B A G A I FA L S A F A H

PANC A S I L A S E
I P R O B L E M A T I K A
DAN ALAT S O L U S
I D A N G P O L I T I K ,
BAN G S A D I B
O N O M I , B U D A Y A ,
SO S I A L , E K
D A N K E A M A N A N
PE RT A H A N A N

N ay la E ff endi (2 302134870)
KELOMPOK 6 ; Dex tr a
917) 13991)
Mario Morgent (2302110 Aisyah Alya Rahma (23021
2112781)
Suci Dwi Maharani (230
PENGERTIAN PANCASILA
PANCASILA ADALAH DASAR NEGARA INDONESIA, BERARTI PRINSIP ATAU ASAS .

BERNEGARA SELURUH RAKYAT INDONESIA.

PANCASILA MERUPAKAN RUMUSAN DAN PEDOMAN KEHIDUPAN BERBANGSA DAN

A. PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA

PANCASILA DISEBUT SEBAGAI FILSAFAT KARENA PANCASILA DIGUNAKAN SEBAGAI

KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA DI INDONESIA .

PEDOMAN DAN PEGANGAN DALAM SIKAP, TINGKAH LAKU, DAN PERBUATAN
PRINSIP PRINSIP FALSAFAH PANCASILA
• KETUHANAN YANG MAHA ESA: MEWAKILI KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN YANG MAHA ESA,
MESKIPUN INDONESIA ADALAH NEGARA DENGAN BERAGAM AGAMA .

• KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB: MENGGARISBAWAHI PENTINGNYA MENGHORMATI

BERMASYARAKAT.
HAK ASASI MANUSIA DAN MENJUNJUNG TINGGI ETIKA DALAM KEHIDUPAN

• PERSATUAN INDONESIA: MENDORONG PERSATUAN DAN KESATUAN BANGSA INDONESIA

DALAM KERAGAMAN ETNIS, BUDAYA, DAN SUKU.

• KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM

PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN: MENEGASKAN DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM
PEMERINTAHAN YANG MELIBATKAN RAKYAT DALAM PENGAMBILAN KEPUTUSAN .

• KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA: MENDORONG DISTRIBUSI KEADILAN

SOSIAL DAN PEMERATAAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT .
 B. PANCASILA SEBAGAI ALAT
SOLUSI PROBLEMATIKA BANGSA
• Faktor Penyebab Problem Bangsa
• BIDANG POLITIK
KORUPSI
KORUPSI ADALAH SUATU BENTUK KETIDAKJUJURAN ATAU TINDAK PIDANA YANG
DILAKUKAN OLEH SESEORANG ATAU SUATU ORGANISASI YANG DIPERCAYAKAN DALAM
SUATU JABATAN KEKUASAAN, UNTUK MEMPEROLEH KEUNTUNGAN YANG HARAM ATAU
PENYALAHGUNAAN KEKUASAAN UNTUK KEUNTUNGAN PRIBADI SESEORANG

• BIDANG SOSIAL
KESENJANGAN SOSIAL

MASYARAKAT, BAIK SECARA PERSONAL MAUPUN KELOMPOK. ADANYA KESENJANGAN

KESENJANGAN SOSIAL ADALAH KONDISI YANG TIDAK SEIMBANG DALAM KEHIDUPAN

PASTI MELAHIRKAN KETIDAKADILAN DISTRIBUSI HAL YANG DINILAI PENTING DALAM

SUATU TATANAN MASYARAKAT
• BIDANG EKONOMI

KEMISKINAN
KEMISKINAN ATAU MISKIN ADALAH KEADAAN SAAT KETIDAKMAMPUAN UNTUK MEMENUHI

KESEHATAN.
KEBUTUHAN DASAR SEPERTI MAKANAN, PAKAIAN, TEMPAT BERLINDUNG, PENDIDIKAN, DAN

PENGANGGURAN

DARI DUA HARI SELAMA SEMINGGU, ATAU SESEORANG YANG SEDANG BERUSAHA MENDAPATKAN PEKERJAAN YANG LAYAK
PENGANGGURANATAUTUNAKARYAADALAHISTILAHUNTUKORANGYANGTIDAKBEKERJASAM ASEKALI, SEDANGM ENCARI PEKERJAAN, BEKERJAKURANG
• BIDANG BUDAYA
PERSELISIHAN AGAMA, SUKU, DAN RAS
KONFLIK YANG TERJADI ANTARA DUA ATAU LEBIH SUKU YANG BERBEDAPERTIKAIAN
BERKAITAN DENGAN AKSI DAMAI MAUPUN KEKERASAN FISIK YANG BERKAITAN
DENGAN NILAI, KLAIM, DAN IDENTITAS YANG MELIBATKAN ISU, SLOGAN MAUPUN
UNGKAPAN KEAGAMAAN INI DAPAT TERJADI KARENA ADANYA PERBEDAAN

• BIDANG PERTAHANAN DAN KEAMANAN

PENEGAKANHUKUMYANGLEM
AH

PARA PENEGAK HUKUM. MASIH RENDAHNYA MORALITAS MENGAKIBATKAN

SALAH SATU PENYEBAB LEMAHNYA PENEGAKAN HUKUM DI INDONESIA ADALAH KUALITAS

PROFESIONALISME KURANG DAN TERJADI KETIDAKMAUAN PADA PENEGAK HUKUM.

• SOLUSI UNTUK MENGATASI PROBLEM BANGSA
1.
2.
ADIL DALAM MEMBAGI KEKUASAAN

3.
PEMERATAAN PENDAPATAN
PEMERATAAN PENDIDIKAN
4. PEMERATAAN KESEHATAN
5. PEMERATAAN PEKERJAAN
6. PEMERATAAN KEAMANAN
STRATEGI PEMAHAMAN DAN PENERAPAN
PANCASILA
DALAM MENGATASI PROBLEM UNTUK
MENCAPAI TUJUAN
NASIONAL BANGSA INDONESIA
• SILA PERTAMA: KETUHANAN YANG MAHA ESA
SECARA GARIS BESAR MENGANDUNG MAKNA BAHWA NEGARA MELINDUNGI
SETIAP PEMELUK AGAMA UNTUK MENJALANKAN IBADAHNYA SESUAI DENGAN
AJARAN AGAMANYA. TIDAK MEMAKSAKAN SUATU AGAMA ATAU
KEPERCAYAANNYA KEPADA ORANG LAIN. MENJAMIN BERKEMBANG DAN TUMBUH
SUBURNYA KEHIDUPAN BERAGAMA. DAN BERTOLERANSI DALAM BERAGAMA,
YAKNI SALING MENGHORMATI KEBEBASAN MENJALANKAN IBADAH SESUAI
DENGAN AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASING-MASING.
• SILA KEDUA: KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
MENGANDUNG MAKNA BAHWA SETIAP WARGA NEGARA MENDAPATKAN
PERLAKUAN YANG SAMA DI MATA HUKUM, KARENA INDONESIA BERDASARKAN
ATAS NEGARA HUKUM. MENGAKUI PERSAMAAN DERAJAT, PERSAMAAN HAK DAN
PERSAMAAN KEWAJIBAN ANTARA SESAMA MANUSIA. MENEMPATKAN MANUSIA
SESUAI DENGAN HAKIKATNYA SEBAGAI MAKHLUK TUHAN. MENJUNJUNG TINGGI
NILAI KEMANUSIAAN. BERTINGKAH LAKU SESUAI DENGAN ADAB DAN NORMA
YANG BERLAKU DI MASYARAKAT.
• SILA KETIGA: PERSATUAN INDONESIA
MENGANDUNG MAKNA BAHWA SELURUH PENDUDUK YANG MENDIAMI SELURUH
PULAU YANG ADA DI INDONESIA INI MERUPAKAN SAUDARA, TANPA PERNAH
MEMBEDAKAN SUKU, AGAMA RAS BAHKAN ADAT ISTIADAT ATAU KEBUDAYAAN.
PENDUDUK INDONESIA ADALAH SATU YAKNI SATU BANGSA INDONESIA. CINTA
TERHADAP BANGSA DAN TANAH AIR. MENJAGA PERSATUAN DAN KESATUAN
BANGSA INDONESIA. RELA BERKORBAN DEMI BANGSA DAN NEGARA.
MENUMBUHKAN RASA SENASIB DAN SEPENANGGUNGAN.
• SILA KEEMPAT: KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT
KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN

MENGANDUNG MAKSUD BAHWA SETIAP PENGAMBILAN KEPUTUSAN HENDAKNYA

DILAKUKAN DENGAN JALAN MUSYAWARAH UNTUK MUFAKAT, BUKAN HANYA
MEMENTINGKAN SEGELINTIR GOLONGAN SAJA YANG PADA AKHIRNYA HANYA AKAN
MENIMBULKAN ANARKISME. TIDAK MEMAKSAKAN KEHENDAK KEPADA ORANG
LAIN. MELAKUKAN MUSYAWARAH, ARTINYA MENGUSAHAKAN PUTUSAN BERSAMA
SECARA BULAT, BARU SESUDAH ITU DIADAKAN TINDAKAN BERSAMA.
MENGUTAMAKAN KEPENTINGAN NEGARA DAN MASYARAKAT.
• SILA KELIMA: KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT
INDONESIA

MENGANDUNG MAKSUD BAHWA SETIAP PENDUDUK INDONESIA BERHAK

MENDAPATKAN PENGHIDUPAN YANG LAYAK SESUAI DENGAN AMANAT UUD 1945
DALAM SETIAP LINI KEHIDUPAN. MENGANDUNG ARTI BERSIKAP ADIL TERHADAP
SESAMA, MENGHORMATI DAN MENGHARGAI HAK-HAK ORANG LAIN.
KEMAKMURAN YANG MERATA BAGI SELURUH RAKYAT. SELURUH KEKAYAAN ALAM
DAN ISINYA DIPERGUNAKAN BAGI KEPENTINGAN BERSAMA MENURUT POTENSI
MASING-MASING. SEGALA USAHA DIARAHKAN KEPADA POTENSI RAKYAT,
MEMUPUK PERWATAKAN DAN PENINGKATAN KUALITAS RAKYAT, SEHINGGA
KESEJAHTERAAN TERCAPAI SECARA MERATA.
TERIMA
KASIH