
Pengkarya : Tan Tee Chie
Size : 48 x 63 cm
Tema : Queen Margrethe
II of Denmark
Tahun : 1985
Saiz : 39.4 x 31.5 in (100 x
80 cm)
Pengkarya : Andy Warhol
Harga : $168,000
SENI BINA
 China (Universal)
1) Seni bina China berdasarkan kepada prinsip simetri
dan seimbang.

Malaysia (Tempatan)
 1) Seni bina Islam mempunyai persamaan dan
kesinambungan bentuk-bentuk dan ciri-cirinya.
 Terdapat berbagai-bagai jenis binaan atau bangunan
Islam sama ada yang berbentuk keagamaan mahupun
yang berbentuk sekular.
 Di antara bangunan yang berbentuk sekular yang
terpenting ialah istana-istana diraja
Istana Kenangan, Kuala Kangsar, Perak.
-Ketika Istana ini mula-mula dibina ia tidak
menggunakan sebarang paku.
-Kini menjadi muzium Diraja Perak.

Bangunan –bangunan bertujuan sekular yang lain adalah

terdiri daripada hamam (tempat mandi),
maristan(hospital awam), suq ( bazaar atau pasar
bertutup) dan wakaf ataupun tempat persinggahan yang
didirikan di sepanjang jalan perdagangan.
Contoh Wakaf-wakaf
 Wakaf-wakaf ini ada yang didirikan oleh pihak
pemerintah dan ada yang dibina oleh orang-orang
perseorangan yang berada.
 Fungsi wakaf ialah sebagai tempat istirahat para
pengembara dan tempat mereka bersembahyang bila
tiba waktunya.
 Satu lagi binaan yang termasuk di dalam bentuk-
bentuk seni bina Islam ialah tugu-tugu, kota-kota
ataupun tembok-tembok.
 Selain tempat untuk mengerjakan solat, masjid
juga menjadi tempat urusan pentadbiran, keadilan
pengajaran agama Islam dan juga tempat
bermesyuarat bagi membincangkan perkara-
perkara yang berkaitan dengan kebajikan
masyarakat pada suatu ketika dahulu.
 Pada dinding di bahagian hadapan sesebuah
masjid itu ditandai oleh sebuah mihrab pada arah
kiblat di mana mereka yang bersembayang perlu
menghadapkan mukanya ke arah tersebut.
 Mihrab ini pada kebanyakkan masjid telah dihiasi
dengan ukiran-ukiran yang menarik
 Madrasah pula ialah sejenis bangunan yang mula
diperkenalkan sejak abad ke-12 masihi.
 Pada mulanya, ia bertujuan sebagai tempat untuk
memperdalam ilmu-ilmu agama.
 Kini, di Malaysia, madrasah adalah tempat orang-
orang Islam menunaikan sembahyang fardhu kecuali
sembahyang Jumaat
Makam diraja Kedah, Langgar, Alor
Setar, Kedah
Ciri-ciri Seni bina China (Universal)

Podium atau Lantai

Sistem Struktur
Kayu
Sistem ‘tou-kung’
 Elemen-elemen Asas
1) Bumbung

Bumbung Panjang

Bumbung Lima
 Campuran Bumbung Panjang dan
Bumbung Lima

Bumbung Piramid
 Sistem Rangka Balak Struktur Bangunan
Dalam sistem ini tiang bangunan dilapik dengan pelapik
batu yang diukur.
 Jujuran (cantilever)
Ciri-ciri Seni Bina Tempatan
Mihrab

Masjid

Mimbar Menara
 Mimbar Masjid
Zahir, Alor Setar,
Kedah

Menara Masjid

Mihrab Masjid Mimbar Masjid

Seni Ukiran
Seni Ukiran Islam (Universal)
 Seni ukir Islam memulai sejarah kemunculan di
Tanah Arab diikuti Parsi, Turki, India dan negeri-
negeri Tanah Melayu.
 Bangsa Arab merupakan bangsa yang mula-
mula memeluk Islam dan kerana merekalah seni
ukir bermula.
 Kehebatan mereka sebagai pengukir dan ahli
pertukangan telah terbukti sejak sebelum
kelahiran Nabi Muhammad SAW lagi.
Sambungan….
 Sebagai contohya, masyarakat Saba’ di Yaman sudah
mempunyai ahli-ahli yang mahir dalam bidang ukiran dan
pertukangan.
 Terdapat banyak bukti yang menunjukkan seni ukir dan
seni bina sudah berkembang pada zaman tersebut
menerusi peninggalan runtuhan-runtuhan bangunan
termasuk bangunan empayar Ma’rib.
 Antara yang ditemui ialah ukiran batu kaum Saba’ yang
menunjukkan Puteri Saba’ iaitu Puteri Balqis. Turut
ditemui ialah beberapa kesan pertukangan tangan
seperti alat-alat rumah, kerusi, lampu dan sebagainya.
Sambungan….
 Pada dinding-dinding bekas istana zaman Sultan
Muhammad IV terdapat tulisan khat Tuluth yang
indah, ayat-ayat Quran yang diukir termasuk ayat
daripada Surah Yasin
 Selain daripada itu pengukir-pengukir kayu Melayu
bersama-sama dengan penduduk tempatan banyak
mendirikan wakaf di mana khidmat ukiranyan akan
dapat diperhatikan pada serambi atau bumbung-
bumbung wakaf.
UKIRAN yang terpapar pada pintu batu
Raja Shabaka.
Seni ukir : Wakaf
Seni ukir : Wakaf
Seni Ukir India (Tempatan)
 Sejak zaman Tamadun Lembah Indus.
 meliputi penghasilan patung, tiang berukir .
 Mempunyai perkaitan yang besar dengan keagamaan.
 Dibuktikan dengan penjumpaan artifak-artifak
berukir di Tamadun Lembah Indus
 Dan dikenali sebagai perlambangan proto-Siva.
Sambungan..
 Seni ini mencapai tahap tinggi dalam Kerajaan
Maurya.
 Misalnya tiang-tiang Asoka yang dibina dari batu pasir
yang dilicinkan dan mencapai ketingian 40 kaki dan di
hujungnya terdapat bentuk loceng dan bentuk empat
segi yang dihiasi dengan gambar binatang seperti
harimau, roda sebelum diletakkan gandingan tiga ekor
singa iaitu pengawal kerajaan Asoka.
Aliran seni ukir di India

 Aliran Amthura atau Mathura School

 Aliran Gandhara
 Aliran Amthura atau Mathura
School
 bermula pada abad pertama berpusa di Mathura.
 Patung-patung diperbuat daripadabatu pasir merah yang
mempunyai bintik2 putih.
 karya yan paling tinggi mutunya adalah patung Yaksa.
Aliran Gandhara
 gaya sekolah ini dipengaruhi dengan gaya Rom.
 Lukisan terbahagi kepada dua jenis: lukisan yang tidak
berkaitan dengan aspek keagamaan.
 lukisan masyarakat primitif sejak 5500 S.M. seperti
ditemui di Bhopal
 Luisan2 ini menjadikan binatang dan tumbuhan
sebagai sumber utama.