Definisi Alquran

Secara Bahasa Qaraa mempunyai arti mengumpulkan dan menghimpun dan qiraah berarti
menghimpun huruf-huruf dan kata-kata satu dgn yg lain dalam satu ucapan yg tersusun rapi.
Quran pada mulanya seperti qiraah yaitu masdar dari kata qaraa qiraatan quranan. Allah SWT
berfirman yg artinya Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya dan
membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. .
Kata quranah pada ayat di atas berarti qiraatuhu {bacaannya/cara membacanya}. Jadi kata itu
adl masdar menurut wazan fulan dgn vokal u seperti ghufran dan syukran. Kita dapat
mengatakan qaratuhu quran qiraatan wa quranan artinya sama saja. Di sini maqru {apa yg
dibaca} diberi nama quran yakni penamaan maful dgn masdar.
Quran dikhususkan sebagai nama bagi kitab yg diturunkan kepada Muhammad saw. sehingga
Quran menjadi nama khas bagi kitab itu sebagai nama diri.
Secara gabungan kata itu dipakai utk nama Quran secara keseluruhan begitu juga utk penamaan
ayat-ayatnya. Maka jika kita mendengar orang membaca ayat Quran kita boleh mengatakan
bahwa ia sedang membaca Alquran.
Dan apabila dibacakan Quran maka dengarlah dan perhatikanlah .. {Al-Araaf 204}.
Sebagian ulama menyebutkan bahwa penamaan kitab ini dgn nama Alquran di antara kitab-kitab
Allah itu krn kitab ini mencakup inti dari kitab-kitab-Nya bahkan mencakup inti dari semua
ilmu. Hal itu diisyaratkan dalam firman-Nya yg artinya Dan Kami turunkan kepadamu al-kitab
sebagai penjelasan bagi segala sesuatu. .
Tiada Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-kitab ini . {Al-Anam 38}.
Sebagian ulama berpendapat bahwa kata Quran itu pada mulanya tidak berhamzah sebagai kata
jadian. Mungkin krn ia dijadikan sebagai suatu nama bagi kalam yg diturunkan kepada Nabi saw.
dan bukannya kata jadian dari qaraa atau mungkin juga krn ia berasal dari kata qarana asy-syai
bi asy-syai yg berarti memperhubungkan sesuatu dgn yg lain atau juga berasal dari kata qaraain
krn ayat-ayatnya satu dgn yg lain saling menyerupai. Dengan demikian huruf nun itu asli.
Namun pendapat ini masih diragukan yg benar adl pendapat yg pertama.
Secara Istilah Quran memang sukar diberi batasan-batasan dgn definisi-definisi logika yg
mengelompokkan segala jenis bagian-bagian serta ketentuan-ketentuannya yg khusus
mempunyai genus differentia dan propium sehingga definisi Quran memiliki batasan yg benarbenar kongkret.
yg kongkret adl menghadirkannya dalam pikiran atau dalam realita misalnya kita menunjuk
sebagai Quran kepada yg tertulis dalam mushaf atau terbaca dgn lisan. Untuk itu kita katakan

Quran adl apa yg ada di antara dua buku atau kita katakan juga Alquran adl bismillaahir
rahmaanir rahiim alhamdulillaahi rabbil aalamiin minal jinnati wannaas.
Para ulama menyebutkan definisi Alquran yg mendekati maknanya dgn membedakan dari yg lain
dgn menyebutkan bahwa Alquran adl kalam atau firman Allah yg diturunkan kepada Muhammad
saw. yg pembacaannya merupakan ibadah. Dalam definisi kalam merupakan kelompok jenis yg
meliputi segala kalam. Dan dgn menggabungkannya kepada Allah berarti tidak termasuk semua
kalam manusia jin dan malaikat.
Dan dgn kata-kata yg diturunkan maka tidak termasuk kalam Allah yg sudah khusus bagi milikNya.
Katakanlah Sekiranya lautan menjadi tinta utk menuliskan firman Rabku akan habislah lautan
sebelum firman Rabku habis ditulis sekalipun Kami berikan tambahannya sebanyak itu pula. .
Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan lautan menjadi tinta ditambahkan
sesudahnya tujuh lautan lagi niscaya kalam Allah tidak akan habis-habisnya. .
Dan membatasi apa yg diturunkan itu hanya kepada Muhammad saw. tidak termasuk apa yg
diturunkan kepada nabi-nabi sebelumnya seperti Taurat Injil dll.
Adapun yg pembacaannya merupakan suatu ibadah mengecualikan hadis-hadis ahad dan hadishadis qudsi-bila kita berpendapat bahwa yg diturunkan Allah itu kata-katanya-sebab kata-kata
pembacaannya sebagai ibadah artinya perintah utk membacanya di dalam salat dan lainnya
sebagai suatu ibadah sedangkan qiraat ahad dan hadis-hadis qudsi tidak demikian halnya.
Sumber Studi Ilmu-Ilmu Quran terjemahan dari Mabaahits fii Uluumil Quraan Manna Khaliil
al-Qattaan.
sumber file al_islam.chm
1

Definisi AlQuran
Januari 2, 2007
Ahmad Nizam Ulum Quran Tinggalkan komen

Secara Bahasa
Qaraa mempunyai erti mengumpulkan dan menghimpun, dan qiraah bererti
menghimpun huruf-huruf dan kata-kata satu dengan yang lain dalam satu ucapan
yang tersusun rapi. Quran pada mulanya seperti qiraah, iaitu masdar (infinitif) dari
kata qaraa, qiraatan, quranan. Allah SWT berfirman yang ertinya, Sesungguhnya
atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu
pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah
bacaannya itu. (Al-Qiyaamah: 1718).

Kata quranah (bacaannya) pada ayat di atas bererti qiraatuhu (bacaannya/cara membacanya).
Jadi, kata itu adalah masdar menurut wazan (konjunsi) fulan dengan vokal u seperti ghufran dan
syukran. Kita dapat mengatakan qaratuhu, quran, qiraatan wa quranan, ertinya sama saja. Di sini
maqru (apa yang dibaca) diberi nama quran (bacaan), yakni penamaan maful dengan masdar.
Quran dikhususkan sebagai nama bagi kitab yang diturunkan kepada Muhammad saw. sehingga
Quran menjadi nama khas bagi kitab itu, sebagai nama diri. Secara gabungan, kata itu dipakai
untuk nama Quran secara keseluruhan, begitu juga untuk penamaan ayat-ayatnya. Maka, jika kita
mendengar orang membaca ayat Quran, kita boleh mengatakan bahawa ia sedang membaca
Alquran. Dan, apabila dibacakan Quran, maka dengarlah dan perhatikanlah . (Al-Araaf:
204).
Sebahagian ulama menyebutkan bahawa penamaan kitab ini dengan nama Alquran di antara
kitab-kitab Allah itu kerana kitab ini mencakup inti dari kitab-kitab-Nya, bahkan mencakup inti
dari semua ilmu. Hal itu diisyaratkan dalam firman-Nya yang ertinya, Dan, Kami turunkan
kepadamu al-kitab (Quran) sebagai penjelasan bagi segala sesuatu. (An-Nahl: 89).
Tiada Kami alpakan sesuatu pun di dalam al-kitab ini (Quran). (Al-Anam: 38).
Sebahagian ulama berpendapat bahawa kata Quran itu pada mulanya tidak berhamzah sebagai
kata jadian. Mungkin kerana ia dijadikan sebagai suatu nama bagi kalam yang diturunkan kepada
Nabi saw. dan bukannya kata jadian dari qaraa atau mungkin juga kerana ia berasal dari kata
qarana asy-syai bi asy-syai, yang bererti memperhubungkan sesuatu dengan yang lain atau juga
berasal dari kata qaraain (saling berpasangan), karena ayat-ayatnya satu dengan yang lain saling

menyerupai. Dengan demikian, huruf nun itu asli. Namun, pendapat ini masih diragukan, yang
benar adalah pendapat yang pertama.
Secara Istilah
Quran memang sukar diberi batasan-batasan dengan definisi-definisi logika yang
mengelompokkan segala jenis, bahagian-bahagian, serta ketentuan-ketentuannya yang khusus:
mempunyai genus, differentia, dan propium, sehingga definisi Quran memiliki batasan yang
benar-benar kongkrit. Definisi Alquran yang kongkrit adalah menghadirkannya dalam fikiran
atau dalam realiti, misalnya kita menunjuk sebagai Quran kepada yang tertulis dalam mushaf
atau terbaca dengan lisan. Untuk itu, kita katakan, Quran adalah apa yang ada di antara dua
buku, atau kita katakan juga, Alquran adalah bismillaahir rahmaanir rahiim, alhamdulillaahi
rabbil aalamiin minal jinnati wannaas.
Para ulama menyebutkan definisi Alquran yang mendekati maknanya dengan membezakan dari
yang lain dengan menyebutkan bahawa Alquran adalah kalam atau firman Allah yang diturunkan
kepada Muhammad saw. yang pembacaannya merupakan ibadah. Dalam definisi kalam
merupakan kelompok jenis yang meliputi segala kalam. Dan, dengan menggabungkannya kepada
Allah (kalamullah) bererti tidak termasuk semua kalam manusia, jin, dan malaikat.
Dan, dengan kata-kata yang diturunkan, maka tidak termasuk kalam Allah yang sudah khusus
bagi milik-Nya.
Katakanlah, Sekiranya lautan menjadi tinta untuk menuliskan firman Rabku, akan habislah
lautan sebelum firman Rabku habis ditulis, sekalipun Kami berikan tambahannya sebanyak itu
pula. (Al-Kahfi: 109).
Dan, seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan lautan menjadi tinta, ditambahkan
sesudahnya tujuh lautan lagi, nescaya kalam Allah tidak akan habis-habisnya. (Luqman: 27).
Dan, membatasi apa yang diturunkan itu hanya kepada Muhammad saw., tidak termasuk apa
yang diturunkan kepada nabi-nabi sebelumnya, seperti Taurat, Injil, dll.
Adapun yang pembacaannya merupakan suatu ibadah mengecualikan hadis-hadis ahad dan
hadis-hadis qudsibila kita berpendapat bahawa yang diturunkan Allah itu kata-katanyasebab
kata-kata pembacaannya sebagai ibadah, ertinya perintah untuk membacanya di dalam salat dan
lainnya sebagai suatu ibadah, sedangkan qiraat ahad dan hadis-hadis qudsi tidak demikian
halnya.

Definisi Al-Quran
January 8, 2008
Definisi Al-quran
Kata quran menurut bahasa adalah sama dengan kata Qiroah yaitu
isim masdar (infinitif) dari kata Qoroa-yaqro-u-qiroatan. Demikian lah
menurut sebagian ulama. Hal ini berdasarkan firman Allah
Sesungguhnya atas tanggungan Kami-lah mengumpulkan (dalam
dadamu) dan (membuatnya pandai) membacanya. Apabila Kami telah
selesai embacanya maka ikutilah bacaannya. ( Q.S Al-Qiyamah : 17)
Sedangkan menurut Istilah, Al-quran didefinisikan sebagai: Kalam Allah
yang tiada tandingannya (mujizat), yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad saw, dengan perantaraan Malaikat Jibril, yang tertulis didalam
mushaf dimulai dengan surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat AnNaas, yang sampaikepada kita secara mutawatir serta membacanya
merupakan ibadah.
A. nama-nama Al-quran
terdapat beberapa nama untuk alquran sebagai man telah disebut kan
oleh Allah sendiri
1. Al Quran ( Slalu dijaga dan dihafal )
Firman Allah ; Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk kepada
jalan yang lurus. ( QS Al Isro : 9 )
2. Kitab ( Ditulis diatas lembaran-lembaran yang tersusun)
Firman Alah, telah Kami turunkan

kepadamu Al-Kitab yang didalamnya terdapat sebab-sebab kemuliaan

bagimu ( QS Al-Anbiya : 10 )
3. Furqon ( Pembeda )
Firman Allah; Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqon kepada
hamba-Nya agar dia menjadi pemberi peringatan kepada semsta. ( QS.
Al-Furqon : 1 )
4. Adz-Dzikr ( Peringatan / pelajaran )
Firman Allah; Sesunggahnya Kami lah yang menurunkan Adz-Dzikr ( AlQuran ), dan sesungguhnya kami pulalah yang benar-benar akan
menjaganya. (QS. Al-Hijr : 9 )
5. At-Tanzil ( yang diturunkan )
Firman Allah, Dan sesungguhnya Al-Quran ini benar-benar diturunkan
(Tanzil ) oleh Tuhan semesta aalam. (QS. Asyura : 192 )
Dari kelima nama tersebut diatas yang paling popular disebut aalah AlQuran dan Kitab. Penamaan Quran dengan kedua nama iini memberika
isyarat bahwa selayaknya lah ia dipelihara dalam bentuk hafalan dan
tulisan. Dengan demikian apabila salah satunya melencengmaka yang
lain akan melurusnya. Kita tidak menyandarkan pada hafalan seseorang
sebelum hafalannya sesuai dengan tulisan yang telah disepakati oleh
para sahabat, yang dinukilkan kepada generasi ke generasi menurut
keadaan sewaktu dibuat pertama kali.dan kitapun tidak menyandarkan
hanya pada tulisan penulis sebelum tulisan itu sesuai dengan hafalan
ttersebut berdasarkan sanad yang shohih dan mutawatir.

NAMA-NAMA SURAT DALAM AL QURAN

1 PEMBUKAAN AL-FATIHAH
2 SAPI BETINA AL-BAQOROH
3 KELUARGA IMRAN ALI IMRON
4 AN NISA (WANITA) AN NISA
5 HIDANGAN AL MAIDAH
6 BINATANG TERNAK AL AN AM
7 TEMPAT-TEMPAT YANG TINGGI AL A ROF
8 HARTA RAMPASAN PERANG AL ANFAL
9 TAUBAT AT TAUBAH
10 YUNUS YUNUS
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

HUD HUD
YUSUF-YUSUF
PETIR AR RAD
IBRAHIM -IBRAHIM
PEGUNUNGAN HIJR AL HIJR
LEBAH AN NAHL
PERJALANAN MALAM AL ISRO
GUA AL KAHFI
MARYAM MARYAM
TOHA TOHA

21
22
23
24
25
26

PARA NABI AL ANBIYA

HAJI AL HAJJ
ORANG ORANG BERIMAN-AL MUMINUN
CAHAYA AN NUR
PEMBEDA ANTARA YANG BENAR DAN BATHIL AL FURQON
PARA PENYAIR ASY SYU ARO

27
28
29
30

SEMUT-AN NAML
KISAH-KISAH AL QOSHOSH
LABA-LABA AL ANKABUT
BANGSA ROMAWI AR RUM

31
32
33
34
35
36
37
38
39
40

LUKMAN LUQMAN
SUJUD AS SAJDAH
GOLONGAN YANG BERSEKUTU AL AHZAB
KAUM SABA SABA
PENCIPTA FATHIR
YASIN YASIN
YANG BERSHAF-SHAF ASH SHOOFFAT
SHOD SHOD
ROMBONGAN-ROMBONGAN AZ ZUMAR
YANG PENGAMPUN GHOFIR

41
42
43
44
45
46
47
48
49
50

YANG DIJELASKAN FUSHSHILAT

MUSYAWARAH ASY SYURA
PERHIASAN AZ ZUKHRUF
KABUT AD DUKHAN
YANG BERLUTUT AL JATSIYAH
BUKIT-BUKIT PASIR AL AHQOF
MUHAMMAD MUHAMMAD
KEMENANGAN AL FATH
KAMAR-KAMAR AL HUJURAT
QOF QOF

51
52
53
54
55
56
57
58
59
60

ANGIN YANG MENERBANGKAN ADZ DZARIYAT

BUKIT ATH THUR
BINTANG AN NAJM
BULAN AL QOMAR
YANG MAHA PEMURAH AR RAHMAN
HARI KIAMAT AL WAQI AH
BESI AL HADID
WANITA YANG MENGAJUKAN GUGATAN AL MUJADILAH
PENGUSIRAN AL HASYR
PEREMPUAN YANG DIUJI AL MUMTAHANAH

61
62
63
64
65
66
67

BARISAN ASH SHOF

HARI JUMAT AL JUMUAH
ORANG-ORANG MUNAFIK AL MUNAFIQUN
HARI DITAMPAKAN KESALAHAN-KESALAHAN AL TAGHOBUN
TALAK ATH THOLAQ
MENGHARAMKAN AT TAHRIM
KERAJAAN AL MULK

68 PENA AL QOLAM
69 HARI KIAMAT AL HAAQQAH
70 TEMPAT-TEMPAT NAIK AL MA ARIJ
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80

NUH NUH
JIN AL JINN
ORANG YANG BERSELIMUT AL MUZAMMIL
ORANG YANG BERKEMUL AL MUDATSTSIR
KIAMAT AL QIYAMAH
MANUSIA AL INSAN
MALAIKAT YANG DIUTUS AL MURSALAT
BERITA BESAR AN NABA
MALAIKAT-MALAIKAT YANG MENCABUT AN NAZI AT
IA BERMUKA MASAM ABASA

81
82
83
84
85
86
87
88
89
90

MENGGULUNG AT TAKWIR
TERBELAH AL INFITHOR
ORANG-ORANG YANG CURANG AL MUTHOFFIFIN
TERBELAH AL INSYIQOQ
GUGUSAN BINTANG AL BURUJ
YANG DATANG DI MALAM HARI ATH THORIQ
YANG PALING TINGGI AL A LA
HARI PEMBALASAN AL GHOSYIYAH
FAJAR AL FAJR
NEGERI AL BALAD

91
92
93
94
95
96
97
98
99

MATAHARI ASY SYAMS

MALAM AL LAIL
WAKTU DHUHA ADH DHUHA
MELAPANGKAN AL INSYIROH
BUAH TIN AT TIN
SEGUMPAL DARAH AL ALAQ
KEMULIAAN AL QODR
BUKTI AL BAYYINAH
KEGONCANGAN AZ ZALZALAH

100
101
102
103
104
105
106
107
108

KUDA PERANG YANG BERLARI KENCANG AL ADIYAT

HARI KIAMAT AL QORI AH
BERMEGAH-MEGAHAN AT TAKATSUR
MASA AL ASHR
PENGUMPAT AL HUMAZAH
GAJAH AL FI-L
SUKU QURAISY QURAISY
BARANG-BARANG YANG BERGUNA AL MA UN
NIMAT YANG BANYAK AL KAUTSAR

109
110
111
112
113
114

ORANG-ORANG KAFIR AL KAFIRUN

PERTOLONGAN AN NASHR
GEJOLAK API AL LAHAB
MEMURNIKAN KEESAAN ALLAH AL IKHLASH
WAKTU SUBUH AL FALAQ
MANUSIA AN NAAS

Menghitung Jumlah Huruf di Al-Qur'an

Hasil penelitiannya ini ditulis dalam kitab Majmu al Ulum wa Mathli?u an Nujum dan dikutip
oleh Imam Ibn ?Arabi dalam mukaddimah al-Futuhuat al Ilahiyah karangannya sendiri. Berikut
ini uraiannya dan huruf-huruf diurut sesuai dengan banyaknya: Alif : 48740 huruf, Lam : 33922
huruf, Mim : 28922 huruf, Ha? : 26925 huruf, Ya? : 25717 huruf, Wawu : 25506 huruf, Nun :
17000 huruf, Lam alif : 14707 huruf, Ba? : 11420 huruf, Tsa? : 10480 huruf, Fa? : 9813 huruf, ?
Ain : 9470 huruf, Qaf : 8099 huruf, Kaf : 8022 huruf, Dal : 5998 huruf, Sin : 5799 huruf, Dzal :
4934 huruf, Ha : 4138 huruf, Jim : 3322 huruf, Shad : 2780 huruf, Ra? : 2206 huruf, Syin : 2115
huruf, Dhadl : 1822 huruf, Zai : 1680 huruf, Kha? : 1503 huruf, Ta? : 1404 huruf, Ghain : 1229
huruf, Tha? : 1204 huruf dan terakhir Dza? : 842 huruf. Jumlah total semua huruf dalam al-Qur?
an sebanyak satu juta dua puluh tujuh ribu. Jumlah total ini sudah termasuk jumlah huruf ayat
yang di-nusakh.

JUMLAH SURAT DALAM AL QURAN

114

JUMLAH AYAT DALAM AL QURAN

6236

JUMLAH HURUF SALAM AL QURAN

1.027.000

JUMLAH KALIMAT DALAM AL QURAN

77.934