Sumber Ilmu

Pengetahuan
Menurut Islam
 INSTING INDRA AKAL

Insting AlQur’an Akal

adalah menyuruh adalah
pengetah manusia perimban
uan yang untuk gan
tidak memperg antara
PENGALAMAN INTUITIF QALBU

Al-Qur’an Qalbu
mengajak Intuitif juga
manusia adalah adalah
untuk pengetah sumber
memperg uan yang pengetah
di peroleh
 WAHYU MIMPI ANUGERAH
ILAHI

Wahyu Ada Yaitu ilmu

adalah mimpi yang
tuntunan yang diberikan
yang merupaka secara
diberikan n sumber langsung
 Kedudukan Akal dalam
Islam
ikatan, tautan, yaitu ikatan/tautan budi
Akal Aqala
(perasaan) dan pikiran

Akal merupakan wadah

untukAkalberfikir
ditempatkannyadan
sebagai peunjuk (hidayah) Allah
yang berada setingkat di bawah wahyu
memahami.Muhammad Abduh (1849-1905M) menyatakan Islam
adalah agama yang rasional, sehingga wahyu tidak
membawa hal-hal yang bertentangan dengan pendapat
akal.
 Integrasi Iman, Ipteks, dan
Akal
Islam adalah agama yang sempurna,yang mencakup
iman,ilmu,dan amal

Jika di ibaratkan sebatang pohon,maka iman adalah

akarnya,dan teknologi adalah batangnya,dan amal adalah
buahnya

Amal dan ilmu seseorang tidak akan bermakna tanpa adanya

iman.Berkah ilmu dan amal yang tidak di dasari oleh iman
dan takwa hanya akan membawa bencana dan keruskan
bagi manusia dan alam semesta
Dalam pandangan islam, antara agama, ilmu pengetahuan,
teknologi dan seni terhadap hubungan harmonis yang
terintegrasi ke dalam suatu sistem yang di sebut Dinul Islam.
Di dalamnya terkandung tiga unsur pokok, yaitu akidah,
syariah dan akhlak. Dengan kata lain iman, ilmu dan amal
salih.

Hubungan Ilmu dengan Iman dan Amal, Allah

menggambarkan dalam: QS. Ibrahim: 24-25

Tidaklah kamu perhatikan bagaimana Allah telah

membuat perumpamaan kalimat yang baik, seperti
pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya
menjulang ke langit. 25. Pohon itu memberikan
buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya.
Allah membuat perempamaan-perumpamaan itu untuk
manusia supaya mereka selalu ingat
 Keutamaan Orang
Beriman dan Berilmu

Perbuatan baik seseorang tidak akan

bernilai amal shalih apabila perbuatan
tersebut tidak dibangun di atas nilai-nilai
iman dan ilmu yang benar.

Sama seperti halnya dengan

perkembangan IPTEK yang lepas dari
keimanan dan ketakwaan tidak akan
bernilai ibadah serta tidak akan
menghasilkan kemaslahatan bagi umat.
Bahkan akan menjadi malapetaka bagi
kehidupannya sendiri.
Q.S Al-Mujadalah : 11
“Hai orang-orang yang beriman,
apabila dikatakan kepadamu:
Berlapang-lapanglah dalam
majlis, maka lapangkanlah
niscaya Allah akan memberi
kelapangan untukmu. Dan
apabila dikatakan; Berdirilah
kamu, maka berdirilah, naiscaya
Allah akan meninggikan orang-
orang yang beriman di antaramu
dan orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan beberapa derajat.
Dan Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.”
Menurut al-Ghazali,
Bahwa makhluk yang paling mulia
adalah manusia, sedangkan sesuatu
yang paling mulia pada diri manusia
adalah hatinya.
Tugas utama pendidik adalah
menyempurnakan, membersihkan dan
menggiring peserta didik agar hatinya
selalu dekat kepada Allah SWT melalui
pengembangan ilmu pengetahuan.
Maka dari itu Beriman dan berilmu pengetahuan sangat mulia, karena Allah
berjanji akan mengangkat derajat keduanya.
Seperti firman-Nya yang artinya;
“...niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu
dan orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat...”(QS.58.Al-
Mujadilah;11)

Kedudukan orang yang beriman dan berilmu sangat penting, kerena

keduanya dapat mengekspresikan Islam secara lengkap. Orang yang
beriman akan melahirkan iman dan takwa (IMTAK), orang berilmu
melahirkan ilmu pengetahuan, teknolohi, dan seni (IPTEKS). perpaduan
keduanya itu akan menampilkan pamahaman dan penghayatan terhadap
Islam secara lengkap.
Tanggung Jawab Ilmuan
Terhadap Lingkungan
 fungsi dan peran manusia

Secara umum ada dua fungsi utama manusia di dunia ini adalah
sebagai ”hamba Allah”(abdun Allah) dan sebagai khalifah
Allah di bumi
Esensi dai abdun adalah ketaatan, ketuntukan
dan kepatuhan kepada kebenaran dan keadilan Allah,

sedangkan esensi khalifah adalah tanggung jawab kepada diri sendiri dan
alam lingkungannya , baik lingkungan sosial maupun
lingkungan alam
Tanggung jawab manusia tidak lain adalah melaksanakan
fingsi
dan peranannya, yaitu di samping mengabdi kepada Allah,
manusia juga wajib mewujudkan kehendak-kehendak Allah
terhadap alam semesta ini

Khusus untuk ilmuan tentu memiliki kewajiban dan tanggung

jawab yang lebih besar, diantaranya
menjaga kkeseimbangan alam dan lingkungan tempat
mereka tinggal demi untuk keselamatan manusia
keseluruhannya.Dalam kontek „abdun, manusia menempati
posisi sebagai ciptaan Allah. Posisi ini mempunyai
konsekwensi adanya keharusan manusia untuk taat dan
patuh kepada penciptanya. Keengganan manusia
menghambakan diri kepada Allah sebagai pencipta akan
menghilangkan rasa syukur dan anugerah yang Allah berikan
berupa potensi yang tidak diberikan kepada makhluk lainnya,
yaitu potensi akal. Dengan hilangnya rasa
syukurmengakibatkan ia menghambakan diri kepada hawa
nafsunya
Fungsi yang ke dua
sebagai khalifah Allah Hanya orang yang
di muka bumi, ia memiiki ilmu
mempunyai tanggung pengetahuanlah yang
jawab untuk menjaga sanggup
keseimbangan alam mengeksploitasi sumber
dan lingkungannya alam ini. Akan tetapi para
ilmuwan itu
tempat mereka tinggal.
harus sadar bahwa
potensi sumber daya
alam akan habis Oleh sebab itu
terkuras untuk tanggung jawab
pemenuhan kebutuhan kekhalifahan banyak
hidup manusia apabila bertumpu
tidak dijaga
pada para ilmuwan
keseimbangannya.
dan cendekiawan.

Q.S Al-Rum : 41
“Telah nampak kerusakan di darat
dan di laut
disebabkan karena perbuatan
tangan manusia, supaya Allah
merasakan kepada mereka
sebahagian dari akibat perbuatan
mereka, agar mereka kembali
kepada jalan yang benar”
fungsi fungsi tadi merupakan suatu
kesatuan yang tidak boleh
terpisah. Dan simbol dari ke dua fungsi
itu adalah zikir dan
pikir. Untuk melaksanakan tanggung
jawabnya, manusia diberi
keistimewaan berupa kebebasan
untuk memilih dan berkreasi.
Namun ia harus sadar akan
keterbatasannya yang menuntut
ketaatan dan ketundukan kepada
aturan Allah