Semangat Orang Beriman

ismiLlaabirRabmaanirRabiim
5EMANGAT DAN GAIRAH

ORANG-ORANG BERIMAN
ZEAL AND ENTHU5IA5M
DE5CRIBED IN THE QUR'AN
P:rpas|akaan Nasicna/ Rl. Ka|a/c Da/am T:r|i|an (KDT)
Yahya, Harun
Semangai dan gaIrah orang-orang berIman / oIeh
Harun Yahya. Surabaya. RIsaIah GusiI, 2003.
xx+ 207 hIm.; 17,5 cm.
ISBN 979-556-141-3
1. Semangai 2. AI-Qur'an InierpreiasI
I. ]uduI
]uduI AsII . Z:a/ anJ En|/asiasm D:s:ri|:J in |/: Qaran
(AbuI-QasIm PubIIshIng House, P.O. Box 6156, ]eddah
21442, SaudI ArabIa TeIp. (966) 2671-493; Iax. (966)
2672-5523)
AbuI-QasIm PubIIshIng House, 2002
dIsI ResmI IndonesIa 2003 pada Risa/a/ Gas|i
SEMANGAI DAN GAIRAH
ORANG-ORANG ERIMAN
Iier}emahkan Sya/raJJin Hasani
IsaIn SampuI EJ-AJ:sin
Ceiakan Periama, PebruarI 2003
PenerbIi Risalab Gasti
]I. Ikan MungsIng XIII/1
TeIp. (031) 3539440; Iax. (031) 3529800
Surabaya - 60177.
-maII. rIsaIahgusiI_ieIkom.nei
v
TENTANG PENULI5
PenuIIs buku InI, yang menuIIs dengan nama
pena HARUN YAHYA, dIIahIrkan dI Ankara
pada iahun 1956. SeieIah menyeIesaIkan
pendIdIkan dasar dan menengah dI Ankara,
Ia beIa}ar senI dI UnIversIias MImar SInan dI
IsiambuI, dan IIsaai dI UnIversIias IsiambuI.
Semen}ak iahun 1980, penuIIs ieIah mener-
bIikan berbagaI buku ieniang poIIiIk, masa-
Iah-masaIah yang berkaIian dengan agama
dan masaIah-masaIah IImu pengeiahuan.
Harun Yahya ierkenaI sebagaI penuIIs yang
ieIah menuIIs karya-karya sangai peniIng
yang menyIngkap ieniang kepaIsuan para
pendukung ieorI evoIusI, kebohongan pernya-
iaan mereka, dan hubungan aniara arwIn-
Isme dengan IdeoIogI berdarah.
vi
5EMANGAT DAN GAIRAH ORANG-ORANG BERIMAN
Adapun nama pena yang ierdIrI darI Harun
dan Yahya adaIah uniuk mengenang dua
orang nabI yang ierkemuka, yang memerangI
kerusakan Iman. SiempeI kenabIan yang
ieriera pada sampuI depan buku InI meIam-
bangkan makna yang berkaIian dengan
kandungan buku InI. SiempeI iersebui meng-
gambarkan aI-Qur'an sebagaI KIiabuIIah yang
purna, Irman-Nya yang purna, dan NabI kIia
sebagaI penuiup para nabI. I bawah bIm-
bIngan aI-Qur'an dan as-Sunnah, penuIIs
men}adIkan iu}uan uiama dIiuIIsnya buku InI
uniuk memaiahkan seiIap a}aran undameniaI
darI IdeoIogI-IdeoIogI iak beriuhan, dan seba-
gaI perkaiaan yang purna", sehIngga dapai
benar-benar membungkam keberaian yang
dIa}ukan ierhadap agama. SiempeI kenabIan,
yang memIIIkI keiInggIan hIkmah dan
kesempurnaan akhIak, dIgunakan sebagaI
Iambang darI iu}uan InI, yaknI uniuk menya-
iakan perkaiaan yang purna.
Semua karya yang dIiuIIs InI beriumpu
pada saiu iu}uan. yaknI uniuk membawa
pesan aI-Qur'an kepada masyarakai sehIngga
dapai menggugah semangai mereka uniuk
vii
TENTANG PENULI5
memIkIrkan masaIah-masaIah mendasar yang
berkaIian dengan keImanan, seperiI keber-
adaan Tuhan, Keesaan-Nya, keakhIraian, dan
uniuk menun}ukkan kepaIsuan pI}akan dan
karya-karya yang menyImpang ieniang
sIsiem-sIsiem iak beriuhan.
Harun Yahya pernah mengadakan per-
}aIanan ke berbagaI negara, darI IndIa sampaI
AmerIka, InggrIs sampaI IndonesIa, PoIandIa
sampaI BosnIa, SpanyoI sampaI BrazII.
SebagIan darI bukunya ieIah dIiuIIs ke daIam
bahasa InggrIs, PerancIs, ]erman, IiaIIa,
PoriugIs, Urdu, Arab, AIbanIa, RusIa, Serbo-
KroasIa (BosnIa), TurkI Uygur, dan IndonesIa,
dan semuanya ieIah dInIkmaiI oIeh para
pembaca dI seIuruh dunIa.
Karya-karya iersebui memperoIeh sambui-
an Iuar bIasa dI seIuruh dunIa, karena bagI
sebagIan orang merupakan sarana uniuk
menanamkan keImanan kepada AIIah, dan
bagI sebagIan IaInnya uniuk memperoIeh
pemahaman IebIh daIam ieniang keImanan.
Buku InI dIiuIIs dengan gaya yang hIkmah,
iuIus, dan mudah dIpahamI, men}adIkan
pembacanya dapai ierseniuh haiInya, sehIng-
viii
ga orang yang membacanya IngIn membuk-
iIkannya. Karya-karya InI iIdak pernah
dIioIak karena sangai eekiI, hasIInya pasiI,
dan iIdak dapai dIbaniah. ]Ika masyarakai
membaca karya-karyanya InI, kemudIan
memIkIrkannya dengan sungguh-sungguh,
mereka ieniu iIdak akan IagI mendukung
IIsaai maierIaIIsiIk, aieIsme, dan IdeoIogI
aiau IIsaai sesai IaInnya. KaIaupun mereka
masIh mendukungnya, haI Iiu hanyaIah
karena dorongan perasaan sa}a karena buku-
buku yang dIiuIIsnya ieIah membaniah Ideo-
IogI-IdeoIogI iersebui hIngga ke akar-akarnya.
Semua gerakan koniemporer yang menoIak
(agama), secara IdeoIogIs ieIah dIkaIahkan
pada harI InI berkai kumpuIan buku-buku
yang dIiuIIs oIeh Harun Yahya.
engan mencermaiI akia-akia iersebui,
mereka yang mendorong orang-orang uniuk
membaca buku InI sehIngga dapai membuka
maia" haiI dan membImbIng mereka sehIng-
ga dapai men}adI hamba AIIah yang iaai,
sesungguhnya ieIah meIakukan amaI Ibadah
yang iIdak iernIIaI harganya.
ix
TENTANG PENULI5
aIam pada Iiu, berdasarkan pengaIaman-
pengaIaman yang IaIu, ieniunya hanya akan
membuang-buang wakiu dan ienaga }Ika
menyebarIuaskan buku-buku yang dapai me-
nyebabkan kebIngungan, yang men}erumus-
kan manusIa kepada IdeoIogI yang kacau
baIau, dan yang }eIas-}eIas iIdak dapai meng-
hIIangkan keraguan darI daIam haiI. Orang-
orang yang meragukan masaIah InI dapai
segera meIIhai bahwa iu}uan uiama buku-
buku Harun Yahya adaIah uniuk membasmI
kekuuran dan menanamkan nIIaI-nIIaI moraI
aI-Qur'an. KeberhasIIan, pengaruh, dan
keIkhIasan yang ieIah dIcapaI oIeh usaha InI
ieIah ierIIhai pada keyakInan yang dImIIIkI
oIeh para pembaca.
Saiu haI yang perIu dIperhaiIkan adaIah.
Penyebab uiama ier}adInya iIndak kekerasan
dan konIIk, dan semua penderIiaan yang
dIaIamI oIeh umai MusIIm adaIah karena
dIanuinya IdeoIogI kaIr. Keadaan InI hanya
dapai dIakhIrI dengan membasmI IdeoIogI
kaIr iersebui dan mengusahakan agar seiIap
orang mengeiahuI ieniang kehebaian pencIp-
iaan dan moraIIias Qur'anI, sehIngga orang-
x
orang dapai hIdup berdasarkan a}aran InI.
engan memperhaiIkan keadaan dunIa pada
harI InI, yang memaksa orang-orang ier-
}erumus ke daIam IIngkaran kekerasan,
korupsI, dan konIIk, }eIasIah bahwa usaha InI
perIu dIIaksanakan dengan IebIh cepai dan
IebIh eekiI. ]Ika iIdak ieniu akan ierIambai.
TIdakIah berIebIh-IebIhan }Ika dIkaiakan
bahwa kumpuIan buku-buku Harun Yahya
ieIah men}aIankan peran uiama InI. engan
kehendak AIIah, buku-buku iersebui akan
men}adI sarana yang dengannya manusIa pada
abad ke-21 akan memperoIeh kedamaIan dan
kegembIraan, keadIIan dan kebahagIaan
sebagaImana dI}an}Ikan daIam aI-Qur'an.
Karya-karya Harun Yahya meIIpuiI T/:
N: Mascni: DrJ:r, ]aJaism anJ Fr::mascnry,
T/: Disas|:rs Darinism Brca/| |c Hamani|y,
Ccmmanism in Am|as/, T/: B/ccJy lJ:c/cy c/
Darinism. Fas:ism, T/: 'S::r:| HanJ in
Bcsnia, B:/inJ |/: S::n:s c/ T/: Hc/c:aas|,
B:/inJ |/: S::n:s c/ T:rrcrism, lsra:/s KarJis/
CarJ, Sc/a|icn. T/: Mcra/s c/ |/: Qaran, Ar|i:/:s
1-2-3, A W:apcn c/ Sa|an. Rcman|ism, Tra|/s
1-2, T/: W:s|:rn Wcr/J Tarns |c GcJ, T/:
xi
TENTANG PENULI5
Ecc/a|icn D:::i|, Pr::is: Ans:rs |c Ecc/asi-
cnis|s, Ecc/a|icnary Fa/s:/ccJs, P:ris/:J Na|icns,
Fcr M:n c/ UnJ:rs|anJin, T/: Prcp/:| Mcs:s,
T/: Prcp/:| ]cs:p/, T/: Gc/J:n A:, A//a/s
Ar|is|ry in Cc/car, G/cry is Ec:ry/:r:, T/: Tra|/
c/ |/: Li/: c/ T/is Wcr/J, Kncin |/: Tra|/,
E|:rni|y Has A/r:aJy B:an, Tim:/:ss anJ |/:
R:a/i|y c/ Fa|:, T/: Dark Mai: c/ Darinism,
T/: R:/iicn c/ Darinism, T/: Cc//aps: c/ |/:
T/:cry c/ Ecc/a|icn in 20 Qa:s|icns, A//a/ is
Kncn T/rca/ R:ascn, T/: Qaran L:aJs |/:
Way |c S:i:n::, T/: R:a/ Driin c/ Li/:,
Ccns:icasn:ss in |/: C://, A S|rin c/ Mira:/:s,
T/: Cr:a|icn c/ Unic:rs:, Mira:/:s c/ |/: Qaran,
T/: D:sin in Na|ar:, S://-Sa:ri/i:: anJ
ln|://i:n| B:/acicar McJ:/s in Anima/s, T/:
EnJ c/ Darinism, D::p T/inkin, N:c:r P/:aJ
lncran::, T/: Gr::n Mira:/: P/c|csyn|/:sis, T/:
Mira:/: in |/: C://, T/: Mira:/: in |/: Ey:, T/:
Mira:/: in |/: SpiJ:r, T/: Mira:/: in |/: Gna|,
T/: Mira:/: in |/: An|, T/: Mira:/: c/ |/:
lmman: Sys|:m, T/: Mira:/: c/ Cr:a|icn in
P/an|s, T/: Mira:/: in |/: A|cm, T/: Mira:/: in
|/: Hcn:y|::, T/: Mira:/: c/ S::J, T/: Mira:/:
c/ Hcrmcn:, T/: Mira:/: c/ |/: T:rni|:, T/:
xii
Mira:/: c/ |/: Haman B:in, T/: Mira:/: c/
Mans Cr:a|icn, T/: Mira:/: c/ Prc|:in, T/:
S::r:|s c/ DNA.
Adapun buku-buku uniuk anak-anak
adaIah. C/i/Jr:n Darin as Lyin!, T/: Wcr/J
c/ Anima/s, T/: Sp/:nJcar in |/: Ski:s, T/: Wcr/J
c/ Dar Li||/: Fri:nJs. T/: An|s, Hcn:y|::s T/a|
Bai/J P:r/::| Ccm|, Ski///a/ Dam Bai/J:rs.
B:ac:rs.
Karya-karya IaIn dengan iopIk darI aI-
Qur'an meIIpuiI. T/: Basi: Ccn::p|s in |/:
Qaran, |/: Mcra/ Ia/a:s c/ |/: Qaran, Qai:k
Grasp c/ Fai|/ 1-2-3, Ec:r T/ca/| A|ca| |/:
Tra|/:, CraJ: UnJ:rs|anJin c/ Dis|:/i:/,
D:cc|:J |c A//a/, A|anJcnin |/: Sc:i:|y c/
lncran::, T/: R:a/ Hcm: c/ B:/i:c:rs. ParaJis:,
Knc/:J: c/ |/: Qaran, Qaran lnJ:x,
Emira|in /cr |/: Caas: c/ A//a/, T/: C/ara:|:r
c/ |/: Hypc:ri|: in |/: Qar-an, T/: S::r:|s c/ |/:
Hypc:ri|:, T/: Nam:s c/ A//a/, Ccmmani:a|in
|/: M:ssa: anJ Dispa|in in |/: Qaran, Ans:rs
/rcm |/: Qaran, D:a|/ R:sarr::|icn H://, T/:
S|ra/: c/ |/: M:ss:n:rs, T/: Acc:J En:my
c/ Man. Sa|an, T/: Gr:a|:s| S/anJ:r. lJc/a|ry,
T/: R:/iicn c/ |/: lncran|, T/: Arrcan:: c/
xiii
TENTANG PENULI5
Sa|an, Pray:r in |/: Qaran, T/: lmpcr|an:: c/
Ccns:i:n:: in |/: Qaran, T/: Day c/ R:sar-
r::|icn, N:c:r Fcr:|, Disr:arJ:J ]aJ:m:n|s c/
|/: Qaran, Haman C/ara:|:rs in |/: Sc:i:|y c/
lncran::, T/: lmpcr|an:: c/ Pa|i:n:: in |/:
Qaran, G:n:ra/ ln/crma|icn /rcm |/: Qaran,
T/: Ma|ar: Fai|/, B:/cr: Yca R:r:|, Dar
M:ss:n:rs Say, T/: M:r:y c/ B:/i:c:rs, T/: F:ar
c/ A//a/, T/: Ni/|mar: c/ Dis|:/i:/, ]:sas Wi//
R:|arn, B:aa|i:s Pr:s:n|:J |y |/: Qaran /cr Li/:,
A Bca]a:| c/ |/: B:aa|i:s c/ A//a/ 1-2-3-1, T/:
lni]ai|y Ca//:J "Mc:k:ry, T/: Mys|:ry c/ |/:
T:s|, T/: Tra: WisJcm A::crJin |c |/: Qaran,
T/: S|ra/: i|/ |/: R:/iicn c/ lrr:/iicn, T/:
S:/cc/ c/ Yasa/, T/: A//ian:: c/ |/: GccJ,
S/anJ:rs Spr:aJ Aains| Mas/ims T/rca/ca|
His|cry, T/: lmpcr|an:: c/ Fc//cin |/: GccJ
WcrJ, W/y Dc Yca D:::ic: Ycars://:, ls/am. T/:
R:/iicn c/ Eas:, En|/asiasm anJ Ex:i|:m:n| in
|/: Qaran, S::in GccJ in Ec:ry|/in, Hc Jc
|/: Unis: ln|:rpr:| |/: Qaran:, Scm: S::r:|s
c/ |/: Qaran, T/: Ccara: c/ B:/i:c:rs, B:in
Hcp:/a/ in |/: Qaran, ]as|i:: anJ Tc/:ran:: in
|/: Qaran, Basi: T:n:|s c/ ls/am, T/cs: W/c Jc
nc| Lis|:n |c |/: Qaran.
xv
UNTUK PEMBACA
aIam semua buku karya penuIIs, masaIah-
masaIah yang berkaIian dengan Iman dI}e-
Iaskan dengan meru}uk pada ayai-ayai aI-
Qur'an, dan orang dIa}ak uniuk mempeIa}arI
ayai-ayai AIIah dan hIdup dengannya. Semua
pokok bahasan yang berkenaan dengan ayai-
ayai AIIah dI}eIaskan sedemIkIan rupa se-
hIngga iIdak ada IagI keraguan aiau perianya-
an membekas daIam pIkIran pembaca. Gaya-
nya yang }u}ur, Iugas dan asIh memasiIkan
bahwa semua orang darI segaIa usIa dan darI
semua IapIsan masyarakai dapai dengan
mudah memahamI buku-bukunya. NarasInya
yang eekiI dan caIr memungkInkan pembaca
uniuk membacanya daIam sekaII duduk. Bah-
kan mereka yang menoIak spIrIiuaIIias akan
xvi
ierpengaruh oIeh akia yang dIkemukakan
daIam buku-buku karyanya dan iIdak dapai
menyangkaI kebenaran IsInya.
Buku InI dan semua buku IaIn karya Harun
Yahya dapai dIbaca secara perorangan aiau
dIdIskusIkan daIam keIompok. Pembaca yang
IngIn mendapaikan manaai darI buku-buku
InI akan merasakan bahwa dIskusI sangai
bermanaai karena mereka akan dapai me-
ngaIikan reIeksI dan pengaIaman mereka
sendIrI saiu sama IaIn.
I sampIng Iiu, merupakan sumbangan
besar bagI agama uniuk menya}Ikan dan me-
nyebarIuaskan buku-buku InI, yang dIiuIIs
semaia-maia uniuk mencarI rIdha AIIah.
BukiI-bukiI yang dIkemukakan penuIIs
sangai meyakInkan, sehIngga bagI mereka
yang IngIn menyampaIkan agama kepada
orang IaIn, saIah saiu meiode paIIng eekiI
IaIah mendorong mereka uniuk membaca
buku-buku karyanya.
aIam buku-bukunya orang akan memper-
oIeh pandangan prIbadI penuIIs, pen}eIasan
yang dIdasarkan pada sumber-sumber ierper-
caya, gaya yang mencermInkan penghormaian
xvii
UNTUK PEMBACA
kepada pokok bahasan yang sucI, dan iIdak
ada uraIan bernada pesImIsiIs yang dapai
menImbuIkan keraguan dan mencIpiakan
penyImpangan daIam haiI.
xix
DAFTAR I5I
TENTANG PENULI5, v
UNTUK PEMBACA, xv
PENDAHULUAN, I
APA ITU 5EMANGAT?, 5
KON5EP GAIRAH DALAM MA5YARAKAT ]AHILIAH, 9
5EMANGAT ORANG-ORANG BERIMAN, I9
U5AHA 5ETAN UNTUK MEMATAHKAN 5EMANGAT
ORANG BERIMAN, 29
]ENI5-]ENI5 PERILAKU YANG MENUN]UKKAN GAIRAH
ORANG-ORANG BERIMAN, 35
5EPERTI APAKAH GAIRAH DAN 5EMANGAT
ORANG-ORANG BERIMAN, 87
APA YANG MEMBANGKITKAN GAIRAH ORANG-ORANG
BERIMAN, 9I
xx
MANFAAT 5EMANGAT DAN KEGEMBIRAAN BAGI
ORANG-ORANG BERIMAN, I47
KELALAIAN MEREKA YANG IMANNYA TIDAK
5UNGGUH-5UNGGUH, I63
AKIBAT-AKIBAT BERAMAL DENGAN TIDAK
5UNGGUH-5UNGGUH, I85
CARA MENGATA5I KELOYOAN, I93
KHATIMAH, 20I
1
PENDAHULUAN
Orang-orang berIman adaIah mereka yang
men}adIkan rIdha AIIah sebagaI iu}uan
ieriInggI daIam kehIdupan mereka dan ber-
usaha keras uniuk mencapaI iu}uan iersebui.
aIam aI-Qur'an, AIIah menyebui mereka
orang-orang yang ber}uang dengan haria dan
}Iwa mereka dI }aIan AIIah.
1
Karena mereka
ieIah mengabdIkan hIdup mereka uniuk
AIIah dan bersedIa mengorbankan segaIa
sesuaiu yang mereka mIIIkI, haria dan IaIn-
IaInnya, uniuk mencarI rIdha AIIah dan
mendapaikan surga-Nya, orang-orang ber-
Iman punya sIai-sIai peniIng yang memung-
kInkan mereka uniuk menyIbukkan dIrI, dan
1
Q.s. al-Hujurat: 15.
2
daIam keadaan yang sangai berai sekaIIpun,
mengucapkan, Hasbanallab (:akap/a/ |aika
A//a/).
2
Mereka mendambakan kerIdhaan
AIIah.
GaIrah yang dIhasIIkan oIeh Iman merupa-
kan kekuaian yang dapai menIngkaikan
kemampuan IsIk dan meniaI, sehIngga dIa
dapai men}aIanI seiIap saai daIam kehIdup-
annya dengan sangai baIk dan produkiI.
Semangai yang iumbuh karena kecIniaan
kepada AIIah InI memberIkan kekuaian
spIrIiuaI, kekuaian dan daya iahan yang besar,
kemauan dan keberanIan yang memba}a.
MeIaIuI kekuaian spIrIiuaI orang-orang ber-
Iman mengaiasI seiIap kesuIIian dan ierus
berusaha keras uniuk menu}u AIIah apa pun
kondIsI dan keadaan yang mereka hadapI.
Buku InI membIcarakan gaIrah orang-
orang berIman yang ierus menIngkai sampaI
akhIr hIdup mereka. Tu}uan buku InI IaIah
mendorong semua MusIIm uniuk IebIh
bergaIrah dengan menun}ukkan bahwa gaIrah
merupakan nIkmai yang besar dan merupa-
2
Q.s. Ali Imran: 173
3
PENDAHULUAN
kan sIai yang memperkuai orang-orang
berIman. Pembaca akan memahamI rahasIa
peniIng yang membuai orang berhasII sekaII-
pun daIam kondIsI yang sangai suIIi. I sam-
pIng Iiu, dIa akan mengeiahuI karunIa yang
ieIah dI}an}Ikan kepada mereka yang iIdak
pernah kehIIangan gaIrah dan yang mengha-
dapI kesuIIian dengan beriawakaI kepada
AIIah. Buku InI memberIkan semangai kepada
manusIa uniuk memaiuhI perIniah AIIah.
Dan bersegeralab kama kepada ampanan
dari Iabanma dan kepada sarga yang
laasnya selaas langit dan bami." (Q.s. Ali
Imran: 123).
Tu}uan IaInnya adaIah memberIkan mo-
iIvasI kepada mereka yang hanya mengIkuiI
}aIan iengah keiIka men}aIankan prInsIp-
prInsIp IsIam dan merasa puas dengan InI dan
iIdak berusaha uniuk men}adI peIopor.
5
APA ITU 5EMANGAT?
Semangai dan gaIrah adaIah perasaan yang
sangai kuai yang dIaIamI oIeh seiIap orang.
Namun, iu}uan uiama membIcarakan konsep
semangai daIam buku InI IaIah uniuk mengu-
ak perbedaan aniara semangai yang dIaIamI
daIam masyarakai secara umum dan semangai
yang dIbIcarakan daIam aI-Qur'an kepada
manusIa.
Semangai, daIam pengeriIan umum, dIgu-
nakan uniuk mengungkapkan mInai yang
menggebu dan pengorbanan uniuk meraIh
iu}uan, dan kegIgIhan daIam mewu}udkan-
nya. Apakah peniIng aiau iIdak, seiIap orang
punya iu}uan yang IngIn dIa raIh sepan}ang
hIdupnya. AniusIasme, yang serIng dIiu}ukan
uniuk keuniungan maierIaI, }uga mengemuka
6
keiIka nasu kedunIaan dIbIcarakan. SebagIan
orang berusaha uniuk men}adI kaya, uniuk
memIIIkI karIr yang cemerIang aiau }abaian
yang presiIsIus, semeniara yang IaIn berusaha
uniuk iampII IebIh ungguI aiau uniuk meraIh
presiIse, penghormaian, dan pu}Ian.
SebagaI conioh, seiIap orang memahamI
iekad yang dIiun}ukkan oIeh seorang sIswa
SMU uniuk IuIus u}Ian masuk perguruan
iInggI negerI (UMPTN), aniusIasme sese-
orang yang dIierIma uniuk mendudukI }abai-
an yang dIIngInkan dI sebuah perusahaan,
aiau ambIsI dan upaya yang dIIakukan uniuk
menggoIkan iransaksI bIsnIs yang dIharapkan
akan sangai menguniungkan. Ada saiu cIrI
umum yang menon}oI daIam semua InI
aniusIasme menImbuIkan karakier kuai dan
khas pada seseorang yang kecII kemungkIn-
annya akan muncuI }Ika iIdak ada semangai.
RIsIko-rIsIko yang daIam keadaan normaI
dIhIndarI akan dIambIInya demI mewu}udkan
suaiu iu}uan. Pengorbanan dIrI yang beIum
pernah dIIakukan sebeIumnya, dIIakukan
ianpa ragu-ragu. Memang, orang mungkIn
akhIrnya memperoIeh kekuaian yang besar
7
APA ITU 5EMANGAT?
baIk daIam pengeriIan maierIaI dan spIrIiuaI
dengan menggunakan pengeiahuannya dan
kemampuannya secara maksImaI.
Namun, semangai sebagIan besar orang
iIdak beriahan seumur hIdup karena iIdak
punya Iandasan yang kuai. SerIng kaII iIdak
ada iu}uan khusus yang akan memperiahan-
kan semangai daIam semua keadaan dan
memberIkan kekuaian kepada mereka. Saiu-
saiunya orang yang iIdak pernah kehIIangan
semangai dI haiI mereka sepan}ang hIdup
adaIah orang-orang berIman, karena sumber
semangai mereka IaIah keImanan kepada
AIIah dan iu}uan uiama mereka IaIah mem-
peroIeh kerIdhaan AIIah, rahmai-Nya dan
surga-Nya.
SebeIum meneruskan pembIcaraan ieniang
masaIah InI, akan sangai membaniu }Ika kIia
mendeInIsIkan konsep semangai yang me-
non}oI dI masyarakai ]ahIIIah, dI mana orang
iIdak mengenaI aI-Qur'an aiau hIdup dengan-
nya.
9
KON5EP GAIRAH DALAM
MA5YARAKAT ]AHILIAH
5iapa yang Tcrmasuk Anggota
Masyarakat ]ahiliah?
Kebodohan bIasanya dIpahamI sebagaI iak
berpendIdIkan dan iak berbudaya. Namun,
orang-orang bodoh yang dIgambarkan sepan-
}ang buku InI adaIah mereka yang bodoh me-
ngenaI agama IsIam, mengenaI kebesaran dan
SIai-sIai AIIah yang mencIpiakan mereka,
dan mengenaI aI-Qur'an yang ieIah dIwahyu-
kan uniuk umai manusIa. Orang-orang seperiI
Iiu hIdup sesuaI dengan InormasI yang
dIdIkiekan kepada mereka oIeh masyarakai
yang sarai mIskonsepsI, dan bukannya akia-
akia yang ierdapai daIam aI-Qur'an. AIIah
10
mendeInIsIkan orang-orang bodoh sebagaI-
mana mereka aar kama m:m|:ri p:rina|an
k:paJa kaam yan |apak-|apak m:r:ka |:/am
p:rna/ Ji|:ri p:rina|an, kar:na i|a m:r:ka /a/ai.
(Q.s. Yasin: 6).
KehIdupan orang-orang yang IaIaI darI aI-
Qur'an dan iIdak mengeiahuI hakIkai kehI-
dupan dunIa, kebenaran ieniang maiI, dan
pengaIaman surga dan neraka seieIah maiI
adaIah cocok dengan kebodohan mereka.
AkIbainya, masaIah-masaIah yang membuai
mereka merasa bahagIa, bersemangai dan
bergaIrah dIdasarkan pada keyakInan yang
saIah.
Orang-orang yang Bodoh Hanya Bcrgai-
rah Mcngcnai Tujuan-tujuan Kcduniaan
Mereka yang menjadikan agama mereka
sebagai main-main dan senda garaa, dan ke-
bidapan dania telab menipa mereka." (Q.s.
al-A'raf: 51).
11
KON5EP GAIRAH MA5YARAKAT ]AHILIAH
SebagaImana dIiun}ukkan daIam ayai dI
aias, orang-orang daIam masyarakai }ahIIIah
ieriIpu oIeh kehIdupan dunIa InI. MeskIpun
iahu mengenaI sIai kehIdupan dunIa yang
sIngkai dan iIdak sempurna, mereka IebIh
menyukaI kehIdupan yang semeniara InI
darIpada kehIdupan abadI dI akhIrai, karena
mereka merasa IebIh mudah uniuk memper-
oIeh kesenangan dunIa dan ragu mengenaI
kehIdupan akhIrai. AIasan yang saIah InI
menganggap bahwa dunIa berada daIam
}angkauan mereka, semeniara akhIrai }auh
sekaII.
InI }eIas merupakan }enIs penaIaran yang
sangai dangkaI dan IrasIonaI. BagaImanapun,
kehIdupan manusIa dI dunIa InI ierbaias pada
perIode wakiu yang sangai sIngkai. KehIdup-
an manusIa yang hanya enam aiau iu}uh
puIuh iahun, separonya dIhabIskan dI masa
kanak-kanak dan kehIdupan Ian}ui usIa, }eIas
sangai pendek dIbandIngkan dengan kehI-
dupan abadI dI akhIrai. I sampIng Iiu, bah-
kan sebeIum mencapaI usIa enam aiau iu}uh
puIuh iahun, orang mungkIn sudah maiI
karena berbagaI aIasan. SeiIap saai dIa bIsa
12
mendapaiI kehIdupannya, yang dIa anggap
berada daIam genggaman iangannya, iIba-iIba
dIcabui, dan mungkIn, pada wakiu yang iak
dIduga-duga, mendapaiI dIrInya ieIah masuk
ke kehIdupan abadI dI akhIrai, meskIpun
seIama InI dIa menganggapnya sangai }auh.
Orang-orang bodoh dan yang IaIaI ber-
usaha uniuk mencarI kepuasan sebanyak-
banyaknya daIam kehIdupan dunIa, seIama
perIode wakiu yang sIngkai InI, keiImbang
berusaha uniuk memperoIeh rIdha AIIah dan
surga-Nya. AkIbainya, masaIah-masaIah
memberInya semangai ierbaias pada iu}uan-
iu}uan kecII menyangkui dunIa InI. Iakianya,
perasaan yang mereka bayangkan sebagaI
semangai dan gaIrah iIdak IaIn adaIah kera-
kusan. Mereka, yang sangai bergaIrah men}a-
IanI kehIdupan InI, merasakan kegaIrahan
besar ierhadap segaIa sesuaiu dImana mereka
mengharapkan akan memperoIeh keuniung-
an dan kondIsI kehIdupan yang IebIh baIk.
Maka, orang merasakan hasrai kuai uniuk
men}adI kaya aiau memIIIkI siaius aiau karIr
yang presiIsIus. Uniuk mencapaI iu}uan sema-
cam Iiu mereka meIakukan semua beniuk
13
pengorbanan dIrI dan menahan segaIa kesuIIi-
an.
KehIdupan seharI-harI orang-orang InI ier-
Ikai dengan ke}adIan-ke}adIan yang mengung-
kapkan pemahaman mereka ieniang sema-
ngai. SebagaI conioh, uniuk memperoIeh
dIpIoma, presiIsIus yang akan membuai dIrI-
nya memperoIeh pengakuan, seorang maha-
sIswa mungkIn menenggeIamkan dIrInya dI
iengah buku-buku seIama beriahun-iahun.
Sadar bahwa InI kondusI bagI keberhasIIan,
dIa reIa menghabIskan maIam-maIam ianpa
iIdur dan menghIndarI pergauIan, }Ika perIu.
HarI-harInya dImuIaI dengan suasana pagI dI
kendaraan umum yang sesak dan dIhabIskan
daIam usaha keras, dImana dIa menerIma
dengan senang haiI. Namun, dIa menoIak
uniuk meIakukan pengorbanan yang sama
uniuk membaniu seorang ieman karena haI
Iiu iIdak memberIkan keuniungan dunIawI.
Apa yang dIgarIsbawahI dI sInI IaIah, bahwa
meskIpun sebagIan besar orang iahu bagaI-
mana menyeIesaIkan suaiu iugas dengan
semangai dan gaIrah, mereka hanya akan
meIakukannya }Ika iugas Iiu sesuaI dengan
14
kepeniIngan mereka. Mereka iIdak memper-
IIhaikan ambIsI yang sama uniuk sesuaiu yang
akan mendaiangkan rIdha AIIah, dan mem-
perIIhaikan keiIdakmauiahuan }Ika ke-
uniungan dunIawI iak bIsa dIharapkan.
MeniaIIias }ahIIIah InI, yang hanya dIda-
sarkan pada keuniungan dunIawI, dapai
dIgambarkan dengan conioh berIkui InI.
Seorang eksekuiI yang perusahaannya dI
ambang kebangkruian mencurahkan seIuruh
energInya, pengeiahuannya, sarana dan
wakiunya uniuk menyeIesaIkan masaIah Iiu.
TeiapI karyawannya iIdak merasakan kegaI-
rahan yang sama uniuk menyeIamaikan per-
usahaan dan kecII kemungkInannya uniuk
mencarI soIusI karena dIa bukan orang yang
akan mengaIamI kerugIan Iangsung keiIka
perusahaan bangkrui. SebagaImana ierIIhai,
keuniungan dunIawI umumnya meIandasI
semangai dan iekad yang dIrasakan oIeh para
anggoia masyarakai }ahIIIah. Sebesar mana
keuniungannya, sebesar ambIsI yang mereka
mIIIkI.
15
Gairah Para Anggotanya Hanyalah
Kcinginan 5cmcntara
Konsep semangai daIam masyarakai }ahI-
IIah ierIIhai daIam kegaIrahannya daIam
urusan kedunIaan. Orang-orang mungkIn
mengaIamI ge}oIak mInai dan semangai ierha-
dap masaIah ierieniu dan kemudIan suaiu harI
perasaan InI Ienyap dengan iIba-iIba. aIam
masyarakai }ahIIIah hampIr semua orang
meIuncurkan berbagaI proyek dengan aniu-
sIas. Namun, mereka menInggaIkan proyek
Iiu iak Iama kemudIan, hanya karena }enuh
dan maIas uniuk meIan}uikan. SebagaI con-
ioh, sebagIan besar orang yang IngIn bermaIn
musIk segera kehIIangan mInai dan menIng-
gaIkan kursus. Seseorang yang IngIn mem-
baniu orang yang membuiuhkan dan segera
memuIaI ker}a amaI, iak Iama kemudIan,
mungkIn Ia akan kehIIangan semangai dan
mengheniIkan peker}aannya. Karena orang-
orang semacam Iiu iIdak benar-benar berpe-
gang pada cIia-cIia muIIa, membaniu orang
mIskIn, meIakukan perbuaian baIk aiau mem-
perIuas wawasan daIam bIdang ierieniu ier-
bukiI hanya merupakan iIngkai sesaai. Meng-
16
habIskan hIdup seharI-harI, dapai memenuhI
kebuiuhan-kebuiuhan mereka yang dekai,
dan memperoIeh penghargaan orang IaIn
serIng sudah cukup uniuk memuaskan orang-
orang InI. TIdak ada sesuaiu yang IebIh iInggI
darI Iiu yang bermakna bagI mereka. Karena
Iiu, mereka kadang-kadang memberIkan per-
haiIan pada beberapa masaIah yang iIdak ber-
kaIian dengan kebuiuhan dan kepeniIngan
mereka sendIrI, ieiapI iak Iama kemudIan
kepeniIngan mereka dIkaIahkan oIeh ke}e-
nuhan dan kemonoionan.
SeIama orang percaya usahanya akan mem-
berIkan kebaIkan dan keuniungan bagInya,
semangai dan gaIrahnya iIdak pernah padam.
Namun iIdak saiu pun iu}uan yang hendak
dIcapaI oIeh orang yang meIaIaIkan akhIrai
iIdak Iayak uniuk dIberI semangai ierus-
menerus. ]Ika men}umpaI kesuIIian sedIkIi
sa}a, kegagaIan aiau krIiIk, dIa mungkIn iIba-
iIba merasa IeiIh dan menInggaIkan iu}uan-
nya. I sampIng Iiu, dIa mungkIn men}adI
puius asa. PemIkIran negaiI seperiI, Saya
sudah bersusah-payah uniuk mencapaInya
ieiapI gagaI," menyerei dIa ke daIam pesI-
mIsme dan memadamkan semangainya.
17
Orang yang ieIah beriahun-iahun memen-
dam ambIsI uniuk men}adI seorang arsIiek
mungkIn iIba-iIba kehIIangan semangai
keiIka dIa men}umpaI kesuIIian-kesuIIian
daIam menggambar bangunan. Aiau orang
yang ieriarIk uniuk meIukIs mungkIn kehI-
Iangan semua mInainya seieIah beberapa kaII
mencoba. SerIng kaII, komIimen mereka yang
ierIIbai daIam ker}a sukareIa dI organIsasI
amaI dIpu}I dI koran-koran dan oIeh ieman-
iemannya. Kesenangan yang dIperoIeh darI
meIakukan ker}a amaI, perasaan senang yang
dIiImbuIkan oIeh prosedur ker}a Iiu, mungkIn
menarIk orang IaIn. Namun, mereka yang
ierIIbai daIam ker}a amaI uniuk memperoIeh
presiIse dI masyarakai mungkIn kehIIangan
mInai seieIah beberapa Iama, dan saiu-saiu-
nya cara uniuk memperiahankan semangai
IaIah men}adIkan usaha mereka dIkeiahuI
pubIIk dan memu}Inya. YaknI, mereka harus
menerIma manaai, sekaIIpun manaai psIko-
IogIs; kaIau iIdak, bahkan bangun pagI dI
akhIr pekan ierasa suIIi dan men}adI aIasan
uniuk menInggaIkan kegIaian-kegIaian
seperiI Iiu.
18
Namun, orang-orang berIman, yang ier-
IIbai daIam perbuaian baIk dan membaniu
orang IaIn sebagaI aIai uniuk memperoIeh
rIdha AIIah, iIdak pernah kehIIangan sema-
ngai mereka. MenghadapI kesuIIian iIdak
akan membuai mereka menInggaIkan cIia-cIia
mereka. SebaIIknya, karena iahu bahwa ada-
nya kesuIIian-kesuIIian men}adIkan peker}aan
semacam Iiu IebIh presiIsIus dI maia AIIah,
mereka memperoIeh kesenangan dan merasa-
kan semangai yang IebIh besar.
19
5EMANGAT ORANG-ORANG
BERIMAN
5umbcr 5cmangat Orang-orang
Bcriman: Iman, Cinta, dan Takwa
Mcrcka kcpada Allah
Semangai dan gaIrah orang-orang berIman
sangai berbeda darI konsep yang banyak
dIanui masyarakai }ahIIIah, yang dIdasarkan
pada kepeniIngan. KecIniaan orang-orang
berIman kepada AIIah dan keiaaian mereka
kepada-Nya adaIah penyebabnya. Mereka
iIdak merasa ierIkai dengan kehIdupan dunIa
InI seperiI para anggoia masyarakai }ahIIIah,
ieiapI ierIkai dengan AIIah, Yang Maha Penga-
sIh, yang mencIpiakan mereka darI bukan
apa-apa, dan memberI mereka berbagaI
20
sarana. AIasan yang ierpeniIng IaIah bahwa
orang-orang berIman mengevaIuasI perIsiIwa-
perIsiIwa dengan kesadaran yang }ernIh.
Mereka sadar bahwa AIIah men}aga kehIdup-
an seseorang seiIap saai, bahwa Ia meIIn-
dungI semua makhIuk, dan bahwa semua
makhIuk berganiung kepada-Nya. Isebab-
kan oIeh cInia mereka dan keiaaian mereka
kepada AIIah, mereka berusaha keras uniuk
memperoIeh kerIdhaan-Nya sepan}ang hIdup
mereka. Hasrai uniuk memperoIeh rIdha
AIIah merupakan sumber ierpeniIng sema-
ngai dan kegembIraan bagI orang-orang
berIman. CIia-cIia uniuk memperoIeh rIdha
AIIah dan mencapaI surga men}adI sumber
energI dan semangai daIam dIrI orang-orang
berIman.
5cmangat Orang-orang Bcriman Tidak
Pcrnah Padam
21
5EMANGAT ORANG-ORANG BERIMAN
Sesanggabnya orang-orang makmin
banyalab orang-orang yang beriman kepada
Allab dan Rasal-Nya, kemadian mereka
tidak raga-raga dan berjibad dengan barta
dan jiwa mereka demi membela agama Allab.
Mereka italab orang-orang yang benar." (Q.s.
al-Hujurat: 15).
Pen}eIasan InI menun}ukkan bahwa sema-
ngai orang-orang berIman bersemayam daIam
haiI. HaI InI dIsebabkan karena per}uangan
uniuk mendukung nIIaI-nIIaI mereka berIang-
sung seumur hIdup dan hanya dIiopang
dengan semangai yang bersumber pada ke-
Imanan. KegIgIhan orang-orang berIman
daIam usaha mereka yang ierus menerus }uga
dInyaiakan oIeh NabI Muhammad saw. "P:r-
|aa|an yan pa/in Ji:in|ai A//a/ aJa/a/
p:r|aa|an yan Ji/akakan J:nan is|i]ama/.
(H.r. Bukhari).
Iakior IaIn yang membuai semangai
orang-orang berIman ieiap kuai dan segar
adaIah rasa penghargaan yang dIseriaI dengan
kerInduan daIam haiI mereka, yang mereka
aIamI sepan}ang hIdup.
22
"Dan berdoalab kepada-Nya dengan rasa
takat dan barapan. Sesanggabnya rabmat
Allab amat dekat kepada orang-orang yang
berbaat baik." (Q.s. al-A'raf: 56).
Makna darI Rasa iakui dan harapan" IaIah
sebagaI berIkui. Orang berIman iIdak pernah
dapai yakIn apakah AIIah rIdha dengan mere-
ka, dan apakah mereka ieIah memperIIhaikan
perIIaku moraI yang baIk, yang membuai
mereka Iayak mendapaikan surga. Karena
aIasan InI mereka iakui akan hukuman AIIah
dan ierus-menerus berusaha uniuk menyem-
purnakan moraI. Semeniara Iiu, mereka iahu
bahwa meIaIuI gaIrah dan keiuIusan, mereka
akan berusaha semaksImaI mungkIn uniuk
memperoIeh rIdha AIIah, cInia-Nya dan
rahmai-Nya. Mereka mengaIamI keiakuian
dan harapan sekaIIgus; mereka beker}a keras
ieiapI iIdak pernah merasa usaha mereka
cukup dan iIdak pernah menganggap dIrI
23
mereka sempurna, sebagaImana dInyaiakan
daIam ayai.
"Mereka takat kepada Iabannya dan
takat dengan bisab (perbitangan amal) yang
barak." (Q.s. ar-Ra'd: 21).
Karena Iiu, mereka memeIuk agama AIIah
dengan semangai besar dan meIakukan usaha
besar uniuk kepeniIngan InI. Rasa iakui
kepada AIIah menyebabkan mereka iIdak
Iemah-haiI aiau IaIaI, dan perasaan InI mendu-
kung semangainya. Karena iahu bahwa AIIah
memberIkan kabar gembIra ieniang surga
bagI mereka yang berIman dan beramaI saIeh,
sehIngga mendorong mereka uniuk ierus ber-
amaI dan memperkuai komIimennya.
SebagaImana ierIIhai, konsep orang ber-
Iman ieniang semangai sangai berbeda darI
konsep masyarakai }ahIIIah. IbandIngkan
dengan semangai koniemporer orang-orang
kaIr, semangai orang berIman merupakan
Iuapan kegembIraan yang dIpeIIhara oIeh
Iman kepada AIIah. Ia ieIah memberIkan
24
kepada orang-orang berIman kabar gembIra
ieniang hasII darI semangai yang ierus-me-
nerus daIam aI-Qur'an.
"Dan sampaikanlab berita gembira kepa-
da orang-orang makmin, babwa sesanggab-
nya mereka memperoleb karania yang besar
dari Allab." (Q.s. al-Ahzab: 47).
Mcrcka Lcbih Dahulu Bcrbuat
Kcbaikan
Iman dan keiaaian seseorang kepada AIIah
iIdakIah sama. AIIah ieIah menyaiakan bahwa
daIam haI keImanan, orang-orang berIman Iiu
memIIIkI iIngkaian-iIngkaian ierieniu.
25
"Kemadian Kitab ita Kami wariskan
kepada orang-orang yang Kami pilib dian-
tara bamba-bamba Kami, lala diantara mere-
ka ada yang menganiaya dirinya sendiri dan
diantara mereka ada yang pertengaban dan
diantara mereka ada pala yang lebib dabala
berbaat kebaikan dengan icin Allab. Yang
demikian ita adalab karania yang amat
besar." (Q.s. Fathir: 32).
Apa yang memberIkan kekuaian kepada
mereka yang IebIh dahuIu" IaIah keiaaian
mereka kepada AIIah dan kerendahan haiI
mereka dI hadapan-Nya. KeImanan mereka
yang iuIus memberI mereka semangai yang
besar uniuk berIomba-Iomba daIam memper-
oIeh rIdha AIIah. aIam aI-Qur'an dInyaiakan
bahwa mereka yang berusaha dan ber}uang dI
}aIan AIIah dengan haria dan dIrI mereka akan
dIberI dera}ai yang iInggI dI sIsI AIIah.
26
Iidaklab sama antara makmin yang
dadak (yang tidak tarat berperang) yang
tidak mempanyai acar dengan orang-orang
yang berjibad demi membela agama Allab
dengan barta dan jiwanya. Allab melebibkan
orang-orang yang berjibad dengan barta dan
jiwanya atas orang-orang yang dadak sata
derajat. Kepada masing-masing Allab men-
janjikan pabala yang baik (sarga) dan Allab
melebibkan orang-orang yang berjibad di atas
orang yang dadak dengan pabala yang besar.
Yaita beberapa derajat daripada-Nya ampan-
an serta rabmat. Dan adalab Allab Maba
Pengampan lagi Maba Penyayang." (Q.s. an-
Nisa': 95-6).
Mereka yang periengahan" adaIah orang-
orang yang IebIh memIIIh }aIan iengah
darIpada berusaha keras dengan haiI dan }Iwa
mereka uniuk memperoIeh rIdha AIIah. Tak
27
dIragukan IagI, kondIsI mereka dI akhIrai
iIdak akan sama dengan mereka yang IebIh
dahuIu daIam beramaI.
I sampIng Iiu, AIIah ieIah menyebuikan
keIompok keiIga dI kaIangan orang-orang
IsIam. mereka yang ieriInggaI daIam haI
gaIrah mereka uniuk beramaI.
"Dan sesanggabnya di antara kama ada
orang yang sangat berlambat-lambat (ke
medan pertemparan)." (Q.s. an-Nisa': 72).
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai yang
dIkuiIp sebeIumnya darI Surai IaihIr, orang-
orang semacam Iiu menganIaya dIrI mereka
sendIrI, dan keadaan mereka dI akhIrai akan
mencermInkan perbedaan Iiu. Semeniara
mereka yang IebIh dahuIu daIam beramaI
akan memperoIeh dera}ai ieriInggI daIam
pandangan AIIah, ieiapI mereka yang IaIaI
akan meIIhai usaha mereka hIIang kecuaII }Ika
mereka beriobai dan mengganiI keIaIaIannya.
ua ayai darI aI-Qur'an dapai dIkuiIp sebagaI
conioh ieniang masIng-masIng keadaan.
28
Orang-orang yang beriman dan berbijrab
serta berjibad demi agama Allab dengan
barta benda dan diri mereka, adalab lebib
tinggi derajatnya di sisi Allab, dan italab
orang-orang yang mendapat kemenangan."
(Q.s. at-Taubah: 20).
Mereka ita tidak beriman, maka Allab
mengbapaskan pabala amalnya. Dan yang
demikian ita adalab madab bagi Allab." (Q.s.
al-Ahzab: 19).
29
U5AHA 5ETAN UNTUK
MEMATAHKAN 5EMANGAT
ORANG BERIMAN
I haIaman-haIaman sebeIumnya ieIah
dInyaiakan bahwa semangai orang berIman
iIdak pernah padam dan seIaIu segar dan kuai
dan bahwa sumber keberIangsungan dan
kegIgIhan gaIrah orang berIman adaIah Iman
yang iuIus. Karena Iiu, seian berusaha keras
uniuk memperIemah iekad orang berIman
dan menggoyahkan gaIrah dan semangai
mereka. Tu}uan seian dI dunIa InI IaIah
menIpu orang dan mendorong mereka kepada
kehancuran dengan membIsIkkan saran-
saran. MIsI }ahai seian dIcerIiakan daIam aI-
Qur'an berIkui InI.
30
"Dan saya benar-benar akan menyesatkan
mereka, dan akan membangkitkan angan-
angan kosong." (Q.s. an-Nisa': 119).
Seian mendekaiI orang-orang berIman
dengan berbagaI cara, sebagaImana dIIakukan
ierhadap semua orang, dan berusaha uniuk
men}adIkan haI-haI yang baIk iampak saIah.
engan menggambarkan masaIah-masaIah
sebagaI iak ierpecahkan, seian IngIn mema-
IIngkan manusIa dan mencegah mereka uniuk
menyeIesaIkan amaI yang baIk. Ia berusaha
uniuk membIsIkkan kepuiusasaan, dengan
mengemukakan bahwa iugas mereka suIIi,
dan dIa menggoda agar IaIaI, mendorong
uniuk puius asa dan mengIngInkan mereka
memperIIhaikan kehendak yang Iemah.
Namun, aI-Qur'an menekankan bahwa semua
usaha seian dan rekayasanya gagaI.
31
U5AHA 5ETAN MEMATAHKAN 5EMANGAT
Setan ita memberikan janji-janji kepada
mereka dan membangkitkan angan-angan
kosong pada mereka, padabal apa yang di-
janjikan setan banyalab tipaan belaka." (Q.s.
an-Nisa': 120).
"Sesanggabnya tipa daya setan ita
lemab." (Q.s. an-Nisa': 76).
Mereka yang dIIukIskan aI-Qur'an sebagaI
orang-orang yang iIdak punya keImanan yang
uiuh dapai dengan mudah }aiuh ke daIam
perangkap seian, karena mereka iIdak meng-
gunakan IImu dan kesadaran. Orang-orang
semacam Iiu mengaku memIIIkI Iman, ieiapI
iIdak pernah merasakannya }auh dI kedaIam-
an haiI mereka. PanggIIan seian dan gaya
hIdup yang dIsodorkan iampak menggIurkan,
sehIngga mereka mengIkuiInya dengan
senang. Namun, sebagaImana bIasanya, seian
hanya menIpu orang-orang supaya }aiuh ke
neraka, iempai hukuman abadI. Orang-orang
berIman iahu bahwa iIpu daya seian Iiu Iemah
dan mereka }uga iahu }enIs iIpu daya yang
dIgunakan seian keiIka mendekaiI mereka.
32
Mereka iahu cara-cara uniuk mengaIahkan-
nya dan iIdak pernah membIarkan seian
memaiahkan semangai karena mereka mem-
beniuk kehIdupan mereka sesuaI dengan
a}aran aI-Qur'an. SIkap iegas dan iuIus orang
berIman dIgambarkan sebagaI berIkui.
Dan jika kama ditimpa saata godaan
setan, maka berlindanglab kepada Allab.
Sesanggabnya Allab Maba Mendengar lagi
Maba Mengetabai. Sesanggabnya orang-
orang yang bertakwa bila mereka ditimpa
was-was dari setan, mereka ingat kepada
Allab, maka ketika ita jaga mereka melibat
kesalaban-kesalabannya." (Q.s. al-A'raf: 200-
1).
Orang-orang berIman memInia perIIn-
dungan kepada AIIah darI semua kerusakan,
33
U5AHA 5ETAN MEMATAHKAN 5EMANGAT
dan dengan demIkIan, iIdak ierpengaruh oIeh
bIsIkan seian yang mendorong mereka kepada
kemaIasan dan kecerobohan. Sebuah conioh
ieniang doa orang berIman dan permIniaan
perIIndungan kepada AIIah iampak daIam doa
NabI Muhammad saw.. "Ya A//a/, aka mc/cn
p:r/inJanan-Ma Jari k:s:Ji/an, Jari k:aa/an
Jan k:ma/asan, Jan Jari |:|an a|an Jan Jari
Jikaasai c/:/ manasia. (H.r. Bukhari-Mus-
lim).
35
]ENI5-]ENI5 PERILAKU YANG
MENUN]UKKAN GAIRAH
ORANG-ORANG BERIMAN
KeungguIan orang yang memIIIkI keIman-
an yang ieguh dI haiInya iampak daIam seiIap
wakiu yang dIhabIskannya, seiIap sIkapnya,
dan seiIap kaia yang dIucapkannya. KegaI-
rahan Iman InI meIahIrkan kesempurnaan
daIam perIIaku, sehIngga orang-orang ber-
Iman IaInnya yang memIIIkI gaIrah yang sama
dI haiInya segera mengenaII semangai yang
dIhasIIkan darI keImanan dan keiaaian
kepada AIIah. Orang-orang yang iIdak ber-
Iman }uga meIIhai semangai, komIimen dan
kekuaian spIrIiuaI orang-orang berIman.
Namun, mereka iIdak pernah meIIhai sumber
komIimen InI, karena mereka iIdak mengakuI
36
agama yang se}aiI, aiau iahu bagaImana cara
bersandar hanya semaia kepada AIIah. MeskI-
pun orang-orang yang iIdak berIman iIdak
dapai menun}ukkan sumbernya, mereka
meIIhai }enIs karakier pemberanI darI orang-
orang berIman yang iIdak ierIIhai pada orang
IaIn.
]enIs-}enIs perIIaku yang menun}ukkan
gaIrah sangai peniIng bagI orang-orang ber-
Iman, karena musiahII uniuk membuai kepu-
iusan iegas mengenaI keungguIan agama IaIn
dan kedekaiannya dengan AIIah. Hanya AIIah
yang iahu pasiI mana orang yang memIIIkI
Iman yang daIam dan mana yang munaIk,
ieiapI Ia ieIah memberIkan peiun}uk, yaknI
gaIrah dan semangai dI daIam dIrI orang-
orang berIman uniuk memperoIeh kerIdhaan
AIIah dan uniuk hIdup sesuaI iuniunan
agama-Nya. engan cara InI orang dapai
dengan mudah mengIdeniIIkasI mereka yang
punya Iman yang sesungguhnya, yang ieIah
mengabdIkan dIrI uniuk AIIah. emIkIan
puIa, dIa akan meIIhai keIemahan orang-
orang yang iIdak berIman, keIaIaIannya sangai
mencoIok keiIka dIbandIngkan dengan
37
]ENI5-]ENI5 PERILAKU
semangai orang-orang berIman, sebagaImana
dIa dapai meIIhai orang-orang yang kuai dan
bIsa dIandaIkan dIaniara orang-orang ber-
Iman. Orang-orang berIman dapai meraIh
kesempaian uniuk memperkuai keImanan
orang-orang yang memIIIkI semangai yang
rendah.
5ctia kcpada Allah sampai Akhir Hayat
Sepan}ang hIdupnya orang men}umpaI
berbagaI peIuang yang mendaiangkan ke-
uniungan maierIaI aiau psIkoIogIs bagI mere-
ka. KeiIka mereka memperoIeh kesempaian
seperiI Iiu, sebagIan besar orang menInggaI-
kan apa pun yang mereka anggap peniIng
sampaI wakiu Iiu, bahkan ieman karIb,
dengan harapan uniuk memperoIeh keun-
iungan. Tu}uan-iu}uan yang dengan aniusIas
mereka kukuhI iIba-iIba men}adI iIdak ber-
makna bagI mereka iu}uan-iu}uan yang
mereka ieIah ber}an}I iIdak akan meIepaskan
bagaImanapun keadaannya. TIdak adanya
keseiIaan se}aiI adaIah penyebab sIkap iak
konsIsien InI.
Saiu-saiunya orang yang hIdup dengan
keseiIaan se}aiI daIam pengeriIan yang sebe-
38
narnya adaIah orang-orang yang percaya
kepada AIIah dan ber}an}I akan ieiap seiIa
kepada-Nya. Mereka iahu iIdak ada apa pun
dI muka bumI yang IebIh berharga darIpada
memperoIeh kerIdhaan AIIah, karena mereka
ieIah paham bahwa saiu-saiunya yang paiui
dIiaaiI IaIah AIIah Yang Maha Besar. KomIi-
men orang-orang berIman dIIukIskan daIam
aI-Qur'an sebagaI berIkui.
"Diantara orang-orang makmin ita ada
orang-orang yang menepati apa yang telab
mereka janjikan kepada Allab, maka dian-
tara mereka ada yang gagar. Dan diantara
mereka ada (pala) yang menangga dan
mereka sedikit pan tidak mengabab janji-
nya." (Q.s. al-Ahzab: 23).
39
"(Yaita) orang-orang yang memenabi janji
Allab dan tidak merasak perjanjian." (Q.s.
ar-Ra'd: 20).
KeseiIaan orang-orang berIman kepada
AIIah iampak daIam kesungguhan komIimen
mereka pada IsIam. Memang, iIdak ada keun-
iungan dunIawI, iIdak ada kepeniIngan ma-
ierIaI aiau IaInnya dapai menggoda mereka
uniuk menInggaIkan keiaaian dan keseiIaan
mereka kepada AIIah. an iIdak ada yang
IebIh menarIk haiI mereka kecuaII memper-
oIeh rIdha AIIah. KeseiIaan mendorong mere-
ka uniuk ierus beker}a bagI agama dan meIa-
kukan perbuaian baIk dengan gaIrah, sebagaI-
mana dIiegaskan AIIah daIam aI-Qur'an.
Katakanlab, 'Sesanggabnya sbalatka,
ibadabka, bidapka dan matika banyalab
40
antak Allab Iaban semesta alam`." (Q.s. al-
An'am: 162).
an AIIah memberIkan kabar gembIra
bahwa Ia akan memberIkan baIasan bagI
orang yang beriakwa.
"Sapaya Allab memberikan balasan
kepada orang-orang yang benar ita karena
kebenarannya, dan menyiksa orang manafik
jika dikebendaki-Nya, ataa menerima tobat
mereka. Sesanggabnya Allab adalab Maba
Pengampan lagi Maba Penyayang." (Q.s. al-
Ahzab: 24).
Mclakukan Pcrbuatan yang Paling
Diridhai Allah
MeIaIuI ayai-ayai aI-Qur'an, AIIah me-
nyampaIkan kepada manusIa }enIs moraI dan
cara hIdup yang dIrIdhaI-Nya. Hanya orang-
orang berIman yang mau memaiuhI perIniah
41
AIIah dengan cara yang ierbaIk. Bahkan
keiIka mereka memIIIkI pengeiahuan ieniang-
nya, sebagIan besar orang mengabaIkan gaya
hIdup yang dIrIdhaI AIIah karena mereka
iIdak punya iu}uan uniuk menyenangkan-
Nya. SebaIIknya, orang-orang berIman ber-
usaha uniuk memaiuhI seiIap ayai daIam aI-
Qur'an dengan sungguh-sungguh dan iIdak
ada konsesI daIam masaIah InI. Bahkan keiIka
mereka menghadapI sIiuasI yang berieniang-
an dengan kecenderungan dunIawI mereka,
mereka iIdak menampakkan sedIkIi pun keia-
kuian; sebaIIknya, mereka memenuhI iugas-
iugas suIIi dengan gaIrah besar sepan}ang
hIdup mereka.
Yang menun}ukkan gaIrah orang-orang
berIman uniuk mendapaikan rIdha AIIah
IaIah usaha mereka uniuk menyenangkan
AIIah. KeiIka seorang berIman men}umpaI
beberapa pIIIhan, dIa memIIIh yang paIIng
dIsukaI AIIah. Ia mendasarkan kepuiusan-
nya pada krIierIa yang dIieiapkan aI-Qur'an,
Sunah dan kemudIan haiI nuranInya. aIam
aI-Qur'an, AIIah memberI iahu orang-orang
berIman ieniang cara hIdup yang paIIng baIk
daIam pandangan-Nya dan men}eIaskan
42
kepada mereka perIIaku yang paIIng menye-
nangkan-Nya. Karena Iiu sepan}ang hIdup-
nya, orang-orang berIman dIbImbIng oIeh
haiI nuranI yang senaniIasa menyarankan
iIndakan ierbaIk dan paIIng benar. Ianiara
banyak pIIIhan, haiI nuranI mengarahkan
manusIa ke }aIan yang benar yang dIdasarkan
pada pengeiahuan darI aI-Qur'an.
BerIkui InI adaIah conioh peiun}uk AIIah
daIam masaIah iersebui.
"Dan katakanlab kepada bamba-bamba-
Ka antak mengacapkan perkataan yang lebib
baik." (Q.s. al-Isra': 53).
AIIah memerIniah manusIa uniuk meng-
ucapkan perkaiaan yang IebIh baIk" kepada
saiu sama IaIn. Mengucapkan kaia yang baIk
adaIah suaiu iIndakan yang akan memperoIeh
rIdha AIIah. Namun, mengucapkan perka-
iaan yang IebIh baIk" adaIah yang paIIng dI-
rIdhaI AIIah dan menambah baIasannya
karena AIIah memberI iahu kIia bahwa Iiu
merupakan amaI yang paIIng baIk.
43
emIkIan puIa, AIIah menyaiakan daIam
aI-Qur'an bahwa perbuaian }ahai bIsa dIbaIas
dengan perbuaian yang seiImpaI dengannya.
Namun, AIIah }uga menyuruh kIia uniuk me-
IIhai akia bahwa memaakan dan memper-
IIhaikan sIkap yang baIk guna memperbaIkI
moraIIias orang yang berbuai saIah adaIah
IebIh baIk.
"Dan balasan saata kejabatan adalab
kejabatan yang serapa, maka barangsiapa
memaafkan dan berbaat baik maka paba-
lanya atas (tanggangan) Allab. Sesang-
gabnya Dia tidak menyakai orang-orang
yang calim." (Q.s. asy-5yura: 40).
SebagaImana dInyaiakan daIam ayai Iiu,
membaIas ke}ahaian dengan ke}ahaian adaIah
iIndakan yang sesuaI dengan hukum AIIah.
Namun, memaakan adaIah iIndakan yang
IebIh baIk dan mendorong orang uniuk mem-
peroIeh rIdha AIIah. aIam suaiu sIiuasI dI
mana orang dapai meIaksanakan haknya, ber-
44
usaha uniuk mengendaIIkan kemarahan dan
memaakan orang yang berbuai saIah adaIah
perianda kesempurnaan moraI. Iiu karena
orang menoIak uniuk memaiuhI keIngInan
nasunya dan menampakkan kesabaran yang
muIIa demI memperoIeh rIdha AIIah. Ayai
berIkui InI menyaiakan.
Ietapi orang yang bersabar dan mema-
afkan, sesanggabnya (perbaatan) yang
demikian ita termasak bal-bal yang diata-
makan." (Q.s. asy-5yura: 43).
Perbedaan dengan orang-orang yang me-
mIIIkI gaIrah kuai ierIIhai darI sIkap mereka
yang seIaIu memIIIh yang ierbaIk. Apa pun
keadaannya, mereka memperIIhaikan iekad
uniuk meIakukan yang paIIng dIsenangI
AIIah. SebagaI baIasannya AIIah memberI
mereka kabar baIk bahwa Ia akan menun-
}ukkan mereka kepada keseIamaian.
45
"Dengan Kitab italab Allab menanjakkan
orang-orang yang mengikati keridbaan-Nya
ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab ita
pala) Allab mengelaarkan orang-orang ita
dari gelap galita kepada cabaya yang terang
benderang dengan seicin-Nya, dan menan-
jakan mereka ke jalan yang laras." (Q.s. al-
Ma'idah: 16).
Mcngutamakan Kcpcntingan Agama
daripada Kcpcntingan Mcrcka 5cndiri
SeperiI dIsebuikan sebeIumnya, sebagIan
besar orang daIam masyarakai }ahIIIah ber-
usaha uniuk memperoIeh keuniungan darI
masyarakai iempai mereka iInggaI meIaIuI
hubungan personaI, dan bahkan darI ieman-
ieman karIbnya. ]Ika ier}adI konIIk kepen-
46
iIngan, mereka iIdak pernah ragu uniuk
mendahuIukan kepeniIngan mereka sendIrI
dan, daIam seke}ap maia, dapai dengan mudah
mengorbankan orang IaIn bahkan kawannya
sendIrI. Iiu karena mereka menguiamakan
dIrI mereka keiImbang apa pun dan sIapa pun.
Namun, sIiuasInya berbeda bagI orang-
orang berIman. Mereka iIdak meneiapkan
iu}uan-iu}uan IndIvIduaI dan dengan demI-
kIan iIdak berkonsenirasI hanya pada kepen-
iIngan prIbadI ieiapI memperiImbangkan
kepeniIngan orang berIman IaIn dan IsIam.
Memang, keiIka kepeniIngan orang berIman
dan IsIam dIpenuhI, kepeniIngan mereka
sendIrI akan ierpenuhI. Mereka iIdak dIkuasaI
oIeh kepeniIngan dunIawI, ieiapI yang ierpen-
iIng bagI mereka daIam hIdup InI IaIah uniuk
memperoIeh perIIaku yang paIIng menye-
nangkan AIIah, karena IiuIah yang akan ber-
guna bagI mereka baIk dI dunIa maupun dI
akhIrai. Mereka yang memIIIkI }enIs men-
iaIIias InI seIaIu beker}a uniuk kepeniIngan
IsIam dengan penuh gaIrah.
Pada iIiIk InI perIu dI}eIaskan apa Iiu ke-
peniIngan" IsIam. AIIah mewahyukan agama-
47
Nya kepada semua orang sebagaI peiun}uk dI
aias }aIan Iurus. MenyampaIkan kepada orang
keyakInan dan amaI agama dan kebahagIaan
yang muncuI darI moraIIiasnya dIiambah
dengan semua keuniungan spIrIiuaI dan
maierIaInya merupakan kewa}Iban semua
orang berIman. Mereka memenuhI kewa}Iban
InI dengan memberI conioh bagaImana hIdup
dengan prInsIp-prInsIp aI-Qur'an dan dengan
menyampaIkan kepada manusIa meIaIuI kaia
aiau menyebarkan pubIIkasI yang reIevan.
Orang berIman menganggap menga}ak saiu
orang kepada keseIamaian abadI merupakan
beniuk Ibadah yang peniIng. InI merupakan
aspek uiama darI kepeniIngan" IsIam. aIam
bIdang-bIdang yang berkaIian dengan penca-
paIan perdamaIan sosIaI dan IndIvIduaI dan
pencegahan ImoraIIias, kesengsaraan dan
keiIdakadIIan, orang-orang berIman menge-
sampIngkan kepeniIngan mereka sendIrI.
Pendekaian InI dIambII darI sabda NabI Mu-
hammad saw. "Enkaa |iJak akan |:nar-|:nar
|:riman sampai /aa na/sanya JisanJarkan
k:paJa aama yan aka |aa. (An-Nawawi,
Hadis No. 41).
48
aIam sIiuasI-sIiuasI seperiI Iiu orang
berIman mungkIn menceIa hak mereka
sendIrI. KeiIka mereka harus menguiamakan
orang IaIn darIpada dIrInya sendIrI, sebagIan
orang mungkIn menganggapnya sebagaI
kesaIahan konsepsI; mereka mungkIn mende-
InIsIkan sIkap orang berIman InI sebagaI
keioIoIan".
Ada sebagIan orang yang berpIkIr sesuaI
dengan kondIsI masyarakai dan akan berkaia,
Apakah anda orang yang akan menye-
Iamaikan dunIa?" Namun, berbeda darI yang
mereka bayangkan, orang berIman iIdak
mengabaIkan kepeniIngan prIbadI demI
kepeniIngan akhIrai; mereka mengharapkan
baIasan pengorbanannya darI Tuhan. Karena
aIasan InI mereka reIa berkorban uniuk IsIam,
menyampaIkan pesan moraI yang baIk dan
menga}ak orang kepada keseIamaian abadI.
AIIah memberIkan kabar baIk bahwa sebagaI
baIasan bagI iekad kuai mereka Ia akan
memberI mereka baIasan yang IebIh baIk dan
IebIh iInggI. AkIbainya, seseorang yang
mengesampIngkan kepeniIngan prIbadI dan
memenuhI kepeniIngan agama sebenarnya
memperoIeh manaai yang paIIng baIk, baIk
49
dI dunIa maupun dI akhIrai. Iiu karena meIa-
IuI usaha sungguh-sungguh dIa memperoIeh
kerIdhaan AIIah dan kehIdupan yang baIk dI
dunIa InI. MengenaI InI AIIah berIrman.
"arangsiapa mengerjakan amal saleb,
baik laki-laki maapan perempaan dalam
keadaan beriman, maka sesanggabnya akan
Kami berikan kepadanya kebidapan yang
baik dan sesanggabnya akan Kami beri ba-
lasan kepada mereka dengan pabala yang
lebib baik dari apa yang telab mereka ker-
jakan." (Q.s. an-Nahl: 97).
KIia dapai meIIhai perIIaku orang berIman
daIam kehIdupan seharI-harI mereka. SebagaI
conioh, orang berIman iIdak ragu uniuk me-
ngesampIngkan bIsnIs yang menguniung-
kannya, agar dIa dapai ierIIbai daIam iugas
IaIn ianpa ImbaIan kedunIaan }Ika dIa percaya
haI Iiu akan IebIh menyenangkan AIIah.
50
emIkIan puIa, dIa akan mudah
mengeIuarkan uangnya yang ieIah dIa sImpan
guna membIayaI proyek amaI yang dIrancang
uniuk menyampaIkan pesan-pesan moraI aI-
Qur'an kepada umai manusIa. SebagaImana
iampak daIam conioh, seorang berIman yang
gIgIh segera mengesampIngkan kepeniIngan
prIbadInya dan mengabdIkan dIrI uniuk
kepeniIngan agama ianpa ragu.
Kesadaran seseorang uniuk mengabaIkan
hak-haknya daIam sIiuasI ierieniu berkaIian
dengan kesadarannya, bahwa apa yang dIa
Iakukan merupakan sesuaiu yang besar ImbaI-
annya dan bukan suaiu kerugIan. Ia mung-
kIn mengabaIkan konirak yang mengun-
iungkan, dan bahkan, menImbuIkan kerugIan
maierIaI yang banyak; ieiapI, dIa akan mem-
peroIeh sesuaiu yang }auh IebIh iInggI darI Iiu.
kerIdhaan AIIah. I sampIng Iiu, orang ber-
Iman iahu bahwa yang memberI dan menahan
sesuaiu adaIah AIIah. Yang memberI makan-
an, kekayaan, dan menIngkaikan penghasII-
annya adaIah AIIah; karena Iiu, iak ada guna-
nya bersIkap rakus aiau cemas ieniang akIbai-
nya. AIIah menyaiakan bahwa sebagaI ImbaI-
51
an bagI moraI mereka yang baIk dan usaha
yang sungguh-sungguh, orang berIman akan
memperoIeh iambahan pahaIa.
"agi orang-orang yang berbaat baik, ada
pabala yang terbaik (sarga) dan tambab-
annya." (Q.s. Yunus: 26).
IebIh menguiamakan kepeniIngan IsIam
darIpada kepeniIngan prIbadI iIdak ierbaias
pada masaIah maierI. MungkIn ada kepen-
iIngan uniuk mengorbankan iubuh }uga.
SebagaI conioh, baniuan mungkIn dIperIukan
keiIka orang merasa IeiIh, Iapar aiau kurang
sehai. Pada wakiu-wakiu seperiI Iiu, orang
berIman ierus memberIkan baniuan ianpa
menunda-nunda. Iiu karena mereka meng-
anggap pengorbanan maierI aiau IsIk bukan
merupakan suaiu kesuIIian meIaInkan kesem-
paian yang dIcIpiakan oIeh AIIah. InI adaIah
kesempaian-kesempaian yang dekai yang
dIiunggu oIeh orang-orang berIman, yang
sangai merIndukan kedekaian dengan AIIah
dan mendapaikan rIdha-Nya. Karena aIasan
InI, ianpa merasa sedIh, mereka berpaIIng
52
kepada iugas yang paIIng menguniungkan.
Tak dIragukan IagI, gaIrah dan iekad yang
mereka iun}ukkan merupakan IndIkasI darI
Iman dan keIkhIasan.
Komitmcn untuk Mcnjaga Moral yang
Baik
Orang yang IngIn memperoIeh rIdha AIIah
daIam kehIdupan dI dunIa InI akan memper-
IIhaikan iekad besar uniuk men}aga moraI
yang baIk yang dIsukaI AIIah. Mereka yang
iIdak memIIIkI keImanan yang IkhIas kepada
AIIah dan yang iIdak bersemangai uniuk
memperoIeh rIdha-Nya, akan merasa bahwa
iugas Iiu berai. Iiu dIsebabkan karena moraI
yang baIk meIIpuiI peIaksanaan secara sem-
purna aias kehendak dan haiI nuranI. Mereka
yang iIdak punya gaIrah dan semangai ke-
Imanan dI haiInya iIdak akan menampakkan
kepekaan haiI nuranI dan kehendak. Kon-
sekuensInya, mereka iIdak memperIIhaikan
moraI yang baIk daIam pengeriIan yang sebe-
narnya.
Orang-orang berIman yang memeIuk
agama dengan gIgIh, sebaIIknya, akan dengan
senang haiI men}aIanI kehIdupan sesuaI
53
dengan prInsIp moraI yang dI}eIaskan daIam
aI-Qur'an dan mendapaikan kesenangan darI
pengamaIan Iiu. Kadang-kadang mungkIn
mereka menghadapI sIiuasI-sIiuasI yang
menggoda, ieiapI keiIka mereka menoIak
uniuk mengIkuiI naIurI hewanI, mereka me-
rasa puas mencapaI presiasI moraI InI. Mereka
serIng men}umpaI kesuIIian-kesuIIian dan
masaIah-masaIah namun ieiap iegar dan
beranI.
MenghadapI sIkap agresI yang dapai me-
mancIng kemarahan, mereka sabar dan mena-
han dIrI. Mereka membaIas perbuaian }ahai
dengan perbuaian baIk. KeiIka dIperIakukan
iIdak adII, mereka IebIh suka bermurah haiI
dan memaakan, sekaIIpun mereka berada
daIam posIsI benar. aIam sIiuasI-sIiuasI yang
paIIng suIIi dan menyusahkan pun, mereka
ieiap mengesampIngkan kepeniIngannya
sendIrI dengan memberIkan prIorIias kepada
keIngInan orang IaIn, dan senang berkorban
uniuk orang-orang berIman IaInnya. KeiIka
menyadarI bahwa mereka berbuai kesaIahan,
mereka berusaha sungguh-sungguh uniuk
memperbaIkI. MeskIpun mereka mungkIn
54
daIam keadaan sangai membuiuhkan, mereka
ieiap bersedekah kepada anak-anak yaiIm,
orang mIskIn, musaIr dan senaniIasa iaai
kepada perIniah AIIah. Mereka seIaIu berbuai
adII dan menun}ukkan sIkap }u}ur keiIka
memberIkan kesaksIan, bahkan keiIka berien-
iangan dengan kepeniIngannya sendIrI.
Mereka iIdak memaia-maiaI orang IaIn aiau
berkhIanai saiu sama IaIn. Yang ierpeniIng,
mereka berpegang ieguh pada nIIaI-nIIaI aI-
Qur'an sampaI akhIr hayai men}empui.
Hanya gaIrah keImanan memberIkan
kepada seseorang kemampuan uniuk hIdup
sesuaI dengan nIIaI-nIIaI aI-Qur'an. KomIi-
men orang berIman pada nIIaI-nIIaI yang baIk
mencermInkan kedaIaman Iman mereka.
Teniu sa}a ada saainya keiIka orang IsIam ber-
}uang meIawan hawa nasu dan keiIka mereka
iergoda oIeh seian. Namun, hamba AIIah yang
bI}aksana seIaIu menampakkan iekad uniuk
hIdup sesuaI dengan nIIaI-nIIaI moraI yang
akan menyenangkan AIIah dIsebabkan oIeh
keiaaian kepada-Nya, dan cIia-cIia mereka
uniuk dekai dengan-Nya.
55
Mcnycrahkan Diri dan Harta Mcrcka
untuk Allah
IrI dan haria adaIah dua konsep yang
dIanggap sangai peniIng oIeh masyarakai
}ahIIIah. Iakianya, bagI banyak orang dIrI dan
haria merupakan saiu-saiunya iu}uan kehI-
dupan. Sepan}ang hIdup mereka, orang ber-
usaha uniuk memperoIeh siaius yang dengan-
nya mereka dapai dIhormaiI dan bIsa ungguI.
aIam aI-Qur'an, AIIah menyuruh manusIa
uniuk memperhaiIkan akia bahwa memIIIkI
haria dan dIhormaiI dI masyarakai adaIah
nasu banyak orang-orang bodoh.
"Dijadikan indab pada pandangan mana-
sia kecintaan kepada apa-apa yang diingini,
56
yaita: wanita-wanita, anak-anak, barta yang
banyak dari jenis emas, perak, kada piliban,
binatang-binatang ternak dan sawab ladang.
Italab kesenangan bidap di dania, dan di sisi
Allablab tempat kembali yang baik (sarga)."
(Q.s. Ali Imran: 14).
aIam ayai IaIn AIIah menyaiakan bahwa
haria dan siaius iIdak IaIn adaIah u}Ian.
"Kama sanggab-sanggab akan diaji
terbadap diri dan bartama." (Q.s. 187).
engan nasu yang menyaIa dI haiI, orang-
orang daIam masyarakai }ahIIIah bercIia-cIia
uniuk memIIIkI haria yang banyak. Keiakui-
an ierbesar mereka IaIah kerusakan ierhadap
haria mereka aiau sesuaiu yang mereka bang-
gakan, karena kerusakan Iiu akan mempenga-
ruhI iu}uan uiama mereka daIam kehIdupan.
Karena aIasan InI mereka mengorbankan
segaIa sesuaiu demI meIIndungI kekayaan,
dIrI, dan kema}uan kepeniIngan dunIawI
mereka. Pandangan mereka bahwa kehIdupan
57
dunIa InI, apa-apa yang ada dI daIamnya dan
kesenangan-kesenangannya yang menggoda,
adaIah IebIh bernIIaI darIpada rIdha AIIah,
men}adI sumber sIkap seperiI Iiu.
SebaIIknya, orang-orang berIman segera
mengesampIngkan keuniungan maierIaI
(yang dIburu oIeh orang-orang }ahIIIah) demI
memperoIeh rIdha AIIah dan surga. Mereka
sadar bahwa mereka sedang dIu}I meIaIuI
haria dan dIrI mereka, dan bahwa AIIah ada-
Iah pemIIIk sesungguhnya aias apa-apa yang
dIberIkan dI dunIa InI. AkIbainya, AIIah
mungkIn mengambII kembaII apa yang ieIah
Ia amanaikan kapan pun Ia menghendakI,
karena AIIah memegang kekuasaan muiIak
aias segaIa sesuaiu dI aIam semesia InI.
IrI" seseorang, yang adaIah iubuhnya,
akhIrnya akan mengaIamI proses kemun-
duran yang cepai seieIah usIa enam puIuh aiau
iu}uh puIuh iahun, dan harianya iIdak akan
memberI manaai bagInya dI akhIrai. TeiapI
keiIka seseorang menggunakan harianya dI
}aIan AIIah, dIa akan menuaI kepuasan baIk
dI dunIa InI maupun dI akhIrai. Orang-orang
berIman menyerahkan dIrI mereka kepada
58
AIIah, dan gaIrah daIam haiI merekaIah yang
menyebabkan mereka berserah dIrI kepada-
Nya. aIam aI-Qur'an dInyaiakan sebagaI
berIkui.
"Sesanggabnya Allab telab membeli diri
dan barta orang makmin dengan sarga." (Q.s.
at-Taubah: 111).
Ayai dI aias dIiuiup dengan.
"Maka bergembiralab dengan jaal beli
yang telab kama lakakan ini, dan italab ke-
menangan yang besar." (Q.s. at-Taubah: 111).
Ayai InI memungkInkan orang-orang
berIman uniuk senaniIasa mengaIamI kebaha-
gIaan dan gaIrah dI haiI mereka. KeiIka dIper-
Iukan, mereka dengan bersemangai meng-
gunakan harianya uniuk iu}uan yang baIk
59
guna mendapaikan rIdha AIIah. Mereka
menggunakan dIrI mereka uniuk berbakiI
kepada agama dan berbuai amaI baIk uniuk
mendapaikan rIdha AIIah. Tak dIragukan IagI,
mereka sadar bahwa kadang-kadang haria dan
hIdup mereka mungkIn daIam bahaya, ieiapI
mereka menerIma Iiu dengan senang haiI
karena mereka menganggap Iiu sebagaI keun-
iungan dan bukan kerugIan. aIam aI-
Qur'an, AIIah memerIniahkan orang-orang
berIman uniuk menghadapI kesuIIian dengan
iawakaI.
"Katakanlab, 'Sekali-kali tidak akan
menimpa kami melainkan apa yang telab
ditetapkan oleb Allab bagi kami. Dialab
Pelindang kami, dan banyalab kepada Allab
orang-orang yang beriman baras berta-
wakal`." (Q.s. at-Taubah: 51).
60
AI-Qur'an }uga mencerIiakan suaiu ke}a-
dIan yang memperIIhaikan beiapa bergaI-
rahnya orang berIman menyerahkan haria
dan dIrI mereka uniuk AIIah. SekeIompok
orang berIman dI zaman NabI Muhammad
saw. dengan IkhIas berkeIngInan uniuk ber-
}uang dI }aIan AIIah, ieiapI keadaan iIdak
memungkInkan mereka. AIIah menghargaI
nIai iuIus mereka dan memaakan mereka.
"Dan tiada dosa atas orang-orang yang
apabila mereka datang kepadama, sapaya
kama memberi mereka kendaraan, lala kama
berkata: 'Aka tidak memperoleb kendaraan
antak membawama`, lala mereka kembali,
sedang mata mereka bercacaran air mata
karena kesediban, lantaran mereka tidak
61
memperoleb apa yang akan mereka nafkab-
kan." (Q.s. at-Taubah: 92).
InI merupakan Isyarai yang }eIas ieniang
beiapa iuIusnya orang-orang berIman berke-
IngInan uniuk menggunakan haria dan dIrI
mereka dI }aIan AIIah dan gaIrah yang dIa
rasakan uniuk iu}uan InI. Tak dIragukan IagI,
}enIs pengabdIan yang dIberIkan seorang yang
berIman akan berubah sesuaI dengan wakiu
dan sIiuasI. I zaman NabI Muhammad saw.
perang harus dIIancarkan uniuk meIIndungI
hak-hak orang berIman. I zaman kIia seka-
rang InI umai IsIam perIu ber}uang daIam
bIdang InieIekiuaI, dan mengabdI daIam bI-
dang keIImuan.
SeiIap orang yang meIakukan pengorbanan
iuIus uniuk hIdup sesuaI dengan nIIaI-nIIaI
aI-Qur'an dan menyampaIkan keIndahan
hIdup seperiI Iiu kepada orang IaIn, semaia
mengharapkan baIasan darI Tuhannya. BaIas-
an bagI mereka yang menggunakan wakiu dan
haria dI dunIa InI dI }aIan AIIah dIiegaskan
daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
62
"Siapakab yang maa meminjamkan ke-
pada Allab pinjaman yang baik, maka Allab
akan melipatgandakan balasan pinjaman ita
antaknya, dan dia akan memperoleb pabala
yang banyak." (Q.s. al-Hadid: 11).
Bcrlomba-lomba dalam Kcbaikan
"Mereka beriman kepada Allab dan bari
akbir, mereka menyarab kepada yang makraf,
dan mencegab dari yang mankar dan berse-
gera kepada amal-amal kebajikan, mereka
ita termasak orang-orang yang saleb." (Q.s.
Ali Imran: 114).
63
Maka berlomba-lombalab berbaat keba-
jikan." (Q.s. al-Ma'idah: 48).
AIIah memerIniahkan kepada orang-orang
berIman uniuk berIomba-Iomba daIam
berbuai kebaIkan. Namun berIomba-Iomba
InI bukanIah seperiI daIam masyarakai }ahI-
IIah uniuk iu}uan mengaIahkan orang IaIn.
SebaIIknya, InI adaIah berIomba uniuk mem-
perbanyak keba}Ikan dan amaI. Tu}uan orang-
orang berIman berIomba-Iomba bukanIah
uniuk memperoIeh keuniungan dunIa aiau
uniuk mengungguII orang IaIn. SebaIIknya,
mereka berIomba-Iomba uniuk iaai kepada
perIniah AIIah, uniuk hIdup sesuaI dengan
nIIaI-nIIaI yang dIsenangI AIIah, dan uniuk
mencapaI rIdha AIIah. KeierIIbaian mereka
daIam Iomba seperiI Iiu adaIah manIesiasI
darI keiakuian dan Iman mereka kepada
AIIah. Memang, usaha yang dIIakukan sese-
orang merupakan ukuran ieniang keIkhIasan
dan komIimennya. Ia IngIn AIIah rIdha,
memberI rahmai, dan surga, maka dIa meIa-
kukan segaIa upaya dengan sungguh-sung-
64
guh. engan menggunakan akaI budI, haiI
nuranI, dan kemampuan IsIknya secara mak-
sImaI, dIa berusaha uniuk hIdup sesuaI
dengan aI-Qur'an daIam cara sesempurna
mungkIn. AIIah memberI iahu kIia, bahwa
usaha iuIus merekaIah yang membuai orang-
orang berIman ungguI daIam pandangan
AIIah.
"Mereka ita bersegera antak mendapat
kebaikan-kebaikan, dan merekalab orang-
orang yang segera memperolebnya." (Q.s. al-
Mu'minun: 61).
SIkap NabI ZakarIa dI}adIkan sebagaI
conioh.
65
"Maka Kami kabalkan doanya, dan Kami
anagerabkan kepadanya Yabya dan Kami
jadikan istrinya dapat mengandang. Sesang-
gabnya mereka adalab orang-orang yang
selala bersegera dan mengerjakan perbaatan-
perbaatan yang baik dan mereka berdoa
kepada Kami dengan barap dan cemas. Dan
mereka adalab orang-orang yang kbasyak
kepada Kami." (Q.s. al-Anbiya': 90).
I sInI, AIIah memInia perhaiIan kIia
kepada akia bahwa bersegera kepada amaI ke-
baIkan }uga merupakan sIai para nabI. Sepan-
}ang hIdupnya para nabI berusaha uniuk
memperoIeh rIdha AIIah, maka orang berIman
men}adIkan para nabI sebagaI ieIadan.
AIasan IaIn orang-orang berIman ber-
Iomba-Iomba uniuk berbuai kebaIkan IaIah
mereka sadar bahwa kehIdupan dunIa InI
sangai sIngkai dan kemaiIan sangai dekai.
Mereka iahu kemaiIan dapai menImpanya
kapan pun, dan bahwa mereka akan merasa
menyesaI }Ika iIdak berusaha sungguh-sung-
guh uniuk memperoIeh rIdha AIIah. Karena
begIiu seseorang masuk aIam akhIrai, musia-
hII uniuk kembaII ke aIam dunIa IagI uniuk
66
berIomba daIam beramaI keba}Ikan. engan
demIkIan, orang berIman berIomba-Iomba
dengan wakiu uniuk berbuai baIk IebIh
banyak IagI, dan seIama mereka masIh dIberI
kesempaian uniuk hIdup dI dunIa InI. Mereka
dengan bersemangai menggunakan seiIap
kesempaian uniuk berbuai baIk. Sebuah doa
orang-orang berIman yang mukhIIs dIkuiIp
daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
"Dan orang-orang yang berkata, ' Ya
Iaban kami, anagerabkan kepada kami istri-
istri kami dan ketaranan kami sebagai
penyenang bati kami, dan jadikanlab kami
imam bagi orang-orang yang bertakwa`."
(Q.s. al-Furqan: 74).
engan gaIrah dan iekad orang-orang
berIman memenuhI perIniah AIIah.
67
"Maka apabila kama telab selesai dari
saata arasan, kerjakanlab dengan sanggab-
sanggab arasan yang lain. Dan banya kepada
Iabanmalab bendaknya kama berbarap."
(Q.s. asy-5yarh: 7-8).
Mereka iIdak menyIa-nyIakan wakiu dan
bersegera berbuai kebaIkan dengan gaIrah
besar, karena iahu bahwa manusIa iIdak
pernah dapai menganggap usahanya sudah
cukup. Mereka iIdak pernah Iupa bahwa
mereka harus memberIkan perianggung-
}awaban aias seiIap deiIk wakiu yang dIguna-
kan dI dunIa InI, dan bahwa mereka akan ber-
ianggung }awab aias seiIap deiIk yang iIdak
mereka gunakan uniuk menuruiI haiI nuranI
aiau ierIIbai daIam kegIaian yang iIdak
berguna dI saai mereka dapai berbuai IebIh
baIk IagI. I Iuar wakiu yang dIgunakan
uniuk memenuhI kebuiuhan pokok prIbadI-
nya, mereka ierIIbai daIam usaha ierus-
menerus uniuk meIakukan haI-haI yang IebIh
baIk.
68
Sadar bahwa pengorbanan IsIk dan meniaI
dI }aIan AIIah mendaiangkan baIasan yang
besar, mereka iIdak pernah menganggap keIe-
iIhan sebagaI haI yang mengganggu, sebagaI-
mana anggapan masyarakai }ahIIIah. Mereka
memandang InI sebagaI kesempaian peniIng
uniuk keuniungan dI akhIrai, dan segera seie-
Iah peker}aan seIesaI, mereka dengan berse-
mangai meIakukan peker}aan IaIn uniuk
menyenangkan AIIah. Inyaiakan daIam aI-
Qur'an.
"Dan barangsiapa mengbendaki kebidap-
an akbirat dan berasaba ke arab ita dengan
sanggab-sanggab sedang ia adalab makmin,
maka mereka ita adalab orang-orang yang
asabanya dibalas dengan baik." (Q.s. al-Isra':
19).
SebagaI ImbaIan bagI usaha mereka yang
sungguh-sungguh dan komIimen mereka
69
uniuk berbuai baIk, hamba-hamba-Nya yang
berIman akan dIiempaikan oIeh AIIah dI
rumah-rumah besar dan megah dan menIk-
maiI karunIa yang besar uniuk seIamanya.
"Dan orang-orang yang paling dabala
beriman. Mereka italab orang yang didekat-
kan kepada Allab. erada dalam sarga-sarga
kenikmatan. Segolongan besar dari orang-
orang terdabala, dan segolongan kecil dari
orang-orang yang kemadian. Mereka berada
di atas dipan yang bertabtakan emas dan
permata, seraya bertelekan di atasnya ber-
badap-badapan." (Q.s. al-Waqi'ah: 10-6).
AIIah ieIah menyampaIkan kabar gembIra
bahwa mereka yang berIeiIh-IeiIh daIam kehI-
dupan dunIa InI demI meraIh rIdha AIIah
iIdak akan merasa IeiIh dI akhIrai.
70
"Mereka tidak merasa lelab di dalamnya
dan mereka sekali-kali tidak akan dikelaar-
kan darinya." (Q.s. al-Hijr: 48).
Yang menempatkan kami dalam tempat
yang kekal (sarga) dari karania-Nya, di
dalamnya kami tiada merasa lelab dan tiada
pala merasa lesa." (Q.s. Fathir: 35).
Tctap 5abar Mcnghadapi Kcsulitan
aIam aI-Qur'an, AIIah menggambarkan
IrInya sendIrI sebagaI berIkui.
71
"Yang menjadikan mati dan bidap, sapaya
Dia mengaji kama, siapa diantara kama
yang lebib baik amalnya." (Q.s. al-Mulk: 2).
Ia menyuruh manusIa memperhaiIkan
akia bahwa kehIdupan dunIa InI adaIah saai
u}Ian. Memang, perIsiIwa-perIsiIwa yang keII-
haiannya baIk aiau iIdak baIk daIam kehI-
dupan InI peniIng daIam menyIngkap waiak
asIInya seseorang. Bencana, secara khusus,
akan menyIngkap dera}ai keIkhIasan sese-
orang.
SaIah saiu kuaIIias paIIng mencoIok darI
orang-orang berIman IaIah karakier mereka
yang siabII. BaIk dI saai se}ahiera aiau susah,
mereka memperIIhaikan semangai dan
keIkhIasan yang sama. InI iImbuI darI persepsI
yang unIk ieniang konsep kesuIIian", karena
mereka menganggap saai-saai suIIi sebagaI
kesempaian uniuk membukiIkan keiaaian
kepada AIIah dan kekuaian Imannya. Mereka
mengakuI bahwa saai-saai suIIi adaIah sIiuasI
khusus yang dIcIpiakan oIeh AIIah uniuk
membedakan aniara mereka yang daIam
haiInya ada penyakIi" dan mereka yang iuIus
IkhIas daIam berIman kepada-Nya." aIam
72
menghadapI apa pun, mereka menampakkan
keiegaran dan beriawakaI kepada AIIah sesuaI
perIniah-Nya.
"Maka bersabarlab kama dengan sabar
yang baik" (Q.s. al-Ma'arij: 5).
AI-Qur'an }uga menyaiakan.
"Allab tidak membebani seseorang melain-
kan sesaai dengan kesanggapannya. Ia men-
dapat pabala dari kebajikan yang diasaba-
kannya dan ia mendapat siksa dari kejabatan
yang dikerjakannya." (Q.s. al-Baqarah: 286).
Orang berIman merasa aman dan nyaman
karena iahu bahwa AIIah iIdak membebanI
mereka meIebIhI apa yang dapai mereka iang-
gung. aIam menghadapI kesusahan, mereka
Ingai bahwa InI adaIah ke}adIan yang akan
dapai mereka aiasI, dan karena Iiu mereka
menghadapInya dengan sabar. Maka, iak
73
peduII beiapapun berai penderIiaan, mereka
berusaha uniuk menun}ukkan sIkap berserah
dIrI kepada AIIah.
I sampIng Iiu, mereka iahu bahwa pen-
derIiaan-penderIiaan ieIah menImpa orang-
orang berIman dI masa IaIu, dan bahwa cobaan
yang dIhadapI orang dI masa IaIu akan mereka
hadapI }uga. Seseorang berIman sadar akan
akia InI, sIap se}ak Iama sebeIum dIa benar-
benar menghadapI kesuIIian; dIa ieIah ber-
iekad bahwa dIa akan ieiap seiIa kepada
Tuhannya, dan dengan demIkIan, beriekad
uniuk menun}ukkan kesabaran dan iawakaI
kepada AIIah daIam keadaan apa pun.
"Dan sesangabnya mereka sebelam ita
telab berjanji kepada Allab dabala babwa
mereka tidak akan berbalik ke belakang. Dan
adalab perjanjian dengan Allab akan dimin-
ta pertanggangjawabannya." (Q.s. al-Ahzab:
15).
74
Seorang berIman memenuhI }an}Inya
kepada AIIah. Ia menghadapI keIaparan,
kemIskInan, keiakuian, cedera aiau kemaiIan
dengan ieguh, menerImanya dan memperII-
haikan sIkap bersyukur kepada Tuhannya.
Bahkan }Ika berbagaI kesuIIian menImpanya
ierus menerus dan seIuruh hIdupnya dI}aIanI
daIam kesuIIian, dIa iahu bahwa keiIka mene-
rIma kesuIIian daIam kehIdupan InI (yang
hanya berIangsung puIuhan iahun) dengan
kesabaran, maka keIak dIa iIdak akan meng-
aIamI kesuIIian daIam kehIdupan abadI
iIdak sedeiIk pun. PerIIakunya yang ieguh,
dengan IzIn AIIah, akan memberIkan kepada-
nya karunIa yang Indah. kesenangan dan rah-
mai AIIah dan surga-Nya. Kabar gembIra InI
dIsampaIkan daIam aI-Qur'an.
"Dan sanggab akan Kami berikan cobaan
kepadama, dengan sedikit ketakatan, kela-
paran, kekarangan barta, jiwa, dan baab-
75
baaban. Dan berikanlab berita gembira
kepada orang-orang yang sabar." (Q.s. al-
Baqarah: 155).
Ada haI ierakhIr yang harus dIIngai. Cara
orang-orang berIman menghadapI kesuIIian
dengan kesabaran berbeda darI pemahaman
orang }ahIIIah ieniang kesabaran, yang
sekadar pasrah. Namun, pemahaman orang
berIman, bukan hanya pasrah" ieiapI meng-
hadapI masaIah dan berusaha menyeIesaIkan
dan mengaiasInya. Karena Iiu, orang berIman
berusaha secara maksImaI mencarI soIusI
dengan menggunakan akaI budInya dan
semua sarana maierIaI dan IsIknya. SambII
meIakukan Iiu semua, mereka berdoa kepada
AIIah agar memberI mereka kekuaian.
76
"Ya Iaban kami, janganlab Engkaa
bakam kami jika kami lapa ataa kami
bersalab. Ya Iaban kami, janganlab Engkaa
bebankan kepada kami beban yang berat
sebagaimana Engkaa bebankan kepada
orang-orang sebelam kami. Ya Iaban kami,
janganlab Engkaa pikalkan kepada kami
apa yang tak sanggap kami memikalnya. eri
maaflab kami, ampanilab kami, dan rab-
matilab kami. Engkaalab Penolong kami,
maka tolonglab kami terbadap kaam yang
kafir." (Q.s. al-Baqarah: 286).
Sungguh, sIkap daIam menghadapI kesu-
IIian InIIah usaha sungguh-sungguh dan
sIkap menerIma yang menun}ukkan gaIrah
se}aiI. Kekuaian Iman mereka kepada AIIah
dan akhIrai memungkInkan orang berIman
uniuk ber}uang keras menghadapI kesuIIian-
kesuIIian ianpa pernah merasa Iemah-haiI.
Mcnjadi Lcbih Bcrgairah kctika
Mcnghadapi Kcsukaran
TeIah dInyaiakan bahwa dIaniara ianda-
ianda ierpeniIng keImanan dan gaIrah IaIah
sIkap yang dImIIIkI orang berIman keiIka
menghadapI kesukaran. Tanda IaIn yang
77
menun}ukkan Iman orang-orang berIman dI
saai-saai suIIi IaIah, bahwa mereka iIdak per-
nah men}adI Iemah semangai. SebaIIknya,
keiIka mereka menghadapI kesukaran, gaIrah
mereka iumbuh bahkan IebIh besar IagI,
karena orang iIdak dapai mencapaI surga
kecuaII }Ika mereka ieIah dIu}I dengan kesu-
IIian-kesuIIian sebagaImana orang-orang darI
generasI masa IaIu.
"Apakab kama mengira babwa kama akan
masak sarga, padabal belam datang kepada-
ma cobaan sebagaimana balnya orang-orang
terdabala sebelam kama:" (Q.s. al-Baqarah:
214).
Karena Iiu, orang berIman pasiI akan men-
}umpaI masaIah-masaIah dan kesuIIian dan
haI Iiu merupakan keieniuan agama. engan
kaia IaIn, u}Ian-u}Ian InI meneniukan sIai-
sIai peniIng orang-orang berIman dan mem-
berIkan peiun}uk bahwa mereka berada dI
}aIan yang Iurus.
78
BerperIIaku sesuaI dengan ayai aI-Qur'an
saai menghadapI kesuIIian, men}adIkan sese-
orang dIrIdhaI oIeh AIIah. Karena Iiu, meru-
pakan keIngInan orang berIman uniuk meng-
hadapI kesuIIian sebagaImana para nabI, saha-
bai-sahabai mereka dan semua orang berIman
yang pernah hIdup sepan}ang se}arah. engan
gaIrah dan kegembIraan mereka menunggu
wakiu keiIka }an}I AIIah dIpenuhI. Iu}I
dengan kesuIIian-kesuIIian yang sama berariI
bahwa mereka mengIkuiI }e}ak para nabI.
Teniu sa}a, mereka iIdak mencarI kesuIIian,
ieiapI kesukaran yang mereka hadapI akan
menambah gaIrah dan kekuaian mereka.
Mereka berharap akan memperoIeh baIasan
yang IebIh baIk sebagaI ImbaIan bagI kesu-
karan, karena mereka akan men}adI orang-
orang yang ieiap seiIa kepada AIIah ianpa
paiah semangai dan akan berkaia.
"Inilab yang dijanjikan Allab dan Rasal-
Nya, dan benarlab Allab dan Rasal-Nya."
(Q.s. al-Ahzab: 22).
79
Mcncari Ridha Ilahi dcngan 5cnang Hati
SIai IaIn orang berIman IaIah kegembIraan
dan kebahagIaan yang mereka rasakan keiIka
ierIIbai daIam suaiu perbuaian yang akan
mendaiangkan rIdha AIIah. InI adaIah ke-
gembIraan Iman". KegembIraan Iman adaIah
kegembIraan baiIn yang iuIus yang iIdak
dapai dIrasakan oIeh mereka yang iIdak hIdup
dengan berpegang pada agama, karena InI
adaIah kegembIraan yang berkaIian dengan
Iman, yang merIndukan kerIdhaan AIIah,
rahmai-Nya dan surga-Nya
Mereka yang Imannya kepada AIIah iIdak
sepenuhnya hampIr pasiI iIdak mengaIamI
kegembIraan seperiI Iiu. Sama dengan orang-
orang }ahIIIah, yang hanya menemukan ke-
gembIraan daIam apa yang berhubungan
dekai dengan kepeniIngan prIbadInya, keiIka
mereka merasakan sesuaiu yang mengun-
iungkan". Namun, InI hanyaIah kegembIraan
semeniara. BegIiu keuniungan dunIa hIIang,
kegembIraan }uga hIIang.
Mereka yang iIdak memIIIkI Iman se}aiI dI
haiI akan merasa rusirasI }Ika uniuk memper-
oIeh rIdha AIIah harus meIaksanakan iugas
80
yang mereka merasa suIIi meIaksanakannya.
Mereka menun}ukkan keengganan dan ke-
iIdakacuhan dengan meIakukan iugas Iiu
dengan seiengah haiI. Mereka serIng meng-
anggap bahwa ker}a sukareIa aiau pengabdIan
sebagaI kegIaian yang membuang-buang
wakiu, ianpa menghargaI bahwa memperoIeh
rIdha AIIah adaIah baIasan ierbaIk dan paIIng
berharga. Maka mereka merasa seoIah-oIah
ieIah memIkuI ianggung }awab besar, aiau
meIakukan pengorbanan besar. Pada iIiIk InI
muncuIIah sIai khusus berupa semangai
orang berIman. Apakah sukar aiau sederhana,
iugas apa pun iIdak pernah membuai rusirasI
orang berIman, karena dIa dengan sepenuh
haiI dan senang haiI berIbadah kepada AIIah.
Semangai InI iermanIesiasI daIam sIkap
kegembIraan dan kebahagIaan.
Bahwa orang berIman mengharapkan
baIasan hanya darI AIIah }uga dInyaiakan oIeh
RasuIuIIah saw. Iianya baIasan apa bagI
orang yang mendambakan popuIarIias dan
kompensasI aias per}uangannya dI }aIan AIIah,
NabI saw. bersabda, "TiJak aJa |a/asan |ai
Jia. KemudIan beIIau bersabda, "A//a/
81
m:n:rima ama/ yan Ji/akakan J:nan ik//as Jan
an|ak m:n:ari riJ/a-Nya. (H.r. Abu Dawud
dan an-Nasa'i).
Tidak Tcrpcngaruh olch Mcrcka yang di
Hatinya Tcrdapat Pcnyakit
I bagIan awaI buku InI ieIah dInyaiakan
bahwa keImanan dan kedekaian seseorang
kepada AIIah iIdakIah sama, dan bahwa ada
sebagIan orang yang berserah dIrI kepada
AIIah dan mereka yang dI haiInya ierdapai
penyakIi.
1
Orang-orang yang iIdak memIIIkI
keImanan kuai (meskIpun mereka hIdup dI
aniara orang-orang berIman dan menegaskan
bahwa mereka berIman) memperIIhaikan
reaIIias Iman daIam cara mereka berperIIaku.
Mereka iIdak memIIIkI gaIrah uniuk hIdup
menurui agama dan memperoIeh rIdha AIIah,
dan bahkan IngIn memperIemah semangai
darI haiI orang berIman.
1
Para uIama men}eIaskan, penyakIi" InI sebagaI
sIkap munaIk aiau kaIr.
82
Namun, mereka yang punya Iman yang
kuai iIdak ierpengaruh oIeh kaia-kaia dan
iIndakan mereka seperiI Iiu, karena orang-
orang berIman memahamI apa yang dIIrman-
kan AIIah daIam aI-Qur'an.
"Maka bersabarlab kama, sesanggabnya
janji Allab adalab benar dan sekali-kali
janganlab orang-orang yang tidak meyakini
kebenaran ayat-ayat Allab ita menggelisab-
kan kama." (Q.s. ar-Rum: 6).
KeIaIaIan sebagIan orang sebenarnya meru-
pakan akIbai darI keiIdakyakInan mereka.
Sadar akan akia InI, orang berIman iIdak
merasa rusirasI; sebaIIknya, mereka makIn
beriekad uniuk ber}uang demI kepeniIngan
IsIam, karena orang IaIn iIdak punya iang-
gung }awab aias agama dan iIdak berusaha
uniuk menyebarkan nIIaI-nIIaI IsIam. MakIn
kuai iekad mereka uniuk mengIngaikan nIIaI-
nIIaI aI-Qur'an dan uniuk hIdup sesuaI
83
dengan prInsIp-prInsIp IsIam daIam cara yang
ierbaIk.
Seorang uIama besar, SaId NursI, yang }uga
dIkenaI sebagaI BedIuzzaman, mengungkap-
kan bagaImana orang-orang yang berusaha
sungguh-sungguh uniuk mendapai rIdha
AIIah mendekaiI orang-orang yang iak punya
semangai, KeIemahan haiI dan kemunduran
orang IaIn men}adI sebab menIngkainya gaI-
rah dan usaha orang-orang berIman, karena
mereka merasa berianggung }awab aias iugas
mereka yang ieIah menInggaIkannya."
2
BedIuzzaman mengamaiI bahwa seiIap kaII
orang-orang berIman meIIhai mereka yang dI
daIam haiInya ierdapai penyakIi uniuk meng-
hIndarI pengabdIan kepada IsIam, maka
mereka akan memeIuk agama dengan komIi-
men yang makIn kuai. KeIaIaIan orang-orang
yang iIdak bersemangai uniuk berpegang
kepada nIIaI-nIIaI Qur'anI dan uniuk me-
nyampaIkannya, mengIngaikan orang-orang
berIman ieniang ianggung }awab mereka
2
Kas|amcna La/ikas, haI. 37.
84
sendIrI yang besar. Keengganan orang-orang
IaIn uniuk mengamaIkan nIIaI-nIIaI yang baIk
men}adI sebab bagI orang-orang berIman
uniuk berperIIaku IebIh baIk IagI. Berbeda
darI orang-orang yang iIdak punya keyakInan
ieniang AIIah dan para rasuI-Nya, orang
berIman memperIIhaikan keiaaiannya yang
Iuar bIasa dengan mengaiakan, kamI men-
dengar dan kamI menaaiI".
Mereka yang iIdak memIIIkI keImanan
yang sungguh-sungguh dI haiI mereka secara
iIdak sadar ieIah menyumbang pada perkem-
bangan orang-orang berIman daIam banyak
cara. Namun mereka iIdak dapai menuIarkan
keIaIaIan mereka ke daIam haiI orang-orang
berIman, karena orang-orang berIman mem-
peroIeh gaIrah dan keImanan darI hubungan
mereka dengan AIIah dan bukan darI sIkap
orang-orang dI sekIiar mereka. Apakah orang-
orang berIman menyaksIkan keIaIaIan orang-
orang seperiI Iiu aiau iIdak, mereka ieiap
berusaha sungguh-sungguh uniuk memenuhI
perIniah AIIah. Namun, seieIah meIIhai
keIemahan haiI orang IaIn mereka beriambah
kuai komIimennya uniuk berpegang kepada
85
agama AIIah. Semeniara orang yang IaIaI iIdak
ierIaIu memIkIrkan kehIdupan yang kekaI, dIa
secara iIdak sadar ieIah menambah gaIrah
orang-orang berIman dan mendorong mereka
ke arah yang IebIh baIk.
87
5EPERTI APAKAH GAIRAH DAN
5EMANGAT ORANG-ORANG
BERIMAN
aIam masyarakai-masyarakai yang }auh
darI nIIaI-nIIaI aI-Qur'an, kaia kegaIrahan"
serIng mengungkapkan perasaan geIIsah,
cemas, siress dan marah saai menghadapI
perIsiIwa-perIsiIwa ierieniu. Ia bukanIah pera-
saan posIiI meIaInkan sesuaiu yang menye-
dIhkan. KegaIrahan orang-orang berIman,
sebaIIknya, adaIah perasaan yang meIuap-Iuap
yang dIaIamI karena memIkIrkan keIndahan
AIIah, karunIa-karunIa-Nya, dan kehIdupan
abadI dI surga.
Orang-orang yang iIdak memIIIkI Iman
mengaIamI perasaan sedIh karena mereka
iIdak beriawakaI kepada AIIah. BeriawakaI
88
kepada AIIah berariI men}adIkan AIIah
sebagaI peIIndung dan iempai bersandar.
Karena orang-orang yang IaIaI iIdak menghar-
gaI kebesaran AIIah, mereka iIdak dapai
mengaIamI perasaan iawakaI dan berserah
dIrI. TIdak }uga men}adIkan AIIah sebagaI pe-
IIndungnya, mereka berharap akan menerIma
baniuan darI sumber-sumber kedunIawIan.
Karena aIasan InI mereka iIdak dapai membe-
baskan dIrI darI keiakuian dan kecemasan.
Namun, orang-orang berIman iIdak dIIan-
da perasaan sedIh sebagaImana dIaIamI oIeh
masyarakai }ahIIIah berkai iawakaI mereka
kepada AIIah. Mereka adaIah orang-orang
yang mengaIamI kegaIrahan Iman yang dIIu-
kIskan oIeh aI-Qur'an, sebagaI sIai orang-
orang berIman. Iiu dIsebabkan karena mereka
sadar bahwa seiIap ke}adIan dIcIpiakan uniuk
iu}uan IIahI dan, dengan demIkIan, mere-
nungkan daIam-daIam uniuk memahamI
iu}uan-iu}uan IIahI. engan menggunakan
kesadaran, mereka dapai dengan mudah
meIIhai iu}uan-iu}uan yang iersembunyI
daIam deiaII-deiaII yang sangai Iembui.
KeiIka dIbandIngkan dengan orang-orang
89
5EPERTI APAKAH 5EMANGAT DAN GAIRAH
yang IaIaI, mereka memperIIhaikan kepekaan
yang IebIh besar ierhadap ke}adIan yang sama,
mendapai kesenangan dan kegaIrahan yang
IebIh besar darInya. Mereka mengaIamI kegaI-
rahan karena mengeiahuI bahwa mereka
dIcIpiakan bukan darI apa-apa dan masuk ke
sebuah dunIa yang penuh warna dI mana
raiusan rIbu, bahkan }uiaan kea}aIban muncuI
bersama daIam wakiu yang sama. Ke mana
pun mereka memandang, mereka meIIhai
keIndahan AIIah. aIam semesia, angkasa, maia
harI, buIan, kupu-kupu, }uiaan bInaiang,
ianaman, buah-buahan, dan sebagaInya.
Seorang mukmIn merasa sangai berbunga-
bunga keiIka dIa membayangkan semua InI.
91
APA YANG MEMBANGKITKAN
GAIRAH ORANG-ORANG
BERIMAN
Pcngamatan atas Kcindahan Ciptaan
Allah
Kemana pun seseorang memandang, Ia
akan mendapaiI conioh-conioh Indahnya
cIpiaan AIIah yang menak}ubkan. I daIam
ayai-ayai aI-Qur'an AIIah berIrman.
92
Kami akan memperlibatkan kepada
mereka tanda-tanda (kekaasaan) Kami di
segenap afak dan pada diri mereka sendiri,
sebingga jelaslab bagi mereka babwa al-
Qaràn ita adalab benar. Dan apakab Iaban-
ma tidak cakap (bagi kama) babwa sesang-
gabnya Dia menyaksikan segala sesaata:"
(Q.s. Fushilat: 53).
Orang-orang berIman senaniIasa bangkIi
gaIrahnya iaikaIa mereka memperhaiIkan
susunan dan kesempurnaan yang ierus
menerus dIcIpiakan oIeh AIIah dI seiIap sudui
aIam semesia InI. Mereka menyaksIkan
adanya kebI}akan, keagungan, dan keIndahan
iIada iara dI baIIk kea}aIban-kea}aIban InI, dan
iImbuI perasaan bahagIa dI daIam haiInya
keiIka merenungkan keagungan cIpiaan AIIah
iadI. Mereka merasa heran iaikaIa memper-
haiIkan orang-orang yang ieiap iIdak memI-
IIkI kepekaan aias kea}aIban-kea}aIban InI.
]Ika orang-orang semacam Iiu mau mende-
ngarkan suara haiI nuranInya sebeniar sa}a
dan berpIkIr dengan }u}ur, maka mereka pun
pasiI akan merasakan keagungan dan beiapa
eIoknya cIpiaan AIIah. SebagaImana dInyaia-
93
APA YANG MEMBANGKITKAN GAIRAH
kan dI daIam banyak ayai aI-Qur'an, kesem-
purnaan cIpiaan AIIah benar-benar sangai
mengesankan sehIngga sIapa pun yang mau
menggunakan haiI nuranInya dapai menyak-
sIkannya. aIam sebuah ayai dInyaiakan
bahwa keiIka orang-orang berIman memI-
kIrkan adanya keagungan dI daIam cIpiaan
AIIah, mereka pun merasa iak}ub.
(yaita) orang-orang yang mengingat
Allab sambil berdiri ataa dadak ataa dalam
keadaan berbaring dan mereka memikirkan
tentang penciptaan langit dan bami (seraya
berkata): 'Ya Iaban kami, tiadalab Engkaa
menciptakan ini dengan sia-sia. Mabasaci
Engkaa, maka pelibaralab kami dari siksa
neraka`." (Q.s. Ali Imran: 191).
94
Orang-orang berIman yang merenungkan
dengan sungguh-sungguh haI-haI yang masuk
dI daIam kesadarannya menyadarI, bahwa
pencIpiaan IangIi dan bumI merupakan ianda
adanya kebI}aksanaan dan kekuasaan yang
abadI. Mereka menyadarI bahwa AIIah
menyImpan raiusan dan rIbuan maksud
daIam seiIap cIpiaan-Nya dan mereka benar-
benar merasa sangai iak}ub susunannya aias
kesempurnaan. TIdak sebagaImana perasaan
gusar yang dImIIIkI oIeh masyarakai }ahIIIah,
seseorang mendapai bImbIngan ke }aIan AIIah
yang Iurus karena adanya rasa iak}ub dan
bahagIa. KonsekuensI darI rasa iak}ub dan
pemahaman yang menyeIuruh InI adaIah
semakIn kuai rasa keImanan, bahwa iIdak ada
iuhan seIaIn AIIah. SemakIn orang-orang
berIman berpIkIr mengenaI keIndahan dan
keeIokan makhIuk-makhIuk yang ierdapai dI
sekIiar mereka, maka mereka pun semakIn
menyadarI kekuasaan, kebI}aksanaan, dan
keagungan AIIah, dImana merupakan saiu-
saiunya kawan dan peIIndung bagI seseorang.
Mereka pun bersegera berdzIkIr kepada-Nya,
memu}I-Nya, dan berIIndung kepada-Nya
darI azab-Nya, sebagaImana dInyaiakan
95
daIam ayai dI aias iadI. Ya Ta/an kami,
|iaJa/a/ Enkaa m:n:ip|akan ini J:nan sia-sia.
Ma/asa:i Enkaa, maka p:/i/ara/a/ kami Jari
siksa n:raka.
Mcnyaksikan Rahmat dan Kcindahan
Orang-orang yang paIIng merasakan iak}ub
aias berbagaI rahmai AIIah dan mendapaikan
paIIng banyak kenIkmaian darInya adaIah
mereka yang berIman. Mereka iahu bahwa
segaIa sesuaiu adaIah cIpiaan AIIah dan me-
nyadarI bahwa apa pun perIsiIwa yang mereka
iemuI dan mereka IIhai merupakan rahmai
darIpada-Nya. engan demIkIan suaiu keIn-
dahan ierieniu memIIIkI makna yang sangai
berariI bagI mereka dIbandIngkan bagI orang-
orang IaInnya.
AIasan IaIn mengapa orang-orang berIman
dapai merasakan iak}ub, adaIah karena mere-
ka dapai memperhaiIkan secara rIncI dan
deiaII apa-apa yang iIdak dapai dIIIhai oIeh
orang IaIn. Mereka yang iIdak dapai menggu-
nakan akaInya secara semesiInya dan iIdak
merenungkan secara mendaIam aias ke}adIan-
ke}adIan yang ada hanya akan memahamI
penampakan IahIrnya sa}a. engan demIkIan,
96
rasa iak}ub mereka sangaiIah ierbaias. Akan
ieiapI sebaIIknya, bagI orang-orang berIman,
mereka mampu meIIhai sIsI-sIsI yang ber-
kaIian dengan keImanan dan maksud-maksud
IIahIah yang ierkandung dI daIam segaIa
sesuaiu yang mereka }umpaI. engan demI-
kIan, mereka dapai menghargaI banyak deiaII
dan rahmai yang memberIkan kebahagIaan
seria rasa kagum yang IebIh besar.
AIasan IaInnya IagI mengapa orang-orang
berIman dapai meIIhai rahmai-rahmai InI
secara mendeiaII dan IebIh memIIIkI kesan
adaIah sebagaI berIkui. seseorang yang bersI-
kap sombong kepada AIIah iIdak dapai me-
ngenaII keIndahan dan kea}aIban cIpiaan-
Nya, karena bIIa Ia mengakuI kekuasaan AIIah
Iiu berariI Ia mengakuI kekurangan dIrInya.
Karena Ia iIdak dapai menerIma haI InI, maka
Ia pun iIdak akan mampu meIIhai keIndahan
yang ierdapai pada makhIuk-makhIuk seba-
gaImana mesiInya. Bahkan andaIkaia Ia mem-
perhaiIkan makhIuk-makhIuk Iiu, Ia IebIh
suka men}eIaskannya begIiu sa}a dan menekan
rasa kekagumannya.
97
Iepas darI sIkap angkuh dan kepura-pura-
an, orang-orang berIman iIdak pernah Iupui
daIam menghargaI keIndahan benda-benda
dan menyaksIkan kehebaian cIpiaan AIIah,
dan mereka pun menyaiakan perasaan daIam
haiInya seria kekagumannya secara ierbuka.
MIsaI, iaikaIa mereka menyaksIkan sekunium
bunga mawar aiau warna ungu yang dapai dI-
iangkap oIeh maia, maka bangkIiIah kebaha-
gIaan memandang keIndahan Iiu dan mereka
pun menyadarI bahwa InI adaIah perwu}udan
darI sIai AIIah yang Indah aI-]amII". KeIn-
dahan dan pesona yang ierpancar darI makh-
Iuk-makhIuk mengarahkan mereka uniuk
merenungkan kekuasaan yang iIdak ierhIngga
seria keIndahan sang PencIpia. aIam pere-
nungan InI mereka semakIn merasa iak}ub,
karena mereka dapai merasakan bahwa semua
keIndahan InI ieIah dIcIpiakan uniuk mereka
dan bahwa semuanya Iiu adaIah karunIa darI
AIIah. Mereka merasakan kekaguman dengan
mengeiahuI bahwa semua Iiu adaIah ianda-
ianda kasIh sayang AIIah kepada mereka.
Mereka berpIkIr dengan bahagIa bahwa
sekaIIpun semua keIndahan InI iIdak banyak
98
berariI bagI banyak orang, namun mereka
ieIah men}adI orang-orang yang beruniung,
ieIah men}adI kekasIh-kekasIh AIIah yang
mendapaikan kebahagIaan paIIng banyak darI
rahmai-rahmai-Nya. Mereka merasa bersyu-
kur bahwa Ia ieIah menganugerahkan
kepada mereka kesempaian uniuk meIIhai
keIndahan-keIndahan InI dan ieIah mencu-
rahkan karunIa-Nya kepada mereka, dan
mereka merasakan kebahagIaan yang amai
sangai karena dapai bersyukur kepada AIIah.
Mereka merasa bahagIa karena AIIah ieIah
memberInya maia uniuk meIIhai keIndahan-
keIndahan InI, kesadaran yang }ernIh uniuk
memahamInya, dan keImanan yang iuIus
uniuk mensyukurInya. Mereka merasa dIIsiI-
mewakan, karena banyak orang yang iIdak
dapai menIkmaiI kebahagIaan darI haI-haI
yang Indah dIakIbaikan oIeh kebuiaan ruhanI-
nya. Namun mereka dapai meIIhai dan me-
nIkmaiI keIndahan-keIndahan InI karena
AIIah ieIah memIIIh mereka dan men}adIkan
mereka mencIniaI agama. SeIaIn Iiu, seieIah
mereka merenungkan berbagaI rahmai,
desaIn-desaInnya yang sempurna seria kebI-
99
}akan abadI yang ierwu}ud dI daIamnya,
mereka menIngkaikan rasa iakzIm kepada
AIIah dan kekaguman mereka aias keIndahan
cIpiaan-Nya. SebagaImana Irman AIIah.
Dan Dia telab memberikan kepadama
(keperlaanma) dari segala apa yang kama
minta kepadanya. Dan jika kama meng-
bitang nikmat Allab, tidaklab dapat kama
mengbinggakannya. Sesanggabnya manasia
ita, sangat calim dan sangat mengingkari
(nikmat Allab)." (Q.s. Ibrahim: 34).
engan demIkIan, mereka daIam keadaan
iak}ub aias berbagaI karunIa yang iIdak ierkIra
}umIahnya yang ada dI dunIa InI. engan rasa
syukur kepada AIIah mereka bergembIra
karena berpIkIr bahwa AIIah ieIah memberI-
kan semua karunIa InI darI rahmai-Nya; Ia
ieIah memberIkan karunIa sebanyak InI, pada-
100
haI kaIau mau dapai sa}a Ia memberInya IebIh
sedIkIi darI InI. AIIah berIrman.
Sesanggabnya jika kama bersyakar, pasti
Kami akan menambab (nikmat) kepadama,
dan jika kama mengingkari (nikmat-Ka),
maka sesanggabnya acab-Ka sangat pedib."
(Q.s. Ibrahim: 7).
engan mengIngai bahwa AIIah akan
menambah nIkmai IebIh banyak IagI kepada
mereka yang bersyukur adaIah kebahagIaan
iambahan.
engan mengeiahuI bahwa AIIah ieIah
mencIpiakan bagI mereka masa hIdup yang
penuh dengan karunIa dan keIndahan seria
suaiu iakdIr yang senaniIasa membawa ke-
baIkan membuai semangai mereka segar kem-
baII. Orang berIman menyadarI bahwa AIIah
meIIndungI dan meIImpahkan kasIh sayang-
Nya kepadanya seiIap saai, dan kedua haI InI
adaIah karunIa darI-Nya. Sungguh, AIIah
meIImpahkan kasIh sayangnya kepada sIapa
101
yang dIkehendakI-Nya, dan seseorang ber-
}aIan ke arah kehIdupan yang menyenangkan
dan membahagIakan hanyaIah semaia-maia
karena AIIah ieIah meneiapkannya. Iakia InI
ieIah dIiekankan dI daIam banyak ayai seperiI
berIkui InI.
Dan Iabanma menciptakan apa yang
Dia kebendaki dan Dia pilib." (Q.s. al-
Qashash: 68).
Dia mengelaarkan mereka dari kegelap-
an (kekafaran) kepada cabaya (iman)." (Q.s.
al-Baqarah: 257).
Dan Allab selala memberi petanjak orang
yang dikebendaki-Nya kepada jalan yang
laras." (Q.s. al-Baqarah: 213).
102
Seorang yang berIman iahu bahwa Ia ber-
huiang budI aias rahmai-rahmai yang dInIk-
maiInya Iiu kepada AIIah. AIIah ieIah memI-
IIhnya, memberInya kesempaian uniuk hIdup
dengan nyaman, men}auhkannya darI ke}a-
haian, dan mencIpiakannya dengan kemam-
puan-kemampuan khusus, dImana haI InI
benar-benar sangai menyenangkannya.
engan gaIrah Ia pun kembaII kepada-Nya
dan beker}a sungguh-sungguh demI menda-
paikan kerIdhaan-Nya, baIk meIaIuI sIkap
maupun perIIakunya. SebagaImana keiIka Ia
mengamaiI keIndahan-keIndahan yang ada dI
dunIa InI, Ia berpIkIr ieniang surga, pasiI
beiapa sempurna dan iIada cacainya keIndah-
an-keIndahan dI surga sana, dan men}adI
sangai bergaIrah uniuk mencapaInya. Sema-
ngai yang ada pada dIrI orang-orang berIman
dInyaiakan daIam sabda NabI Muhammad
saw.. "Sana/, Ja/am s:|iap |as|i/ aJa/a/
s:J:ka/, Ja/am s:|iap |ak|ir aJa/a/ s:J:ka/,
s:|iap |a/miJ aJa/a/ s:J:ka/, Jan Ja/am
m:na|akan 'TiJak aJa |a/an s:/ain A//a/
aJa/a/ s:J:ka/ pa/a. (H.r. Muslim dan
Ahmad).
103
Apa yang ieIah dIsebuikan dI aias iadI
hanyaIah sedIkIi conioh darI haI-haI yang
membangkIikan gaIrah orang-orang berIman.
Buku InI ierIaIu ierbaias uniuk menyebuikan
semua rIncIan ieniang haI-haI yang dIperhaiI-
kan oIeh orang-orang berIman. CakrawaIa
pandangan mereka Iuas, dan kemampuan
reIeksI mereka }uga kuai. Kesenangan yang
iIdak pernah dIaIamI oIeh orang-orang kaIr
adaIah karunIa besar yang dIanugerahkan
kepada orang-orang berIman.
Cinta dan Pcrsahabatan
Kebanyakan orang mengeIuh karena iIdak
dapai menemukan cInia dan persahabaian
se}aiI dI sepan}ang hIdup mereka dan benar-
benar merasa yakIn bahwa adaIah haI yang
musiahII uniuk mendapaikannya. HaI InI
memang benar bagI mereka yang hIdup dI
iengah-iengah masyarakai }ahIIIah, yang iIdak
pernah meraIh cInia dan persahabaian se}aiI,
oIeh karena rasa kasIh sayang yang mereka
berIkan saiu sama IaIn serIng kaII adaIah
karena dorongan kepeniIngan. BegIiu mereka
iIdak IagI mendapaikan keuniungan-keun-
iungan yang dapai dIraIh, keakraban yang
104
seIama InI mereka anggap sebagaI cInia aiau
persahabaian pun berakhIr.
Orang-orang yang mengaIamI cInia dan
persahabaian se}aiI seria men}aIanInya dengan
makna yang sesungguhnya adaIah orang-
orang berIman. AIasan uiamanya, sebagaI-
mana dInyaiakan dI muka daIam buku InI,
adaIah karena mereka mencIniaI saiu sama
IaIn, bukan karena mencarI keuniungan,
namun hanyaIah semaia-maia karena orang-
orang yang mereka cIniaI Iiu adaIah orang-
orang yang memIIIkI Iman yang iuIus dan iaai.
Apa yang membuai seseorang dIcIniaI dan
memIIIkI daya iarIk uniuk dI}adIkan ieman
adaIah karena keiakwaannya kepada AIIah,
dan kesaIehannya yang ieIah membuai sese-
orang hIdup dengan nIIaI-nIIaI aI-Qur'an
secara cermai. Seseorang yang hIdup dengan
nIIaI-nIIaI aI-Qur'an }uga mengeiahuI karak-
ierIsiIk-karakierIsiIk apa sa}a yang mesiI dImI-
IIkInya agar dapai dI}adIkan sebagaI seorang
ieman yang berharga, dan dIa pun mengambII
karakierIsiIk-karakierIsiIk InI sesempurna
mungkIn. an demIkIan puIa, Ia pun dapai
mengapresIasI karakierIsiIk-karakierIsiIk
105
yang dapai dIkagumI pada orang IaIn dan
dapai mencIniaI dengan sesungguhnya.
SeIama pemahaman mengenaI haI InI se-
naniIasa ada dan nIIaI-nIIaI Qur'anI meIIpuiI
dIrI mereka, kebahagIaan yang dIperoIeh darI
cInia dan persahabaian iIdak pernah hIIang.
IebIh }auh IagI, semakIn orang Iiu memper-
IIhaikan akhIak yang baIk, kesenangan dan
kebahagIaan yang mereka dapaiI darI cInia
dan persahabaian pun senaniIasa menIngkai.
TaikaIa mereka saIIng memperhaiIkan saiu
sama IaIn sIai-sIai khas yang ada pada dIrI
orang-orang berIman, ianda-ianda adanya
Iman dan nuranI, keiuIusan, keiakwaan
kepada AIIah dan kesaIehan, maka gaIrah
mereka pun semakIn iumbuh subur. GaIrah
mereka ierasa ierbangkIikan karena berada dI
iengah-iengah IIngkungan orang-orang yang
mendapai kerIdhaan dan kasIh sayang darI
AIIah seria senaniIasa cenderung uniuk ber-
usaha meraIh kedudukan yang iInggI dI akhI-
rai keIak. BegIiuIah, mereka merasa bahagIa
bersahabai dengan orang-orang yang oIeh
AIIah sendIrI ieIah dI}adIkan sebagaI para ke-
kasIh-Nya.
106
OIeh karena kecIniaan dI aniara mereka
dIIandasI oIeh sebuah pemahaman ieniang
persahabaian yang kekaI seIamanya, maka
kecIniaan Iiu iIdak akan berkurang aiau ber-
akhIr dengan adanya kemaiIan. SebaIIknya,
}usiru makIn kekaI secara sempurna. arI
aspek InIIah pemahaman ieniang cInia bagI
orang-orang berIman berbeda dengan pema-
haman masyarakai }ahIIIah. CInia dan persa-
habaian pada masyarakai }ahIIIah iIdak dIIan-
dasI nIai uniuk senaniIasa bersama seIama-
Iamanya, maka mereka pun iIdak dapai
memprakiIkkan konsep-konsep keseiIaan,
kepercayaan, dan amanah yang se}aiI. ]Ika dua
orang yang mengaku sebagaI kawan membuai
suaiu syarai khusus yang meIandasI persaha-
baian mereka, maka Iiu berariI mereka dapai
mengakhIrI periemanan mereka kapan sa}a.
Kedua beIah pIhak yang menyadarI adanya
kemungkInan InI pun IaIu bersIkap saIIng
haiI-haiI saiu sama IaIn dan merasa iIdak
nyaman. KehaiIan-haiIan merusak keiuIusan,
dImana haI InI merupakan prasyarai daIam
men}aIIn cInia dan persahabaian. aIam
hubungan-hubungan yang sIainya dunIawI
orang-orang senaniIasa memperhIiungkan
107
adanya kemungkInan berakhIrnya persaha-
baian mereka dan, dengan demIkIan, mereka
pun menghIndarI uniuk menun}ukkan sIai
keiuIusan dImana naniInya dapai membuai
mereka merasa maIu bIIa keIak keramah-
iamahan InI ieIah berakhIr.
I IaIn pIhak, bagI orang-orang berIman,
mereka memIIIkI keiuIusan dan iIdak pernah
bersIkap pura-pura. Seseorang yang bernIai
uniuk bersama-sama dengan orang IaIn uniuk
seIama-Iamanya adaIah seseorang yang ieIah
memIIIkI komIimen uniuk menun}ukkan
keseiIaan, cInia, dan persahabaian yang iIada
puius-puiusnya. KarakierIsiIk IsiImewa
mengenaI cInia dan persahabaian darI orang-
orang berIman InI, yaIiu kesedIaan uniuk
bersama-sama seIama-Iamanya, membuai
mereka dapai memperoIeh kebahagIaan yang
besar darI kasIh sayang yang mereka aIamI
seria kegembIraan karena punya harapan
uniuk berada bersama-sama dengan orang-
orang yang mereka cIniaI dI surga naniI. InI
}uga merupakan kesenangan, karena adanya
kepasiIan, sehIngga mereka akan bersIkap
seiIa kepada orang-orang yang mereka cIniaI
seIama-Iamanya.
108
Mclindungi Kcbcnaran
Mengapa kama tidak maa berperang
demi membela agama Allab dan (membela)
orang-orang yang lemab baik laki-laki,
wanita-wanita maapan anak-anak yang
semaanya berdoa: 'Ya Iaban kami, kelaar-
kanlab kami dari negeri ini (Mekkab) yang
calim pendadaknya dan berilab kami pelin-
dang dari sisi Engkaa, dan berilab kami peno-
long dari sisi Engkaa`." (Q.s. an-Nisa': 75).
I daIam ayai InI AIIah memInia perhaiIan
aias sIiuasI orang-orang yang ieriIndas dan
menunggu adanya dukungan aiau sekuiu.
Ayai InI berkenaan dengan upaya uniuk me-
IIndungI orang-orang yang iIdak bersaIah
109
yang iIdak mampu uniuk membeIa hak-hak
mereka sendIrI, menoIong mereka dan men-
}amIn adanya keseIamaian aias dIrI mereka
sebagaI sebuah ianggung }awab bagI orang-
orang berIman.
Orang-orang berIman yang memIIIkI
kesadaran aias ianggung }awab-ianggung
}awab mereka merasakan adanya hasrai dan
keIngInan yang sangai besar uniuk menyeIa-
maikan orang-orang yang ieriIndas hanya
karena mereka berIman kepada AIIah. Mereka
memIIIkI nuranI dan pemahaman yang iepai
ieniang keadIIan, maka mereka pun iIdak
pernah mau memaakan adanya penIndasan
ierhadap orang-orang yang iIdak bersaIah;
maka, mereka pun memberIkan dukungan
secara moraI dan maierIaI. Uniuk iu}uan InI-
Iah gaIrah dan semangai mereka memberIkan
keberanIan dan kekuaian yang sangai besar
kepada mereka.
AIIah }uga memInia ianggung }awab kepa-
da orang-orang berIman uniuk memerangI
kemungkaran dan mencegahnya, dImana haI
InI menambah semangai mereka. MemerangI
kemungkaran, menghapuskan iIranI darI
110
muka bumI, dan mewu}udkan perdamaIan
seria kese}ahieraan adaIah iermasuk dIaniara
perbuaian-perbuaian yang paIIng muIIa dan
Iuhur bagI kemanusIaan. MengenaI pen-
iIngnya memenuhI iugas uniuk mencegah
kemungkaran InI dInyaiakan dI daIam aI-
Qur'an.
Maka tatkala mereka melapakan apa
yang diperingatkan kepada mereka, Kami
selamatkan orang-orang yang melarang dari
perbaatan jabat dan Kami timpakan kepada
orang-orang yang calim siksaan yang keras,
disebabkan mereka selala berbaat fasik." (Q.s.
al-A'raf: 165).
I daIam aI-Qur'an banyak nabI yang dI-
sebuikan karena semangai dan keieguhan
mereka daIam membeIa kebenaran dan me-
merangI kemungkaran. NabI Musa a.s. mIsaI-
nya, ieIah ber}uang keras uniuk menyeIa-
111
maikan BanI IsraeI darI iIranI IIr'aun. aIam
aI-Qur'an, IIr'aun dIgambarkan sebagaI
"B:r|aa| s::nan-:nan Ji maka |ami. Dan
s:sana/nya Jia |:rmasak cran-cran yan
m:/ampaai |a|as. (Q.s. Yunus: 83). Ia ieIah
memperbudak bangsa MesIr, membunuh
anak IakI-IakI mereka dan menIsiakan anak-
anak perempuan mereka. AIIah mewahyukan
kepada NabI Musa a.s..
Maka datanglab kama berdaa kepada-
nya (Fir'aan) dan katakanlab: 'Sesanggab-
nya kami berdaa adalab atasan Iabanma,
maka lepaskanlab ani Israel bersama kami
dan janganlab kama menyiksa mereka.
Sesanggabnya kami telab datang kepadama
dengan membawa bakti (atas kerasalan
kami) dari Iabanma. Dan keselamatan ita
dilimpabkan kepada orang yang mengikati
petanjak`." (Q.s. Thaha: 47).
112
Maka beIIau pun mendaiangI IIr'aun dan
memInianya uniuk mengheniIkan iIranInya
aias bangsanya dan membIarkan mereka
uniuk menInggaIkan MesIr bersamanya.
Ayai InI memberIkan conioh beiapa NabI
Musa a.s. memIkuI ianggung }awab uniuk
meIIndungI bangsanya, dan uniuk InIIah Ia
ber}uang iIada heniI seIama beriahun-iahun
hIngga akhIrnya iIranI IIr'aun pun iamai
rIwayainya. SeIaIn Iiu, beIIau pun ber}uang
uniuk memperkuai moraI bangsanya, dan
dengan sabar menyeru mereka agar memohon
perioIongan kepada AIIah. Sungguh, sebagaI
hasII darI semangai dan keieguhan yang dIper-
IIhaikannya, AIIah pun memberIkan keme-
nangan kepada beIIau dan para pengIkuinya
aias dIrI IIr'aun.
SebagaImana dIungkapkan oIeh conioh-
conioh semacam InI, orang-orang berIman
senaniIasa berada pada pIhak yang benar,
yaIiu berada bersama-sama dengan orang-
orang yang memIIIkI kasIh sayang, ioIeransI,
sIkap sIap membaniu dan reIa berkorban
keiIka menghadapI orang-orang yang meIaku-
kan keangkaramurkaan, iIdak adII, dan me-
113
meniIngkan dIrI sendIrI. Mereka senaniIasa
ber}uang uniuk mengheniIkan iIranI para
penIndas dan membebaskan mereka yang
ieriIndas. aIam meIakukan haI InI, mereka
merasakan gaIrah dan kebahagIaan karena
dapai memenuhI perIniah AIIah. an meIaIuI
amaI kesaIehan InI mereka menerapkan
keadIIan yang dIsukaI oIeh AIIah, mendengar-
kan suara haiI nuranI mereka, hIdup dengan
nIIaI-nIIaI Qur'anI, dan men}aga keseIamaian
orang-orang yang iIdak berdosa. Maka mereka
pun memperoIeh kebahagIaan darI semua
amaI keba}Ikan InI dan pahaIa-pahaIa yang
mereka ierIma.
KomIimen darI orang-orang berIman
daIam masaIah InI menIngkaikan akhIak
mereka. BadIuzzaman (SaId NursI) memberI
iahu akan akia bahwa mereka yang memIkuI
ianggung }awab besar dengan nIai uniuk
memperoIeh kerIdhaan AIIah akan mencapaI
kemaiangan moraI. ManakaIa seseorang
punya komIimen pada dIrInya sendIrI dengan
iu}uan-iu}uan yang muIIa, maka amaI-amaI-
nya pun men}adI semakIn IkhIas. an keiIka
Ia meIakukan amaI-amaI yang semakIn
114
banyak demI kepeniIngan kaum musIImIn,
maka dIa sendIrI mencapaI kemaiangan
moraI."
1
Ibadah
BagI orang-orang berIman mencarI kerI-
dhaan dan kecIniaan AIIah merupakan suaiu
haI yang mendapai prIorIias aias segaIa haI
IaInnya. engan demIkIan, sepan}ang hayai-
nya mereka ierus menerus mencarI }aIan
uniuk makIn mendekaikan dIrI kepada-Nya.
AIIah ieIah memerIniahkan.
Hai orang-orang beriman, bertakwalab
kepada Allab dan carilab jalan yang mende-
katkan diri kepada-Nya." (Q.s. al-Ma'idah:
35).
Orang-orang berIman memandang bahwa
men}aIankan kewa}Iban-kewa}Iban Ibadah
1
T/: Ra/:s c/ S|ra/:, hIm. 45.
115
yang dIperIniahkan dI daIam aI-Qur'an adaIah
iermasuk sarana yang dapai mendekaikan dIrI
mereka kepada AIIah. MeskIpun demIkIan,
mereka menyadarI bahwa hanya meIakukan
haI InI sa}a iIdakIah cukup, dan yang IebIh
peniIng IagI adaIah adanya keIkhIasan dan
semangai yang dIrasakan oIeh seseorang
keiIka sedang berIbadah. Sesungguhnya,
AIIah ieIah menyaiakan bahwa dagIng dan
darah darI hewan-hewan korban Iiu iIdak
akan sampaI kepada-Nya namun keiakwaan
darI orang-orang yang berkorban IiuIah yang
akan sampaI kepada-Nya.
Daging-daging anta dan darabnya ita
sekali-kali tidak dapat mencapai (keridbaan)
Allab, tetapi ketakwaan dari kamalab yang
dapat mencapainya. Demikianlab Allab telab
menandakkannya antak kama sapaya kama
mengagangkan Allab terbadap bidayab-Nya
116
kepada kama. Dan berilab kabar gembira
kepada orang-orang yang berbaat baik." (Q.s.
al-Hajj: 37).
Kesadaran aias akia InI mengarahkan
orang-orang berIman uniuk menyIbukkan
dIrI dI daIam amaI-amaI saIeh dengan penuh
semangai uniuk men}aIankan suaiu kewa}Iban
daIam berIbadah. Mereka memahamI bahwa
keIkhIasan adaIah sIai yang paIIng dIhargaI
oIeh AIIah. Bahwa amaI-amaI yang dIker}akan
dengan IkhIas karena AIIah mendapai peng-
hargaan yang besar dI maia AIIah, }uga dIse-
buikan dI daIam sebuah HadIs NabI Muham-
mad saw., dI mana seorang mukmIn yang baIk
dIgambarkan sebagaI seseorang yang merasa-
kan kebahagIaan keiIka menger}akan shaIai,
men}aIankan Ibadah kepada Tuhannya
dengan sebaIk-baIknya, dan menaaiI-Nya
keiIka sedang daIam keadaan sunyI. I daIam
aI-Qur'an banyak dIberIkan conioh mengenaI
semangai dan gaIrah yang dIrasakan oIeh
orang-orang berIman daIam men}aIankan
Ibadah. Beberapa dI aniaranya akan dIsebui-
kan daIam haIaman-haIaman seIan}uinya.
117
Mcmbaca al-Qur'an
I daIam aI-Qur'an AIIah memberIkan
gambaran mengenaI orang-orang berIman.
Sesanggabnya orang-orang beriman
dengan ayat-ayat Kami, adalab orang-orang
yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat
(Kami), mereka menyangkar sajad dan ber-
tasbib serta memaji Iabannya, sedang mereka
tidak menyombongkan diri." (Q.s. as-5ajdah:
15).
Bersu}ud keiIka dIbacakan ayai-ayai aI-
Qur'an merupakan ianda adanya keImanan
yang kuai dan kebahagIaan yang mereka
rasakan karena men}adI hamba AIIah.
Mereka merasa sangai bersuka cIia karena
memIIIkI aI-Qur'an, kIiab yang dIwahyukan
AIIah yang mencakup semua pengeiahuan,
dengan menyadarI bahwa seiIap ayai darI aI-
Qur'an adaIah manIesiasI darI kasIh sayang,
118
rahmai, dan keadIIan AIIah ierhadap dIrI
mereka. IebIh }auh IagI, mereka merasakan
kebahagIaan yang sangai besar dI daIam }Iwa
mereka karena ieIah dIberI nIkmai kesadaran
yang }ernIh sehIngga mereka dapai mema-
hamI semua Iiu. engan demIkIan, mereka
pun merasa dekai kepada AIIah dan merasa-
kan adanya keierIkaian yang mendaIam
dengan-Nya, yang memberIkan mereka pera-
saan ienang. I daIam aI-Qur'an dInyaiakan
bahwa orang-orang berIman menyungkur
su}ud, menangIs karena perasaan yang mereka
aIamI iaikaIa mendengarkan Irman-Irman
AIIah.
119
Katakanlab: 'erimanlab kama kepada-
Nya ataa tidak asab beriman (sama saja bagi
Allab).` Sesanggabnya orang-orang yang
diberi pengetabaan sebelamnya apabila al-
Qaràn dibacakan kepada mereka, mereka
menyangkar atas maka mereka sambil ber-
sajad, dan mereka berkata: 'Mabasaci Iaban
kami, sesanggabnya janji Iaban kami pasti
dipenabi.` Dan mereka menyangkar atas
maka mereka sambil menangis dan mereka
bertambab kbasyak." (Q.s. al-Isra': 107-9).
I daIam ayai-ayai dI aias AIIah memberI-
iahukan bahwa aI-Qur'an, manakaIa dIbaca-
kan kepada orang-orang berIman, menIngkai-
kan rasa rendah dIrI mereka, yaIiu keiakuian
dan rasa iakzIm mereka kepada-Nya. an
AIIah memberIiahukan kepada kIia bahwa
para nabI pun }uga menyungkur su}ud, sambII
menangIs karena perasaan mereka keiIka
mendengar ayai-ayai AIIah.
120
Mereka adalab orang-orang yang telab
diberi nikmat oleb Allab, yaita para nabi dari
ketaranan Adam, dan dari orang-orang yang
Kami angkat bersama Nab, dan dari keta-
ranan Ibrabim dan Israel, dan dari orang-
orang yang telab Kami beri petanjak dan
telab Kami pilib. Apabila dibacakan ayat-
ayat Allab Yang Maba Pemarab kepada
mereka, maka mereka menyangkar dengan
bersajad dan menangis." (Q.s. Maryam: 58).
I daIam ayai IaInnya dInyaiakan bahwa
kuIIi-kuIIi orang-orang berIman yang iakui
kepada AIIah bergeiar manakaIa mereka
mendengar ayai-ayai aI-Qur'an.
121
Allab telab menarankan perkataan yang
paling baik (yaita) al-Qaràn yang serapa
(mata ayat-ayatnya) lagi beralang-alang,
gemetar karenanya kalit orang-orang yang
takat kepada Iabannya, kemadian menjadi
tenang kalit dan bati mereka di wakta meng-
ingat Allab. Italab petanjak Allab, dengan
kitab ita Dia memberi petanjak siapa yang
dikebendaki-Nya. Dan barangsiapa yang
disesatkan Allab, maka tidak ada seorang
pan pemberi petanjak baginya." (Q.s. az-
Zumar: 23).
SebagaImana dInyaiakan daIam sebuah
HadIs NabI Muhammad saw. bahwa orang-
orang berIman mengeiahuI bahwa pahaIa bagI
mereka yang membaca aI-Qur'an dan berdzI-
kIr kepada AIIah adaIah begIiu besarnya, dan
haI Iiu semakIn menambah gaIrah mereka.
"B:r|aka/a/ k:paJa A//a/, kar:na Dia/a/ yan
akan m:m|aa| |aik s:maa /a/ yan m:risaa-
kanma. Ba:a/a/ a/-Qaran Jan s:nan|iasa/a/
122
m:nina| A//a/, kar:na J:nan J:mikian ka/ian
akan Jiina| pa/a Ji /ani| sana, Jan akan
m:njaJi :a/aya |aima Ji maka |ami ini. (H.r.
Ahmad).
Doa
Dan apabila bamba-bamba-Ka bertanya
kepadama tentang Aka, maka (jawablab),
babwasanya Aka adalab dekat. Aka menga-
balkan permobonan orang yang mendoa
apabila ia berdoa kepada-Ka, maka bendak-
lab mereka beriman kepada-Ka, agar mereka
selala berada dalam kebenaran." (Q.s. al-
Baqarah: 186).
AIIah ieIah menyeru semua orang uniuk
berdoa. Ia ieIah memberIiahukan kepada
mereka bahwa Ia IebIh dekai kepada mereka
dIbandIngkan urai Ieher mereka sendIrI. Ia
mendengar mereka keiIka mereka berdoa
123
kepada-Nya, dan Ia pun akan men}awab
doa-doa mereka. Kesempaian yang dIberIkan
oIeh AIIah iersebui kepada manusIa dan
bahwa Ia men}adI saksI aias segaIa haI yang
mereka ucapkan aiau pIkIrkan adaIah penye-
bab muncuInya rasa suka cIia bagI orang-
orang berIman, rasa suka cIia karena menge-
iahuI bahwa AIIah ada bersama mereka, per-
IIndungan-Nya yang senaniIasa dIberIkan aias
dIrI-dIrI mereka, dan karunIa-Nya ierhadap
mereka. engan aIasan InIIah orang-orang
berIman berIIndung kepada Tuhan mereka
dengan perasaan yang sangai mendaIam,
benar-benar merasakan perIunya mendapai
bImbIngan darI-Nya, dan senaniIasa memo-
hon perioIongan-Nya seiIap saai. Penyebab
kegembIraan yang IaIn adaIah bahwa iIdak
ada baias bagI mereka uniuk memInia apa sa}a
kepada AIIah. SeiIap orang berpeIuang uniuk
memohon apa sa}a yang dIperIukannya, baIk
haI Iiu peniIng aiau iIdak peniIng, yang sIai-
nya ruhanIah maupun maierIaI. AIIah men-
}awab doa darI hamba-hamba-Nya sesuaI
dengan apa yang ierbaIk bagI mereka.
124
Bcrtobat untuk Mcndckatkan Diri
kcpada Allah
ManusIa mudah membuai kesaIahan.
AdaIah suaiu haI yang musiahII uniuk meng-
harapkan bahwa ada seseorang yang menge-
iahuI segaIa haI aiau dapai meIakukan apa sa}a
dengan sempurna karena dunIa InI adaIah
iempai dI mana AIIah mengu}I manusIa.
ManusIa hanya akan iInggaI semeniara wakiu
sa}a dI dunIa, dI mana dIa akan memperoIeh
sIai-sIai yang IebIh baIk meIaIuI peiun}uk
Tuhannya, dan kemudIan akan meIan}uikan
per}aIanannya ke akhIrai, yang merupakan
iempai iInggaInya yang abadI. IiuIah sebab-
nya mengapa kesaIahan, keiIdaksempurnaan
dan kegagaIan adaIah haI Iumrah dI dunIa InI,
dImana merupakan iempai uniuk meIakukan
u}Ian. HaI yang peniIng adaIah bagaImana
caranya uniuk iIdak ierus menerus meIaku-
kan kesaIahan, namun sesegera mungkIn
mengIkuiI kebenaran begIiu mengenaIInya,
dan menInggaIkan kebIasaan buruk sebeIum-
nya. Proses InI ierus berkesInambungan me-
nu}u penyempurnaan, sekaIIpun orang-orang
berIman menyadarI bahwa mereka adaIah
125
hamba-hamba AIIah yang Iemah dan iIdak
sempurna. engan demIkIan, mereka pun
memInia ampunan darI AIIah dan beriobai.
Tobai, suaiu beniuk Ibadah yang peniIng dan
dIperIniahkan dI daIam aI-Qur'an, membuai
mereka merasakan kebahagIaan ruhanIah.
ManakaIa orang-orang berIman meIaku-
kan kesaIahan, mereka iIdak memperIIhaikan
sIkap pesImIs; akan ieiapI mereka merasakan
adanya harapan bahwa AIIah akan mengam-
punI mereka. BegIiu mereka menyadarI
bahwa mereka ieIah meIakukan suaiu perbu-
aian dosa, mereka segera memInia perIIn-
dungan kepada AIIah dan memohon ampun-
an-Nya. AIIah menggambarkan karakierIsiIk
darI hamba-Nya yang IkhIas InI dI daIam aI-
Qur'an.
126
Dan (jaga) orang-orang yang apabila
mengerjakan perbaatan keji ataa meng-
aniaya diri sendiri, mereka ingat akan Allab,
lala memobon ampan terbadap dosa-dosa
mereka dan siapa lagi yang dapat meng-
ampani dosa selain daripada Allab: Dan
mereka tidak meneraskan perbaatan kejinya
ita, sedang mereka mengetabai." (Q.s. Ali
Imran: 135).
Kabar gembIra darI AIIah bahwa Ia
menerIma iobai darI hamba-hamba-Nya yang
IkhIas mendaiangkan harapan dan kegem-
bIraan. HaI InI karena hIngga kemaiIan
daiang kepada mereka, bahkan orang yang
paIIng }ahai pun dI dunIa InI memIIIkI kesem-
paian uniuk menyucIkan dIrInya darI dosa
dan memperoIeh airIbui uniuk memasukI
surga. AIIah menggambarkan rahmai dan
kasIh sayang-Nya ierhadap semua umai
manusIa sebagaI berIkui.
127
Katakanlab: 'Hai bamba-bamba-Ka
yang melampaai batas terbadap diri mereka
sendiri, janganlab kama berpatas asa dari
rabmat Allab. Sesanggabnya Allab meng-
ampani dosa-dosa semaanya. Sesanggabnya
Dialab Yang Maba Pengampan lagi Maba
Penyayang`." (Q.s. az-Zumar: 53).
engan merasakan kasIh sayang dan rah-
mai AIIah kepada mereka dan mengharapkan
ampunan-Nya seiIap saai mereka kembaII
kepada-Nya mendaiangkan rasa cInia dan
kegembIraan yang mendaIam dI daIam haiI
orang-orang berIman.
Mcnyampaikan Nilai-nilai
Luhur al-Qur'an
AIIah memerIniahkan dIbeniuknya suaiu
}amaah dI iengah-iengah umai manusIa yang
menyeru kepada kebaIkan.
128
Dan bendaklab ada di antara kama sego-
longan amat yang menyera kepada keba-
jikan, menyarab kepada yang ma'raf dan
mencegab dari yang mankar, merekalab
orang-orang yang berantang." (Q.s. Ali
Imran: 104).
SesuaI dengan seruan yang iercanium dI
daIam ayai InI orang-orang berIman memIIIkI
keIkhIasan, berupaya uniuk menyampaIkan
kebaIkan nIIaI-nIIaI akhIak yang ierdapai dI
daIam aI-Qur'an, menun}ukkan kerusakan
akhIak yang ierdapai dI iengah-iengah masya-
rakai }ahIIIah, dan dengan kehendak AIIah,
membImbIng manusIa ke }aIan yang benar.
Karena mereka sendIrI sudah merasakan
kedamaIan dan kenyamanan dengan cara
hIdup yang IsIamI, mereka pun mengharap-
kan agar orang IaIn }uga dapai mengaIamI haI
yang sama. SeIan}uinya, karena mengeiahuI
bahwa neraka benar-benar ada, mereka IngIn
meIIndungI semua orang darI sIksaan yang
kekaI dengan cara mendorong mereka uniuk
men}aIanI kehIdupan yang dIrIdhaI oIeh
AIIah, karena amaI-amaI seseorang dI dunIa
InI meneniukan kehIdupan abadInya keIak dI
surga aiau neraka. Bahkan keseIamaian abadI
129
bagI saiu orang sa}a punya ariI yang besar bagI
orang-orang berIman. engan aIasan InIIah
mereka punya komIimen uniuk mengorban-
kan apa sa}a daIam rangka menyeIamaikan
seseorang darI neraka dan membImbIngnya
menu}u ampunan dan kasIh sayang AIIah.
BarangkaII mereka akan mencurahkan wakiu
berbuIan-buIan aiau beriahun-iahun, sIang
dan maIam, guna membaniu seseorang agar
menerapkan nIIaI-nIIaI IsIamI yang baIk.
emIkIan puIa, mereka pun dengan bersema-
ngai mengeIuarkan haria kekayaannya demI
haI InI. Semangai yang mereka rasakan mem-
berIkan kekuaian yang besar baIk secara IsIk
maupun ruhanI. HIngga akhIr hayainya
mereka iIdak pernah berheniI menyampaIkan
pesan-pesan AIIah dengan cara yang paIIng
baIk dan paIIng bI}aksana.
MeskIpun demIkIan, perIu dI}eIaskan
bahwa sekaIIpun semua upaya mereka iIdak
mendaiangkan hasII aias iurunnya hIdayah
kepada saiu orang pun, mereka iIdak akan
pernah merasa rusirasI karena iugas darI
seorang mukmIn hanyaIah sekadar menyam-
paIkan pesan, sedangkan AIIahIah yang se-
sungguhnya memberIkan hIdayah kepada
130
seseorang. arI aI-Qur'an kIia iahu bahwa
banyak penyembah berhaIa dI Mekkah yang
iIdak memeIuk IsIam, sekaIIpun NabI Mu-
hammad saw. ieIah meIakukan berbagaI upaya
dengan iuIus dan sungguh-sungguh. Akan
ieiapI usaha-usaha yang ieIah beIIau saw. ker-
}akan iadI ieiap mendapaikan gan}aran, dan
AIIah mewahyukan kepada beIIau saw..
Sesanggabnya kama tidak akan dapat
memberi petanjak kepada orang yang kama
kasibi, tetapi Allab memberi petanjak kepada
orang yang dikebendaki-Nya, dan Allab lebib
mengetabai orang-orang yang maa menerima
petanjak." (Q.s. al-Qashash: 56).
I daIam aI-Qur'an dInyaiakan bahwa
semua nabI ieIah menun}ukkan komIimen
yang sama daIam menyampaIkan rIsaIah darI
Tuhan mereka. Kesukaran-kesukaran yang
mereka hadapI iIdak pernah memaiahkan
semangai mereka. Bahkan sebaIIknya, mereka
senaniIasa meIakukan berbagaI upaya uniuk
131
menun}ukkan }aIan yang benar kepada umai
mereka. Upaya-upaya penuh semangai yang
ieIah dIIakukan oIeh NabI Nuh a.s. ieIah dI-
gambarkan sebagaI berIkui.
Nab berkata: 'Ya Iabanka sesanggabnya
aka telab berdakwab kepada kaamka malam
dan siang, naman dakwab ita banya menam-
bab mereka lari (dari kebenaran). Dan se-
sanggabnya setiap kali aka berdakwab
kepada mereka (antak beriman) agar Engkaa
mengampani mereka, mereka memasakkan
anak jari mereka ke dalam telinganya dan
menatapkan bajanya (ke makanya) dan
132
mereka tetap (mengingkari) dan sangat me-
nyombongkan diri. Kemadian sesanggabnya
aka telab berdakwab kepada mereka (antak
beriman) dengan cara terang-terangan, kema-
dian sesanggabnya aka (berdakwab kepada)
mereka (lagi) dengan terang-terangan dan
diam-diam, maka aka katakan kepada
mereka: 'Mobonlab ampan kepada Iabanma,
sesanggabnya Dia adalab Maba Peng-
ampan`." (Q.s. Nuh: 5-10).
SebagaImana dIungkapkan daIam ayai-ayai
iadI, NabI Nuh a.s. ieIah menyampaIkan
rIsaIah Tuhannya dengan semangai yang
iInggI uniuk mendamaIkan haiI umainya.
MeskIpun mereka seIaIu menoIak namun
beIIau iIdak pernah paiah semangai daIam
menyampaIkan airIbui-airIbui AIIah. KendaiI
demIkIan, umainya yang berkepaIa baiu seIaIu
sa}a berpaIIng seiIap kaII mereka mende-
ngarkan kebenaran. Karena semangai dan
rasa suka cIia yang dIrasakannya daIam men-
}aIankan perIniah AIIah uniuk menyampaI-
kan pesan-Nya, NabI Nuh a.s. iIdak menceIa
sIkap mereka namun beIIau ierus sa}a meIan-
}uikan iugasnya dengan keieguhan yang iIada
133
heniI. MeskIpun umainya menun}ukkan
keangkuhan, beIIau berupaya mencarI cara-
cara IaIn yang memungkInkan guna meIunak-
kan haiI mereka. NIai beIIau adaIah uniuk
membebaskan mereka darI kerusakan masya-
rakai }ahIIIah dengan cara mengIngaikan
kepada mereka mengenaI kebesaran AIIah,
baIk secara ierbuka maupun ieriuiup.
PerIu dIIngai bahwa upaya-upaya yang
ieIah dIIakukan oIeh NabI Nuh a.s. dan yang
IaInnya daIam menyampaIkan rIsaIah InI,
dengan semangai yang iInggI dan keIkhIasan,
iIdak akan dIbIarkan begIiu sa}a ianpa gan}ar-
an. Insya AIIah, seiIap kaia yang dIsampaIkan
dan seiIap deiIk yang dIcurahkan dI }aIan-Nya
akan mendapaikan gan}aran yang berIIpai
ganda.
134
Mereka ita adalab orang-orang yang
bertobat, yang beribadab, yang memaji
(Allab), yang melawat, yang rakak yang
sajad, yang menyarab berbaat ma`raf dan
mencegab berbaat mangkar dan yang meme-
libara bakam-bakam Allab. Dan gembira-
kanlab orang-orang makmin ita." (Q.s. at-
Taubah: 112).
Bcrpikir tcntang 5urga
SaIah saiu haI yang paIIng menImbuIkan
perasaan gembIra bagI orang-orang berIman
adaIah surga dan karunIa-karunIa yang akan
mereka peroIeh dI sana. Surga adaIah iempai
yang seIama InI beIum pernah ada daIam kehI-
dupan dunIa InI; iak ada saiu pun cacai dan
ceIanya kehIdupan dI sana. Surga dIcIpiakan
bukan sebagaI u}Ian, sebagaImana kehIdupan
dI dunIa InI, namun adaIah iempai uniuk
memberIkan gan}aran. IagI puIa, AIIah me-
mang senga}a mencIpiakan dunIa InI sebagaI
iempai yang iIdak sempurna sehIngga umai
manusIa merIndukan surga dan ber}uang
keras uniuk mencapaInya. Seseorang yang
ber}uang uniuk mencapaI kesempurnaan,
135
seumur hIdupnya mengIngInkan surga
dengan semangai yang IebIh besar IagI.
I akhIrai naniI orang-orang berIman akan
bergembIra karena ieIah dIseIamaikan darI
sIksa neraka, yang seIama hIdupnya mereka
ieIah ber}uang uniuk menghIndarInya. Pada
sIsI IaIn, mereka yang memerangI agama
AIIah, dan orang-orang yang mengIkuiI aI-
Qur'an, seria mereka yang meneniang orang-
orang berIman dan berupaya menIndas
mereka akan mendapaikan gan}aran yang
sepadan sebagaI bukiI keadIIan AIIah. BagaI-
mana gan}aran yang akan dIierIma oIeh orang-
orang semacam InI dan kegembIraan yang
dIrasakan oIeh orang-orang berIman iaikaIa
mereka menyaksIkannya, dInyaiakan dI
daIam aI-Qur'an.
136
Sesanggabnya orang-orang yang berdosa,
adalab mereka yang menertawakan orang-
orang beriman. Dan apabila orang-orang
beriman lala di badapan mereka, mereka
saling mengedip-ngedipkan matanya. Dan
apabila orang-orang berdosa ita kembali
kepada kaamnya, mereka kembali dengan
gembira. Dan apabila mereka melibat orang-
orang makmin, mereka mengatakan: Se-
sanggabnya mereka ita benar-benar orang-
orang yang sesat, padabal orang-orang yang
berdosa ita tidak dikirim antak penjaga bagi
orang-orang makmin. Maka pada bari ini,
2
orang-orang beriman menertawakan orang-
orang kafir, mereka (dadak) di atas dipan-
dipan sambil memandang. Sesanggabnya
2
Pada harI pengadIIan.
137
orang-orang kafir telab diberi ganjaran
terbadap apa yang dabala mereka kerjakan."
(Q.s. al-Muthaffifin: 29-36).
Iakia bahwa keIak orang-orang yang iIdak
berIman akan mendapaikan gan}aran yang
sepaniasnya darI AIIah, menyembuhkan Iuka
dI haiI orang-orang mukmIn. Sungguh, hanya
dengan memIkIrkan }an}I AIIah sa}a sudah
dapai membangkIikan rasa suka cIia dI haiI
SeIaIn Iiu, mengIngai saIam dan ucapan
seIamai daiang darI para maIaIkai dI surga dan
beiapa kedudukan orang-orang berIman akan
dIiInggIkan dI sana adaIah sumber kebahagIa-
an uiama. Mereka akan beriemu dengan maIa-
Ikai-maIaIkai AIIah yang akan menganiar
mereka ke surga, iempai iInggaI mereka yang
abadI. Semeniara mereka yang iIdak mau
mengabdI kepada AIIah daIam hIdupnya dI
dunIa InI, akan berada daIam keiakuian dan
kesakIian keiIka dIsergap oIeh maIaIkai azab,
semeniara orang-orang berIman dIIrIngI oIeh
maIaIkai-maIaIkai rahmai berada daIam keda-
maIan dan keamanan. Harapan InI membuai
orang-orang berIman merasakan kegembIraan
138
yang Iuar bIasa. BagaImana mereka akan
dIperiemukan dI daIam surga naniI dIgambar-
kan dI daIam aI-Qur'an sebagaI berIkui.
(yaita) sarga 'Adn yang mereka masak ke
dalamnya bersama-sama dengan orang-
orang saleb dari bapak-bapaknya, istri-istri-
nya dan anak cacanya, sedang malaikat-
malaikat masak ke tempat-tempat mereka
dari semaa pinta, (sambil mengacapkan):
Salaman 'alaikam bima sbabartam`. Maka
alangkab baiknya tempat kesadaban ita."
(Q.s. ar-Ra'd: 23-4).
139
(yaita) orang-orang yang diwafatkan
dalam keadaan baik oleb para malaikat
dengan mengatakan (kepada mereka):
'Salaman 'alaikam, masaklab kama ke
dalam sarga ita disebabkan apa yang telab
kama kerjakan." (Q.s. an-Nahl: 32).
AIasan IaIn mengapa pemIkIran ieniang
surga InI membangkIikan kegembIraan dI haiI
orang-orang berIman iIdak ragu IagI adaIah
karunIa yang dI}an}Ikan kepada mereka yang
seIama InI beIum dapai mereka bayangkan
seperiI apa wu}udnya. Namun yang IebIh
membahagIakan IagI darIpada Iiu adaIah
manakaIa mereka mendapaikan kerIdhaan
AIIah, suaiu iu}uan yang seIama InI sangai
mereka IngInkan dan per}uangkan seumur
hIdup mereka.
140
Orang-orang yang terdabala lagi yang
pertama-tama (masak Islam) di antara
orang-orang Mabajirin
3
dan Ansbar
4
dan
orang-orang yang mengikati mereka dengan
baik, Allab ridba kepada mereka dan mereka
pan ridba kepada Allab dan Allab menye-
diakan bagi mereka sarga-sarga yang meng-
alir sangai-sangai di dalamnya, mereka kekal
di dalamnya selama-lamanya. Italab keme-
nangan yang besar." (Q.s. at-Taubah: 100).
aIam ayai dI aias AIIah memberIkan
kabar gembIra bahwa Ia akan merIdhaI
orang-orang yang dImasukkan-Nya ke daIam
surga. emIkIanIah, dIiekankan dI daIam aI-
Qur'an bahwa karunIa ierbesar dI daIam surga
adaIah kerIdhaan AIIah.
3
Mereka yang berhI}rah darI Mekkah dan iInggaI
dI MadInah karena IsIam
4
Penduduk MadInah yang ieIah memeIuk IsIam
dan menoIong RasuIuIIah saw. dan para sahabainya
yang berhI}rah ke sana
141
Allab menjanjikan kepada orang-orang
yang makmin lelaki dan perempaan, (akan
mendapat) sarga yang di bawabnya mengalir
sangai-sangai, kekal mereka di dalamnya,
dan (mendapat) tempat-tempat yang bagas
di sarga 'Adn. Dan keridbaan Allab adalab
lebib besar, ita adalab keberantangan yang
besar."

(Q.s. at-Taubah: 72).
SeIaIn Iiu, AIIah memberIkan kabar yang
IebIh baIk IagI kepada orang-orang berIman
mengenaI karunIa surga.
Salam, sebagai acapan selamat dari
Iaban Yang Maba Penyayang." (Q.s. Yasin:
85).
142
an InI adaIah gan}aran ierbaIk bagI per-
}uangan iuIus yang ieIah dIIakukan oIeh
orang-orang berIman sepan}ang hIdup
mereka.
Orang-orang berIman }uga merasakan
kegembIraan manakaIa memIkIrkan beiapa
Indahnya surga, dImana }auh darI apa yang
dapai dIbayangkan oIeh manusIa, sekaIIpun
sudah banyak dIberIkan gambaran yang rIncI
dI daIam aI-Qur'an. AIIah ieIah berIrman
bahwa dI sana naniI ierdapai banyak keIndah-
an dan karunIa yang seIama InI pernah dI-
IngInkan oIeh }Iwa manusIa aiau yang seIama
InI dapai dIbayangkannya. CakrawaIa pan-
dang manusIa dI dunIa InI ierIaIu ierbaias
uniuk dapai memberIkan gambaran yang
sepenuhnya mengenaI berbagaI macam
karunIa abadI iadI. Sungguh, surga dIpenuhI
dengan hadIah-hadIah menge}uikan yang
iIada heniI-heniInya bagI orang-orang ber-
Iman. MemIkIrkan hadIah-hadIah menge}ui-
kan InI sa}a dan mengeiahuI bahwa mereka
dengan IzIn AIIah akan hIdup kekaI seIama-
nya membuai mereka merasa sangai berba-
hagIa.
143
Bahkan se}ak sekarang pun orang-orang
berIman ieIah mengeiahuI karunIa-karunIa
ierieniu dI surga, karena ieIah mendapaikan
gambaran-gambaran darI aI-Qur'an. MIsaI-
nya, orang-orang berIman mengeiahuI bahwa
keIak mereka akan bersama-sama dengan
kawan-kawan dan orang-orang yang mereka
cIniaI. Mereka akan berkawan dengan para
nabI, syuhada, sIddIqIn, dan orang-orang
saIeh ierdahuIu dan akan mendapaikan peng-
hormaian men}adI sahabai-sahabai orang-
orang sucI yang dIrIdhaI oIeh AIIah. Mereka
akan menemuI cInia dan persahabaian se}aiI
dI sana, dan iIdak akan pernah merasa bosan.
Seian iak akan dapai mendekaiI para pen-
duduk surga; Ia akan dIIemparkan ke daIam
sIksaan yang abadI dI daIam apI neraka, maka
dI surga naniI seiIap orang akan memIIIkI
sIai-sIai yang baIk, iuIus, dan }u}ur dI hadap-
an Tuhan mereka. I sana iIdak akan dI}um-
paI akhIak-akhIak buruk yang ada pada ma-
syarakai }ahIIIah (seperiI kebencIan, kemarah-
an aiau dengkI); semua sIai-sIai }eIek InI
akan hIIang uniuk seIama-Iamanya.
144
I surga naniI iIdak akan ada kesuIIian-
kesuIIian seperiI yang ierdapai dI dunIa InI.
Mereka iIdak perIu cemas aias rencana-ren-
cana }ahai darI orang-orang munaIk. Orang-
orang berIman akan dIangkai dera}ainya
seIama-Iamanya, hIdup daIam kedamaIan dan
kebahagIaan dI iengah-iengah kenIkmaian
apa pun yang dIIngInkan oIeh nasu mereka.
Semua orang akan dIcIpiakan dengan beniuk
yang sempurna dan dIbebaskan darI segaIa
macam cacai. Beniuk iubuh mereka eIok,
memIIIkI perasaan saIIng menyayangI dan
berusIa seiara. Hukum-hukum aIam yang
berIaku sebagaImana dI dunIa InI iIdak IagI
ber}aIan; suaiu kehIdupan baru dengan ke-
nIkmaian-kenIkmaian baru ieIah iersedIa
uniuk mereka yang Imannya ier}amIn. SeIaIn
Iiu, surga adaIah sebuah iempai yang berIsI
kemegahan-kemegahan IsIk seperiI mahIIgaI-
mahIIgaI, pohon-pohon yang senaniIasa ber-
buah dan mudah dIpeiIk, sungaI madu, dan
keIndahan-keIndahan yang menarIk haiI
IaInnya.
IebIh darI Iiu, keabadIan", sebuah konsep
yang daIam pIkIran manusIa suIIi uniuk dIba-
145
yangkan, berIaku dI surga. KehIdupan dI
surga iIdak hanya ierbaias seIama raiusan,
rIbuan, mIIIaran, aiau irIIIunan iahun ...
namun kehIdupan dI sana adaIah kehIdupan
yang kekaI abadI. ManusIa iIdak akan merasa
IeiIh dan }enuh iInggaI dI sana, dan Ia akan
merasakan kesenangan yang besar seIama-
Iamanya daIam seiIap saai yang dIIewaiInya.
MemIkIrkan ieniang kenIkmaian-kenIk-
maian InI, semeniara dIrInya masIh berada dI
dunIa, dan harapan uniuk mencapaI surga
merupakan sumber semangai dan hasrai
uiama orang-orang berIman. engan rang-
sangan uniuk memperoIeh kenIkmaian-
kenIkmaian iersebui, mereka men}adI sema-
kIn bergaIrah dan meIakukan upaya-upaya
yang IebIh banyak uniuk men}adI hamba-
hamba AIIah yang Iayak men}adI penghunI
surga. SebagaImana dIgambarkan dI daIam aI-
Qur'an, mereka berIomba-Iomba saiu sama
IaIn daIam meIakukan amaI keba}Ikan dan
ber}uang uniuk men}adI pemenang ierbaIk
uniuk mendapaikan "sara yan /aasnya s:/aas
/ani| Jan |ami yan Jis:Jiakan an|ak cran-
cran yan |:r|aka. (Q.s. Ali Imran: 133).
147
MANFAAT 5EMANGAT DAN
KEGEMBIRAAN BAGI
ORANG-ORANG BERIMAN
Mcmpcrolch Kckuasaan dan Kckuatan
Sepan}ang hayainya orang-orang berupaya
uniuk mencarI }aIan guna memperoIeh keku-
aian meniaI dan IsIk. emI iercapaI iu}uan
InI mereka pun menggunakan pengobaian
dan IImu pengeiahuan dengan harapan men-
dapaikan hasII darI berbagaI obai-obaian aiau
IaiIhan-IaiIhan meniaI. MeskIpun demIkIan,
mereka iIdak berhasII mendapaikan ormuIa
yang dapai membuai mereka ieiap iangkas,
bersemangai, dan ener}Ik hIngga akhIr
hayainya.
148
Saiu-saiunya cara yang dapai membuai
seseorang dapai ieiap kuai dan cekaian secara
meniaI dan IsIk adaIah Iman. Keiakwaan
kepada AIIah dI daIam haiI seseorang mem-
buainya cekaian, waspada, dan kuai seiIap
saai. AIIah mengarunIaI orang-orang berIman
kekuaian InI karena keImanan mereka
kepada-Nya dan mengamaIkan aI-Qur'an, IagI
puIa hasrai dan semangai orang-orang ber-
Iman daIam memperoIeh kerIdhaan AIIah
memberIkan kepada mereka kekuaian yang
iak ierbaias. Karena senaniIasa mengIngai
akia bahwa kehIdupan dI dunIa InI adaIah
sIngkai sa}a dan kemaiIan seria pengadIIan
adaIah dekai, senaniIasa men}adI sumber
moiIvasI dan akiIvIias mereka. Semangai
mereka yang berkaIian dengan Iman InI iIdak
memungkInkan adanya rasa puius asa dan
kekecewaan seria memberIkan energI yang
segar uniuk meIakukan amaI-amaI keba}Ikan
saiu demI saiu, sIang dan maIam.
SeIaIn kekuaian IsIk, orang-orang berIman
}uga memIIIkI kesadaran dan keInsyaan yang
}ernIh. Mereka dapai merasakan dengan cepai
sIsI-sIsI yang rumIi darI perIsiIwa-perIsiIwa,
membuai soIusI yang ierang yang iIdak dapai
149
MANFAAT 5EMANGAT DAN KEGEMBIRAAN
dIIIhai oIeh orang-orang IaInnya, mengIden-
iIIkasI ke}adIan-ke}adIan dengan cara yang
paIIng komprehensI, dan menarIk kesIm-
puIan-kesImpuIan paIIng akurai. Bahkan pada
saai-saai kecapaIan pun, mereka memIIIkI
kesadaran yang ia}am karena semangai yang
ada pada dIrI mereka. Mereka men}aIankan
iugas-iugas mereka dengan cara seiepai dan
sesempurna mungkIn dan, dengan kehendak
AIIah, memperoIeh hasII-hasII yang sukses.
SIngkainya, mereka memperIIhaikan keman-
iapan dan kekuaian yang iak ierkIra daIam
menger}akan apa sa}a yang mereka Iakukan
dan iIdak pernah Ioyo. BIIamana mereka iIdak
mencapaI keberhasIIan yang segera, mereka
iIdak pernah merasa puius asa dan kehIIangan
komIimen mereka, karena menyadarI bahwa
hasII akhIr darI seiIap amaI senaniIasa Iayak
bagI orang-orang berIman.
Mcndapatkan Bantuan dan Dukungan
dari Allah
150
Dan sanggab Allab pasti menolong orang
yang menolong (agama)-Nya. Sesanggabnya
Allab benar-benar Mabakaat lagi Maba
Perkasa." (Q.s. al-Hajj: 40).
aIam ayai InI AIIah men}an}Ikan perio-
Iongan-Nya kepada mereka yang berpegang
ieguh kepada agama mereka dengan berse-
mangai. I daIam aI-Qur'an, AIIah memberI-
kan conioh mengenaI ThaIui dan pasukan-
nya. Beberapa orang anggoia pasukan ThaIui
yang akan beriempur dengan pasukan ]aIui
menun}ukkan keIoyoan dan berIagak seoIah-
oIah mereka iIdak memIIIkI kekuaian uniuk
beriempur. MeskIpun demIkIan, mereka yang
memIIIkI Iman se}aiI kepada AIIah dan meng-
abdI kepada-Nya dengan penuh semangai
memperIIhaikan keberanIan dan berkaia.
erapa banyak terjadi golongan yang
sedikit dapat mengalabkan golongan yang
151
banyak dengan icin Allab. Dan Allab beserta
orang-orang yang sabar." (Q.s. al-Baqarah:
249).
Mereka mencarI perIIndungan kepada
AIIah, maka AIIah pun menoIong hamba-
hamba yang saIeh InI dengan baniuan-Nya
dan memenangkan mereka aias pasukan ]aIui,
sekaIIpun }umIah mereka sedIkIi. Ke}adIan InI
dIcerIiakan dI daIam aI-Qur'an sebagaI ber-
Ikui.
152
Maka tatkala Ibalat kelaar membawa
tentaranya, ia berkata: 'Sesanggabnya Allab
akan mengaji kama dengan saata sangai.
Maka siapa di antara kama meminam air-
nya, bakanlab ia pengikatka. Dan barang-
siapa tiada meminamnya, kecaali mencedak
secedak tangan, maka ia adalab pengikatka."
Kemadian mereka meminamnya kecaali
beberapa orang di antara mereka. Maka tat-
kala Ibalat dan orang-orang beriman
bersama dia telab menyeberangi sangai ita,
153
orang-orang yang telab minam berkata: 'Iak
ada kesanggapan kami pada bari ini antak
melawan /alat dan tentaranya.` Orang-orang
yang meyakini babwa mereka akan bertema
Allab berkata: 'erapa banyak terjadi golong-
an yang sedikit dapat mengalabkan golongan
yang banyak dengan icin Allab. Dan Allab
beserta orang-orang yang sabar.` Iatkala
/alat dan tentaranya telab tampak oleb mere-
ka, mereka pan berdoa: 'Ya Iaban kami,
taangkanlab kesabaran atas diri kami, dan
kokobkanlab pendirian kami dan tolonglab
kami terbadap orang-orang kafir.` Mereka
(tentara Ibalat) mengalabkan tentara /alat
dengan icin Allab dan (dalam peperangan
ita) Dawad membanab /alat, kemadian
Allab memberikan kepadanya (Dawad)
pemerintaban dan bikmab, (sesadab mening-
galnya Ibalat) dan mengajarkan kepadanya
apa yang dikebendaki-Nya. Seandainya
Allab tidak menolak (keganasan) sebagian
manasia dengan sebagian yang lain, pasti
rasaklab bami ini. Ietapi Allab mempanyai
karania (yang dicarabkan) atas semesta
alam." (Q.s. al-Baqarah: 249-51).
154
SeIaIn Iiu, AIIah menambahkan keImanan
yang IebIh banyak IagI aias Iman para hamba-
Nya yang berbakiI dan menguaikan mereka
dengan mengIrImkan keienangan ke daIam
haiI-haiI mereka manakaIa mereka berpegang
ieguh kepada agama. Perasaan ienang InI
membuai mereka iIdak merasa cemas aias apa
pun yang akan menImpa mereka. Baniuan
AIIah kepada orang-orang berIman uniuk
membangkIikan semangai mereka, dInyaia-
kan dI daIam aI-Qur'an.
Dialab yang telab menarankan ketenang-
an ke dalam bati orang-orang makmin
sapaya keimanan mereka bertambab di sam-
ping keimanan mereka (yang telab ada). Dan
kepanyaan Allablab tentara langit dan bami
dan adalab Allab Maba Mengetabai lagi
Maba ijaksana." (Q.s. al-Fath: 4).
155
Sesanggabnya Allab telab ridba terbadap
orang-orang makmin ketika mereka berjanji
setia kepadama di bawab pobon, maka Allab
mengetabai apa yang ada dalam bati mereka
lala menarankan ketenangan atas mereka
dan memberi balasan kepada mereka dengan
kemenangan yang dekat (waktanya)." (Q.s.
al-Fath: 18).
Kemadian Allab menarankan ketenang-
an kepada Rasal-Nya dan kepada orang-
orang beriman, dan Allab menarankan bala
156
tentara yang kama tiada melibatnya, dan
Allab menimpakan bencana kepada orang-
orang yang kafir, dan demikianlab pemba-
lasan kepada orang-orang kafir." (Q.s. at-
Taubah: 26).
KIia }uga dIberIiahu dI daIam aI-Qur'an
bahwa manakaIa orang-orang kaIr membuai
rencana uniuk membunuh NabI saw., AIIah
menoIongnya dengan menurunkan keie-
nangan.
157
/ikalaa kama tidak menolongnya (Ma-
bammad) maka sesanggabnya Allab telab
menolongnya (yaita) ketika orang-orang
kafir (masyrikin Mekkab) mengelaarkannya
(dari Mekkab) sedang dia salab seorang dari
daa orang
1
ketika kedaanya berada dalam
gaa, di wakta dia berkata kepada temannya:
'/anganlab kama berdaka cita, sesanggabnya
Allab beserta kita.` Maka Allab menarankan
ketenangan-Nya kepada (Mabammad) dan
membantanya dengan tentara yang kama
tidak melibatnya, dan Allab menjadikan
seraan orang-orang kafir italab yang rendab.
Dan kalimat Allab italab yang tinggi. Allab
Maba Perkasa lagi Maba ijaksana."(Q.s.
at-Taubah: 40).
PerioIongan AIIah, sebagaImana dInyaia-
kan dI daIam aI-Qur'an, adaIah saIah saiu gan-
}aran yang akan dIierIma oIeh orang-orang
berIman dI dunIa InI karena semangai mereka.
PahaIa yang mereka dapaikan dI akhIrai naniI,
pada saiu sIsI, ieniu sa}a IebIh besar.
1
Yang kedua adaIah Abu Bakar r.a., sahabai NabI.
158
Mcmpcrolch 5urga
AIIah ieIah memberI kabar gembIra ien-
iang surga bagI mereka yang berIman dan
beramaI saIeh.
Dan sampaikanlab berita gembira ke-
pada mereka yang beriman dan berbaat baik,
babwa bagi mereka disediakan sarga-sarga
yang mengalir sangai-sangai di dalamnya.
Setiap mereka diberi receki baab-baaban
dalam sarga-sarga ita, mereka mengatakan:
'Inilab yang pernab diberikan kepada kami
dabala.` Mereka diberi baab-baaban yang
serapa dan antak mereka di dalamnya ada
istri-istri yang saci dan mereka kekal di da-
lamnya." (Q.s. al-Baqarah: 25).
159
AIIah akan mengarunIakan kenIkmaian-
kenIkmaian InI kepada mereka sebagaI baIas-
an aias semangai dan usaha yang ieIah mereka
perIIhaikan daIam kehIdupan dI dunIa InI.
Orang-orang berIman mengamaIkan ayai InI.
Dan bersegeralab kama kepada ampanan
dari Iabanma dan kepada sarga yang laas-
nya selaas langit dan bami." (Q.s. Ali Imran:
123).
Mereka mencurahkan segaIa upaya mereka
uniuk mencapaI surga, karena AIIah berIr-
man.
Dan barangsiapa yang mengerjakan
saata kebajikan dengan kerelaan bati, maka
sesanggabnya Allab Maba Mensyakari
kebaikan lagi Maba Mengetabai." (Q.s. al-
Baqarah: 158).
160
AIIah membaIas amaI-amaI keba}Ikan yang
dIker}akan secara iuIus IkhIas dan sepenuh
haiI, dengan demIkIan orang-orang berIman
akan mendapai pahaIa uniuk segaIa amaI yang
mereka ker}akan dengan IkhIas, sekaIIpun
hanya sebesar aiom. engan demIkIan,
mereka akan merasa rIdha ierhadap Tuhan
mereka dan Tuhan mereka pun akan merasa
rIdha kepada mereka.
Allab berfirman: 'Ini adalab saata bari
yang bermanfaat bagi orang-orang yang
benar kebenaran mereka. agi mereka sarga
yang di bawabnya mengalir sangai-sangai,
mereka kekal di dalamnya selama-lamanya,
Allab ridba terbadap mereka dan mereka pan
ridba terbadap-Nya. Italab keberantangan
yang paling besar`." (Q.s. al-Ma'idah: 119).
Kepada orang-orang yang benar akan
dIkaiakan.
161
Hai jiwa yang tenang. Kembalilab
kepada Iabanma dengan bati yang paas lagi
diridbai-Nya. Maka masaklab ke dalam
jamaab bamba-bamba-Ka, dan masaklab ke
dalam sarga-Ka." (Q.s. al-Fajr: 27-30).
163
KELALAIAN MEREKA YANG
IMANNYA TIDAK 5UNGGUH-
5UNGGUH
Pada awaI iadI ieIah dInyaiakan bahwa
Iman darI seiIap orang yang berkaia, Aku
berIman" iIdakIah sama. aIam bagIan InI
akan dIbahas mengenaI keIaIaIan darI orang-
orang yang iIdak berIman dengan benar.
Kurangnya komIimen yang se}aiI adaIah
suaiu haI yang menyebabkan Iemahnya Iman.
SebeIum meIan}uikan iopIk InI, aIasan-aIasan
mengenaI adanya perbedaan InI dapai dI}eIas-
kan dengan meIIhai bagaImana aI-Qur'an
mengIdeniIIkasI orang-orang semacam InI,
pandangan mereka mengenaI agama, dan
iu}uan hIdup mereka.
164
Mcrcka yang Imannya Tidak 5ungguh-
sungguh
I daIam aI-Qur'an orang-orang semacam
InI }uga dIsebui sebagaI mereka yang dI
daIam haiInya berpenyakIi", munaIk",
mereka yang berbaIIk ke beIakang" aiau
mereka yang iInggaI dI beIakang". apai
dIcermaiI bahwa mereka secara uiuh bukan-
Iah iermasuk goIongan orang-orang berIman
maupun orang-orang }ahIIIah, sebagaImana
dInyaiakan dI daIam ayai-ayai berIkui InI.
Orang-orang ita bakan dari golongan
kama dan bakan (pala) dari golongan
mereka." (Q.s. al-Mujadalah: 14).
Mereka dalam keadaan raga-raga antara
yang demikian (iman ataa kafir): tidak
masak kepada golongan ini (orang-orang
165
KELALAIAN IMAN
beriman) dan tidak (pala) kepada golongan
ita (orang-orang kafir)." (Q.s. an-Nisa': 143).
MeskIpun demIkIan, perIu dIperhaiIkan
bahwa orang-orang semacam InI umumnya
iInggaI dI iengah-iengah kaum musIImIn.
PenampIIan, gaya hIdup, dan sebagIan darI
perIIaku mereka menyerupaI orang-orang
berIman. Namun, sesungguhnya, orang-orang
InI iIdakIah benar-benar seperiI mereka
karena karakierIsiIk yang paIIng IsiImewa darI
orang-orang berIman adaIah keIkhIasan
mereka daIam berIbadah kepada AIIah, se-
meniara orang-orang InI iIdak memIIIkI ke-
Imanan yang kuai dI daIam haiI mereka.
SekaIIpun mereka menyaiakan keImanan,
mereka bukanIah orang-orang berIman yang
sesungguhnya. MengenaI haI InI AIIah ber-
Irman sebagaI berIkui.
166
Di antara manasia ada yang mengata-
kan: 'Kami beriman kepada Allab dan Hari
Kemadian, padabal mereka ita sesanggabnya
bakan orang-orang beriman. Mereka bendak
menipa Allab dan orang-orang beriman,
padabal mereka banya menipa dirinya
sendiri sedang mereka tidak sadar." (Q.s. al-
Baqarah: 8-9).
Apa yang mereka nyaiakan sangai berbeda
dengan apa yang dIsembunyIkan dI daIam
haiI mereka, InI dIkarenakan penyakIi" yang
ada dI daIam haiI mereka. Iakia InI }uga dI-
nyaiakan dI daIam aI-Qur'an.
Dalam bati mereka ada penyakit, lala
ditambab Allab penyakitnya, dan bagi
mereka siksa yang pedib, disebabkan mereka
berdasta." (Q.s. al-Baqarah: 10).
I sInI maksudnya bukanIah penyakIi
secara IsIk, namun yang sIainya secara
ruhanI. I daIam haiI orang yang ada penya-
kIinya seperiI InI maka Ia iIdak dapai mema-
167
KELALAIAN IMAN
hamI agama secara benar dan mengamaI-
kannya dI daIam kehIdupan. SekaIIpun Ia
menyaksIkan ianda-ianda keberadaan AIIah
secara ierang benderang, Ia iIdak dapai
menundukkan haiInya kepada-Nya, dan iIdak
dapai mencermaiI baiasan-baiasan-Nya. Ia
iIdak mampu hIdup dengan agama AIIah
secara Iengkap karena meskIpun nuranInya
ieIah membImbIngnya kepada kebenaran,
dIrInya ierIaIu Iemah uniuk mengamaIkan apa
yang dInyaiakan oIeh IIdahnya. IbandIng-
kan dengan kenIkmaian-kenIkmaian yang
ada dI surga, Ia menganggap bahwa keuniung-
an-keuniungan dunIawI InI IebIh mudah
dIperoIeh. engan demIkIan, maka Ia pun
begIiu ierIkai dengan dunIa InI dan iIdak
dapai menghargaI nIIaI akhIrai dengan seIa-
yaknya.
Kcbcradaan Mcrcka di Tcngah-tcngah
Orang-orang Bcriman
Teniu sa}a merupakan suaiu haI yang
menarIk uniuk dIperhaiIkan, bahwa mereka
yang dI daIam haiInya ada penyakIi IebIh suka
iInggaI bersama-sama dengan orang-orang
berIman, meskIpun mereka iIdak memIIIkI
168
cIia-cIia yang sama. SaIah saiu aIasan kenapa
mereka IebIh senang demIkIan adaIah karena
orang-orang semacam InI IngIn mendapaikan
uniung darI agama dan kedamaIan seria ke-
amanan IIngkungan darI orang-orang ber-
Iman. Mereka merasa IebIh nyaman berada dI
iengah-iengah orang-orang berIman yang
memperIIhaikan akhIak muIIa, dan IebIh
senang iInggaI dI iengah-iengah masyarakai
seperiI InI yang iIdak dapai dI}umpaInya pada
masyarakai }ahIIIah. Semeniara keImanan dI
haiI mereka sedIkIi, mereka iIdakIah kaIr
seIuruhnya, meskIpun demIkIan mereka iIdak
dapai berIniegrasI seuiuhnya ke daIam masya-
rakai }ahIIIah aiaupun ke daIam masyarakai
IsIam. Keraguan dI daIam haiI mereka me-
nImbuIkan dIIema InI. Mereka mendapaiI
bahwa kehIdupan dI dunIa InI IebIh menarIk
namun mereka }uga IngIn mendapaikan
karunIa-karunIa yang dI}an}Ikan AIIah kepada
orang-orang berIman dI dunIa InI dan dI
akhIrai naniI. MeskIpun mereka iIdak memI-
IIkI keImanan yang sungguh-sungguh, punya
pIkIran-pIkIran semacam, Apakah InI
benar?" dan BagaImana kaIau }an}I-}an}I Iiu
benar-benar nyaia?" menyebabkan mereka
169
KELALAIAN IMAN
berharap bahwa seIaIn mendapaikan kese-
nangan-kesenangan dunIawI, mereka }uga
dapai memeiIk keuniungan darI rahmai-
rahmai dan karunIa-karunIa yang dIcapaI oIeh
Mereka mengharapkan agar orang-orang
berIman dengan iuIus akan meIaksanakan
iugas-iugas yang dIperIniahkan oIeh agama,
semeniara mereka sendIrI dapai mengambII
keuniungan dunIawI darInya. Namun demI-
kIan, bIIa ada kesuIIian dan masaIah mereka
iIdak mau bergabung bersama-sama dengan
orang-orang berIman. I daIam aI-Qur'an
perIIaku orang-orang semacam Iiu pada masa
NabI Muhammad saw. dIgambarkan sebagaI
berIkui.
170
Dan sesanggabnya di antara kama ada
medan pertemparan). Maka jika kama
ditimpa masibab ia berkata: 'Sesanggabnya
Iaban telab menganagerabkan nikmat
kepada saya karena saya tidak ikat berperang
bersama mereka. Dan sanggab jika kama
beroleb karania (kemenangan) dari Allab,
tentalab dia mengatakan seolab-olab belam
pernab ada babangan kasib sayang antara
kama dengan dia: 'Andaikan, kiranya saya
ada bersama-sama mereka, tenta saya men-
dapat kemenangan yang besar (pala)`." (Q.s.
an-Nisa': 72-3).
171
KELALAIAN IMAN
(yaita) orang-orang yang menangga-
nangga (peristiwa) yang akan terjadi pada
dirima (bai orang-orang makmin). Maka jika
terjadi bagima kemenangan dari Allab
mereka berkata: 'akankab kami (tarat
berperang) bersama kama:` Dan jika orang-
orang kafir mendapat keberantangan (keme-
nangan) mereka berkata: 'akankab kami
tarat memenangkanma dan membela kama
dari orang-orang makmin:` Maka Allab
akan memberi kepatasan di antara kama di
bari Kiamat dan Allab sekali-kali tidak akan
memberi jalan kepada orang-orang kafir
antak memasnabkan orang-orang beriman."
(Q.s. an-Nisa': 141).
Orang-orang InI IngIn memeiIk keun-
iungan darI manaai yang dIperoIeh oIeh
orang-orang berIman, maka kadang kaIa
mereka berupaya menarIk perhaiIan dan
meyakInkan orang-orang berIman mengenaI
komIimen mereka aias agama. KendaiI demI-
kIan, karena orang-orang berIman ieIah me-
nyaksIkan sendIrI keacuhan dan keIoyoan
yang ieIah iampak secara ierang-ierangan,
maka mereka iIdak berhasII uniuk mempe-
ngaruhInya.
172
Orang-orang munaIk memIIIkI pIkIran-
pIkIran rusak, sehIngga mereka berupaya
uniuk meIakukan iIpu daya sekaIIpun dI-
aniara mereka sendIrI, dan berpIkIr bahwa
mereka dapai Ikui menIkmaiI gan}aran-gan-
}aran yang dIierIma oIeh orang-orang berIman
pada kehIdupan yang berIkuinya. I daIam
aI-Qur'an posIsI mereka yang sesungguhnya
dIgambarkan.
173
KELALAIAN IMAN
Pada bari ketika orang-orang manafik
laki-laki dan perempaan berkata kepada
orang-orang beriman: 'Ianggalab kami
sapaya kami dapat mengambil sebagian dari
cabayama.` Dikatakan (kepada mereka):
'Kembalilab kama ke belakang
1
dan carilab
sendiri cabaya (antakma).` Lala diadakan di
antara mereka dinding yang mempanyai
pinta. Di sebelab dalamnya ada rabmat dan
di sebelab laarnya dari sita ada siksa. Orang-
orang manafik ita memanggil mereka (orang-
orang makmin) seraya berkata: 'akankab
kami dabala bersama-sama dengan kama:"
Mereka menjawab: 'enar, tetapi kama men-
celakakan dirima sendiri dan menangga
(kebancaran kami) dan kama raga-raga serta
ditipa oleb angan-angan kosong sebingga
datanglab ketetapan Allab, dan telab ditipa
terbadap Allab oleb (setan) yang amat
penipa. Maka pada bari ini tidak diterima
tebasan dari kama dan tidak pala dari orang-
orang kafir. Iempat kama ialab neraka.
1
Ke iempai dI mana cahaya Iiu dIperoIeh, yaknI
semasa hIdup dI dunIa.
174
Dialab tempat berlindangma. Dan dia
adalab sejabat-jabat tempat kembali." (Q.s.
al-Hadid: 12-5).
Orang-orang semacam InI hendaknya
menyadarI bahwa }Ika mereka iIdak memIIIkI
keImanan yang iuIus dI daIam haiI mereka,
kehIdupan mereka dI iengah-iengah orang-
orang berIman iIdak ada gunanya dI hadapan
AIIah. OIeh karena AIIah ieIah menganuge-
rahkan haiI nuranI, kebI}aksanaan, dan ke-
mampuan uniuk menImbang kepada manu-
sIa, Ia akan menanyaI seiIap orang secara IndI-
vIdu dan memberInya gan}aran aiau menghu-
kumnya sesuaI dengan Iiu. AmaI-amaI yang
dIker}akan oIeh seseorang secara IkhIas, uniuk
memperoIeh kerIdhaan-Nya, akan mendapai-
kan pahaIa darI-Nya. Hanya menyaiakan
keiaaian sa}a iIdakIah cukup, karena iIngkah
Iaku seseorang mesiI cocok dengan apa yang
dIkaiakannya. engan demIkIan, orang-orang
yang IaIaI menIpu dIrI mereka sendIrI dengan
berpIkIr bahwa hanya dengan iInggaI dI
iengah-iengah orang-orang berIman akan
menoIong mereka pada HarI PengadIIan
naniI. AkIbai yang akan dIianggung dI akhIrai
175
KELALAIAN IMAN
keIak oIeh orang beramaI demI kepeniIngan
hawa nasunya sendIrI darIpada uniuk men-
carI kerIdhaan AIIah, dInyaiakan daIam sebu-
ah HadIs NabI Muhammad saw.. "Baransiapa
yan inin JiJ:nar (ama/ k:|ajikannya) - A//a/
akan m:m|aa| (nia|nya yan s:|:narnya)
JiJ:nar, Jan |aransiapa m:mp:r/i/a|kan (ama/
k:|ajikannya) - A//a/ akan m:mp:r/i/a|-
kannya. (H.r. Bukhari Muslim).
Kclalaian Mcrcka yang di dalam
Hatinya Ada Pcnyakit
Dan di antara manasia ada orang yang
menyembab Allab dengan berada di tepi,
maka jika ia memperoleb kebajikan, tetaplab
ia dalam keadaan ita, dan jika ia ditimpa
oleb saata bencana, berbaliklab ia ke bela-
kang. Ragilab ia di dania dan di akbirat.
176
Yang demikian ita adalab keragian yang
nyata." (Q.s. al-Hajj: 11).
Ayai InI mengungkapkan iIpe semangai"
yang dIiun}ukkan oIeh orang-orang yang
iIdak berpegang ieguh kepada agama. Mereka
iampaknya begIiu bersemangai seIama
kepeniIngan prIbadInya iIdak ierpengaruh.
MeskIpun demIkIan, bIIa ier}adI konIIk
kepeniIngan, maka semangai dan kegembI-
raan mereka pun akan Ienyap. Karena mereka
iIdak yakIn aias kepasiIan, sIiuasI semacam
InI akan membuai mereka menIn}au kembaII
kewa}Iban-kewa}Iban yang dIiuniunkan
daIam a}aran agama IsIam. Mereka Iupa bahwa
AIIah mencIpiakan dunIa InI sebagaI u}Ian,
bahwa AIIah akan mengu}I manusIa meIaIuI
berbagaI macam beniuk, baIk yang iampaknya
baIk aiaupun buruk, dan bahwa hanya mereka
yang IsiIqamah sa}aIah yang akan mendapai-
kan pahaIa. PenyakIi yang ada dI daIam haiI
mereka membuai mereka merasa ragu aias
adanya perioIongan AIIah. arIpada memper-
cayakan nasIb mereka kepada AIIah, mereka
maIah }aiuh ke Iembah kepuiusasaan dan
muIaI berpIkIr yang }eIek-}eIek ierhadap
177
KELALAIAN IMAN
AIIah. engan demIkIan, maka penyakIi yang
iersembunyI dI daIam haiI mereka pun men-
}adI iampak ke permukaan. I daIam aI-
Qur'an, AIIah menggambarkan bagaImana
mereka kehIIangan semangai secara iIba-iIba
keiIka menghadapI cobaan dan muIaI meragu-
kan }an}I AIIah.
Dan (ingatlab) ketika orang-orang
manafik dan orang-orang yang berpenyakit
dalam batinya berkata: 'Allab dan Rasal-Nya
tidak menjanjikan kepada kami melainkan
tipa daya`." (Q.s. al-Ahzab: 12).
SIkap InI ieniu sa}a karena adanya keku-
rangan daIam Iman mereka. Orang-orang
seperiI InI iIdak dapai memahamI bahwa apa
sa}a yang mereka hadapI sesungguhnya me-
mang dIbuai uniuk mengu}I mereka. Mereka
yang haiInya berpenyakIi berbeda dengan
orang-orang berIman yang dengan sIkap iuIus
keiIka sedang menghadapI u}Ian-u}Ian sema-
cam Iiu. Orang-orang berIman men}adI
178
semakIn bersemangai dan merasa damaI
dengan mengganiungkan kepercayaan mere-
ka kepada AIIah, apa pun yang akan menImpa
mereka, dan mengeiahuI bahwa perioIongan
AIIah senaniIasa dekai.
Mcrcka yang Tinggal di Bclakang
Orang-orang yang memperIIhaikan kecen-
derungan munaIk mempunyaI pemIkIran
yang benar-benar berbeda dengan orang-
orang berIman seria sangai }auh darI aI-
Qur'an. Karena cacainya keyakInan mereka,
pemIkIran iIdak dIdasarkan pada bagaImana
caranya menggapaI kerIdhaan AIIah namun
semaia-maia daIam rangka uniuk memuaskan
hawa nasu mereka sendIrI dan mengambII
keuniungan prIbadI. Karena aIasan InIIah
mereka menganggap bahwa menyIbukkan
dIrI daIam amaI-amaI IsIamI merupakan suaiu
haI yang sIa-sIa. Karena keImanan mereka
kepada akhIrai agak samar-samar, mereka
berpendapai bahwa amaI-amaI yang dIIaku-
kan uniuk akhIrai iIdak membawa keuniung-
an yang memadaI sebagaI gan}aran darI semua
ker}a dan keIeiIhan mereka. engan demI-
kIan, mereka punya pIkIran bahwa IebIh
179
KELALAIAN IMAN
menguniungkan uniuk mencurahkan wakiu
mereka guna memperoIeh keuniungan-
keuniungan dunIawI yang segera darIpada
memberIkan manaai-manaai kepada IsIam.
Karena iakui ieriIpu, mereka IebIh suka ieria-
han dI beIakang mengambII sIkap moderai",
sebagaImana dInyaiakan dI daIam aI-Qur'an.
Dan sesanggabnya di antara kama ada
medan pertemparan)." (Q.s. an-Nisa': 72).
Pendek kaia, mereka iIdak bersemangai
ierhadap apa sa}a yang iIdak memberIkan
keuniungan-keuniungan dunIawI yang nyaia
kepada mereka.
KeiIka dIhadapkan pada sIiuasI yang mem-
buiuhkan usaha-usaha demI kepeniIngan
mereka yang membuiuhkan, mereka yang
ieriIndas aiau orang-orang berIman, mereka
mundur ke beIakang. SenaniIasa menga}ukan
uzur, mereka berupaya uniuk membuainya
sangai suIIi. Karena mereka iIdak hIdup
dengan agama, mereka kekurangan moiIvasI
dan energI uniuk memecahkan masaIah aiau
180
menyeIesaIkan suaiu peker}aan yang baIk.
Mereka memperIIhaikan sIkap enggan, baIk
dengan cara menarIk dIrI secara iIba-iIba dan
menInggaIkan orang-orang berIman daIam
kesukaran aiau dengan beker}a secara apaiIs.
MeskIpun demIkIan, apabIIa orang yang
IaIaI InI dIberI iawaran uniuk mendudukI
suaiu posIsI yang bergengsI dI sebuah perusa-
haan dengan ga}I yang iInggI dan seIan}uinya
Ia }uga dI}an}Ikan bahwa naniInya }uga akan
men}adI pemegang saham, maka Ia pun mem-
perIIhaikan kIner}a yang Iuar bIasa, sIkapnya
akan sangai berbeda. TIdak dIragukan IagI,
menImbang keuniungan-keuniungan darI
posIsI Iiu, Ia akan menun}ukkan semangai
yang Iuar bIasa daIam ker}anya dan dengan
cepai mampu memberIkan penyeIesaIan-
penyeIesaIan masaIah yang memuaskan. Ada
perbedaan yang mencoIok aniara keengganan
orang-orang InI keiIka dIharapkan uniuk be-
ker}a demI kepeniIngan IsIam, dan semangai
yang mereka iun}ukkan keiIka kepeniIngan
mereka dIperiaruhkan. Karena mereka IebIh
suka pada manaai-manaai dunIawI dIban-
dIngkan kerIdhaan AIIah InIIah yang menye-
181
KELALAIAN IMAN
babkan sIkap mereka berubah-ubah demIkIan
Iiu.
Tinggal di Bclakang Tidak Mcngun-
tungkan Namun 5uatu Kcbodohan
Teniu sa}a, keengganan darI mereka yang
dI daIam haiInya ada penyakIi InI mengung-
kapkan beiapa besarnya kebohongan dI daIam
kehIdupan mereka. TIdak dapai ber}uang
uniuk mencapaI kerIdhaan AIIah adaIah suaiu
kerugIan, karena usaha apa pun yang dIcurah-
kan dI }aIan AIIah akan mendaiangkan keun-
iungan ierbesar yang mungkIn dIcapaI. SeiIap
amaI yang dIker}akan oIeh seseorang dengan
IkhIas akan mendaiangkan kerIdhaan AIIah.
AIIah men}an}Ikan memberI yang ierbaIk
kepada hamba-hamba-Nya yang dIrIdhaI-
Nya, baIk keiIka masIh berada dI dunIa InI
maupun dI akhIrai keIak. Seorang mukmIn
yang saIeh iIdak bersemangai karena Ia meng-
harap baIasan yang segera dI dunIa InI. Me-
ngeiahuI bahwa AIIah rIdha dengan amaI yang
dIIakukannya sa}a sudah cukup bagInya.
AIIah, pemIIIk keadIIan, cInia, kasIh sayang
dan keagungan yang abadI, senaniIasa sIap
daIam memberIkan penghargaan aias amaI-
182
amaI yang dIker}akan dI ]aIan-Nya, dan
menyaiakan bahwa amaI apa sa}a, sekaIIpun
hanya sebesar bI}I sawI aiau aiom, iIdak akan
dIsIa-sIakan.
Sesanggabnya Allab tidak menganiaya
seseorang walaapan sebesar dcarrab, dan jika
ada kebajikan sebesar dcarrab, niscaya Allab
akan melipat gandakannya dan memberikan
dari sisi-Nya pabala yang besar." (Q.s. an-
Nisa': 40).
Orang-orang yang berbaat baik di dania
ini mendapat (pembalasan) yang baik. Dan
sesanggabnya kampang akbirat adalab lebib
baik dan italab sebaik-baik tempat bagi orang
yang bertakwa." (Q.s. an-Nahl: 30).
183
KELALAIAN IMAN
(Laqman) berkata: 'Hai anakka, sesang-
gabnya jika ada (sesaata perbaatan) seberat
biji sawi, dan berada dalam bata ataa di
langit ataa di dalam bami, niscaya Allab
akan mendatangkannya (membalasinya).
Sesanggabnya Allab Maba Halas lagi Maba
Mengetabai." (Q.s. Luqman: 16).
Sungguh suaiu haI yang sangai iIdak
bI}aksana bersIkap enggan daIam men}aIan-
kan amaI-amaI saIeh karena semakIn serIus
seseorang beramaI, semakIn besar gan}aran
yang dIierImanya baIk dI dunIa InI dan dI
akhIrai naniI. emIkIan puIa, semakIn Ia IaIaI,
semakIn rugI puIaIah dIrInya.
185
AKIBAT-AKIBAT BERAMAL
DENGAN TIDAK
5UNGGUH-5UNGGUH
SebagIan besar orang menganggap bahwa
keIaIaIan yang dIperIIhaikan banyak orang
uniuk hIdup dengan prInsIp-prInsIp IsIam
sebagaI suaiu haI yang bIasa sa}a. IiuIah
sebabnya mengapa mereka iIdak berupaya
sungguh-sungguh uniuk menghIIangkan
sIkap InI. Sungguh, mereka iIdak merasakan
adanya bahaya yang dapai menyerei seseorang
ke daIam kerugIan yang sangai besar uniuk
seIama-Iamanya. Namun dI daIam aI-Qur'an,
AIIah mengIngaikan akan bahaya penyakIi InI
dan bahayanya. I akhIrai naniI iIdak seorang
pun akan dIberI kesempaian uniuk membeIa
dIrI aias kerugIan yang dIakIbaikan oIeh
186
keIaIaIannya. Ada gunanya dI sInI uniuk
menggarIsbawahI beberapa kerugIan yang
dIderIia oIeh orang-orang yang IaIaI.
I daIam aI-Qur'an AIIah berIrman.
Sanggab Allab pasti menolong orang
yang menolong (agama)-Nya. Sesanggabnya
Allab benar-benar Maba Kaat lagi Maba
Perkasa." (Q.s. al-Hajj: 40).
AIIah adaIah peIIndung bagI orang-orang
yang benar-benar berpegang ieguh pada
agama dan hanya mencarI kerIdhaan-Nya.
engan demIkIan, orang-orang yang berpen-
dIrIan bahwa menarIk dIrI aiau iInggaI dI
beIakang Iiu IebIh bermanaai, maka mereka
iIdak akan memperoIeh perioIongan AIIah.
Orang-orang seperiI InI iIdak akan mendapai-
kan hIkmah aiau ke}ernIhan haiI nuranI.
Mereka iIdak dapai menIngkaikan kegaIrah-
annya yang berIandaskan pada Iman yang
Iurus. Karena mereka menger}akan sebagIan
187
AKIBAT BERAMAL TIDAK 5UNGGUH-5UNGGUH
perIniah aI-Qur'an dan menInggaIkan sebagI-
an IaInnya, mereka iIdak memperoIeh peiun-
}uk kepada }aIan yang benar. Kepuiusan dan
perIIaku mereka berdasarkan pada pemIkIran
}ahII yang iIdak dapai membaniu mereka
uniuk memperoIeh keberhasIIan hakIkI.
HaiI mereka yang IaIaI menyebabkan
pIkIran mereka daIam keadaan maIas dan
IaIaI. Mereka men}adI maIas, dan karena iIdak
meIakukan usaha yang sungguh-sungguh
uniuk meIakukan perbuaian yang memasuk-
kan mereka ke daIam surga, mereka iIdak per-
nah menyeIesaIkan iugas daIam wakiu yang
iepai. Mereka iIdak mempunyaI aIasan uniuk
segera menyeIesaIkan iugas aiau mengerah-
kan energI secara IsIk maupun meniaI. ]Ika
menghadapI suaiu masaIah, mereka iIdak
mampu mengaiasInya dengan ieguh, sekaII-
pun barangkaII memIIIkI kemampuan uniuk
menemukan banyak penyeIesaIan. SIngkai-
nya, peker}aan-peker}aan orang-orang yang
iIdak bersemangai Iiu bIasanya iIdak produk-
iI dan iIdak membuahkan hasII. Apa pun
uzur yang mereka a}ukan, sesungguhnya
adaIah karena mereka iIdak memIIIkI sema-
ngai dan kegembIraan aias Iman.
188
MeskIpun demIkIan, perIu dIIngai bahwa
orang-orang yang memIIIkI penyakIi sema-
cam Iiu membuai kerugIan paIIng besar
kepada dIrI mereka sendIrI, karena Iepas darI
apa pun kerugIan yang mereka derIia dI dunIa
InI, mereka pun akan mengaIamI kekecewaan
dI akhIrai keIak. KemudIan mereka akan me-
nyesaI, karena iIdak iermasuk ke daIam
goIongan orang-orang yang dImuIIakan.
Sanggab telab ragilab orang-orang yang
mendastakan pertemaan mereka dengan
Iaban, sebingga apabila Kiamat datang
kepada mereka dengan tiba-tiba, mereka
berkata: 'Alangkab besarnya penyesalan kami
terbadap kelalaian kami tentang Kiamat
ita!`, sambil mereka memikal dosa-dosa di
atas panggangnya. Ingatlab, amatlab barak
189
apa yang mereka pikal ita." (Q.s. al-An'am:
31).
I akhIrai mereka akan meIIhai bahwa apa
yang mereka ker}akan dahuIu secara berpura-
pura aiau ieIah mereka hIndarI seIuruhnya
ieIah mendaiangkan kerugIan kepada mereka.
emIkIan puIa, mereka akan menyaksIkan
bahwa apa pun yang ieIah mereka iunaIkan
iIdak berguna, karena mereka dahuIu iIdak
mampu memahamI peniIngnya mencapaI
kerIdhaan AIIah dan iIdak meIakukan amaI
yang dIbuiuhkan uniuknya. Pendek kaia, apa
pun yang ieIah mereka ker}akan akan men}adI
sIa-sIa.
Dan orang-orang beriman akan
mengatakan: 'Inikab orang-orang yang
bersampab sanggab-sanggab dengan nama
Allab, babwasanya mereka benar-benar
beserta kama:` Rasak binasalab segala amal
190
mereka, lala mereka menjadi orang-orang
yang meragi." (Q.s. al-Ma'idah: 53).
Yang demikian ita adalab karena sesang-
gabnya mereka mengikati apa yang menim-
balkan kemarkaan Allab dan (karena)
mereka membenci (apa yang menimbalkan)
keridbaan-Nya, sebab ita Allab mengbapas
(pabala) amal-amal mereka." (Q.s. Muham-
mad: 28).
Sesanggabnya orang-orang kafir dan
mengbalangi (manasia) dari jalan Allab serta
memasabi rasal setelab petanjak ita jelas bagi
mereka, mereka tidak dapat memberi madba-
rat kepada Allab sedikit pan. Dan Allab akan
191
mengbapaskan (pabala) amal-amal mereka."
(Q.s. Muhammad: 32).
anyak maka pada bari ita tandak ter-
bina. ekerja keras lagi kepayaban." (Q.s. al-
Ghasyiyah: 2-3).
1
SeIan}uinya, pada saai pengadIIan naniI
orang-orang InI akan menerIma kIiab caiaian
amaInya dengan iangan kIrI, sekaIIpun
mereka berharap bahwa mereka akan menerI-
manya dengan iangan kanan. Mereka me-
nyangka bahwa dengan hIdup dI iengah-
iengah orang-orang berIman semasa masIh dI
dunIa dahuIu, akan mendaiangkan keseIa-
maian bagI mereka dI akhIrai naniI. MeskIpun
demIkIan, sebagaImana dIsebuikan sebeIum-
nya, seiIap orang akan dIberIkan caiaian
1
YaIiu mereka menger}akan amaI yang semasa
hIdupnya dI dunIa iIdak memberIkan manaai apa pun
kepada mereka, karena iIdak dIseriaI keImanan aiau
dIIakukan uniuk mencarI kerIdhaan AIIah.
192
amaInya saiu per saiu dI hadapan AIIah.
Semangai dan amaI saIeh darI orang-orang
IaIn iIdak akan mendaiangkan kebaIkan apa
pun kepada mereka. Pada harI Iiu orang-orang
yang dahuIunya IaIaI akan berseru kepada
akankab kami dabala bersama-sama
dengan kama:" (Q.s. al-Hadid: 14).
Namun, akan dIkaiakan kepada mereka.
acalab kitabma, cakaplab dirima sen-
diri pada wakta ini sebagai pengbisab terba-
dapma." (Q.s. al-Isra': 14).
KemudIan mereka akan meIIhai kenyaiaan
apa yang dahuIunya ieIah mereka peroIeh dan
menyadarI akan semua yang ieIah mereka
abaIkan. SeIan}uinya, mereka akan mengakuI
bahwa dIrI mereka memang panias menda-
paikan baIasan yang memang paiui uniuk
mereka ierIma.
193
CARA MENGATA5I KELOYOAN
5atu-satunya Cara agar Tidak Loyo:
Takwa kcpada Allah
Seseorang yang memahamI bahwa akar
darI keIaIaIan InI (suaiu penyakIi perIIaku
yang berbahaya) ierIeiak pada keIemahan
Iman, hendaknya segera beraIIh kepada
meiode-meiode yang ieIah dIa}arkan dI daIam
aI-Qur'an guna menyembuhkan dIrInya sen-
dIrI darI penyakIi InI. Periama-iama, Ia mesiI
menyadarI bahwa sumber kekuaian yang
uiama adaIah kesadaran ierhadap AIIah dan
mengerahkan upaya-upaya uniuk mencapaI-
nya. MeIaIuI perenungan yang daIam Ia harus
ber}uang mencapaI keImanan yang daIam
puIa. Ia mesiI berdoa kepada AIIah dan memo-
194
hon perioIongan-Nya, sambII iIdak ragu-ragu
meIakukan apa sa}a yang dapai memperbaIkI
keadaannya.
TIdak dIragukan, daIam keadaan demIkIan
InI seseorang perIu menggunakan akaInya. I
daIam aI-Qur'an, AIIah menun}ukkan bahwa
menggunakan akaI adaIah cara yang dapai
membImbIng seseorang uniuk menu}u ke
}aIan yang benar. Seseorang mesiI memIkIrkan
wu}ud dan kebesaran AIIah, kasIh sayang-Nya
kepada umai manusIa, dan seIan}uinya mema-
hamI peniIngnya berupaya uniuk menggapaI
kerIdhaan-Nya. emIkIan puIa, Ia mesiI
memIkIrkan iu}uan Ia dIcIpiakan dan bagaI-
mana AIIah mengu}Inya. Ia mesiI menyadarI
bahwa AIIah bersamanya dan senaniIasa
meIIhai dan mendengarnya. Ia harus senan-
iIasa mengIngai bahwa apa pun yang dIker}a-
kannya, eniah Iiu dIanggap peniIng aiau
sepeIe, dIkeiahuI oIeh AIIah dan bahwa keIak
Ia akan dImIniaI perianggung}awaban aias
apa-apa yang dIker}akannya pada HarI Peng-
adIIan naniI.
Ia }uga harus mengIngai bahwa kemaiIan
sangai dekai dan dapai mendaiangInya secara
195
CARA MENGATA5I KEKONYOLAN
iIba-iIba. IagI puIa, Ia mesiI memahamI ke-
nyaiaan bahwa hIdup dI dunIa InI sIngkai sa}a
dan bahwa menyIbukkan dIrI uniuk meIaku-
kan amaI-amaI keba}Ikan agar mendapai surga
merupakan haI yang sangai peniIng.
Ia hendaknya merenungkan beiapa Indah-
nya surga dan kesenangan Iuar bIasa darI ber-
bagaI macam kenIkmaian yang ada dI sana,
dan berupaya uniuk memahamI konsep ke-
abadIan. Ia hendaknya menyadarI bahwa
neraka adaIah sebuah iempai yang dIcIpiakan
hanya uniuk memberIkan kesengsaraan kepa-
da iubuh dan }Iwa manusIa; iak ada haI-haI
yang baIk, menggembIrakan dan menyenang-
kan dI sana, dan para penghunInya akan iIng-
gaI dI sana uniuk seIama-Iamanya. Ia harus
menyadarI bahwa Ia akan dIrundung penye-
saIan yang mendaIam seiIap saai daIam kehI-
dupan abadInya naniI bIIa Ia iIdak meng-
Indahkan perIngaian InI dengan serIus.
]Ika seseorang memIkIrkan dengan serIus,
ieniuIah Ia akan sampaI pada kesImpuIan
yang iepai. Ia akan meIIhai bahwa darIpada
menemuI akhIr seperiI Iiu, adaIah IebIh mu-
dah bIIa mengIkuiI suara haiInya dan berpe-
196
gang ieguh kepada agama secara sungguh-
sungguh. engan begIiu, Ia akan membuai
kepuiusan yang iepai dan mencurahkan sege-
nap kehIdupannya iIdak IebIh darI bebe-
rapa dasawarsa sa}a uniuk mencapaI kerI-
dhaan AIIah, kasIh sayang dan rahmai-Nya,
dan akan berusaha semaksImaI mungkIn
uniuk memperoIeh surga yang dI}an}Ikan oIeh
AIIah.
Merenungkan kemungkInan uniuk berada
dI neraka waIau hanya sesaai sa}a menyebab-
kan seseorang mengubah iIngkah Iakunya
karena neraka adaIah iempai dImana rasa sesaI
dI dunIa InI dapai dIbandIngkan dengan rasa
sesaI yang dIrasakan dI sana. emIkIan puIa,
iak ada rasa sakIi dI dunIa InI yang IebIh berai
darIpada rasa sakIi dI neraka. engan mem-
baca ayai-ayai yang berkenaan dengan neraka,
daIam rangka memperoIeh sebuah pemaham-
an yang uiuh ieniangnya sebagaI sesuaiu yang
mesiI dIhIndarI adaIah cara yang eekiI agar
men}adI IebIh bersemangai.
SeiIap orang hendaknya memIkIrkan akia-
akia InI dan menyadarI bahwa kurangnya
semangai adaIah hasII darI penyImpangan
197
cara pandang aias dunIa InI dan akhIrai, dan
seIan}uinya muIaI menyIbukkan dIrI dengan
amaI-amaI saIeh sesegera mungkIn. Ia harus
Ingai bahwa keIaIaIan yang dIiun}ukkannya
daIam menghadapI ke}adIan-ke}adIan dI
sepuiar dIrInya dapai menyebabkannya, pada
saai Iiu, kehIIangan kepekaan haiI nuranInya
secara menyeIuruh. engan demIkIan, Ia
harus segera menghIndarI kondIsI semacam
Iiu.
elamkab datang waktanya bagi orang-
orang yang beriman, antak tandak bati
mereka mengingat Allab dan kepada kebenar-
an yang telab taran (kepada mereka), dan
janganlab mereka seperti orang yang sebe-
lamnya telab ditarankan al-Kitab kepada-
nya, kemadian berlalalab masa yang panjang
198
atas mereka lala bati mereka menjadi keras.
Dan kebanyakan di antara mereka adalab
orang-orang yang fasik." (Q.s. al-Hadid: 16).
Pada ayai IaIn AIIah }uga mengIngaikan
ieniang mengerasnya haiI.
Kemadian setelab ita batima menjadi
keras seperti bata, babkan lebib keras lagi.
Padabal di antara bata-bata ita sanggab ada
yang mengalir sangai-sangai daripadanya
dan di antaranya sanggab ada yang terbelab
lala kelaarlab mata air daripadanya dan di
antaranya sanggab ada yang melancar jatab,
karena takat kepada Allab. Dan Allab sekali-
kali tidak lengab dari apa yang kama kerja-
kan." (Q.s. al-Baqarah: 74).
199
Pada ayai dI aias AIIah ieIah memberIkan
sebuah conioh mengenaI bebaiuan yang
darInya muncuI aIr dan bebaiuan IaInnya
yang pecah beraniakan karena iakui kepada-
Nya. Takui kepada AIIah, sebagaImana
dIungkapkan daIam conioh InI, akan mem-
buai orang-orang yang iIdak bersemangai
men}adI bersemangai, dan membImbIng
mereka uniuk menerapkan nIIaI-nIIaI kesa-
Iehan sehIngga mereka dapai berIomba-Iomba
daIam keba}Ikan dI }aIan AIIah.
201
KHATIMAH
SeIuruh buku InI ieIah membahas bagaI-
mana orang-orang berIman dengan sungguh-
sungguh men}aIanI kehIdupan berdasarkan
prInsIp-prInsIp agama, bagaImana mereka
memperoIeh kesenangan darI per}uangan
mereka, dan bagaImana mereka akan menda-
paikan gan}aran dengan karunIa dan kehor-
maian yang besar dI maia AIIah. PerhaiIan
dIcurahkan pada IniensIias, keieguhan, dan
keberanIan yang dIiImbuIkan oIeh semangai
kepada orang-orang berIman. Yang }uga
berhubungan dengan InI adaIah beiapa ayai,
".... paJa/a/ kama/a/ cran-cran yan pa/in
|ini (J:raja|nya), jika kama cran-cran
|:riman.

(Q.s. Ali Imran: 139). Merupakan
manIesiasI bagI mereka yang ber}uang
dengan IkhIas.
202
emIkIan puIa ieIah dIgambarkan, kega-
gaIan bagI mereka yang iIdak ber}uang dengan
sungguh-sungguh dan ieriInggaI dI beIakang,
sekaIIpun mereka benar-benar mengeiahuI
adanya AIIah dan akhIrai. ]uga dI}eIaskan ke-
rugIan yang akan mereka derIia dan besarnya
penyesaIan yang akan mereka rasakan seria
raiapan mereka, SeandaInya aku dahuIu
iermasuk orang-orang yang memeIuk agama
InI dengan penuh kesungguhan..." Mereka
ieIah dIIngaikan bahwa mereka dapai sa}a
iermasuk orang-orang yang hIdupnya sIa-sIa
dan ieIah dIseru agar supaya berIman dengan
sepenuh haiI semeniara mereka masIh memI-
IIkI wakiu. Mereka yang hIdup dI iengah
orang-orang berIman dan membaca aI-
Qur'an, namun menun}ukkan karakier yang
berbeda dengan orang-orang berIman ieIah
dIserukan agar berIman dengan iuIus dan
beramaI dengan sungguh-sungguh.
TeIah dIIngaikan mengenaI kabar gembIra,
yaIiu kasIh sayang AIIah bagI mereka yang
memeIuk IsIam, semeniara bagI mereka yang
hIdup dI iengah-iengah orang-orang berIman
dan meIIhai darI }arak dekai kesempurnaan
nIIaI-nIIaI aI-Qur'an dan agama AIIah namun
203
KHATIMAH
iIdak menanggapInya, maka mereka dIIngai-
kan agar berhaiI-haiI bahwa kehIdupan mere-
ka naniInya akan berakhIr dengan kerugIan
yang amai besar. SebagaImana Irman AIIah
dI daIam aI-Qur'an.
Maka perbatikanlab bagaimana kesa-
daban orang-orang yang diberi peringatan
ita." (Q.s. ash-5haffat: 73).
SekaII IagI, semua orang yang berakaI
dIIngaikan agar supaya mendengarkan suara
haiI nuranI mereka dan bersungguh-sungguh
menanggapI panggIIan AIIah. InI karena
manusIa hanya punya kesempaian uniuk
hIdup dI dunIa InI sekaII sa}a. engan demI-
kIan, Ia hanya akan dIu}I sekaII sa}a. BegIiu
maui daiang men}empuinya, iIdak ada IagI
kesempaian kedua.
KehIdupan dI dunIa InI berIaIu seke}ab
maia". aIam kehIdupan sekarang InI bIIa
seseorang mengIkuiI nuranInya dan menge-
rahkan daya kehendaknya uniuk wakiu yang
204
ierbaias InI, Ia akan menIkmaiI karunIa yang
dIanugerahkan oIeh AIIah uniuk seIama-
Iamanya. Namun bIIa Ia berpaIIng darI agama
yang hak, dan berkaia, Aku IebIh suka menu-
ruiI hawa nasuku," Ia akan kehIIangan karu-
nIa abadI sebagaI harga yang harus dIbayarnya
uniuk kehIdupan yang sIngkai dan iIdak
sempurna InI, dImana haI InI adaIah periukar-
an yang iIdak menguniungkan dan iIdak
bI}aksana.
Saiu-saiunya haI yang bI}ak uniuk dIker}a-
kan adaIah mengheniIkan obsesI aias kehI-
dupan dunIa InI dan mencarI pahaIa uniuk
akhIrai. Karena begIiu seseorang beriemu
dengan maIaIkai maui, Ia iIdak akan punya
wakiu uniuk berpIkIr aias kesenangan-kese-
nangan yang dInIkmaiInya dI dunIa InI aiau
pun haI-haI yang dIanggapnya begIiu peniIng.
BegIiu nyawa sampaI dI ienggorokan, Ia iIdak
akan Ingai IagI pada kesenangan-kesenangan
yang pernah dIrasakannya daIam kehIdupan
dI dunIa InI dan hanya akan menghadapI ieror
HarI PengadIIan.
MeskIpun demIkIan, bIIa seseorang mencu-
rahkan hIdupnya uniuk AIIah dan dengan
205
KHATIMAH
penuh gaIrah memeIuk IsIam, iIdak ada aIasan
bagInya uniuk merasa iakui ierhadap sIksaan
dan akan mendapaikan kedamaIan haiI dan
pIkIran karena caiaiannya bersIh. engan
iIdak merasa iakui, pada harI Iiu Ia akan
berkaia dengan gembIra.
Maka dia berkata: 'Ambillab, bacalab
kitabka ini`." (Q.s. al-Haqqah: 19).
Semeniara sekarang masIh ada wakiu
uniuk mendapaikan akhIr kehIdupan yang
penuh karunIa, mengapa seseorang maIah
memIIIh uniuk merasa iakui dIungkapkannya
caiaian amaInya keIak dan menderIia penye-
saIan seria sIksa yang kekaI? Saiu-saiunya haI
yang dIperIukan uniuk mendapaikan akhIr
kehIdupan yang berbahagIa adaIah dengan
mengIkuiI haiI nuranI dan hIdup dengan
nIIaI-nIIaI aI-Qur'an secara iuIus dan penuh
gaIrah. Saiu-saiunya cara uniuk mendapaikan
kedamaIan dan memperoIeh kesenangan dI
dunIa InI daIam ariI yang sebenarnya adaIah
dengan cara hIdup InI. ]Ika seseorang IebIh
suka menghabIskan sebagIan besar hIdupnya
206
uniuk kepeniIngan yang sIainya maierIaI, Ia
akan segera menyadarI bahwa Ia iIdak mem-
peroIeh apa-apa darInya.
IiuIah sebabnya mengapa buku InI menye-
ru kepada semua orang uniuk menggunakan
periImbangan haiI nuranInya. Mereka dIdo-
rong bukannya uniuk menganggap bahwa apa
pun amaIan yang ieIah mereka ker}akan se}a-
uh InI sudah cukup uniuk dI}adIkan bekaI ier-
baIk dI akhIrai naniI namun agar supaya ierus
beramaI dengan semangai, kesabaran, dan
usaha seperiI para nabI. Mereka dIseru uniuk
berIomba-Iomba men}adI orang yang paIIng
ungguI daIam berpacu mencapaI kerIdhaan
AIIah, mencapaI surga dan kasIh sayang yang
abadI. AIIah memu}I mereka yang memeIuk
IsIam dengan penuh semangai dan men}an-
}Ikan mereka iaman-iaman dI surga yang
dIpenuhI dengan berbagaI kenIkmaian.
207
KHATIMAH
Dan orang-orang yang paling dabala
beriman, merekalab yang paling dabala
(masak sarga). Mereka italab orang yang
didekatkan (kepada Allab). erada dalam
sarga kenikmatan. Segolongan besar dari
orang-orang yang terdabala, dan segolongan
kecil dari orang-orang yang kemadian." (Q.s.
al-Waqi'ah: 10-4).

Semangat Orang Beriman

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Semangat Orang Beriman

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ismiLlaabirRabmaanirRabiim

5EMANGAT DAN GAIRAH

Anda mungkin juga menyukai