PEMIKIRAN PHYTAGORAS

Pythagoras dilahirkan di Samos Ionia (Yunani) pada tahun 569 SM.

Ayahnya bernama Mnesarchus. Kedua orang tuanya berprofesi sebagai pedagang,
sehingga sering melakukan berbagai perjalanan lintas negara.
Pythgoras menghabiskan masa kanak-kanaknya di daerah Samos bersama
kedua orang tuanya. Pythgoras beruntung dapat memperoleh pendidikan dengan
baik. Paling tidak terdapat tiga filsuf yang paling berpengaruh terhadap Pythgoras
muda yaitu Pherekydes yang digambarkan sebagai guru dari Pythgoras, kemudian
Thales dalam Lamblichus. Lfe of Pythgoras disebutkan bahwa saat belajar di
bawah bimbingan Thales, Pythgoras tengah berusia antara 18 s/d 20 tahun. Thales
sangat mempengaruhi minat Pythgoras dalam bidang matematika dan astronomi.
Beliau menyarankan Pythgoras untuk pergi ke Mesir untuk mempelajari lebih
lanjut bidang ini. Dan yang terakhir adalah Anaximander, beliau ini adalah murid
dari Thales sekaligus menjadi guru dari Pythgoras, ide-ide tentang geometri dan
kosmologi dari Anaximander sangat mempengaruhi pandangan Pythgoras.
Sekitar tahun 535 SM, Pythgoras pergi ke Mesir. Disana ia mengunjungi
banyak kuil dan berdiskusi dengan para imam di kuil tersebut. Pada tahun 525
SM, Chambyses II, raja Persia menyerang Mesir, Mesir jatuh ke tangan Persia.
Banyak tokoh dijadikan tawanan, termasuk Pythgoras. Ia ditawan dan bawa ke
Babilonia. Sekitar tahun 520 SM, Pythgoras mendapatkan kebebasannya dan
kembali ke Samos. Sekembalinya di Samos, Pythgoras sempat mempelelajari
ilmu hukum di kreta (crete) dan mendirikan sebuah sekolah yang diberi nama
Semicircle (Setengah Lingkaran). Pada tahun 518 SM, ia meninggalkan Samos
dna pergi ke Italia Selatan. Pythgoras mendirikan sekolah filosofi dan sekolah
agama di Croton (sebelah tenggara Italia). Disini Pythgoras mengajar sendiri dan
menjalankan aturan dengan ketat. Pythgoras mengajarkan keyakinan :

1. Bahwa pada tingkat paling dalam, dalam realitas adalah matematika alami
(natural)
2. Bahwa filosofis dapat dipergunakan untuk pemurnian spritual
3. Bahwa jiwa dapat bangkit (rise) untuk bersatu dengan Tuhannya
4. Bahwa simbol-simbol tertentu mempunyai makna mistis
5. Bahwa semua yang mempunyai hubungan saudara saling menjaga kerahasiaan
dan kesetiaan.
Pythgoras sering digambarkan sebagai matematikawan murni pertama. Dia
adalah sosok yang sangat penting dalam pengembangan Matematika.
Kaum Phytagorean sangat berjasa dalam meneruskan pemikiran-pemikiran
Pythgoras. Semboyan mereka yang terkenal adalah authos epah, ips dixit (dia
sendiri yang telah mengatakan demikian. Kaum ini diorganisir menurut aturanaturan hidup bersama, dan setiap orang wajib menataatinya. Mereka menganggap
filsafat dan ilmu pengetahuan sebagai jalah hidup, sarana supaya setiap orang
menjadi tahir, sehingga luput dari perindahan jiwa terus menerus.
Diangara pengikut-pengikut Pythgoras yang kemudian hari berkembang
dua aliran, yang pertama disebut akusmatikoi (akusma = apa yang didengar,
peraturan), mereka mengindahkan penyucian dengan menaati semua peraturan
secara seksama. Yang kedua disebut mathematikoi (mathesis = ilmu pengetahuan),
mereka mengutamakan ilmu pengetanuan, khususnya ilmu pasti. Pythgoras
percaya bahwa angka bukan unsur seperti udara dan air yang banyak dipercaya
sebagai unsur semua benda. Angka bukan anasir alam. Pada dasarnya kaum
Phytagorean menganggap bahwa pandangan Anaximandros tentang to Apeiron
dekat juga dengan pandangan menganggap bahwa pandangan Anaximandros
tentang to Apeiron dekat juga dengan pandangan . to Apeiron melepaskan unsurunsur berlawanan agar terjadi keseimbangan atau keadilan (dikhe). Pandangan
Pythgoras mengungkapkan bahwa harmoni terjadi berkat angkat.
Pada sekitar 50 SM Pythgoras meninggalkan Babel dan kembali ke
Samos. Polycrates telah tewas dalam sekitar 522 SM dan Cambyses meninggal
pada musim panas tahun 522 SM. Kematian para penguasa ini mungkin

merupakan faktor Pythgoras kembali ke Samos tetapi mana menjelaskan

bagaimana Pythgoras diperoleh kebebasannya.
Ini bertentangan dengan rekening Porphyry dan Diogenes Laertius yang
menyatakan bahwa Polycrates masih mengendalikan Samos ketika Pythgoras
kembali ke sana. Pythgoras melakukan perjalanan ke Kreta tidak lama setelah ia
kembali ke Samos untuk mempelajari sistem hukum di sana. Kembali di Samos ia
mendirikan sebuah skeolah yang disebut Setengah Lingkaran. Lamblichus
menulis bahwa ia membentuk sebuah sekolah di kota setengah lingkaran.
Menurut Lamblichus

digunakan sebagai alasan untuk Pythgoras

meninggalkan Samos. Pythgoras diseret ke dalam segala macam misi-misi

diplomatik oleh sesama warga dan dipaksa untuk berpartisipasi dalam urusan
publik. Dia tahu bahwa semua para filsus sebelum dirinya telah berakhir hari-hari
mereka di tanang asing, sehingga ia memutuskan untuk menghindari semua
tanggung jawab politik, menyatakan sebagai alasannya menurut beberapa sumber
penghinaan yang telah Samians untuk metode pengajarannya. Pythgoras adalah
kepala masyarakat dengan lingkaran yang dikenal sebagai pengikut Matehmatikoi.
Pythgoras tertarik pada prinsip-prinsip matematika, konsep jumlah, konsep
segitiga atau tokoh matematika dan gagasan abstrak bukti.
Pythgoras memperhatikan bahwa senar bergetar menghasilkan nada yang
harmonis ketika rasio panjang senar dari seluruh nomor, dan bahwa rasio ini dapat
diperluas ke instrumen lain. Bahkan Pythgoras membuat kontribusi luar biasa
pada teori matematika musik. Dia adalah musisi yang baik, memainkan kecapi
dan dia menggunakan musik sebagai sarana untuk membantu mereka yang sakut.
Heat memberikan daftar dihubungkan dengan teorema Pythgoras atau
lebih tepatnya lebih umum ke Phytagorean :
1. Jumlah sudut sebuah sebitiga adalah sama dengan dua sudut siki-siku.
2. Teormea Pythgoras untuk sebuah segitiga siku kanan alun-alun di sisi miring
sama dengan jumlah kuadrat di sisi lainnya.
3. Membangun tokoh daerah tertentu dan geometri Aljabar
4. Penemuan Irrationals
5. Biasa lima makanan padat
3

6. Dalam Astronomi Pythgoras mengajarkan bahwa bumi itu bulat di tengah

semesta.
Namun Pythgoras adalah filsuf, selain keyakinannya tentang angka,
geometri dan astoroni yang dijelaskan di atas, ia memegang ajaran filsofis dan
etis. Ketergantungan dinamika struktur dunia pada interaksi pertentangan atau
pasang berlawanan; untuk melihat jiwa sebagai nomor bergerak sendiri
mengalami suatu bentuk metempsychosis, atau berturut-turut reinkarnasi dalam
spesies yang berbeda sampai akhir pemurnian (khsusunya melalui kehidupan
intelektual ketat etis Phythagorean); dan pemahaman bahwa semua benda yang
ada pada dasarnya terdiri dari bentuk dan bahan tidak subtansi. Doktrin Pythgoras
lebih lanjut otak diidentifikasi sebagai lkus jiwa dan resep praktek pemujaan
rahasia tertentu.
Bukti jelas mengenai pakan dan dimana kematian Pythgoras terjadi. Tentu
Pythgoras bkermenbag pesat setelah 500 SM, menjadi politik di alam dan juga
tumpah ke dalam sejumlah faksi. Pada tahun 460 SM, Society itu dipadamkan.
Rumah-rumah pertemuan dimana-mana dipecat dan dibakar, disebut secara
khusus dari Rumah Milo di Croton, dimana 50 atau 60 Pythagorean terkejut dan
dibunuh. Mereka yang selamat mengungsi di Thebes dan tempat-tempat lain.

DAFTAR KEPUSTAKAAN
Hatta, Muhammad, Alam Pikiran Yunani, Jakarta : Uniersitas Indonesia Press,
1980.
Sobour, Alex, Psikologi Umum, Bandung : Pustaka Setia, 2003.
HTTP/WWW.Gap-System.org/Hisrory/Biographies/ Pythgoras.html